陋室铭和项脊轩志都表现出作者怎样的人生态度

《陋室铭》短短数十字,却完整地表达出了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度,而最后一句引用孔子的“何陋之有”更是让人豁然开朗的感觉当我们都在为工作,爱情,生活而烦恼,想要追求更高生活质量享受的时候,不妨读读这区区几十字,便会发现,自己生活在一个“富裕”的地方很多事,无需庸人自扰,放宽心,学会知足,人生便会过得精彩

《项脊轩志》虽然风格上与《陋》不一,但其实是从细节上描绘那种虽然不富裕但却教人难忘,充实的生活该文中每一处无不表达出作者对过去的生活的怀念

金钱,名利,虽然有时候能换取高价值的物品和别人的钦羡,但当静下心来回首,便会发现,那些简朴的快乐,纯真的情感,高尚的情操,一辈子的回忆,是倾尽千金也难买的

项脊轩志是表达了对祖母，母亲，妻子的思念。 陋室铭是讲述了一个人持有乐观的态度面对生活 不乏机警 面对人生坎坷却始终持开朗的态度 安贫乐道 高洁傲岸 而且在人生失意的旅途中 表现出豁达

在看《项脊轩志》讲的是归有光“一轩、三人”的故事。“一轩”便是指他的书房“项脊轩”，“三人”则是他生命中最重要的三个女性——母亲、祖母、妻子。所以，这篇文章的核心应该是爱，但是大多数人只记住了爱情，只记住了那句“庭有枇杷树，吾妻死之年所值也，今已亭亭如盖矣”。

01

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

物依旧，人非昨！树犹在，人已亡！

十年生死相茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，何处话凄凉？

这段文字之所以如此触动人的心扉，在于它唤起了人性中最美好的渴求，同时撕开了命运最狰狞的黑洞。

“从余问古事，或凭几学书。”寥寥十个字，把夫妻生活中最静美最甜蜜的一面展现出来，夫妻琴瑟和鸣，互搓文学，一坐一站，一问一答，一颦一笑。他们是夫妻、也是朋友、是知己、也是兄妹……然而，可以相依相偎的时光却只有六年！

“吾妻死，室坏不修。”又是寥寥七个字，把余生的百无聊赖和深切思念一言道尽。

“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。” 这个经典的结尾一下子跨越时空，天高人远，往事如烟，在时间的长河里一切都烟消云散。经年之后，尘归尘，土归土，只剩归有光独自一人回忆过往，那亭亭如盖的背后是心底无限的荒凉和寸草不生。

02

大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”

祖母对归有光的影响，更多地体现在对归有光人生志向的指导上。与如今的奶奶们对孙子百般的溺爱有着天壤之别。

归有光出生于苏州府太仓州昆山县宣化一个日趋衰败的大家族中。其祖母也是出身于世家大族的女子，祖上也是在朝中做官。

可是，富不过三代，世事无常，归氏家族到了归有光父亲一代，就只是当时的一个穷酸书生。于是振兴家族的希望，就此全部落在归有光身上。

幸运的是，归有光在读书方面颇有天分，十岁时就写出了洋洋千余言的《乞醯论》，十一、二岁便“已慨然有志古人”，十四岁应童子试，二十岁考取头名。

本来按照这个势头发展下去，金科状元如探囊取物，指日可待。可是，他连连参加乡试却屡次落第。归有光本身性格内向，不善交往，接连惨败，让他压力甚大，终日埋头书房项脊轩中读书写字、少与人往来。

归有光的祖母看到孙子如此努力，心里百般滋味涌上心头。

有一次，老夫人轻轻走到项脊轩，她推开门，看着用功读书的孙子，兴许是怕给孙子带来压力，竟然幽默地来了一句：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”

祖母这是在问孙子：我的孙儿啊，好久见不到你了，你怎么整天呆在书房里也不说话，大门不出，二门不迈，想做个黄花大闺女吗？

她借此戏谑之语，委婉劝慰孙儿注意劳逸结合，不要有太大压力，书要读，可是也不能做个书呆子啊。

归有光一生读书无数，参加了八次高考，屡战屡败，屡败屡战，这得需要多么大的勇气？

他一次次踏上考场，为了自己，为了祖母，为了家族。虽说没能在考场拔得头筹，但归有光在作品中却将祖母慈祥仁爱、鼓励儿孙奋进之形象，永久定格。

以项脊轩的前后变化为线索，写出一系列家庭琐事，表现了作者对家道衰落的惋惜心情和对死去的祖母、母亲、妻子的深切怀念，也表现了作者年青时刻苦读书、怡然自得的乐趣。

作者借一轩以记三代之遗迹，睹物怀人，悼亡念存，叙事娓娓而谈，用笔清淡简洁，表达了深厚的感情。

作品节选如下：

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

译文如下：

庭院里有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种的，现在已经长得挺拔高大，枝繁叶茂像伞一样了。

扩展资料：

创作背景

《项脊轩志》分两次写成。前四段写于明世宗嘉靖三年（1524年），当时归有光18岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年（1539年），又为这篇散文增添了补记。

作者简介

归有光（1506—1571年），明代散文家、文学家、古文家。字熙甫，又字开甫，别号震归有光，字熙甫，又字开甫，别号震川，自号项脊生，世称“震川先生”。昆山（今江苏省昆山市）人，后徙居嘉定（今上海市嘉定区）。

归有光是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，与王慎中、唐顺之、茅坤并称为“唐宋派”，著有《震川先生集》。

——项脊轩志

可喜之事：轩中读书，偃仰啸歌； 夫妻恩爱，情深意厚。

可悲之事：家庭解体，混乱衰败； 老妪忆母，触景伤怀； 祖母持笏，望孙成龙，却功名不就，未实现祖母所望，而祖母已逝； 爱妻早逝，室坏不修； 亡妻所植枇杷已亭亭如盖，自己仍然孤苦无依。