1颔联“菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游水，燕子从桑榆林中衔泥飞出，筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成诗句，而未用动词或形容词，这是中国古典诗歌的一种特殊句法。 如“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”（温庭筠）。http://baikebaiducom/view/472435htm
2这是一首应制诗,没有很明显地表达诗人的主观感情,这类诗就是为颂圣而作。但林黛玉的这首诗又与别人的应制诗不同，首先写得好自是不必说，其次林黛玉并没有把颂圣作为诗的主题，前三联皆为写景，只在尾联把颂圣的意思稍微提了一下，也是一笔带过，大有敷衍之意。这也是黛玉孤傲性格的体现。如果硬要说表达了什么感情，那就热爱大自然吧。
抒情手法应该是借景抒情。
1走着走着， 就散了， 回忆都淡了；看着看着， 就累了， 星光也暗了； 听着听着， 就醒了， 开始埋怨了；回头发现， 你不见了， 突然我乱了。
2我的世界太过安静， 静得可以听见自己心跳的声音。 心房的血液慢慢流回心室， 如此这般的轮回。 聪明的人，喜欢猜心 ，也许猜对了别人的心 ，却也失去了自己的 。傻气的人，喜欢给心 ，也许会被人骗 ，却未必能得到别人的 。 你以为我刀枪不入， 我以为你百毒不侵。
3一生至少该有一次 ，为了某个人而忘了自己 ，不求有结果 ，不求同行 ，不求曾经拥有 ，甚至不求你爱我 ，只求在我最美的年华里 ，遇到你 。
ps: ··· 一生 再也不敢那么勇敢，为你 ···
4一个人的漠然加上另一个人的苦衷， 一个人的忠诚加上另一个人的欺骗， 一个人的付出加上另一个人的掠夺， 一个人的笃信加上另一个人的敷衍。 爱情是一个人加上另一个人， 可是，一加一却不等于二， 就像你加上我，也并不等于我们。 这种叫做爱的情啊··· 如果你忘了苏醒， 那我宁愿先闭上双眼。
5你说你不好的时候 ，我疼 ，疼的不知道该怎么安慰你 ，你说你醉的时候 ，我疼 ，疼的不能自制 ，思绪混乱 。我的语言过于苍白 ，心却是因为你的每一句话而疼 。太多不能 ，不如愿 ，想离开 ，离开这个让我疼痛的你 。转而 ，移情别恋 ，却太难 ，只顾心疼 ，我忘记了离开 ，一次一次 ，已经习惯 ，习惯有你 ，习惯心疼你的一切。
6许多往事在眼前一幕一幕，变的那麼模糊， 曾经那麼坚信的，那麼执着的，一直相信著的， 其实什麼都没有，什麼都不是 突然发现自己很傻，傻的不行。我发誓，我笑了，笑的眼泪都掉了。笑我们这麼傻， 我们总在重复著一些伤害，没有一个可以躲藏不被痛找到。却还一直傻傻的期待，到失望, 再期待，再失望
7习惯 ，失眠 ，习惯寂静的夜 ，躺在床上望着天花板 ，想你淡蓝的衣衫 。习惯 ，睡伴 ，习惯一个人在一个房间 ，抱着绒绒熊 ，独眠 。习惯 ，吃咸 ，习惯伤口的那把盐 ，在我心里一点点蔓延 。习惯 ，观天 ，习惯一个人坐在爱情的井里 ，念着关于你的诗篇 。
ps: 你走吧，我总要习惯一个人。
8谁的情感 无法张扬 ，谁在陌生的房故作勇敢 ，谁在夜晚 害怕腐烂 ，任呼吸突然变得野蛮 ，先爱吧 把这一副肩膀 挡掉一点遗憾 ，先爱吧 看似一双翅膀 躲啊躲已经黑暗 ，先爱吧 人们不懂这样 一旦欲求不满 ，先爱吧 之后感伤 之后再算 ，之后再算···
9我习惯了等待， 于是，在轮回中我无法抗拒的站回等待的原点。 我不知道，这样我还要等多久才能看到一个答案； 我不知道，如此我还能坚持的等待多久去等一个结果？ 思念，很无力，那是因为我看不到思念的结果。 也许，思念不需结果， 它只是证明在心里有个人曾存在过。 是不是能给思念一份证书， 证明曾经它曾存在过？
10一个人的世界 ，很安静 ，安静的可以听到自己的呼吸声和心跳声 。冷了 ，给自己加件外套 ；饿了 ，给自己买个面包 ；病了 ，给自己一份坚强 ；失败了 ，给自己一个目标 ；跌倒了 ，在伤痛中爬起并给自己一个宽容的微笑
。是啊 ，我总是一个人 ，你从来不曾来过 ，我也从来不曾出现在你的世界
11似乎习惯了等待， 单纯的以为等待就会到来。 但却在等待中错过了， 那些可以幸福的幸福。 在失去时后悔， 为什么没有抓住。 其实等待本身就是一种可笑的错误。 明知道等待着一份不知能否到来的幸福···
12或许可以爱很多个人， 但只有一个人会让你笑的最灿烂， 哭的最伤心。 于我——应该都笑的灿烂， 但我不明白给我最灿烂的是谁。 哭，那是经常的吧。 但是我不明白伤心， 让我最伤心的是谁。 只是心太痛，太痛…… 之后便不觉着痛了。 也记不清楚那些班驳的光影。
13在一段时间我喜欢一段音乐， 听一段音乐我怀念一段时光。 坐在一段时光里怀念另一段时光的掌纹。 那时听着那歌会是怎样的心情？ 那时的我们是否相遇？ 是相遇还是错过？ 还是， 没有结局的邂逅？
14立冬。 小雪。 大雪。 冬至。 小寒。 大寒。 在无法遇见第二个寂寞的人的寂寞冬天。 独自行走独自唱歌独自逛街独自看着一整个世界狂欢。 人们手牵手地逛着游乐园。 他是她的独一。 我是所有人的无二。 世界充满了我们相遇的几率。 我却始终无法遇见你。
15你见，或者不见我 ，我就在那里 ，不悲不喜 ；你念，或者不念我 ，情就在那里 ，不来不去 ；你爱，或者不爱我 ，爱就在那里 ，不增不减 ；你跟，或者不跟我 ，我的手就在你手里 ，不舍不弃
16世界曾经颠倒黑白 ,如今回归绚丽色彩。 世界曾经失去声响， 如今有你们陪我唱歌。 夜里黑暗覆盖着左手， 左手覆盖着右手。 曾经牵手的手指， 夜里独自合十。 风吹沙吹成沙漠， 你等我，等成十年漫长的打坐。 你是天下的传奇，你是世界的独一。 你让我花掉一整幅青春， 用来寻你。 五．四．三．二．一 他和她的迷藏。开始……
17当一个人沉醉在一个幻想之中， 他就会把这幻想成模糊的情味， 当作真实的酒。 你喝酒为的是求醉； 我喝酒为的是要从别种的醉酒中清醒过来。
18有些女人。 会让人觉得，世界上无人舍得对她不好。 然而，这个女人。 就是得不到她一直盼望着的好。
19面对， 不一定最难过。 孤独， 不一定不快乐。 得到， 不一定能长久。 失去， 不一定不再拥有。 不要因为寂寞而错爱， 不要因为错爱而寂寞一生。
20耳。 没有喧闹。 眼。 没有缤纷。 嘴。 沉默不语。
21他的世界没有她， 她的世界只有他。 世界就是这样， 从来没有公平可言。 这是一场没有时限的角力战， 谁在乎的越多， 就输的越惨。
22你会不会忽然的出现 ，在街角的咖啡店 ，我会带着笑脸，和你寒暄 ，不去说从前，只是寒暄 ，对你说一句，只是说一句 ，好久不见
23如果真相是种伤害， 请选择谎言。 如果谎言是一种伤害， 请选择沈默。 如果沈默是一种伤害， 请选择离开。
24少年的时候，我疯狂的喜欢，带我走这三个字。 现在，我再也不会任性的让任何人带我走。 我学会了，自己走。
25旋转木马是最残忍的游戏， 彼此追逐却有永恒的距离
26记忆是相会的一种形式 ，忘记是自由的一种形式
27总是在冗长的梦境里完成生命现实里不愿上演的别离和割舍。 这样的梦境，是否太过冰凉与残忍。 看世界多危险多难。如反复无常的气象。 没有地图。我们一路走一路被辜负，一路点燃希望一路寻找答案。 过去的畅想有多快乐，现世的遗憾就有多悠长。
28他说爱你的时候 ，是无心之过 ，别轻易感动。
29是时候了。 好好地做个女人。穿裙子。扎辫子。 不和别人吵架。不翘课。 不说脏话。 一日三餐一个不能少。11点之前睡觉 其实这些， 我做不到。
30Miss somebody I lost, Forget somebody I miss
31再美好也经不住遗忘 ，再悲伤也抵不过时间
32幸好爱情不是一切， 幸好一切都不是爱情。
33微微瞬间 ，你在一秒点穴 。漫长永远 ，我用一生解穴
34别再使用修饰音，唱最清澈的歌给我 ；别揣测该说什么，用透明的眼神看我 ；别后退逃避什么，把蜷缩的手指给我
；别说你不再爱我，还爱过的记忆给我
35原来我只不过是只华丽的木偶， 演尽了世间所有的繁华， 才发现身后无数的金丝银线， 牵动我的--- 哪怕，一举手，一投足。
36谁的眼角触得了谁的眉 ；谁的笑容抵得了谁的泪 ；谁的心脏载得住谁的轮回 ；谁的掌纹赎得回谁的罪
37谁在春日艳阳的午后， 轻抚你穿过飘扬秀发的手。 谁在无数个黯然的白夜， 带走独斟酌饮的酒， 把浓烈的温度，
狠狠的烧进胸口。 谁把一季又一季的绿色原野， 揉碎成泥土中潮湿的腐朽。 谁捧起花的脸庞， 让岁月美的黯然神伤。
38有人告诉我鱼的记忆只有7秒 ，7秒之后它就不记得过去的事情 ，一切又都变成新的 。所以 ，在那小小的鱼缸里鱼儿 ，永远不会感到无聊 。我宁愿是只鱼 ，7秒一过就什么都忘记， 曾经遇到的人， 曾经做过的事 都可以烟消云散 ， 可我不是鱼 。无法忘记我爱的人 ， 无法忘记牵挂的苦无法忘记相思的痛
39最好的时光里，我依然独自一个人走在那条浮华炫丽却不属于我的街。 我像一个拾荒者，悄悄收藏起时光的底片，让它变成陈年的私酿， 然后在那个夏日的午后，晾晒出任何与你有关的画面。
40邂逅的瞬间，我站在你的面前，只是个陌生人。 是浮华的化妆舞会，散场以后，一个落寞而黯淡的女子，是烟花一样虚空的美丽。 喜欢这样的文字，把自己沉在一个最卑微的姿态局里，不需要任何人的理会， 独自一个人在角落里笑着哭泣，不需要谁再来打扰属于我的宁静生活。
41夕阳西下, 是我最想念的时候, 对着你在的那个城市, 说了一声:我想你, 不知道, 你是否听得到
42有时候, 很迷茫的去看前方, 明明知道那片海没有你在, 却还要固执的踏上火车去追逐那个有你不了解的爱, 害怕总是真实的存在, 精彩的孤单总是陪伴着我们 终究该明白, 不能再在原地徘徊, 不能再固执的守着不会回来的, 不能再挣扎着看着你的不精彩
43我不喜欢说话却每天说最多的话， 我不喜欢笑却总笑个不停 ，身边的每个人都说我的生活好快乐 ，于是我也就认为自己真的快乐 …… 可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默 ，为什么在人群中看到相似的背影就难过 ，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话 ， 看见天色渐晚路上暖**的灯火， 就忘记了自己原来的方向。
44如果一开始，你就不要出现在我的面前 ，那么，我也许就不会知道幸福的滋味
…… 你何其残忍， 把所有的爱满满地那么卒不及防地都给了我， 告诉我，你永远喜欢我，永远不会离开我 。 让我错以为，我可以幸福得象个被宠溺的孩子 ， 让我错以为，只要抱住你，就可以拥有整个世界。
45永远不要欺骗女人 ， 因为我们一眼就能看穿 。 你知道男人和女人 ， 说谎的最大差别在哪里吗 。 男人说谎 是要让自己觉得好过 ， 而女人说谎呢 是要让对方好过 ，我们选择欺骗 ，是因为不想伤害深爱的人 ， 我们不是故意的 ， 只是没有伤害对方的勇气 ，所以才隐藏真正的答案。
46我们离回忆太近，离自由太远。 有时候念念不忘，只是爱上回忆。 一次犹豫，一次背叛，一次意外，足以让它枯萎。 挣脱一切，烟消云散。
47我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。 我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。 甚么时候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感激？ 忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏。 我们永不永不说再见。
48也许。 这只是一个梦。一个破碎了的梦。 花凋花谢。 最后还是一片凄楚。 相识相爱。 最后还是不和而散。
49青春, 如同一场盛大而华丽的戏， 我们有着不同的假面， 扮演着不同的角色， 演绎着不同的经历， 却有着相同的悲哀。
50坚硬的城市里没有柔软的 。 爱情, 生活， 不是林黛玉, 不会因为忧伤而风情万种 。
51几年后，发现无数的感情不撕自碎 ， 原本都不完整，就不需要撕碎 。 现在，我开始怀念， 那个撕碎你信和照片的雨夜 。我羡慕那时的自己 ， 还有完整的幸福可以撕碎。
52年少时 ，我们因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞 ；沧桑后， 我们何因何故寂寞如初却宁愿形同陌路；
53相爱时，我们明明两个人 ，却为何感觉只是独自一人？ 分开后，明明只是独自一人 ，却为何依然解脱不了两个人？ 感情的寂寞，大概在于： 爱和解脱—— 都无法彻底
54让女人念念不忘的是感情， 让男人念念不忘的是感觉 。 感情随着时间沉淀， 感觉随着时间消失 。 终其是不同的物种 ， 所以—— 谁又能明白谁的深爱 ， 谁又能理解谁的离开。
55轻吟一句情话，执笔一副情画。 绽放一地情花，覆盖一片青瓦 。 共饮一杯清茶，同研一碗青砂 。 挽起一面轻纱，看清天边月牙 。爱像水墨青花，何惧刹那芳华。
56记忆的丝线就像一种咒语 ， 在每个日升月落将我缠紧 ， 它提醒我，不能忘记爱过的你 ， 我是记得啊，我记得， 所以我和其他人在一起，一笑都觉得愧疚， 所以我和别人并肩行走，牵手都觉得沉重 ， 我要怎样，剪断丝线，再不作茧自缚。
57爱是一场催眠，醒来之后你被谁吸了灵 。 这就是为什么爱过之后 ， 总觉得不仅失去他，也失去了一部分自己。 被爱的人总是掌灵者， 去爱的人反而失魂 。 在每段真心付出的感情中 ， 总有一个人献祭了灵魂，收获了残忍。
58时间能够证明爱情，也能够把爱推翻。 没有一种悲伤是不能被时间减轻的。 如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人， 我们失去的岁月又有什么意义？ 如果所有的悲哀、痛苦、失败都是假的，那该多好？ 可惜，世上有很多假情假义， 自己的伤心欲绝、痛苦难过、悲哀惆怅、歇斯底里，等等。 却偏偏总是真的。
59你走的太急， 我开始怀疑， 曾经你是否来过。 如果只是幻觉， 那为何情节如此清晰？ 走了~~离开~~~ 没有心痛，
只是遗憾。 我渐渐明白， 挽留没有用。 于是我给能给的自由， 于是我……便无所谓。
60这个微笑，用尽疼痛的力气； 这回释然，用尽铭记的场地； 这场告别，用尽去爱的勇气； 这次哭泣，用尽你爱的表情； 因为这——是最后一次爱你。
61遗忘 是我们不可更改的宿命 ，所有的一切都像是没有对齐的图纸， 从前的一切回不到过去， 就这样慢慢延伸 一点一点的错开来 ， 也许错开了的东西， 们真的应该遗忘了。
62谁都以为自己会是例外 ——在后悔之外 。谁都以为拥有的感情也是例外 ——在变淡之外。 谁都以为恋爱的对象刚巧也是例外 ——在改变之外。 然而最终发现—— 除了变化，无一例外。
63浮华一生，淡忘一季。 空有回忆，打乱缠绵。 笑容不见，落寞万千。 弦，思华年。 那些年华，恍然如梦。 亦如，流水，一去不返。 不泣离别，不诉终殇。
64那个他打电话来问："你好么？"你稀松平常的回答："我很好。"其实你还爱着他，你一点也不好。男人伪装坚强，只是害怕女人会发现他软弱。女人伪装幸福，只是害怕男人发现她伤心。
65男人什么时候最帅？在他说不爱你的时候，这份魅力，最具毒性，小心为是！
66很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。
67我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然后时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。
68你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋
69如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉。
70那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林。
71在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。
72你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。
73那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。
74寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。
75每当我看天的时候我就不喜欢再说话每当我说话的时候我却不敢再看天。
76我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。他们说你的笑容，又漂亮又落拓。
77我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑。
78曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。
79凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤`````
80风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。
81一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
82躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。
83牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。
84假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。
85有些事情还没讲完那就算了吧每个人都是一个国王,在自己的世界里纵横跋扈,你不要听我的,但你也不要让我听你的
86我忘了哪年哪月的哪一日我在哪面墙上刻下一张脸一张微笑着忧伤着凝望我的脸我们微笑着说我们停留在时光的原处，其实早已被洪流无声地卷走。
87有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的
88那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
89原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来。
90你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
91歌声形成的空间,任凭年华来去自由,所以依然保护着的人的容颜不曾改和一场庞大而没有落幕的恨
92总有一天我会从你身边默默地走开,不带任何声响我错过了很多,我总是一个人难过
93我就像现在一样看着你微笑,沉默,得意,失落,于是我跟着你开心也跟着你难过,只是我一直站在现在而你却永远停留过去
94如果我们都是孩子,就可以留在时光的原地,坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首
95我忘记了哪年哪月的哪一天 我在哪面墙上刻下了一张脸 一张微笑着 忧伤着 凝望着我的脸那些刻在椅背后的爱情会不会像水泥地上的花朵 开出地老天荒的 没有风的森林
96不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。
97当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。
98遗忘是我们不可更改的宿命所有的一切都像是没有对齐的图纸从前的一切回不到过去就这样慢慢延伸一点一点的错开来。也许错开了的东西我们真的应该遗忘了
99什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。
100坚硬的城市里没有柔软的爱情。
生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。
人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年如我一瞬。
101记忆想是倒在掌心的水不论你摊开还是紧握终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。
102谁是谁生命中的过客,谁是谁生命的转轮,前世的尘,今世的风,无穷无尽的哀伤的精魂
我回过头去看自己成长的道路，一天一天地观望，我站在路边上，双手插在风衣的兜里看到无数的人群从我身边面无表情地走过，偶尔有人停下来对我微笑，灿若桃花。我知道这些停留下来的人终究会成为我生命中的温暖，看到他们，我会想起不离不弃。
103这个城市没有草长莺飞的传说,它永远活在现实里面,快速的鼓点,匆忙的身影,麻木的眼神,虚假的笑容 ,而我正在被同化。
104那些我们以为永远不会忘记的事情,就在我们念念不忘的过程里,被我们忘记了；总有一天都会面目全非,时光没有教会我任何东西,却教会了我不要轻易去相信神话
105风空空洞洞地吹过。一年又这么过去。而来年，还要这么过去。我不知道是安稳的背后隐藏着沮丧，还是沮丧里终归有安稳。只是我们，无法找到。
106离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。
107一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒问暖，它就受不了。
108伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。
109因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。不管我随着风飞翔到云间我都希望你能看见，就算我偶尔会贪玩了迷了路也知道你在等我
110我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖**的灯火就忘记了自己原来的方向
111青春是一道明媚的忧伤~~~~ 我没哭,可是眼泪流下来了~~~
112我希望有一天可以和你背上行囊,看没有看过的山,走没有走过的水,挥霍没有挥霍完的青春,纪念无法纪念的纪念~~~~
青春是一滩水,无论是摊开还是紧握,都无法从指缝中淌过单薄的年华~~~~
113我突然就觉得自己像个华丽的木偶,演尽了所有的悲欢离合,可是背上总是有无数闪亮的银色丝线,纵我的哪怕一举手一投足
114记忆想腐烂的叶子，那些清新那些嫩绿早已埋葬在时间刻度的前段，惟有铺天盖地的腐烂气味留在时间刻度的尾部。
当我倔强地独自背上行囊开始我全新的路程，我知道，只要仅有的几个朋友站在我身后凝望。他们的眼神像落日一样苍茫而深远，让我觉得沉重。
不过，当我们决定了孤独地上路，一切的诅咒一切的背叛都丢在身后，我们可以倔强地微笑，难过地哭泣，可是依然把脚步继续铿锵。《梦里花落知多少》
115总是被优美的汉字组成的篇章所吸引,一遍遍的读,始终觉得汉字是最美的语言但不是最好听的文字
补充经典情感句子：
执子之手,与子携老
相逢的人会再相逢
三生石上说姻缘，同心永结在人间，身若不随魂相牵，生生世世守誓言
君生我未生,我生君已老
你我相约一百年，谁若九十七岁死，奈何桥上等三年
沧海一粟也许此刻寸步难行，但是我永远也不会忘记我的承诺。
此情可待成追忆，只是当时已惘然
与君初相识别，犹如故人归
没有你的存在，世界是那么的冷清；如果你在我的身边，整个世界将宛如天堂
醉笑陪君三万场，不诉离伤
鸟儿已飞过，天空了无痕迹。
你在，你是一切；你不在，一切是你
小时候看到流星，总是来不及许愿;长大了，看到喜欢的人，却还是来不及
风停了又吹，天亮了又黑，心暖了又灰，爱收了又给，梦作了又碎，有时候孤单的很需要另一个同类，云在半空中，被微风剪碎
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横
有情敢问天,何故催人老
孤独时仰望蓝天,你是最近的那朵白云寂寞时凝视夜空,你是最亮的那颗星星闲暇时漫步林中,你是擦肩的那片绿叶疲惫时安然入睡,你是最美的那段梦境
心若一动，泪就一行。
此情可待成追忆，只是当时已惘然
为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔
作者的议论有：
①“小溪的生活中，就这样一会儿泡沫频起，一会儿在花和晃动的影子间发出兴奋的招呼声。”
②“就让路途当中出现阻塞吧，让它出现好了！有障碍，才有生活；要是没有的话，水便会毫无生气地立刻流入大洋了，就像不明不白的生命离开毫无生气的机体一样。”
③“小溪流经树林的全程，是一条充满持续搏斗的道路，时间就由此而被创造出来。搏斗持续不断，生活和我的意识就在这待续不断中形成。”
④“是的，要是每一步没有这些障碍，水就会立刻流走了，也就根本不会有生活和时间了。”
⑤“小溪早晚会流入大洋的自由的水中，而这‘早晚’就正是时间，正是生活。”
⑥“终于明白了：对水来说没有不同的道路，所有道路早晚都一定会把它带到大洋。”
⑦“于是，我的梦魂萦绕的时刻翩然而至，停了下来，原来是大地上最后一名的我，最先进入了百花争艳的世界。我的小溪到达了大洋。”
表达的思想感情：
作者想借小溪在林中冲破重重障碍的描写表达自己的人生感悟：作者认为生活本来就充满艰难困苦的，每个人都是为战胜困难而生，没有同困难作斗争的人生是毫无意义的人生。作者对“时间”与“生活”的认识非常独到。人生就是一条充满与困难持续搏斗的道路，时间就由此而被创造出来。搏斗持续不断，生活和人的自我意识就会在这持续不断中形成。作者经过这一番感悟之后，他的思想、认识已经到达了自由的“大洋”。
鹿柴全文如下：
空山不见人，
但闻人语响。
返景入深林，
复照青苔上。
翻译成白话文就是：
幽静的山谷里看不见人，
只能听到那说话的声音。
落日的影晕映入了深林，
又照在青苔上景色宜人。
这是王维的一首山水诗，描绘的是傍晚时分山林幽深静寂的景色。
诗的前半部分，“空山不见人，但闻人语响。”“空”字突显了山的清静，“但闻人语响”，通过听觉感官的感受，衬托出山林的幽深，在视觉上是“不见人”，在听觉上是“闻人语”,将人的感受与情境结合，人与自然融合为一体。
诗的后半部分，“返景入深林，复照青苔上。”写的是诗人返回到深山树林之中，看到夕阳照在青苔上，初看与前半部分矛盾，诗人由于身处空山深处，造成视野狭小，无法看见行人，只能听到人声。而后面却又写返回山中，给人感觉前后境界不一。仔细想，应该这么理解：诗人应该看到天色渐晚，便起身往回走，因为在深山之中，视野不开阔，只听到路人的说笑声，但不见其人，更加感受到空山的清幽，又不觉返身走回深山树林中，便看到夕阳“复照青苔上”。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
这样一理解，全诗仅仅二十字，诗人内心感受却经历两次转变，由前两句映射出的寄情山水发展到后两句因空山景象而触发的更深层次的情感。
这首诗应是其后期所写，前期诗人热衷政治、有远大抱负，因安史之乱，诗人隐居山林，生活热情没有完全消失，对大自然有浓厚兴趣。
此诗后两句寄情于景，作者对国家未来、对自己的远大理想犹如这夕阳余晖复照“青苔”。并未完全心灰意冷，而是希望国家能像夕阳一样仍能发光，自己仍能为国家建功立业、一展宏图。全诗流露出诗人的一丝无奈。
两晋风意象淡薄陶渊明作者简介：荣小措,女,陕西咸阳人,西安文理学院文学院讲师,西北大学文学院中国古代文学专业博士生。
晋代是古代文学史上的一个特殊时期。中国古代文学向来重视政教内涵,属政教主导型文学。但汉末建安时期,儒学有所衰退,魏末正始以后,由于微妙的社会原因,道家老庄学说蔓延,文士对政治采取疏远规避态度,使政教在文学中日渐淡化,两晋以后,文士更将政教精神弃如敝屣,不再强调道德伦理教化作用和政治功能,而将注意力转向文学的技术性方面。两晋文学已由政教主导型文学转变为非政教主导型文学,它和承其流风的南朝文学,是中国历史上唯一的非政教主导型文学。这种特殊状况反映在诗歌及其意象上,呈现出对技巧、辞藻的全面探索,以及对现实政治、国计民生等的淡漠,因此缺乏激动人心的崇高力量,而以日常生活中平凡的个人喜怒哀乐为中心,这是对传统诗歌及其意象的背离和补充,同时丰富和完善了诗歌意象的情感内涵,在风意象上也是如此。本文据逯钦立先秦汉魏晋诗所收晋代诗中的风意象分析可见,晋代风意象在形象上得到了不断地创新和拓展,情感上由浓烈深厚转向轻微淡薄,由悲苦愁闷转向欢快闲适。
一、徘徊向长风,泪下沾衣襟西晋诗中的风意象西晋诗歌一方面继承了汉魏以来的悲情风,出现了一些较富真情实感的风意象；另一方面,伴随着对此前诗歌的全面模仿,风意象也陈陈相因,旧的风意象大量出现却情感淡薄,形式守旧,乏善可陈。
对传统意象的恋恋不舍是魏晋人的共同嗜好。但魏诗人能以深厚博大的情感底蕴和较新颖的五言诗体来使传统意象重新焕发出艺术生命力,而西晋诗人在这两方面却都远逊于魏。西晋诗歌中约含二百二十处风意象,其中近半数为模袭前代之作,他们将诗骚以来的传统风意象如谷风、凯风、八风、飘风等仍置身于简单陈旧的四言、骚体诗中,又缺乏新鲜真挚的情感,于是风意象在形式上老化,在情感上苍白,失去了诗歌意象感发动人的魅力,成了文人刻意仿古下的假古董。这类风意象在西晋诗中数量不少,价值不大,故不赘述。
西晋诗歌中富有感染力的风意象多出现在五言诗中,它们在情感上继承了汉魏的悲情,汉末古诗中集中表现旱魃之十万火急出来的对生死存亡的重视、哀伤,对人生短促的感慨、喟叹,从建安直到晋宋,从中下层直到皇家贵族,在相当一段时间中和空间内弥漫开来,成为整个时代的典型音调。西晋距汉魏最近,历史的悲音犹在耳际回响,时事的倏忽巨变更激起世事无常而前途渺茫的悲叹,加上对生命本身的迷惘忧伤,遂使诗歌中的风意象具有了哀怨凄婉的真挚情怀。现将西晋诗中有感染力的百处风意象大致分为以下几类：可以看出,带有悲情的风占大多数。单以狭义的悲风意象而论,晋诗共十八处悲风,西晋即占十四处,较魏诗中更多,可见西晋时诗人们的悲伤之情仍很浓郁。②③④类广义的悲风意象中也可以看出,西晋诗人虽闭口不谈政治民生,但当他们完全直面荣枯瞬变却无知无觉的大自然时,风仍能极简捷迅速地触动起他们心底的种种悲情,使他们倍感冷酷凄凉、悲哀伤痛,并在生命短促、自然永恒的对比中感慨万千,嗟叹不已。西晋诗人在对外在功名利禄的极力追求中仍无法掩饰对生命的敏感伤怀,这使其风意象虽远离外在的客观社会现实,却紧贴着内在的主观生命感受,虽不崇高伟大,却也有哀婉动人之处。仅举数例以见之：春荣随风飘摧,感物动心增哀。肃肃商风起,悄悄心自卑。繁霜降当夕,悲风中夜兴。
徘徊向长风,泪下沾衣襟。
哀风中夜流,孤兽更我前。这种敏感悲伤的风意象是西晋诗中最有感染力的。西晋末的刘琨更以其豪迈雄壮的英雄底蕴使之增添了悲凉苍莽之气：烈烈悲风起,泠泠涧水流、朱实陨劲风,繁英落素秋。那一种英雄末路的苍凉悲伤,那一份出师未捷身先死式的壮志难酬的惨痛怅恨,被诗人极巧妙地诉诸风意象,遂有了恒久魅力。上表中其他类风意象上承魏诗中的同类风意象而略有进展,它们在东晋后有大发展,此处略。
西晋对古代诗歌中风意象的影响还在于发生于此期的一著名事件。晋名士传云：张翰有清名美望,大司马齐王辟为东曹掾,在洛见秋风起,思吴中菰饭莼羹、鲈鱼脍,叹曰：人生贵得适意耳,何能羁官数千里以要名爵？因作此歌,遂命驾还。所作秋风歌曰：秋风起兮佳景时,吴江水兮鲈鱼肥。三千里兮家未归,恨难得兮仰天悲！秋风起而天气转凉,使远离故乡、亲人的游子倍加怀念家的温暖,张翰更因秋风而思故乡风味,顿起还乡之念。此事又为世说新语所载,被诗人频频引用,秋风便成了触动乡思的重要媒介。如唐人张籍秋思诗云：洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。此后,秋风便在衰飒愁郁的传统情感之外,又增添了思乡之情,含蕴更为丰富。
二、东晋诗中的风意象东晋时玄学盛行,玄学鼓励文士追求高狂放达、闲适脱俗的精神境界,使文士们与现实生活发生疏离,导致社会责任感的普遍减弱,并在人生态度上趋向冷漠,泯灭了人生应有之热情,这使他们缺乏文学创作激情,诗坛很不景气,风意象也进展不快。长达一百零四年的时段中,文人诗中的风意象仅一百六十余处,远不及西晋五十年中的多；在艺术上,风意象大都形式平平,情感淡薄,缺乏审美价值；只有陶渊明诗和晋代民歌中的风意象表现了艺术上的创新与情感魅力。
东晋文人诗受玄学影响极深,诗坛上充斥着玄言诗及受玄理影响的诗,这些诗中的风意象除陶渊明外大都一身玄气,情感微弱。遍观此期诗中的风意象,有浓烈感情者极少。汉魏以来流行的浓重悲情为玄理一一化解,烟消云散,其他情感也都那么平淡、虚空。略举几个简单的数目以见东、西晋风意象之别：晋代十八处悲风中西晋占十四处,东晋仅四处,其中陶渊明一人占两处。百年诗坛无数文人诗中用到悲风者仅两处！在前代诗歌中习见的北风、秋风、寒风、凄风等表达浓情的意象也少而又少。但在晋代八处玄风意象中,西晋仅占一处,其余七处均出自东晋。其他各种风意象也均为玄风熏染,呈现出恬静淡薄之貌。举一个简单的例子,谢混在秋夜长诗中有：夜既分而气高,风入林而伤绿之句。秋风摧落树叶历来都会引起诗人伤感悲苦的感受,近在魏、西晋的、傅玄还在为秋风吹飞藿,零落从此始和落叶随风摧,一绝如流光的摧残而悲痛恐慌；但到东晋谢混诗中,对此的反映却极平淡：秋风吹入林中损伤了绿叶。这里看不到诗人的任何情感波动,诗人以达观从容的态度俯视这自然界的荣枯变迁。玄学使人洞彻万物并在情感上冷淡而无动于衷。
东晋诗歌中的风意象只是玄眼注视下的一个物象,其万千变化均逃不出玄学的笼罩。风意象的周围,总有玄气缭绕。如湛方生的吸风玄圃,饮露丹霄；杨羲的山波振青涯,八风扇玄烟；支遁的匠者握神标,乘风吹玄芳等等。东晋玄言诗中的风意象大体如此。它们因为情感的微弱而缺乏艺术魅力。其仅有的积极意义在于开辟了一类清虚恬静、放旷闲适的新风意象,是对嵇康新风的继承。如谢混游西池诗中的惠风荡繁囿,白云屯曾阿在绘声绘色的景物描写中显出诗人欣赏自然风色的轻松快意。风以其自身的形态唤起了诗人的审美情感,这是一种极纯粹的审美情感,无关家国大计而自有妙处。又如未若柳絮因风起这样的名句也是完全着眼于风吹柳絮所产生的飘摇之美感,虽无雪天常有的悲凄寒冷等浓情,却形容出了雪花飞舞的曼妙,故而美丽动人。
东晋诗中恬淡闲适的风意象还影响了陶渊明。不同的是,陶诗中的风在自然平淡的形态中蕴藏着极为朴实真挚、深沉厚重的情感,因而有着非凡的艺术感染力。现存一百五十余首陶诗中共含四十五处意象,占其他文人诗风总数的三分之一强,其艺术魅力更远非他人所能及。这里将陶诗风意象的特点简单概括为面广而独特,情真而深厚。陶渊明作为一名真正的隐逸诗人,第一次将目光伸向了不为人注意的田园,真切领略到了大自然的风物之美,并以灵妙的诗笔艺术地展现,遂产生了许多绝佳的风意象。请看：有风自南,翼彼新苗。平畴交远风,良苗亦怀新。微雨从东来,好风与之俱。凯风因时来,回飙开我襟。日暮天无云,春风扇微和。这些新颖独特的田园风,有着轻快欢欣的情调,与诗骚汉魏的悲情风大相径庭,也有别于东晋流行的淡薄玄风。这些美好的风意象是如此的亲切生动,似在耳际目前,又如此地自然平凡,似处处可见、触手可及；又都能细心体贴地适时而来,轻轻袅袅地庇护新苗,给它们带来滋润的微雨,为诗人送上春日的温馨、夏日的凉爽,诗人则全身心地沉浸在这些好风中,仔细体味着自然的乐趣、自由的可贵陶诗中这些新颖独到、朴实真挚的好风意象极大地丰富了古代诗歌的风意象,对唐以后诗中的同类风影响很大。其风意象在艺术上的自然高妙在诗歌史上也罕有其匹。
作为一名真正从事过田园劳作的诗人,陶渊明并未忽略农事的辛劳和自然的冷酷,他将这些都毫不掩饰地尽情表露在另一类风意象中：风来入房户,夜中枕席冷；山中饶霜露,风气亦先寒；谷风转凄薄,春醪解饥劬这些荒凉凄冷的风如此真实集中地表现出来,对中唐现实主义风影响很大。任情率直的陶渊明正是这样坦白地将自然的美好与残酷,人生的喜乐与艰辛一览无余地表现出来,为诗歌和风意象另辟了新境。
总体而言,陶渊明身处玄风煽炽的东晋,却出淤泥而不染,自觉地将诗歌创作引向田园自然,引向抒发真性情的正道上来,创造出了一系列新鲜朴实、生动自然的新风意象,促进了风意象的进一步发展。
陶渊明之外,东晋乐府民歌中的五十二处风意象也颇有特色。它们以纯真自然、情真意深与玄言诗中风的索寞乏气形成鲜明对比,以其独特的艺术魅力卓越于时,并对宋齐梁陈的民歌及文人诗中的风意象有相当的影响。
东晋民歌以言情为主,诗中的风也多是情感的承载者。这些风要么是情思的触动者,要么是爱情的宣泄处,或者成为传情达意的爱情使者,爱情是此类风的核心。虽略显单调而真实自然,情痴感人。其中以春风最受欢迎,出现达十次,占总数的五分之一,这使春风意象异军突起,成为堪与秋风并肩的常用意象。民歌中的情风意象形态虽异,风格却大体一致。略举几例：春风动春心,流目瞩山林。春风复多情,吹我罗裳开。黄瓜被山侧,春风感郎情。；征人难为思,愿逐秋风归。；白露朝夕生,秋风凄长夜。忆郎须寒服,乘月捣白素。天寒岁欲暮,朔风舞飞雪。怀人重衾寝,故有三夏热。
南风知我意,吹梦到西洲。无论春夏秋冬何种风,都能激起江南儿女的深情厚谊,这些风将风意象易触动人们情感的特点表现得淋漓尽致。
两晋时期,政治形势的变化使诗歌日渐远离政治和现实人生,而先后转向了玄言、田园、与闺情。视野的转换促成了新风意象的出现；情感则由玄言的淡薄、变而为田园的素朴诚挚、情思的细腻新巧。情感内涵总体偏于轻快欢欣,外加些许低回的怅惘哀怨,并且日益浅淡狭窄；语言形象上也日益工巧细致。这一切导致风意象在形态上获得了不断发展,而情感上则稍显狭窄单薄,使此期风意象表现出利弊同在的多面性,亟待后人来合理地去取。
参考文献：逯钦立先秦汉魏晋南北朝诗北京：中华书局,1983李泽厚美的历程,合肥：安徽文艺出版社,1994
卢纶早年多次应举不第，后经元载、王缙等举荐才谋的官职。朱泚之乱过后，咸宁王浑瑊出镇河中，提拔卢纶为元帅府判官。这是卢纶边塞生活的开始。在军营中，卢纶看到的都是雄浑肃穆的边塞景象，接触到的都是粗犷豪迈的将士，在这种背景下创作了这组边塞诗。
塞下曲·其二
唐代 卢纶
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
白话译文
林中昏暗风吹草动令人惊，将军夜中搭箭拉弓显神勇。
天明寻找昨晚射的白羽箭，箭头深深插入巨大石块中。
扩展资料
组诗的第二首，写将军夜猎，见林深处风吹草动，以为是虎，便弯弓猛射。天亮一看，箭竟然射进一块石头中去了。通过这一典型情节，表现了将军的勇武。
首句写将军夜猎场所是幽暗的深林；当时天色已晚，一阵阵疾风刮来，草木为之纷披。这不但交代了具体的时间、地点，而且制造了一种气氛。
右北平是多虎地区，深山密林是百兽之王的猛虎藏身之所，而虎又多在黄昏夜分出山，“林暗草惊风”，着一“惊”字，就不仅令人自然联想到其中有虎，呼之欲出，渲染出一片紧张异常的气氛，而且也暗示将军是何等警惕，为下文“引弓”作了铺垫。
次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”，这不仅是因为诗要押韵的缘故，而且因为 “引”是“发”的准备动作，这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若，从容不迫。在一“惊”之后，将军随即搭箭开弓，动作敏捷有力而不仓皇，既具气势，而形象也益鲜明。
后二句写“没石饮羽”的奇迹，把时间推迟到翌日清晨（“平明”），将军搜寻猎物，发现中箭者并非猛虎，而是蹲石，令人读之，始而惊异，既而嗟叹，原来箭杆尾部装臵着白色羽毛的箭，竟“没在石棱中”，入石三分。
这样写不仅更为曲折，有时间、场景变化，而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分，箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张，为诗歌形象涂上一层浪漫色彩，读来特别尽情够味，只觉其妙，不以为非。
《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。人文感情：崇尚简朴生活，热爱大自然的风光。
《瓦尔登湖》是美国作家亨利·戴维·梭罗创作的散文集。亨利·戴维·梭罗（1817-1862），美国作家、思想家、自然主义者，19世纪超验主义运动的重要代表人物。
《瓦尔登湖》共由18篇散文组成，在四季循环更替的过程中，详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整，以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。
表明了作者用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限。但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望，而是伤后复原的无限力量。
扩展资料：
19世纪上半叶的美国正处于由农业时代向工业时代转型的初始阶段。伴随着资本主义社会工业化的脚步，美国经济迅猛发展，社会不断进步，蓬勃发展的工业和商业造成了社会大众当时普遍流行的拜金主义思想和享乐主义思想占绝对主导地位。
人们疯狂、贪婪、过度的拉取、霸占有限的自然资源，开垦荒地的同时，大面积的森林也随之消失，大机器的轰鸣声随处可闻，而鸟儿的歌声却很难寻觅。人们无限制的向大自然索取，最后也遭到了大自然的严厉惩罚。
导致森林覆盖率急逸下降，水土流失日益严重，生物的多样性不断减少等等一系列的环境问题，使得整个自然生态受到了前所未有的破坏与污染，而且人类自身的生存环境也变得岌岌可危。
从1845年7月到1847年9月，梭罗独自生活在瓦尔登湖边，差不多正好两年零两个月。瓦尔登湖不仅为梭罗提供了一个栖身之所，也为他提供了一种独特的精神氛围，之后他推出了自己的作品《瓦尔登湖》。
——瓦尔登湖
林中月夜展现了幽深、清凉、孤寂的情景。如同在夜晚，漫步在公园里，见月光透过密密的树叶，许多萤火虫也聚集在此，银色的光，像一个个小灯笼。月光被树叶打碎了，洒了一地，像碎了的镜子。凉的风掠过皮肤，带着草的香气，稀疏的几个猫影，在黑夜里晃动，在林间穿行，好像一些蓝幽幽的精灵。一切都像写在心里，听见露珠“叮咚”滴落的声音，所有的叶子都在睡梦中，那样宁静那样美，简单又美丽。
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