咏雪表达了什么情感

《咏雪》是通过记录生活中的事情来反映生活的情趣或生活中隐含的哲理，只做客观描述，未加任何评论。只通过“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语来营造一种欢快、融洽的家庭气氛。

《咏雪》是南朝文学家、史学家吴均创作的一首五言古诗。这首诗写的是江南特有的细雪，诗人名为咏雪，实为伤怀。首二句从微风摇动庭树写起，与近处入帘的细雪形成一远一近的对比；

三四句写雪在空中和落到阶上的不同，“如雾转”和“似花积的比喻，形容江南细雪较准确；五六句写落到树上的雪，“徒看”二字情绪似乎不高；末二句道出零泪相思。全诗所描绘的画面狭窄，但笔触细腻。

柳宗元：

唐代文学家、哲学家、散文家、代表作《溪居》、唐宋八大家之一

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说理性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”；与刘禹锡并称“刘柳”；与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

罗隐　尽道丰年瑞, 丰年事若何　　长安有贫者, 为瑞不宜多　　有一类诗,刚接触时感到质木无文,平淡无奇,反复涵咏,却发现它自有一种发人深省的艺术力量罗隐的《雪》就是这样的作品　　题目是“雪”,诗却非咏雪

鲁迅的《雪》赏析

1924——1925年，鲁迅在创作散文诗集《野草》的同时，开始翻译日本厨川白村的文艺论文集《苦闷的象征》，在引言中，鲁迅写道：“非有天马行空的大精神，即无大艺术的产生。”在《雪》中，鲁迅为我们呈现了大精神产生的过程。

文章一开始，写了“暖国的雨”的特征，“向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花，博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？”。对雨，鲁迅的态度并不是一概否定的，但，雨的确是与雪不同的事物，具有不同的特征。“江南的雪，可是滋润美艳之至了：那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。”正是“青春的、壮健的”江南雪，引来了孩子们的热闹，可它也有一个特点：粘连、易变。“晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样；连续的晴天又使他成为不知道算什麽，而嘴上的胭脂也褪尽了。”但是，“朔方的雪花”就大不相同了，他们“在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样”。而且，“在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾。弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁”。因此，作者在结尾深情的喊道：“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”——雨是雪的初始阶段，雪是雨的升华。

王国维说：“一切景语皆情语。”鲁迅笔下的雪，是“天马行空的大精神”的写照，从“暖国的雨”到“江南的雪”再到“朔方的雪花”，这是一个“天马行空的大精神”的形成过程。我们可能联想到：一个人，从“天真烂漫的少年”到“健壮蓬勃的青年”再到“大气磅礴的壮年”；一个灵魂，从“温柔单纯的留学生”到“慷慨激昂的文人”再到“笔意如刀天马行空的战士”。在这个变化中，“孤独”起到了决定作用。雪从“目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里”到“终于独自坐着了，连续的晴天又使他成为不知道算什麽，而嘴上的胭脂也褪尽了”，最后变成“在无边旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……”啊，好一场心灵的大雪呀！

难能可贵的是，文笔犀利老辣、解剖自己如解剖别人的鲁迅，在这篇散文诗中却表现了少有的宽容和温情。他没有让“暖国的雨”、“江南的雪”和“朔方的雪花”，形成截然不同的对照，在突出“朔方的雪花”是“大精神”的同时，又在“暖国的雨”和“江南的雪”中寄寓了自己的理想。他不仅歌颂那“旋转升腾着的是雨的精魂——孤独的雪”，而且用回忆、向往中的江南美景和富于情趣的童事，与丑恶的现实世界作对比，表达了追求一个美好的理想的世界的愿

北国的雪，坚毅刚强以至于有些不近人情，它是孤独的，表达了作者敢于孤军奋战，永不言弃的情感，正如文章后面的那句话：北国的雪，是死掉的雨，是雨的精魂！

南国的雪，柔软，纤细，而又脆弱，与北国的雪正好相反，通过对比作用，突出了北国雪的坚强的性格，托物言志。

1;江南的雪滋润美艳,明艳洁白但不能持久

表达了作者对美好生活理想社会的向往

2作者用了粗犷的抒情笔调写了朔方的雪对朔方雪孤独执着,奋斗者形象的赞颂

3表现雪罗汉,是为了表现出江南雪虽然美丽但不持久的叹惋烘托了作者对南方雪的留恋

自己总结的,语文还不错

这首诗以咏雪为题，实际上是观雪感怀。作品中所写的雪，既不是银妆素裹的旷野之雪，也不是漫天飞舞的吉征瑞兆之雪，而是江南庭院中的细雪。作者立于帘下，他的眼界也未曾超出庭院的上下前后。

首句写风摇庭院之树，是因树动而知风，并且知是微风，显然庭树之动不同于大风下之摇动。次句的“细雪”与前面的“微风”相应，都具有江南雪景的特点。“下帘隙”的“下”,正与风之微、雪之细相应，故能从竹帘缝隙中落入。“萦空”二句写雪在空中、阶上之姿。这里的“转”为回环飘动之意。雪萦绕于空中如雾一样回转不定，这种状态唯“细雪”才能有。因其“细”,故能“萦空”,似乎久飘不下；因其“细”,故迷蒙“如雾”。“凝阶”与“萦空”相对，但见“ 萦空”,但见阶上之雪凝积如花，而不见其飘落。这与“下帘隙”不同。诗人立于帘下，见帘边之雪，故知从帘隙落下。至于阶上，已为白雪凝积，则不觉其飘落。似乎空中之雪一味飘舞，阶上之雪但只凝积，一动一静，互不相涉。“似花积”既写阶上雪色，亦隐隐引出下二句。作者写空中、地上之后，目光复归于居中的“庭 树”。“不见”二句上承首句的“庭树”展开。杨柳、桂树均为庭树中之一部分。“杨柳春”指叶绿,“桂枝白”指花发。时值隆冬，桂枝皆白，看似花，但庭中杨 柳未绿，则知桂枝之白为非花。从首句至此全是写景，并且是诗人立于帘下所见之景。然而在景中已暗寓感伤之情。末二句则直接展现诗人自我。“零泪”是伤怀的表现。有感如此，却无人可以倾诉，故自责多情若此，终有何益？直以此二句表现诗人的苦寂、孤独之感。触发诗人“相思”、“零泪”的是什么呢？诗中没明确讲。然而从前面对雪景的描绘中可以探知他的心曲。诗中先言“似花积”,又以“不见”春与“徒看”相对举，雪似花而非花，今但见非花之雪，不见春叶、春花。诗人的“相思”,就在于为似花之雪所引起的向往，在于对“不见”的春之盼望，对桂枝上徒具似花外观的假象的叹惋，同时，也隐约透露出诗人对自己机遇难逢的感伤。