1、喜欢。
2、这的确是美好快乐的日子。
3、表现作者对元宵节的恋恋不舍的喜爱之情。
原文选段：
除夕真热闹。家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，而都要守岁。
元旦的光景与除夕截然不同：除夕，街上挤满了人；元旦，铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息男人们在午前就出动，到亲戚家、朋友家去拜年。女人们在家中接待客人。同时，城内城外有许多寺院开放，任人游览，小贩们在庙外摆摊，卖茶、食品和各种玩。
北城外的大钟寺、西城外的白云观、南城的火神庙（厂甸）是最有名的。可是，开庙最初的两三天，并不十分热闹，因为人们还正忙着彼此贺年，无暇及此。到了初五六，庙会开始风光起来，小孩们特别热心去逛，为的是到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。
白云观外的广场上有赛轿车赛马的；在老年间，据说还有赛骆驼的。这些比赛并不争取谁第一谁第二，而是在观众面前表演骡马与骑者的美好姿态与技能。
多数的铺户在初六开张，又放鞭炮，从天亮到清早，全城的炮声不绝。虽然开了张，可是除了卖吃食与其他重要日用品的铺子，大家并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流着去逛庙、逛天桥和听戏。
扩展资料写作背景：
《北京的春节》是现代作家老舍1951年创作的一篇散文。文中描绘了一幅幅老北京春节的民风民俗画卷，表现了春节的隆重与热闹，展现了中国节日习俗的温馨美好，同时对比新旧社会的春节，突出了新社会移风易俗、春节过得欢乐而健康，表达了作者对新中国、新社会的赞美。
全文充满北京味儿的朴实语言，陈述朴素自然，不事雕琢，流畅通达，又有极强的表现力和感染力。此文写于解放后的1951年1月，发表在当年的《新观察》杂志的第一卷第二期。
当时正值新中国成立不久，作者刚从美国回来就写了《我热爱新北京》，从下水道、清洁、灯和水三方面谈了北京的变化。差不多同时他写了《北京的春节》这一篇文章，描写了北京人过春节的风俗和热闹气氛，同时表达了对新中国、新社会的赞美。
首先从腊八写到除夕，介绍年前繁忙热闹的景象，重点是腊八、过小年和除夕。文章一开头主要介绍腊八，写得详尽细致，有声有色。如腊八粥里放了些什么原料，腊八蒜的颜色和味道。接着，写年前的北京，街市的变化。
“街上加多了货摊子一卖春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的等等”，“在胡同里，吆喝的声音也比平时更多更复杂起来”。过小年是一个记叙重点。“二十三日过小年，差不多就是过新年的‘彩排’”。
一个生动的比喻，把人们对小年的重视描绘得活灵活现。除夕是年前的一个高潮，人人穿新衣、贴门联、挂年画、灯火通明、爆竹声声、吃团圆饭、祭祖、守岁，真是红火热烈，充满喜庆气氛。
第二部分从年初一写到正月十九春节结束，其中重点是元宵节。这部分把元宵节与除夕元旦作对比，再具体介绍元宵节：处处悬灯结彩；广场上放花盒，燃火判；满街是赏灯的人流；家里也张灯结彩，还吃汤圆，等等。
作者简介：
老舍（1899—1966年），原名舒庆春，字舍予。满族正红旗人。1899年出生于北京西城小杨家胡同（原名“小羊圈”）一个贫民家庭。父亲舒永寿是清朝保卫皇城的一名护军，1900年在与八国联军作战时阵亡。
母亲马氏出身农家，不识字，丈夫死后靠给人缝洗、做杂工，勉强维持一家生活。老舍1913年人北京市立三中，半年后因交不起学费，转入免费供给膳宿的北京师范学校，1918年毕业。1922年在南开学校任中学部国文教员。
1924年赴英国伦敦大学东方学院任华文讲师。1925年完成处女作、长篇小说《老张的哲学》，连载于《小说月报》，署名老舍。
参加元宵节活动的感受的作文范例如下：
1、元宵节是中国的一个传统节日月十五元宵节是中国历史悠久的习俗，也是热闹的日子。为了让孩子们更好地感受到元宵节的热闹和节日气氛，感受到元宵节的传统文化，加上此次元宵节系列主题活动，不仅让孩子在实践中加深了对我国传统节日元宵节的认识，感受到的传统文化和民俗习惯，也增强了他们对中国传统文化的热爱。
更进一步激发了孩子们的民族自豪感。同时，做汤圆、画花灯、自制花灯提高了孩子们的动手能力，让其在活动中，体验到制作的乐趣，感受到节日的快乐，起到了一举多得的良好效果。
2、一大早，临江社区小广场四周悬挂着300多条妙趣横生的五彩灯谜，近百余名居民兴致勃勃地加入到猜灯谜活动中来，活动现场有冥思苦想的居民、有猜出谜底豁然开朗的居民、场面甚是壮观，猜对谜底的居民都能获得一份社区精心准备的小礼品。
在和平小区，庆祝活动在金桥艺术团的阿姨们所带来的开场舞《欢天喜地》拉开了序幕，唱歌的、跳舞的、玩游戏的。在一片热闹之中，让社区居民特别是孤寡老人和留守儿童感到由衷的温暖。在玩乐之余，社区工作人员把象征团圆的元宵及其余的小礼物分别送到了前来社区欢度元宵佳节的孤寡老人、残疾人、留守儿童手中。
3、本次元宵节小区活动是一次创新，体现了大带小活动，让大班的哥哥、姐姐推着小推车，托班的弟弟妹妹坐在里面，中班的哥哥姐姐搀着小班的弟弟妹妹，大家一队一队的游xx小区，家长则跟在后面一同游小区，这样的活动是第一次，也是大胆的一次。
这次的活动离不开全园老师的共同努力，活动前各班老师能带着幼儿一次次的熟悉游__小区的路线，需要的材料能发动各班家长进行收集，为幼儿园开展此活动解决了后顾之忧，大家在游小区的时候，不仅照料的是自己班的孩子，还要兼顾和自己相邻的班级的幼儿，包括生活老师在内，大家分工协作，使得这次的元宵节活动让家长们觉得老师考虑的很详细。
4、今年大多数人都讲，正月比往年要清静得多，不知人跑哪里去了，走到哪都是显得比较冷清!所以元宵人多成了鲜明的对比!不知从哪冒出那么多人来。整个广场内外人山人海，人行道上摆满了各种做小生意的人。
就连道路中间都站着一排排警察在为元宵助威，孔明灯许下愿，带着心愿飘向遥远。漫天的孔明灯犹如满天的星斗，又象夏日的萤火虫忽闪忽闪，多少好事的游人拿起手中的相机对着天空想把瞬间留住。
5、放鞭炮、做元宵、吃元宵，无疑是童年里最快乐的节日。在新的一年刚开始之际，我们幼儿园开展了庆元宵主题教育活动。在活动中让孩子更多地感受到元宵节热闹喜庆的气氛，同时能体验在幼儿园过元宵节的愉快，萌发爱集体、爱幼儿园的美好情感。
上午各班将收集的花灯送到幼儿园操场、大厅展出，同时将准备好的灯谜张贴出来。各班组织孩子赏灯，老师向孩子介绍花灯的名称以及花灯的制作方法，或请孩子介绍自制的花灯，孩子们神采飞扬，气氛非常活跃。下午家长来接的时候，许多家长带着孩子饶有兴趣地赏灯，还跟孩子一起猜灯谜，在浓浓的亲情中享受节日的快乐。
表达了作者对元宵节的留恋，对故乡风俗的怀念，对美好岁月流逝的感慨。根据故乡的元宵一文深入解读可以了解到，从作品中不难看出一个长期漂泊异乡的游子，对乡土文化的怀恋，以及对故乡的爱，同时也感受到他对年之过去的惋惜，快乐的日子虽有，可总是很短暂的，我们要享受那幸福时光，但也要学会珍惜。
对元宵节的看法和感受是元宵节是寓意美好的一个中国传统节日。
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的，就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，是中国历史上最长的灯节，与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。
特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等百戏内容，只是节期缩短为四到五天，民间在除夕供奉老天爷时要设立天地堂，人们在院子里扎一小棚，棚里面小桌上立着天地三界十方万灵真宰的神位，神位前摆着香炉、供品，还挂着一盏灯笼，灯笼代表姜太公的席位。
元宵节的介绍
元宵节又称上元节、天官节、春灯节、小正月、元夕，是中国的传统节日之一，时间为每年农历正月十五，正月是农历的元月，古人称夜为宵，正月十五日是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节，元宵节被选入第二批国家级非物质文化遗产。
关于正月十五元宵节来历，自古至今有各种各样的传说，其中有三种说法流传较广，其中一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念平吕氏之乱而设，第二个传说是根据道教三元的说法，元宵节又称上元节，是人们庆祝一年中第一次的月圆之夜，第三个传说是元宵节起源于火把节，元宵节俗的形成有一个较长的过程，正月十五在西汉已经受到重视。
元宵清李调元表达了诗人快乐的情感。
清代的文学家李调元在《元宵》诗中描写元宵道：“元宵争看采莲船，宝马香车格坠钿。风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤圆。”元宵夜里，人已散去，可是那卖元宵的小饭还在叫卖“汤圆”。这说明，“汤圆”一词，在清代已出现了，而且一直相沿到今天．今天的南方仍把元宵称作汤圆。清代的时候已经把圆子称作“汤圆”了，可见那种认为“汤圆”之始于袁世凯的说法是不正确的。
有灯无月不娱人,有月无灯不算春。 春到人间人似玉, 灯烧月下月如银。 满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神。
有灯没月不让人快乐，有月无灯也不算春天，元宵十分好玩，村姑也唱歌，赛过神仙！
李调元(1734年-1803年)，字羹堂，号雨村，别署童山蠢翁，四川罗江县(今四川省德阳市罗江县调元镇)李调元出生地为绵阳市安州区宝林镇大沙村，宝林镇是五十年代撤罗江县划到安县的，按出生地应为安州区人，现宝林镇已与塔水镇、清泉镇合并建新的塔水镇，政府驻塔水镇，大沙村与乌龙村合并建童山村。清代四川戏曲理论家、诗人。李调元与张问陶(张船山)、彭端淑合称"清代蜀中三才子"。李调元与遂宁人张问陶(张船山)、眉山的彭端淑合称清代四川三大才子。其中，张问陶成就最大，袁枚称其为"清代蜀中诗人之冠";彭端淑次之，诗名不彰;李调元第三。嘉庆本《四川通志》认为李调元:"其自著诗文集，不足存也。''丁绍仪《听秋声馆词话》认为:"其自著童山诗文集亦不甚警策，词则更非所长。''
抒发了作者对元宵节百姓阖家欢乐，幸福快乐的感情。
本诗描写家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为销魂的时刻。唐宫内万灯齐明，舞衲联翩，歌声入云，有鸟瞰式全景、有特写武近景，场面壮观，气象恢宏。千门开锁万灯明：“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了，“千门”泛指很多门，门锁都打开了即人都出门了。“万灯明”万灯，泛指很多灯，明则是亮起来了。
正月中旬动帝京：“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“动”震动。形容热闹。“帝京”是指京城、国都百内人连袖舞：“三百内人”应该是指很多的宫女。“三百”也是形容人数众多的，非实指。“连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。“一时”是说当时，“天上著词声”是指人间的歌舞乐声直冲云霄，传到天上。也是极言歌舞的热闹和盛大，以及街上人数的众多，声可直传天上。
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