简析崔莺莺和杜丽娘人物形象的异同和《雪落在中国的土地上》的情感内涵

一、崔杜所处的社会背景

从爱情萌生的时代看，崔莺莺所处的元代，一方面民族压迫政策在客观上强化了“门第观念”，使魏晋以来的封建等级婚姻制进一步畸形发展。在《西厢记》中，老夫人极力维护“相国家谱”的清白，“不招白衣女婿”，就是这个原因。另一方面由于蒙古统治阶级对汉民族文化比较隔膜，统治阶级崇信佛道，更有甚于儒教。儒家的独尊地位和它的思想统治比较历代都受到了严重的削弱，造成了思想界相对松动和活跃的局面，这些都有助于崔莺莺叛逆思想的萌生。另外，元初很长的一段时间内废除了科举，当时有“九儒十丐”之说，文人的社会地位降至最底层，他们不得不混迹于勾栏瓦肆，嘲风弄月，创作了大量有关爱情、婚姻的杂剧，使俗文学登上了大雅之堂，社会风习为之一变。这种时代因素，势必会给当时门第已明显败落的崔莺莺提供“非礼”的契机，启发了她的叛逆爱情思想。在《西厢记》中，崔莺莺和张君瑞一见钟情的地点就在普救寺，爱情酬答的情诗，也都受到当时社会风习的影响。杜丽娘和崔莺莺都是贵族千金，教养和经历颇为相似，但杜丽娘所处的环境更为令人窒息：明代的统治者大力推崇程朱理学，皇帝后妃亲自编写提倡贞操节烈的妇女道德教科书，大肆旌表所谓的贞妇烈女，以束缚和愚弄广大妇女。由此可见，明代的妇女在精神和肉体上所受到的压迫和摧残更为严重。这种理学统治的强化，使杜丽娘根本不能像崔莺莺那样邂逅青年男子。因此，杜丽娘的爱情只能靠自己的本能觉醒，靠自己灵与肉的不懈追求，因而，她的反抗比崔莺莺更加主动、坚决、彻底，性格也更为坚强。崔莺莺在追求爱情的过程中，离不开红娘的穿针引线、热情鼓励，否则别说是结成夫妻，连互通情愫也不可能；《牡丹亭》中，天真的春香虽不如红娘，但对杜丽娘的青春觉醒也有所催化。

二、崔杜的形象分析

崔莺莺

《西厢记》不过是一落难书生遇见贵族千金的老套故事，但王实甫的处理方式实在与众不同。莺莺想爱而不敢爱，不敢爱却不由得不爱；她内心的强烈要求逐步压倒、战胜外部的压抑、传统的禁锢和心理的樊笼的全过程的描写实在精彩。一个既有外在的凝重，又有内在的激情的相国千金的形象就深深的进入读者的视野里。

杜丽娘

《牡丹亭》是那个最压抑年代的一场春梦。杜丽娘是杜宝唯一的女儿，父母对她的管教是严厉的，但对她的宠爱也是无以复加的，优裕平静的生活养成了她的娇痴柔顺和单纯中稍带叛逆的个性。

三、崔杜形象的异同

通过上面的分析，尽管崔莺莺和杜丽娘是不同时代的两个女性形象，但他们都是中国艺苑里两位光彩照人的女性叛逆形象。她们处于中古封建统治时期，深受礼教的束缚。她们都是年轻的女性，渴望性和欲，同时她们又都是贵族千金。因此，一切人的欲望对她们来说都是渺茫的，为此为争取自己的爱情，她们只得反抗。崔杜二位贵族**作为叛逆的女性，固有其相同与差异的一面。

综上可以看出，崔莺莺和杜丽娘的深刻意义在于对封建婚姻的批判和理想爱情的追求。读杜丽娘，她由爱而死，死而生的爱情追求是让人心悸，然而必竟是理想中人，虽然可爱，但离我们还是有距离。读崔莺莺，她的爱情是半推半就的古典式，也是现实中女性的反应，固让人可亲。她们的爱情虽然曲折，却又以大团圆结尾，也迎合了人们的心理。然而从其深刻的思想意义来说，杜丽娘执着追求的艰险历程，绽放着肯定人欲，张扬个性的自由的思想火花，就这一点，我们认为《西厢记》是达不到的。杜丽娘以其自身的震撼力说明，产生于16世纪的《牡丹亭》有特殊意义，已是有晚明资本主义的思想特征，与李贽等大思想家的主张也不谋而合，它标志着一个新的时期的到来。

雪落在中国的土地上》表现了战争给人民带来的深重灾难，反映出人民的忧伤与痛苦。诗一开头就以"雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……"起首，营造出一种凄怆苍凉的气氛。接着出现的两个意象--风与赶着马车的农夫，作者在意象中寄寓着对人民的同情和对祖国命运的忧思。 "我也是农人的后裔"一句神来之笔，在诗人与农人之间架起一座情感的桥梁，血脉相连，息息相通。个人感时伤世的情怀与祖命运多舛的苦难即刻融为一体。以下几节悲吟诉说的是苍茫大地上残酷的战争，京因失去男人保护而受尽敌人戏弄的**，无家可归流浪异乡的老人，失去土地、四处乞援的农人--整个中国都在苦痛与灾难中呻吟！诗人赤诚的悲歌代表着民族战争年代广大人民共同的忧伤与悲愤。诗句"雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……"的重复叠现，既造成回环往复的音乐美，又强化了全诗的悲凉情调，表达了对祖国和人民深挚真诚的爱。

《雪落在土地上》的三个意象：“土地”、“风”、“河流”。这里的“土地”，不再是单纯的客观景物，而是灌注了作者主观情感的“象”，作者对苍老、衰弱、正备受苦难的祖国感到万分悲哀；“风”后面是“像一个太悲哀了的老妇”的修饰语，“河流”的前面加上“时间”和“雪夜”两个形容词。

就把“风”、“河流”这两种外在的纯景物变成了含有作者主观情思的“象”，就把这些在寒冷的夜晚出现在林间、河上、旷野的夜行者，既是为自己生活而搏斗、为命运所驱赶的劳动者，同时也是在生存线上挣扎、苦斗、寻找着道路的中国民众的形象深刻地表现了出来。

《雪落在中国的土地上》是现代诗人艾青于1937年创作的一首现代诗。此诗通过描写大雪纷扬下的农夫、**、母亲的形象，表现中华民族的苦痛与灾难，展现了旧中国的图景，表达了诗人深厚的爱国热情，表现了诗人深沉的忧患意识与赤子之心。全诗皆以散文化的语言写就，无雕琢和虚饰的痕迹，其语言的强有力的弹性和张力，使诗的情境得以拓展，深邃广漠。

　　雪落在中国的土地上，

　寒冷在封锁着中国呀……

　风，

　像一个太悲哀了的老妇，

　紧紧地跟随着

　伸出寒冷的指爪

　拉扯着行人的衣襟，

　用着像土地一样古老的话

　一刻也不停地絮聒着……

　那从林

　间出现的，

　赶着马车的

　你中国的农夫

　戴着皮帽

　冒着大雪

　你要到哪儿去呢？

　告诉你

　我也是农人的后裔——

　由于你们的

　刻满了痛苦的皱纹的脸

　我能如此深深地

　知道了

　生活在草原上的人们的

　岁月的艰辛。

　而我

　也并不比你们快乐啊

　——躺在时间的河流上

　苦难的浪涛

　曾经几次把我吞没而又卷起——

　流浪与监禁

　已失去了我的青春的

　最可贵的日子，

　我的生命

　也像你们的生命

　一样的憔悴呀

　雪落在中国的土地上，

　寒冷在封锁着中国呀……

《雪落在中国的土地上》一文雪在诗中的象征意义：沉郁坚强。

《雪落在中国的土地上》，诗歌，选自《北方》。作者艾青(原名蒋立涵，字养源，号海澄。浙江金华人，1911-1996)。1937年12月28日发表。全诗通过描写大雪纷扬下的农夫、**、母亲的形象，表现中华民族的苦痛与灾难，展现了旧中国的图景，表达了诗人深厚的爱国热情，表现了诗人深沉的忧患意识与赤子之心。