思维和情绪的关系

思想由大脑产生，情绪却是身体反应和大脑综合信息的结果，但身体反应并不一定有机会生成思想。

两者之间如果一定要谈论谁控制谁的因果关系，那么你一定会深深的失望，因为所谓思想并不一定能控制情绪。

除非你天生就属于这两种人格类型，也许会在情绪控制上比其他人多点优势，即：外倾思维型和内倾思维型。

大家都非常熟悉的心理学家荣格，把人类的人格分为八种类型：

外倾思维型

内倾思维型

外倾情感型

内倾情感型

外倾感觉型

内倾感觉型

外倾直觉型

内倾直觉型

在此之前，荣格已确认人的心理功能有四种类型，那就是，思维、情感、感觉、直觉。

思维由大脑中的各类概念组成，它善于通过思考概念去获取答案，并一贯渴望理解事物，去发现万事万物之间的客观规律和联系。

情感则是一种价值判断，它主要依据外物所引起的身体体验和情感体验来做决定，体验是否愉快是个体是否接纳外物的关键。感觉通常包括身体感官所获得的各种知觉。

直觉则是一种经验，人们通常并不知道直觉来自何处，它是怎么发生的，日常生活中人们干脆把它称作“第六感”。这就是说，它并不需要经过感觉、思维、情感等路径，就可以直接被人把握到。

综合以上类型，我们可以发现，感觉可以告诉我们外界存在某种东西；思维告诉人类它是什么；情感则告诉我们它是不是令人满意；直觉告诉你这东西和体验来自何方又去向何处。

在了解了这些前提之后，相信你不会再轻易联想思想与情绪的关系，因为这二者之间并不是强关联，但同时也是相互交融密不可分的。

约瑟夫·杜勒，纽约大学神经学家，他认为，早前20年，人们并没有关注情绪与大脑，近年来却似乎已经掀起一股狂热的研究热潮。

一个极有可能的原因也许在于，这一主题其实早有关注，却囿于科研手段和人力物力的限制而滞后。

在约瑟夫·杜勒的研究中，他发现，身体反应被传输到大脑后，由大脑综合信息产生某种情绪结果。当约瑟夫给一位脑裂患者的右脑输入能够引发情绪的信息后，他与研究人员发现，患者受损的左脑虽然无法告知他理解到了什么，但却能够感觉到某种情绪。

这说明，在大脑接收和处理信息的过程中，能够引发情绪的信息，与关于刺激是什么的信息，极有可能是在大脑中不同的通路中进行加工和处理的。

情绪如何被整合进入大脑，情绪这种功能本身是如何运作的，约瑟夫认为它们非常值得深入研究。

如今，我们已经拥有了非常先进的科技，比如功能性成像技术，它能够呈现大脑处于某种情绪状态下的图像。但仅此而已，科学家们似乎无法获取更多信息，比如，被激活的脑区到底是怎样跟超级广泛的神经系统进行配合并开展工作的。

而这样类型的研究从人脑活体开始，当然是不被社会伦理道德允许的，但若从动物开始却可以获得相似的研究模型。

比如，恐惧这种情绪。条件性恐惧反应非常简单，如果给动物播放一些并没有意义的声音、轻微的敲打或电击刺激并稍微重复几次后，动物体内的血压很快就有了明显变化。

这是因为声音通过听觉系统传输到大脑，而情绪反应则通过自主神经系统从大脑中传输出来，这两者之间究竟存在何种联系，就是目前科学界正在着力推断和深入的问题。

而目前明显取得的共识则是，杏仁核是所有感觉系统和所有恐惧反应系统之间必不可少的链接核心。无论外部刺激如何介入大脑，无论情绪如何传输出大脑，杏仁核都必然参与到这个过程中来。

根据进化论，我们可以发现，人类的情绪其实是人体不同系统的产物，每一个系统在经过亿万年的进化后都有了明确分工，以便负责处理生存问题。

比如身体免疫功能、寻找食物的记忆搜索判断功，发现危险并作出所需要的感觉过程、认知过程、动作输出过程等等。

由于存在这么多不同类型的情绪，因此，大脑中也对应有相关系统。

有科学家认为，大脑的架构中天生就被设定了一些基本情绪，这些基本情绪是一种原始状态，它们等待着被外界刺激激活和苏醒。

因此，情绪很容易就生成了。而无论是动物还是人类，虽然容易产生恐惧和害怕的反应，但“感受”这种认知结果，在进化中却出现的比较晚。

研究表明，无论是人还是动物，都先是无意识、无感情、无语言的，然后才在进化中变得有意识、产生感情、学会语言。

而最新科学研究发现，一旦出现了意识和感受，与之相关的各种新的情绪，也随之被进化了出来。

人类大脑皮质面积非常大，其优势在于能够全面整合人类所产生的各种情绪，并产生更为复杂的情绪。其中，认知能力和思维能力起到了极其重要的作用。

比如，发现危险并作出反应是人脑天生的能力，而害怕恋爱或忍受饥饿的能力却需要将寻找婚恋配偶和抵御猎杀者的系统，通过认知和思维协调后整合起来。

所以，大脑的确产生思维和思想，但你的情绪却是天然的。二者之间的关联并不是控制与否那么简单。

       用一个什么词来描述生命比较合适，那就是奇妙。

       一个生命体可以附带欲求、意识、情感这些东西，这些都是看不见、摸不着的东西，但因为有了它们，生命才显得生动而精彩。

       前面谈过生命的欲求和意识，接下来说一下情感（情绪）。

       说到情感（或情绪），我们想到喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等。人有喜怒哀乐，其实，不仅仅是人，很多动物也有。喜怒哀乐是情感的表达，很多人认为，情感属于精神范畴的东西，或者独立于肉体的一种存在。

       人在生存过程中，会同周围的事物之间产生各种联系，有对事物或事情的态度体验，就是情绪或情感。其中，情绪主要与环境因素所引发的刺激有关，生理上因是否满足而产生的暂时性的态度或体验。主要表现为应激、激情、心境等心理状态。情感是人与社会需要相联系的一种态度体验，主要和道德、理智、美感等相联系。有些时候，情绪和情感也没有明显的界限，它们都是通过生理与心理的联系对外界环境状态的反应和描述。

       情感是生物的重要属性之一，那么，情感是怎样产生的，它在生存中的作用又是什么。

       像生命体的其他组织一样，情感的产生出于生存的需要。情感并不是神秘的外在赋予的东西，它不过是一种生物性的机能。

       生命处在一个不断演化的过程中，生物的身体构造和属性是对环境的反映，当生命进化到一定阶段，它会表现出一些新的形态和属性。

       简单地讲，情感源于欲望，它是生物体反映环境状态及变化的一种机能。心理学上认为：“情感是人对客观事物所持的态度体验，即个体基本需求欲望上的态度体验”。

       自然环境中有各种影响生物生存的因素，生物需要对不同的环境及变化做出反应，它们只有具备一定的应对环境变化的能力才能生存下去。因此，生命要存在下去并且得到发展，需要具有能够对环境变化做出反应的组织系统，并通过这样的反应来调节自身的行为，这是生命存在和延续的需要。

        情感使人能够对行为的结果进行评判，通过愉快或不愉快的情感体验为今后思想和行为提供参照，作为今后遇到同样或相似情形时决断的依据。

       痛苦的经历使人产生负面的情感记忆，人将会在今后极力回避或阻止这种情况的再次出现；美好的经历使人形成正面的情感记忆，人将会盼望再次获得美好感受。

       一些动物和人都有情感。如果将动物与植物进行比较，可以有这样的发现，情感的有无与生物的生存状态有关。植物的存在相对于动物来说是静态的，只要土壤里有足够的养分，能够吸收到水分，有阳光的照射和呼吸空气，植物就可以生存。而动物的生存状态与植物不同，生存所需的东西不会自行进入动物体内，大多数情况下，动物有一定的活动范围，它们需要寻找维持自身生存的食物，从事与繁衍后代有关的活动。动物的一种重要特征表现在它们所具有的感应环境变化和控制行为的生物组织系统，这种组织用来联系生物的思维和行为活动。

       自然界，动物需要对环境中的不同情况做出相应反应，也就是生物依据环境状况来调节自己的行为，如果一个动物不能对环境变化进行反应，并做出合理的行为选择，它就难以在自然界生存下去。动物的情感反映了环境状况，或者说是生存体验在生理及心理上的评估，即环境是否有利于生存，表现为动物对于环境变化进行自我评价和调节的一种生物功能，动物通过联系思维和行为的系统进行行为调整，以利于自身的生存。

       情感是由脑神经和其他身体组织协同构成的一种生物功能系统，因生存的需要而产生，它在生物体内有特定的遗传及表达结构。

       人们或许有这样的疑问，生物是由那些无生命物质演变而来的，复杂的生物体是由简单的生物体进化而来，那么，生物的情感是如何演化出来的。

       要对情感的产生有一个比较清晰的认识，有必要从生物的演化过程来研究。这里我们还要回到生物体与环境的关系上来，生命的存在受到环境中各种因素的影响，气候和地理的变化、生物之间的关系，各种有利和不利的因素都会对生命的存在产生影响。

       在由原始的生物有机体向动物过渡的初始阶段，生物体内有被称为“原始知觉”的存在，它的作用可看作为一种预警信号，对类似于冷暖、疼痛、饥饱、接触等来自外界的作用做出感应，这样的信号促使生物体进行适当的运动，或者采取回避以及其他的替代行为。生物在漫长的生存和进化过程中，生物体会反复受到某些刺激，在这些反复的刺激作用下，生物体内会建立起相应地感应这些刺激的系统，当以后生物体接受到同样刺激，它会出于本能表现出某种行为，这套反应系统就是生物神经系统，即生物情感系统的生理基础。

       当生物进化到动物这个阶段，生物体已建立起较完备的神经及情感系统。动物的生存离不开与环境的接触和交流，环境有时是恶劣的，如暴风雨、洪水、干旱、其他动物的威胁，有时是祥和的，如适宜的气候，充足的食物，安全的环境等等。生物体会有饥饱、冷暖、压抑或满足等状况，生物出于生存本能，会对不同的状况做出相应的反应──接受或拒绝。动物受伤会感到疼痛，疼痛表示动物身体受到损害和威胁，动物经历了这种感觉便会在今后的行为中避免同样的事件发生，这种感觉的存在对维护生命的存在至关重要，如果没有对生存利害状况反应的能力，动物就难以生存下去。

       与疼痛相关的感觉有恐惧、悲伤、忧郁等等，这些感觉都是在生物进化过程中逐渐形成和被强化的，它们对应于特定的生理反应，或者说是生物对特定环境作用的表现，并作为一种生物的生存机能由遗传信息来传递和表达。所以，情感可以被看作是在生命进化过程中逐步形成的一种生物体与环境之间复杂的作用关系形式。

       在生物演化过程中，与情感有关的神经系统也和其他生物功能一样，经历了从无到有、由简单到复杂的产生和发展过程，生物的情感系统在生物应对环境的变化过程中不断发展和完善，并成为一种不可缺少的生物属性。

       从生存的角度看，情感的产生和存在与生物的欲求有关。任何生物都有欲，由欲生物产生各种生理及心理的体验，生物需要根据不同体验做出相应的并有利于自身的反应，情感便是反映生物生存状态的生理及心理机能。

       生存环境是多样和变化的，生物与环境进行物质、能量和信息的交换，生物感应环境的变化，并根据环境变化进行行为的调节，使自身的生存状态与环境相适合，情感系统在生存中的作用就是将生物体的行为与环境的变化联系起来。

       生命体内的任何东西都是因生存的需要而产生的，包括像情感这样过去被认为属于精神范畴的东西。情感是一个生命整体的重要组成，作为对生理上的一套体验和评价体系，情感的生理基础是神经系统，用于协调生物体与环境状况之间的关系。

       动物的神经系统非常复杂。神经系统遍布于动物体内，大脑和脊髓组成中枢神经系统，和它们相连的是分布于全身的周神经，把脑和脊髓与全身其他器官联系起来，使中枢神经系统既能感受内外环境的变化（通过传入神经传输感觉信息），又能调节体内各种功能（通过传出神经传达调节指令）。

       神经系统是生物体内起主导作用的功能调节系统，体内各器官、系统的功能和各种生理过程在神经系统的直接或间接调节控制下，互相联系、密切配合，彼此构成一套完整统一的体系，用于实现和维持正常的生命活动。在变化的环境中，神经系统能通过各个感官感应到外部环境的变化，体内各种功能组织进行迅速而合适的调整，以适应体内外环境的变化。情感活动通过神经调节和体液调节来共同完成，其中神经调节起主导作用。

       情感活动过程总是伴随着一系列生理的变化，主要通过主神经系统的活动来实现。主神经系统包括交感神经系统和副交感神经系统，前者引发兴奋活动（心跳加快、血压升高），后者引起抑制活动。情感活动还和内分泌系统有关，不同情绪状态引起内分泌激素的改变（肾上腺激素等）。某些特定情绪下，外部腺体会产生相应变化（高兴流泪、兴奋出汗）。

       情感表现在两个方面，一是生命的内在状态和体验，二是外显表情。

       其实，每个动物都可被看作为一架复杂的生物机器，这架机器的工作过程大致是这样的：先是由感官对外界各种信息进行收集，感官包括了视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等等器官或组织，透过感官，现实存在的一些东西，也就是动物所感的现象通过神经系统输入了大脑。之后，大脑对各种感官信息进行分析、综合处理，由此产生出相应的情感表现。

       表面上情感反映了生物的生理和心理状况，而它的实质是生物信息在神经系统内的传递或流动。如果从生理形态来描述动物的情感，情感可以还原为激素以及电信号在生物体内的活动，动物受到环境的刺激后体内的组织细胞会分泌和合成出的化学物质对神经系统产生作用，这里不同的外界刺激所产生的化学组分是不一样的。

       动物的不同情感是由不同的物质结构来表达和控制的，这种结构对应于特定的环境状况，像烦恼、痛苦、紧张这些感受都有着不同的物质表达形式，即身体内的组织细胞分泌出不同的化学物质。由于情感是生物在适应环境的过程中产生，所以它反映了生物与环境的关系。生物在生存过程中会经历各种感受，生存的艰辛、竞争的压力、失落与孤独、快乐和满足，这些感受会转换成不同的生物化学信息。对生物的生存来说，生物体在与环境作用过程中会有各种感受，它要依据自身感受做出相对应的行为选择。

       过去，人们总是将情感归于精神范畴内的东西，而情感的实质却是生物体内物质的运动，是生理及心理对环境的感应。生物的生存必然有所求，即所谓的欲求，求就不能不触及外界（包括生物和非生物的各种存在），而求的过程中会有得与不得、多得与少得，有和谐也有冲突，即反映生物适应环境状况的苦乐体验，这就会对生物的生存状态产生影响，此时生物机体会做出不同的反应，并通过相应的行为进行自我调节。可以这么说，情感是生物对欲求得失在生理和心理上的描述，是生物的生理及心理形态的表现形式。

       在动物生存过程中，当缺乏食物的时候，动物就会感到饥饿，从而反应到生理的需求，这样动物就要寻找食物并且通过进食来消除饥饿感；当动物遭遇危险的时候，就会有出现恐惧，因恐惧动物就会设法去躲避危险；同样，当动物需求得到满足时会表现出兴奋和快乐。同类动物之间要经常进行情感的传递，动物的行为举止、面部表情、眼神这些都能表现一个动物某个时刻的生存状况，其它个体就能根据情感的表达确定相互间的关系和进行行为的选择。情感是一种感觉信号，通过神经系统刺激大脑，提示动物在某种状态下所应采取的行动，动物的生存活动就在这样的情感调节下进行着。一般动物虽不像人类那样具有复杂的情感，但它们同样有着自己特有的情感世界。

       在自然状况下，生物要生存下去，需要有对自然环境中有利的和不利的因素做出选择的能力，如气候的变化、食物状况、与其他生物及个体的关系等，这些环境因素影响着生物的生存，根据这些生物体在进化过程中逐渐形成了感应系统和行为协调系统，这也是生物体在进化过程中产生适应性变化的一种现象。原始的情感系统表现为生物的生存本能，然后逐步过渡到感觉阶段，最终达到认知的层面。情感广泛存在于动物的生存活动中，反映了生物与环境之间相互作用的结果，同时也进行着动物间的信息交流和传递。

       随着动物的进化，情感变得越来越丰富和复杂。在动物界中，哺乳动物有着比较复杂的情感。生物本质的特征就是能够对环境的变化做出主动反应，环境的变化中有利于生存的因素、也有不利于生存的因素，情感就是这种反应的生理和心理的表现。就动物而言，它们不是靠肢体和一些器官组织就可以存在的，除此之外还需要有能够对外界的各种刺激做出反应的情感系统，并通过情感来进行行为的调节。

       当生物进化到较高级阶段，情感表现变得更加复杂。此时生物体情感变化不单纯是外部的刺激，还有身体内部的生理变化，以及认知和思考的过程，并且这三者之间相互影响。

       归根结底，情感的存在依从于生存和发展的需要，生命的存在和发展是在情感的调节下实现的。情感是生物体行为结果在生理以及心理上的评估，或者是对客观环境是否满足自身需要的感受情况。情感也像其他生物机能一样，因生存的需要而产生，并生物进化过程中逐步趋向复杂。

（4）适当放松，让自己的思维更加轻松和自然。

3 情感对思维的影响

4 如何应对胡思乱想

人类是有情感的动物，情感与思维紧密相连。在人的思维中，情感是一种非常重要的因素，它能够影响人的思考方式，让人的思维模式变得更加复杂和深刻。但是，情感也会让人胡思乱想，导致人的思维变得不清晰。那么，为什么人会胡思乱想呢？

（1）分析自己的情感，了解自己的内心感受；

一、意识是与物质相对应的哲学范畴，与物质既相对立又相统一的精神现象。人类对意识现象的认识经历了一个复杂的发展过程，在人类早期，人们曾把意识看作是一种独特的、寓于人的肉体之中并可以脱离肉体而存在的灵魂的活动。古代的唯心主义哲学家通过哲学论证巩固、发展了这一观念。柏拉图 认为灵魂在进入肉体之前，曾居于理念世界，具有理念的知识。中世纪经院哲学认为，灵魂是一种单纯的精神实体，灵魂是不死的，可以脱离肉体而存在。古代的唯物主义者强调意识对物质的依赖，往往把意识或者灵魂说成是某种物质，如古希腊的德谟克利特认为灵魂是由精细的原子构成的，中国的荀子提出“形具而神生”，范缜主张“形质神用”。在近代，众多的哲学家从物质与意识的关系的角度，对意识作出定义，并探究意识的来源和属性，得出了不同结论，如笛卡尔提出意识与物质相互独立的二元论；巴克莱主张“存在就是被感知”，把意识作为世界的本原；霍布斯洛克等则认为意识是物质的产物；狄德罗、拉美特里等则明确指出意识是人脑的机能和属性；德国古典唯心主义哲学家提出并以思辨的形式阐发了意识的能动性问题；费尔巴哈则不仅提出人脑是意识的生理基础，而且还初步涉及到意识的社会根源问题。马克思和恩格斯在批判地继承前人认识成果的基础上对意识的起源、本质、作用作出了辩证唯物主义的阐释。辩证唯物主义认为，意识是人脑的机能和属性，是社会的人对客观存在的主观映象。这种主观映象具有感觉、知觉、表象等感性形式，也具有概念、判断、推理等理性形式。人类的意识活动具的社会性。意识是自然界长期发展的产物，由无机物的反应特性，到低等生物的刺激感应性，再到动物的感觉和心理这一生物进化过程是意识得以产生的自然条件。意识是社会的产物，人类社会的物质生产劳动在意识的产生过程中起决定的作用。辩证唯物主义在强调物质对意识起决定作用的前提下肯定意识对于物质具有能动的反作用，在意识活动中人们从感性经验抽象出事物的本质、规律形成理性认识，又运用这些认识指导自己有计划、有目的地改造客观世界。

二、意识：从意识的起源看，意识是物质世界发展到一定阶段的产物；从意识的本质来看，意识是客观存在在人脑中的反映。

意识是人脑对客观存在的反映：第一，正确的思想意识与错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映；第二，无论是人的具体感觉还是人的抽象思维，都是人脑对客观事物的反映；第三，无论是人们对现状的感受与认识，还是人们对过去的思考与总结，以至人们对未来的预测，都是人脑对客观事物的反映。

意识的能动作用首先表现在，意识不仅能够正确反映事物的外部现象，而且能够正确反映事物的本质和规律；意识的能动作用还突出表现在，意识能够反作用于客观事物，以正确的思想和理论为指导，通过实践促进客观事物的发展。

三、丘脑是产生意识的核心器官，丘脑中先天遗传有一种十分特殊的结构丘觉，丘觉是自身蕴含意思并能发放意思，当丘觉发放意思时也就产生了意识。丘觉可以自由合成发放或被样本点亮，样本点亮丘觉，丘觉发放意思产生意识。样本是事物在脑中的符号，是在后天学习过程中形成的，广泛分布在大脑、下丘脑、纹状体、小脑及其他神经结构中。丘觉能够发放的意思无限广泛，样本的数量也非常庞大，样本与丘觉通过学习建立的意义对应关系就是联结，样本经由联结纤维点亮丘觉产生意识。丘觉、样本、联结是产生意识必需的三个条件，丘觉是意识的内核，样本是意识的外壳，联结是点亮的路径，点亮是产生意识的方式。丘觉不是随意发放的，必须由样本点亮。

丘觉是我们通过遗传获得的意思结构，这些意思是丘脑核团的神经元本身蕴含的，并能够被样本点亮发放出来。丘觉平时处于潜伏状态，当被点亮意思才能发放出来，形成意识。丘觉是不能通过学习获得的，丘觉具有遗传性和联结性，丘觉的性质也就决定了意识的性质。

⑴遗传性。 丘觉只能通过遗传得到，我们能够意识的范围是丘觉决定的，凡是我们能够感知的客观事物，都能找到与之相符的丘觉。我们不能通过后天学习扩大感知范围，如果丘脑中没有遗传某一客观事物的丘觉，我们就不能意识这个客观事物。如我们不能看到紫外线、听到超声波。我们遗传有发放“冷、热”意思的丘觉，所以我们能够感觉到热能，没有遗传电磁能、暗物质这类丘觉，所以不能感觉到电磁能、暗物质等。⑵联结性。客观事物有什么意义是我们先天不知道的，必须通过学习才能知道。样本是客观事物在脑中的符号，丘觉是发放意思的结构，联结就是通过后天学习建立丘觉与客观事物的联系。当我们接触客观事物时，经过数次尝试，样本数次点亮丘觉，总会有一个样本点亮一个意义相符的丘觉，这个联系被固定下来也就产生了联结。丘觉虽然通过先天遗传得到，但并不先天就与外界事物相联系，需要通过后天学习建立与样本的联结，才能产生对事物的意识。客观事物非常庞杂，丘觉能够发放的意思非常广泛，都能通过后天的学习建立对应联结。当脑中出现一个事物时，丘觉发放一个对应的意思，产生对这个事物的意识。如，表示“好”这个意思的丘觉是先天就有的，不同的民族使用不同的语言来表达“好”的意思，初生婴儿并不知道外界社会用什么语言来表达“好”的意思，需要通过学习建立丘觉与语言的对应关系。我们处在什么样的语言环境中，就会相应建立丘觉与语言的联结，形成用不同的语言表达同一个意思。联结是建立丘觉与环境事物的对应关系，决定了人的环境适应性，即人的社会性。丘觉的宽度、广度、精度决定了我们后天可以意识到什么样的客观事物。如果某一个丘觉与某一事物的意义相符，表示事物的样本就会与丘觉建立联结，这是一个学习过程。在我们学习的过程中，丘觉与样本常常会发生错误联结，导致我们错误理解客观事物，只有认识到错误，才能进行矫正建立正确联结。如果在丘脑中没有与客观事物相符的丘觉，也就不能建立联结，我们也就无法意识到这个客观事物，客观世界的许多事物是我们不能意识的。我们有许多的丘觉在客观世界没有相符的客观事物，还有许多丘觉无法用语言表达，这些丘觉仍然能够形成意识，不过这些意识只能“想”，而无法表达。丘觉类似于物理学中的矢量，可以无数次的分解合成，在丘觉的遗传范围内，丘脑有足够能力合成一个丘觉与客观事物的意义相对应。我们能够意识到的内容也就是极其广泛的，在感知范围内可以发放的丘觉数量是庞大的。脑干向丘脑供应能量，丘觉被样本点亮即在能量的支持下通过联结路径扩散，形成意义发放。如果将丘脑简单比作彩灯，彩灯的颜色如同丘觉的意义，电力如同能量，彩灯通电发出彩色光线，丘觉在能量支持下发放意义，样本不但是意识的符号，而且还起到开关丘觉的作用。

从生理上讲:

心只负责血液的动力,通过收缩来产生血压,使血液运行

脑是神经中心,负责思考,以及人体内部的管理!

一、精神论

精神对人类的支撑从一般层面上升为高级层面，标志着生命进化的最终意义和价值。

—题记

一、心脑关系

心脑关系是宇宙本体论微观认证的重要课题，认证清楚就相当与解读了宇宙本体论的核心问题，解读了人自己，也解读了自然天地的全部奥秘。可以定义为“唯心辨证”。与“形而上”的心与物认证，对超实证科学，提供了参照系。

这是当代政治哲学的敏感话题，在运用科学认识论透解了形而上后，也就不必发“神经质”。尤其以精神立论主题中，唯心当然不会是过去的政治哲学的理解，就人本而言，不仅与唯物论不冲突，而是引申了对唯物的深层理解。这种理解基于心脑关系揭密，对此，我们结合动力学与情感动力学从两个层面来描述。

心理动力学

（1）逆动机理认证

心理动力仅以与外界联系产生活动的解释，显然是不够的。活动动机也未涉及本体逆动之机。西方心理学是建立在经典物理学、生物学、人体解剖学和经典哲学基础上的，还解释不了心理动力的高级模式，即心区对大脑射频和拍频及其主动性。

前面已经揭示，人本原型拥有负熵参与的充足本能，在基因层面上模拟了天体结构场，这个场构建在正负阈之间，动力也能转换，即可道与非常道的转换，支持转换的就是心和脑。这是人种在营造器官组织时的完美完善体现。

心理动力不是抽象的，而是具备物理学基础，结合式（11）、（12）式的方程表达物理统一场，说明人体生物高级场的物理性。有 变换式为 则式中为负向引力波，qBR为电磁场，α、β、表示元素衰变跃迁状态的统一，PH为中性指数，既是生理的更是心理的。心理正反四度空间频谱范围很大，近似“心理圈”（Psy chospnere）的认证。这一认证合理给出了心理空间尺度即境界。负向引力波对人体而言，就是冥冥中的牵引，自定位的动力学效应称之机心或心理。

道学认为心无机心，行尸走肉。心理动力的引发就靠机心，由此产生的意念作用相当与引力导数。在人本心理一心理统一场中，共振能级有 （13）人本拥有的极限负能，与天体基本一致。但人本的负能不能直接转换为正定量，而是以不解耦状态，作用大脑的白洞效应。事实上负能亦是大脑释放出来的，以离子气旋存放在体内。一般状况下，可以调整生理和心理，这种潜在的自我参照体系的有序化物理学量度，依托大脑自由能量的储存和提取，可概括为人的心灵意识。

大脑实质性表达的既是磁场效应，又是白洞效应；心则实质性表达着黑洞效应。虽然器官不在一起，但工作却是一体化和同步的，心也就如同嵌在大脑中的旋涡，这种零距离关系不能用血液循环对大脑的联系来描述。

据研究认证心区有离子气旋游动，它就是涡旋的物理学表达。因此心脑运作机理，近似天体数理变换并由数字化程序支持。当然这个数字化程序是应用科学的数字化程序不能比拟的。换句话说，具有超计算机效应和数码相机效应，由数字化支持的印象世界，不在外部可见事物的经验观察内。对人而言，相当与加密的信息机制体系。

加密权在于人自己，人启动心理动力，达到一定程度，就有与天体通约的效应，我们已用心灵意识解释，灵性程度取决于通约的感应程度，近似多维波函数的自发通讯心灵（Spontaneusly communicating minds）的模糊边界和混沌过程，就是意象反射。其物理基础可定义为自然意识，它是按数理编排的自动化数字程序，对任何人都未加密。

追问：

哦，这都能查到啊。那还有补充的吗

回答：

人在一般状态，心理并不处在逆动中，意念亦不强烈，表现多在普通心理学认证范畴。逆动启动产生于内外在变化，内在变化因素包括进取心，创意心和疑惑心，外在因素是与此对应的环境条件，有些是引导性的，有些是鞭策性的，有些是刺激性的。

这些信息契合，就会在心境中造成特定的情绪化体验和某类情感，或顺从或逆反在一念之间。唯心辨证就在一念之间启动心理活动，产生的短时激化效应，在随机过程中持续过程，就是自加速过程，情由心生和境由心生亦开始。一般激情或应激，与此不能相提并论，这种基于自诱惑导引的心性，随着心境展开而澄醇，差不多脱离了外部干扰，也不在乎干扰。这种状态近似天体黑洞蜕变，亦相当于粒子加速原理，都是反演自己。处在负阈中的推进，使心境处在收敛中，产生灵魂颤栗和悸动的感觉时，觉得像受着冥冥中的什么牵引。

想入非非，意味着进入意象世界，这一过程在冥思苦想又不着边际中进行。把内识置于惑、谄、谜而得真如、玄玄，乃至于邪恶。这是佛、道、魔（犹太教或西域教派称谓，与文学形容的魔是两回事）。真如就是爱想什么就想什么，玄玄就是虚拟，邪恶表达怪异。《犹太教法典》释文《哈刻甘》篇把“怪异”作为“知识的负面”，把邪恶冲动看成心理的超越行为，体现自我内向欲望。这种内在状态，孩童们常有，长大后逐渐消失。持修在相当程度和意义上就是恢复童心。

当收敛达到极限的反弹，就得到意象反射。道学把这种意象看成通约。《素向·八正神明》记载的识妙、玄通、洞彻、泉涌、心悟、神助、灵性等；《文心雕龙》记载的兴会、神会、文机、感悟、神交、灵气、灵犀等，都是通约的表现。佛学则称顿悟和悟。犹太《圣经》直称为“约”，指人与上帝的约定。

反弹在人天通约中获得一个大境界，相当于大情怀，内蕴着可以释放的情感和智慧。内识作为自我占有、享受和陶冶，体现的是一种超俗的存在，这种存在就是精神世界。它是在内识中形成的。

从本质上解释精神和精神世界，必然具有智慧和情感，精神匮乏者多缺少两大人本主体。智慧才情是理想主义的支撑，没有理想就没有精神，没有精神亦没有理想。当前很多人都谈不上智慧才情，处在这种状况的国家和民族，发展十分有限。当然，我们认证的精神与一般意义上的精神不在一个层面。

地球创世的人，就是高层面的精神贵族，典籍典故都是智慧才情的结晶。

本知觉、记忆、思维、语言和想象的提高；情绪、情感、需要、动机和意志的升华，是依次主体经常处在内识中与自然意识对话的，因而心理动力对优化内部环境有不可替代的作用。P·拉塞尔“换醒全脑”和“时间中的白洞”之说，表达了一些内识见解。顾名思义，唤醒全脑就是实现超级“互联网”，在内在时间效应导引下，使“黑洞”转换为“白洞”。显示超常的智慧才情，具有“照见”和“解了”的意义和价值。释加牟尼在菩提树下冥思苦想七天七夜，获得的就是从顿悟到彻悟的个体效果，创立大乘数的宗旨取向与普渡众生的至上精神，与解放全人类的哲学观一致性指向群体。释迦牟尼虽然有了搭建跨越正负宇宙的心桥，认识了从此岸意识到彼岸意识的必然性，但还解不了的自然世界和人类社会，因此大乘仍是理想。科学共产主义者就应当去解，当然这就必须拥有大情大理的超世俗精神，成其终极关怀的超越宗教的精神力量。

2）、内识九转

普通心理学是研究和总结心理活动最普通最一般的规律的心理学的最基础的学科，运用层面很广。它的研究内容有认知、情绪、情感和意志，需要和动机，能力和人格。认识指人认识外界事物的过程,或者说是对客观世界的加工过程,包括知觉、记忆、表象、语言、思维和想象等。由此而或得某种情感化和情绪化的意愿和意志，再作用动机来满足需要，同步表达能力和人格。

人格具有的个性特征和行为模式，前提是能力能成为顺利、有效地完成某种活动的心理需要。这种解释归属主流意识，有相当局限性。当外界事物作用人有误或不足，或者能力不够和不顺利，一切因存在而决定的意识，就会在人本上出现不协调，乃至于形成某种由假定维持和谐、需要等的假定式人格。

主流心理学是建立在正相关场的，以相正相成为哲学理念，很容易造就思维定式中的从众心理。自我意识不仅开拓不了而且差不多丧失。由此产生心理恶性循环的文化心理综合症，都发生在心理闭塞和疲软。人格倾向主要有四类：其一是假定型，人格的情感冷漠、虚伪；其二是中庸症。人格的情感模糊、猥亵；其三是障碍型，人格的情感淡薄、脆弱；其四是破坏型，人格的情感扭曲、偏执。四种类型覆盖层面很大，在长期处在心理闭封的人本效应中交替表现。中国的旧官场最典型，官场群体中几乎找不到具有人格魅力的，一旦出现就会遭挤兑。

事实证明，传统文化观念是化不出优化心理和优秀人的；而反传统的新文化观念只属于少数个体的潜在意识。在环境条件允许下获得表现的，就能以创新意识体现出与众不同的人格魅力。这些个体是依持心理动力解放自己的，自我解放是真正意义上的解放。主要体现在提升的认知、情绪、情感和意志，需要和动机，能力和人格，具有审美性质的变化。自身内在的自然属性、质量已不同凡响。

这种内在变化基于心性，美好的心性只能依靠心理动力支持而形成良性循环。要启动心理动力，得先认识和理解心区图象。图8是参照九位八相数理模型构建的心理内在模型图。

直觉 意会 灵应即离→顿悟

人(+0) 自然(—0)自在 空明 魔幻 反侧→顿悟

这个近似矩阵的图，是逆动持修的参照。逆动持修在道、佛两学中称内识，都取向九重。我们定义为内识九转，通过它可以获得近乎大自在的境界。

内识九转亦是唯心辨证的表达。矩阵中用人文意义替代物理和数理意义，容易理解。在人与自然间存在看一个不稳定，不持续的正反切四维空间，持续就是进入和缩短空间距。机理与前面描述的黑洞近似，同样有极化效应。这种效应远远超过一般正动效应，能在一定程度乃至于完全占有本质和本质力量。

人文学对社会的描述肤浅且漏洞百出；科学不能完备描述自然；哲学处于实用、教条和庸俗；宗教在低级层面上创造愚昧，都是人本缺失本质占有而产生的停顿和误解。

心灵意识一体的人道主义，天道主义和自然主义的统一，是理想社会的精神、信仰、文明，和谐的根本要义。从机理上说，能产生在极化态的相反相成，反正相成的科学和哲学观。

相反相成的科学观可参照宇宙天体，哲学观可结合GEB悖论来解释。就天体和人体，主流理论处在悖论中的解释，在各种相正相成观念下，造成的文化心理热寂，正是背离自然主义的必然。

人本自身拥有的反世界，是高级生物场。蕴涵的智慧和情愫，在假定的正反平衡圈内，根本表达不出来。对负面的理解更荒谬，当代常挂口中的负面效应指的是亏，含有贬义。这出自一些肤浅的文人所形成的社会认同，又暴露了社会肤浅和概念混淆。还宇宙天体人体的本来，是哲学、科学发展至关重要的人文突围。否则是搭建不起正负宇宙之桥的，人类也因此永远认知不了天，也认知不了自己，只能在此岸徘徊于文化故纸堆中。人心狭隘主要表现在观念狭隘和知识陈旧、局限。陈旧的知识相当于文化正熵。被正熵充斥的文化心理恶性循环，对一些权威来说，可直接间接造成人格低下。

这种情况当前在理论科学领域最严重，爱因斯坦时代过去的几十年，世界理论科学基本上停滞了，所谓的主流意识代表的却是彻头彻尾的伪科学。权威们极力维护它时，以群体心理障碍，阻碍新理论问世；又以科学姿态参与“太空探索”和“解决地球危机”，但至今不见超越性见解和理论体系。已经形成的当代科学症结，很难解开。

就精神论说，当代最缺乏的就是科学精神。它不在应用科学和科技层面，而是在创新科学思想层面上，创造才找得回科学的灵魂。在宏观太空与微观原子中创造，就是终极课题精神取向。这必然要由人来体现终极课题的认识论和方法论，以此表达宇宙精神。

而宇宙精神正是精神论的制高点，宇宙本体论就在于夺取这个制高点，对未来相当长期的理论和实践，具有前瞻性。

以人为本、科学发展观、人与自然和谐，就是要在本原和极端、复杂和综合层面上让人了解自己、发现和开拓自己，实现天人合一的人生观、世界观、宇宙观的精神写照，这是一种超人的心照。

心脑射频共振，目前科学尚在研究，但深入研究很难，但人可以自己证明自己，无须等什么结论。“心开而志先，慧然独悟，动则有成，犹鬼神赞幽”就是找结论的过程。外部客体的存在只是意象反射的有限参照系。换句话说，创意创作主体是不受外部既定理念干扰的绝对“唯心主义”和“唯心辨证”。这两个概念都具有质和能的可逆转换，是发展的唯物主义观。

信息时代，信息、意识等都具有能量作用，但出不了息，拿不出能的人很多，这些人缺失的就是心理逆动。只能生活在经验、形式、教条和庸俗之中，精神匮乏是难免的。有的已经找不到什么精神感觉和表达方式，给现代文明蒙上一道灰色的享乐主义景观。

文明、信仰、法律和道德也围着享乐主义转，又给社会蒙上灰色。

归根结底在于人心困顿、困惑和困扰，这种状况延续了数千年未能解决。心理逆动在一定程度和意义上，可以调整心理闭塞和障碍，使人本心艺张扬。心艺就是人对内存的艺术化行为的设计、加工，体现于心念念想的综合修为。包括对既对知识、理念的取舍、整合能力并获得智慧才情对聪明的兼容，就能拓开自己的情怀，以心理动力拉动情感动力。

享乐主义是基于文化热寂而产生的文化心理适应症，追求定位十分低下，在后现代社会中带有普遍性，已从发达国家渗透到发展中国家。泰戈尔说：“社会并不是一个任那种从不考虑后果的人纵情追欢取乐的地方”，对于仍处在肩负蓝天无所依傍，继往什么开来什么还很迷茫的社会和人，这类批评起不到警示作用，是很多人对未来不甚了了，人生观定位低下，而且近乎于麻木，甚至心安理得。人类在历经了文学陶冶的辉煌年代后，人文主义在科技发展的物质文明中，愈来愈脆弱；与此同时，又陷入不知科学会把我们带到哪里去的深度困惑中，人类除了这样还能追求什么？

地球生态、能源和资源的危机，很多人都意识到了，但解决的的办法却没有人知道。尽管这已是科学发展观的根本问题，亦是人与自然和谐的根本问题。但既定的产业模式、经济模式、金融模式、文化模式和教育模式等在定式中持续发展，导出心理危机，可把人类推向沉沦、堕落，又可产生出拯救意念。这正是精神论的关键和主题。

中国的政治情感和理性，已经提出一系列高定位主张，体现了超人意识的智慧才情，具有相当前瞻性和启发性，可促进更多人启动心理动力。一方面从困顿、迷茫中自拔，一方面从自然意识中找到缓解矛盾和解决危机的根本办法，在完善高级生命中推动社会进步。

因此我们提出心理动力并深层阐述，结构出全新的模式来印证人。并达到促进人在最大程度和意义上还原自己，完成精神提升。

因此，心理动力是索取信息的根本动力。遗憾的是大多数的心理动力都处在疲软中，难以使大脑产生白洞效应，这个效应是以脑神经元遘联程度来量化的。人脑有10 11个神经元，而遘联的统计概率仅有105个。因此，西方心理学家认为人类的智力普遍在中下层面。

人虽然拥有天意，却体现不了天意。意象反射的意象就是将天意转换为人意图象。把智慧定义为照见就是这个意思；哲学意义则是认识论，而慧则相当于能量，解了的意思，哲学意义可作为方法论。

当然，由自由能量作用的意象，与计算机数字模拟成象不能等同。意象与实象间还有个转换程序即推理、印证。这一过程就是解了的过程。意象是非理性的，但已是智慧才情的基础。

思维科学把这归于抽象思维事实上所谓天意不可能具体,具体化描述就在于通过推理、印证来整合兼容自然信息的能力。古希腊语对哲学的诠释是“聪明与智慧”，前者属于由一般心理动力支配的对某些具体事物的理解，导出实用主义、经验主义、教条主义、庸俗主义的才情；后者则是先验和超验的“唯心主义”，而这一基于非常道即非常心理动力的主义，就是由智慧解读出来的自然主义。它是无条件反射，反趋同的表达。实用、经验、教条和庸俗都是某些现象的条件反射和趋同。对人类来说，就只能在低级层面上重复一般信息，较灵长类动物高级不了多少。

人是自然化出来的高级模式，自然化人把属性留在人体，人化自然的还原模拟，就只能是人本自我还原。人因此成为还原模拟的主体，通过自己来决定和证明外部的存在，在形而上认识层面上，已经凸现其意义和价值。针对天体，人类所能经验的极少，实证几乎为零，观察也只能是几率。用几率认证天体，是科学的误区和盲区。换句话说，天体的存在难以成为人的意识，凭聪明的假定，导出聪明反把聪明误，已成为当代主流意识的典型问题。

这个问题涉及的就是科学智慧，科学家在普遍层面上缺乏心理动力逆动效应，尤其理论科学领域的科学家。

把心脑器官的物理基础看成黑洞、磁场和白洞的组合体,是十分贴切的。道学的人心即天心，奇而有法，一动即易，一易即反，就有了解释。所谓心理逆反的本体效应就是心理蜕变。由心理圈层层收敛压缩到极限，反弹出对应的极大的心相图，相当于境界拓展。这种瞬时效应是能隐隐感觉到的，文学描述用灵魂颤栗、悸动形容；物理学描述则是人体核磁共振。心就就具有核的意义，与脑磁体之间的共振，基于逆动效应，它是拓展人体内涵的反世界或负宇宙的根本动力机制。

脑磁体集中在大脑皮层内的灰质体中,密度极大,因此大脑质量约占人体质量的9996‰它是共振的物理介质，脑磁体还有个功能就是与分布在皮层的神经元，形成磁场并储存信息。主体信息是自然信息，按更高级的数理编码印记在神经元遘联系统中,相当于一个1011数量级的互联网络，要通过“点击”来表达。这个由心作用的行为，就是心频的射频和拍频。

人脑的运算速度、稳定、强度和范围因人而异。但与计算机比较，速度滞后稳定性差，强度很弱，范围却远远超过计算机。大脑是生物物理的产物，遘联则基于生物化学，射频和拍频虽然有直接的物理性，反馈却隔着一层编码解码，分析辩识，储存清洗，然后给出意象反射表达人与天通约程度。

由通约表达的灵性，基于感应程度和反馈程度，而印证过程就是将意象转换为逻辑或理念，反馈对既定存在常常具有否定之否定而成为创意和创作，统称创作性。反馈前的灵感近似多维波函数，这种自发通讯可用心灵意识概括。其诱惑力就是意念，它是人本精神的具体表达。简而言之，有精神才有意念，意念越强精神越突出，意念和精神因此成为生命的根本，人无生命意念，医药是无效的。

道学有在天为气，在地成形说，指的是人内禀神形意气，相当于共振了天地之精，这个精神就是心理动力效应的主动性，即意念。由此导出各种精神之说的意义和作用，形成自主的价值观。同志倡导的“五种精神”，对中国特色社会主义人的价值观，奠定了人本效应的准则。

大脑虽然有磁场效应，但脑磁体处在静态，天体的磁素处在活跃中自成旋涡，有超低温作参数，而人本没有这一参数，只能由心频去诱发，这种诱发机制在心脑之间若即若离。人具有的负熵态存于心区，由游动的离子气旋给出，负熵态相当于替代了绝对温度概率的参数作用。图3是人体心区与天体心核对照。人心与天心处在漩涡中产生脉动，人心脉动，一是射频，二是作用心跳和学液循环；天心脉动，一是射电，二是作用吸积喷吐。

心区的离子气旋相当于来自负宇宙的负熵流的发生源。以波函数内存人体，支持生命支持精神，既体现生理又体现心理作用。所谓波函数，就是人本体磁化率的描述。这一神秘的存在，可使心性的灿烂之花自由绽放，亦能使人跨越正负之桥，从此岸意识到彼岸意识。

然而，这必须有心理逆动力支持，形成内外在开放心理状态，才能以“非常道”与无名道约。所谓无名也是非常名，一切未经发现或体察的都可称无名。“无名，乃天地之始；有名，乃万物之母”。都表达了彼岸意识。大多数人跨越不了正负之桥，是搭不起这座“心桥”，因此也正不了本，清不了源。

自己都证明不了自己的人，谈不上信念、信仰、信条、信誉，更谈不上什么作为，更不用说大作为。归结起来仍是心理动力的逆动机制未启动。目前，对很多人来说，还处在认识不了的状况，哲学、科学负有不可推卸的责任。

第一发现：对称之美

人体始于一种概念，由分裂的细胞发展而来。如果每次分裂都能进行完美，其结果就是一个身体左右侧如同镜像的婴儿。但大自然不会按照这种方式造人。基因变异和环境压力使对称发生变化，其结果具有终身意义。人体匀称表明一个人具有良好生存能力的基因优势，这有益于健康。美国新墨西哥大学进化生物学家兰蒂·特霍西尔说：“这表明择偶过程中利用对称变化性很有道理。如果你选择对称完美的伴侣，并与她繁衍后代，那么你们后代拥有对称性身材的几率就会很大，能更好处理情绪不稳。”

特霍西尔过去15年一直在从事对称性研究。在研究过程中，特霍西尔将不同人的面孔和身体用扫描仪录入电脑，以测定对称比。男女两性均认为身体对称性更好的异性更具吸引力，健康状况更佳。这种差异很小，只有几个百分比，虽可以感知，但并不明显。

此外，通过向志愿者提出问题，特霍西尔还发现，对称性更高的男性比会对称性低的男性拥有更性感的伴侣。特霍西尔对LiveScience网站说：“除了对方的吸引力，女性的性伴侣数量还要依赖于其它方面。由于人类性系统特殊的工作方式，女性是十分挑剔的。她们要在性方面展开竞争。她们身边可能会有大量追求者，需要经得起诱惑。”

第二发现：臀部之美

当然，体形也是个重要方面。科学家用一些数字证明了这一点。美国德克萨斯大学心理学家德文德拉·辛格对人的腰围与臀围的比例(WHR)进行了研究。具有07腰围与臀围比例(表明臀部比腰要细得多)的女性最令男性心驰神往。科学家对《花花公子》杂志模特和美国**参赛选手的体型进行了分析，结果发现这些女性中多数都拥有07以下的腰围与臀围比例。

辛格在2004年的一项研究中得出这样的结论：一般而言，腰围与臀围比例在067至118之间的女性对男性最有吸引力，而腰围与臀围比例在08至10之间的男性对女性也最有吸引力，同时，男性宽肩也更能引起女人性欲。

精确的臀部比率到底应该是多少？臀部可提供有关此人是否将有足够能量抚育子女的线索。脂肪堆积在身体什么部位是由性激素决定的：男性的睾丸激素和女性的雌激素。如果女性所分泌的雌激素数量和混合物适当的话，那么她的腰围与臀围比例自然属于有吸引力的范围。男性的睾丸激素也是如此。

研究表明，属于理想臀部比率范围的人(无论其体重多少)，更不易得心血管疾病、癌症、糖尿病等疾病。而且属于此范围内的女性在怀孕时遇到的困难会更小一些。辛格在一次电话采访中表示：“这一思想是，美传递着有关一个人健康状况和生育能力的重要信息，所以，我们都渴望美丽和潇洒。”

第三发现：面部和体味

另外，我们可以通过一个人的面部结构洞察其生育能力。特霍西尔解释说，雌激素限制女性下脸庞和下巴的骨胳生长，使它们相对短小，同时这种激素还控制着女性眉毛的生长，令其更加突出。男性则受到睾丸激素的影响，这种激素有助于形成良好的下脸庞、下巴和浓眉。

特霍西尔说，拥有这些特征的男女两性被看作更具吸引力，因为它们预示着生殖健康。特霍西尔还谈到目前急速发展的“nip-n-tuck”行业(主要是从事改善人的对称水平)，借此作为人们视对称性具有吸引力的有力证据。另一项最新研究显示，对称性高的舞蹈演员被认为更具吸引力。

上月进行的一项研究发现，女性在某月的某些时候闻上去、看上去都对男性更有诱惑力。身体对称的男性散发着令人心醉的体味。特霍西尔从不同男人当中借了一些有汗渍的衬衫，然后让女性分别闻一闻，并让她们回答对这些体味的感觉。女性很轻易就发现身体对称男性散发的体味更有吸引力，更令人渴望，尤其是在女性处于月经期时，她们的这种感觉更加强烈。

大家可能正在考虑我们对此的认识到底有多深。显然，吸引力规则有时似乎在我们下意识中产生。在一些情况下，参与特霍西尔研究的女性报告说她们闻不到衬衫上有体味，但仍表示她们被其所吸引。2002年的一项研究发现，女性更喜欢一些具有不同寻常基因男性的体味。

第四发现：信息素的影响

这些下意识的体味可能与信息素有关，信息素是人体分泌的传达生育质量的化学信号。人类基因组包含有1000多个嗅觉基因，而眼睛光感受器则有大约300个基因，所以，信息素受到从事基础性研究的科学家和香水生产商的广泛关注。但信息素在人身上的作用目前尚存在争议。

信息素显然在动物世界起到性引诱剂的作用。例如，上了年纪的雄性大象具有超乎寻常的性能力，这种性能力具有一系列年轻公牛所不能聚集的化学分子。美国印地安那大学信息素研究所米罗斯·诺沃特尼的研究表明，雄性老鼠分泌的特殊分子能吸引雌性老鼠，同时排斥甚至激怒竞争者。其它研究已发现动物王国普遍存在着类似反应。

然而，许多研究人员对这些无味化学分子在人类相互吸引过程中发挥作用提出质疑。美国密歇根大学进化生物学家张建志(音译)就是质疑者之一。2003年，张教授研究发现，大约2300年前在非洲和亚洲灵长类动物(被认为是人类祖先)中间发生变异的一种基因能使它们看到颜色。这可以令雄性注意到，一旦雌性准备交配，它们的头顶就会变得鲜红。

张教授说：“随着性颜色的发展，我们并不需要信息素的敏感性去感知雌性猴子是否准备交配。利用视觉线索而不是信息素对它们而言更加有利，因为从远处就能看到这些线索。”然而，去年的一项研究表明，人类信息素以相似方式影响女性和男同性恋大脑中涉及性的区域。

像其它气味一样，信息素也能通过空气附到其它颗粒上，例如水珠。不过，它们一般在距离地面10英寸处悬浮着。所以，信息素飘入人的鼻子、增加夜总会中顾客“性趣”的可能性微乎其微。如果你观察一下向半个街区远的女性吹口哨的建筑工人，就会发现视觉线索有多么的强大。尽管信息素能像其它气味一样进入人的鼻孔，但在那里它们的比较活动就会停止。信息素的目的地是一个称为犁鼻骨器官(volmeronasal organ)的特殊器官，人类现在还没有这种器官。从这里，信息素顺着神经通道进入大脑。进化在此时也会发挥作用。

张教授表示，在我们开始看到颜色后，一种对信息素信号通道十分重要的基因遭受了有害变异，使这种气味信号不可能到达大脑。我们可以将这一过程看作是一列从洛杉矶开往纽约的列车发现圣路易斯的路轨遭到破坏。尽管东半球灵长类动物和人类的信息素通道机能不全，但其分泌信息素的机能仍能发挥作用。部分科学家认为，人类信息素可能会通过正常的嗅觉通道影响我们的决定。

吸引力规则可能让我们最初的决定或好或坏。但永恒的关系不仅仅只涉及我们所能看到和所能闻到的。行为在此过程中起到关键作用，同时生物学也是令人感兴趣的起作用因素。有关吸引力最古老的理论之一是，情生情，爱生爱。这在一定程度上解释了已婚夫妻有时看上去十分相似的说法。

第五发现：结合之谜

去年，加拿大西安大略大学心理学家菲利普·鲁什顿对人类基因关系进行了研究。结果发现，根据一系列可遗传个性特征的不同，相似基因在人们建立友情和择偶过程中起到34%的作用。鲁什顿表示：“主要理论是，部分基因在相互结合后会发会更大作用。如果这些基因结合后作用更大，那么你就不希望过于频繁地分裂基因。找到具有相似基因的伴侣将有助于确保这一点。”

譬如，如果你的配偶与你的基因相似，那么你们更有可能拥有美满幸福的婚姻。研究表明，一旦基因相似性高，虐待儿童比率就会相对较低，此外，你们还会更无私，更愿意为那些与自己基因更相似的人做出更大牺牲。

因而，我们更有可能与具有相似人生观和价值观的人结合，这与爱荷华大学心理学家埃娃·科洛南2005年针对新婚夫妇的研究结果不谋而合。这些特征更明显，更容易被其他人所感知，能够在最初的相识阶段发挥作用。研究人员发现，一旦恋人完成爱情长跑，性格相似性将会让他们的关系更加牢固。另外，幽默感也会有助于维持双方长久关系。加拿大麦克马司特大学的埃里克·布雷斯勒表示，幽默对男女的重要性各不相同。布雷斯勒2005年的一项研究发现，女性更会青睐能令自己经常欢笑的男性，同时，男性更喜欢被自己玩笑逗乐的女性。

我们所有人都希望，吸引力以及性能在一定阶段升华到真爱。但哪些因素能真正促使我们的关系升华？令人感兴趣的是，科学家对最近刚刚坠入爱河者的大脑扫描揭示了更多与爱情而不是性有关的活动。罗格斯大学人类学家海伦·费舍尔表示：“浪漫爱情是人类所有体验中最有力量的体验之一。毫无疑问，爱情要比性欲望更有力量。”

吸引力规则已构成了长长一个名单。不过连科学家都不清楚这一名单的顺序。但接近榜首的品质可能是在寻找完美伴侣时需提前考虑的方面。尽管存在差异，但男女两性全都对一个品质给出了高度评价，那就是诚实。

美国康奈尔大学斯蒂芬·埃姆伦及同事对近千位年龄从18岁到24岁不等的年轻人进行问卷调查，让他们将身体吸引力、健康、社会地位、抱负、诚实等品质和特征进行排列。将自己列为长期伴侣的志愿者尤其在意潜在伴侣的这些方面。仅次于诚实之后的重要特征是相貌、家庭奉献、财富和地位。埃姆伦说：“父母对孩子良好教导、奉献、性忠贞是人们挑选未来伴侣的标准和条件。”

分类: 教育/学业/考试

问题描述:

哪里来的呢？

解析:

用一句话说：思维是人对事物的概括的间接的反映。

思维是人们对现实的概括认识，思维是高级的认识过程，是以感知为基础而发展的。它是在多次感知的基础上概括出来对事物现象因果关系的认识。我们看见汽车在大街上开动，汽车的形状及在街上飞快行驶的情景在脑中得到反映，这是感知觉。但要知道汽车为什么能开动，找出汽车的结构特点及各部件关系，这则是思维。思维使我们知道不能直接观察到的东西，通过分析、综合、推理和判断发现或找到事物复杂的联系和关系。

思维过程:

思维活动是一个复杂的认识过程，有概念形成、理解、推理、决策和问题解决等重要形式。人的思维活动往往由一定的问题引起，并指向问题的解决。因而问题解决是人类思维活动的最一般形式。思维是通过一系列比较复杂的操作来实现的。人们在头脑中，运用储存在长时记忆中的知识经验，对外界输入的信息进行分析、综合、比较、抽象和概括的过程，这就是思维过程

思维品质:

思维水平的高低主要表现在不同的思维品质方面，所以我们来了解一下思维的品质。

思维的敏捷性: 遇到问题能够快速作出反映，比如可以和孩子做这样的游戏：大人说许多词汇，要求幼儿听到水果时拍拍手,不是水果就不要拍手。训练幼儿快速反映的能力。

思维的灵活性: 是遇到问题能够想出多种办法。以做游戏为例，同一个玩具可以有多种玩法。比如现在积木可以说是每个幼儿家庭必备的一种玩具，您和孩子是否做过多种尝试，有过很多玩法呢？如：四块等腰直角三角形可以拼出多少图形？(插入演示图)

梯形、正方形、菱形、平行四边形、大三角形，这些您尝试过吗？ 您是否还有别的创意。

再比如：拿10个一分硬币，5个二分硬币，2个5分硬币，都洗干净，让孩子们拿出一毛看孩子有多少种方法，这实际就是一题多解。(备用)

思维的深刻性: 也就是透过现象看本质。先要培养孩子从幼儿园开始有思维的深刻性，在大量的接触事物的过程中，我们肯定要把本质的东西集中起来，然后把抽象的东西合并同类项，这就是概括，因此，怎么能够透过现象看本质？怎么样培养他们透过现象看本质？

首先是培养他们概括能力二是推理。主要是四种推理:

第一逻辑推理：大前提、小前提、最后到结论，幼儿园问孩子：铁器会在水中沉，那么针能不能沉下去，幼儿会说能，因为针是铁，这就是逻辑推理。

第二归纳推理：从个别到一般。比如：花狗、黑狗、白狗都叫狗。

第三对比推理：比如男孩子、女孩子，到底有什么不同？这时要通过对比推理判断哪个是男孩子，哪个是女孩子？

第四类比推理：比如拼图，从第一种拼图到第二种拼图，达到一种迁移，所以在某种程度上，迁移就是类比推理，主要是培养深刻性。

思维的创造性:

体现在三个方面:独特性、流畅性、变通性

1、美国有道最典型的试题测思维的变通性：一块红砖有什么用处？有的说能够盖房子，能够盖大房子，小房子，盖红房子，其实都是作为建筑材料；有的再发散一点，盖房子、造桥、铺路，有的说我们郊游时，把砖烤热，在上面热食物，红砖当锅。有的说把砖当锤子，钉钉子；还有的学生说遇到狗把红砖当武器，这就是典型的变通性。

2、独特性，比如给出一幅图画让幼儿命名，题目越独特越好。

3、流畅性：比如给定1分钟，看我们的幼儿能够想出多少圆形的物品,想的越多越好。可以有很多类似的题目。

从婴儿阶段开始，我看就有新颖独特的创造性的心理活动，就看我们怎么捕捉它，有个小朋友刚两岁零九个月时，话还说得不大清楚，他在我面前唱了一首歌， “几只老虎几只老虎跑得快，跑得快，一只没有耳朵一只没有眼睛，一只没有嘴巴，一只没有尾巴，真奇怪，真奇怪，”我说谁给教你的，他说自己教自己的，我说那你们老师怎么教你的，他说老师教的“两只老虎，两只老虎跑得快，跑得快，一只没有耳朵，一只没有尾巴，真奇怪，真奇怪”。

我们应该从小就鼓励孩子有这种有意义的、新颖独特的思维活动，我认为他这种活动真是从我们幼儿园开始就要鼓励的，如果从幼儿开始咱们的孩子，他的有意义创造性思维新颖独特，比别人强那么一点点，小学阶段就能强那么一点点，中学阶段就能够强那么一点点，一辈子就有希望。

我们知道了思维的品质，那么在培养幼儿思维方面就要朝这些方面去发展和培养。

关于思维是什么，现在我们来总结一下：思维是人对事物的概括的间接的反映。思维的过程包括:分析、综合、比较、抽象与概括等。思维水平的高低主要表现在不同的思维品质方面:思维的敏捷性、思维的灵活性、思维的深刻性、思维的创造性

男性的感情思维，我们应该怎么了解？

都说女人的心思是最难猜透的，可是想猜透男人的心思也是不容易的，那我们应该从哪些方面，去了解男性的感情思维呢？

第一点从有需要的时候和其他人。除了知道你得仔细思考很难从你的语气和表情猜出你想要什么和不想要什么。当有矛盾的时候。和男孩们吵架时，每一次争吵都是一个发泄的过程。吵架，吵架越多，我们就越快乐。当在思考的时候。男孩他们没有丰富的想象力，他们比较粗心，他们相信他们所看到的。想象为空。

第二点看男生勤勉。对一些女性来说她们的丈夫婚后变得懒惰。他们以前工作不努力，不上进。他们做了以前被要求做的事，现在他们做不到了。事实上，有时不是男孩们变得懒惰了，而是他们没有像以前努力工作。婚前没有家务可做。就光吃和睡。结婚后，有很多零碎的事情要做，比如家务、教育孩子和工作。

第三点看男生卖萌。有些女性喜欢在给对象卖萌这件事上，卖萌可以改善两个人的感情。恋爱时卖萌，男孩就会开心，觉得女生会很可爱。男孩的活力放在你身上。结婚后不太能接受卖萌，男孩子们会更多地考虑家庭。对于对象来说，如果他不接受你卖萌，就说明他对你冷淡了。

第四点看男生关心。在结婚之前属于两个人但是婚后在一起的时间最多。有些女人说她们的丈夫整天都不注意自己。以前打喷嚏男人会问自己是否感冒。结婚后男人如果对你冷淡，不关心，说明他已经没那么爱你了。尤其是当孩子们遇到困难时，男人能会最什么。也能看出来一个男人的心理问题。