文化的繁荣发展离不开人。唐代边塞诗的繁荣兴盛，体现了大唐盛世人民崇军尚武的时代价值取向。文化兴则民族强。先进的文化作品，对于弘扬和培育民族精神，增强民族凝聚力向心力，倡导符合当时历史条件下的价值观，激发人民精忠报国，具有十分重要的作用。
大唐盛世的出现，与其强大的军事力量是分不开的。民间尚武、游侠成风，整个社会弥漫着爱国主义和英雄主义的气氛。
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边塞诗派的代表：
盛唐边塞诗派中，王昌龄是开创者，最擅长七绝，他的边塞诗非常具有表现力，多用景来衬情，以表现人物内心的复杂情感。其《出塞》一诗“慷慨悲壮，是唐人七绝的压卷之作。
高适的诗将追求不朽功名的高昂意气，与冷峻直面现实的悲慨相结合，苦难与崇高相对照，表现出慷慨悲壮的美；
岑参诗将西北荒漠的奇异风光与景物人情，用慷慨豪迈的语调和具有浪漫色彩的艺术手法，生动地表现出来，别具奇伟壮丽之美。后来这两种写作风格，成为盛唐边塞诗最为主要的表现形式。
高适。
高适是盛唐时期“边塞诗派”的****，“雄浑悲壮”是他的边塞诗的突出特点，其诗歌尚质主理，雄壮而浑厚古朴，高适少孤贫，有游侠之气，曾漫游梁宋，躬耕自给，加之本人豪爽正直的个性，故诗作反映的层面较广阔，题旨亦深刻，高适的心理结构比较粗放，性格率直，故其诗多直抒胸臆，或夹叙夹议，较少用比兴手法。
如《燕歌行》，开篇就点出国难当头，突出紧张气氛：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”；结尾处直接评论：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军!”既有殷切期待，又有深切感叹，含蓄而有力。
高适的诗：
1、雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
出自：唐·高适《塞上听吹笛》。
译文：冰雪融尽，入侵的胡兵已经悄然返还。月光皎洁，悠扬的笛声回荡在戍楼间。试问饱含离情的“梅花落”飘向何处？笛声仿佛像梅花一样随风落满了关山。
2、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。
丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱。
出自：唐·高适《别董大二首》。
译文：黄昏的落日使千里浮云变得暗黄；北风劲吹，大雪纷纷，雁儿南飞。不要担心前方的路上没有知己，普天之下还有谁不知道您呢？就像鸟儿六翮飘摇自伤自怜，离开京洛已经十多年。大丈夫贫贱谁又心甘情愿，今天相逢可掏不出酒钱。
3、嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。
圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。
出自：唐·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》。
译文：此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇。
4、营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下。
虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。
出自：唐·高适《营州歌》。
译文：营州一带的少年习惯在旷野草原上生活，穿着狐皮袍子在城外打猎。他们即使喝上千杯酒也不会醉倒，这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
5、驱马蓟门北，北风边马哀。
苍茫远山口，豁达胡天开。
五将已深入，前军止半回。
谁怜不得意，长剑独归来。
出自：唐·高适《自蓟北归》。
译文：策马驰奔在蓟门之北，北风呼啸边地马鸣声哀。远望山口只是苍茫一片，走出峡谷才见胡天豁然大开。五将已经深入敌境，前军只有一半返回。还有谁怜惜我这个失意之人，只好弹着长剑独自归来。
边塞诗，又称出塞诗，是以边疆地区军民生活和自然风光为题材的诗。一般认为，边塞诗初步发展于汉魏六朝时代，隋代开始兴盛。
边塞诗真正形成应该是唐代，这也有它独特的原因。唐代国力强大，不断拓展疆域，许多青年投身塞外，同时有若干仕途失意的文人，把立功塞外视为求取功名的新途径。另外就是一个国家的强大，必然会给人们带来强大的自豪感和自信心。所以描写战争的边塞诗在唐代成为一种潮流。那个时候，不去边塞从军，似乎是让别人很瞧不起的。这些诗人带着理想、满腔热情的走向边塞，而塞外的风光迥异，黄沙、孤城、衰草、胡尘、羌笛、边月，种种新的生活经验与不同的视野，刺激了写诗的灵感。且不论他们是否真的为保家卫国做出了巨大贡献，起码他们在中国文学史上为我们留下了一片壮丽的天空。
其中主要的诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀、王翰等。以岑参、高适为最著名。他们的作品绝句精悍有力，古诗雄浑挺拔，很容易把我们带到那个大漠茫茫、风沙扑面的场景之中。
一、边塞诗常见意象
1战具
金鼓、旌旗、烽火、羽书、战车、铁衣、铁骑、戈、矛、剑、戟、斧、钺、刀、铩等。
羽书即羽檄，古代插有鸟羽的紧急军事文书。羽书、金鼓、战车、烽烟、羽书等展现边关战事的壮怀激烈。铁骑、旌旗饱含着军容整肃的自豪感。
2地名和民族名
碛、碛西、轮台、龟兹、夜郎；胡、羌、羯、夷、楼兰、阴山、天山、安西、单于、凉州、长城、玉门关、古道、荒城、阳关、金河、黑山头等。
碛：水中沙堆，引申为沙漠。如岑参《碛中作》，就是指诗人在万里沙漠中所勃发的诗情。
碛西：是唐朝对西域的称呼。岑参《碛西头送李判官入京》里的碛西就是指安西都护府。
轮台：轮台县地处天山南麓，塔里木盆地北缘，是古西域都护府所在地。例如南宋诗人陆游的《十一月四日风雨大作》中“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”诗句，就是指诗人即使挺直地躺在孤寂荒凉的乡村里，自己并不感到悲哀，还想着替国家守卫边疆。
龟兹：又指龟兹国，是中国古代西域大国之一。中国唐代安西四镇之一，又称丘慈、邱兹、丘兹，为古来西域出产铁器之地。例如“南山截竹为筚篥，此乐本自龟兹出。”
夜郎：是秦汉时期在西南地区由少数民族建立的国家，是中国历史上神秘的三大古国之一，后来又神秘消失的蛮夷古国，原居地为今贵州西部、北部、云南东北及四川南部部分地区。例如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”
黑山头：古城名，该古城为辽代遗址，因在额尔古纳市黑山头而得名，蒙古汗国时期，额尔古纳河流域为成吉思汗大弟拙赤·哈撒尔封地。
3景物
大漠、烽烟、长河、烽火、长城、黄沙、长云、秋月、雪山、孤城、雁飞、鹰扬、箭飞、马走等。
诗人往往借助“大漠”“长河”“落日”等描绘塞外景象的雄奇壮美，往往为诗歌创设壮阔的背景。黄沙、风雪等往往暗示战士们生活的艰苦。大雁、秋月则常常和征人思乡有着不可分割的联系。
《别董大》是唐代诗人高适的一首边塞诗，这是一首送别诗，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中。但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了**，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。
原文
别董大
[ 唐 ] 高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
译文
千里的云似乎变成了**，阳光也如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！
一望无边的昏黄阴云笼罩着昏暗的天地，连太阳也显得昏黄暗淡，失去了光芒。只有一群群叫声凄婉的大雁，在北风劲吹、大雪纷飞的秋冬之际匆匆南迁。此去不要担心遇不到知己，天下之人谁会不赏识像你这样优秀的人呢？
原文
别董大
[ 唐 ] 高适
六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。
丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱。
译文
就像鸟儿六翮飘摇自伤自怜，离开京洛已经十多年。
大丈夫贫贱谁又心甘情愿，今天相逢可掏不出酒钱。
注释
1、董大：指董庭兰，是当时有名的音乐家 。在其兄弟中排名第一，故称“董大”。
2、黄云：天上的乌云，在阳光下，乌云是暗**，所以叫黄云。曛 ：昏暗。白日曛，即太阳黯淡无光。
3、曛：日色昏暗。这里是说天空阴云密布，太阳黯然无光。
4、知己：知心朋友。
5、谁人：哪个人。君：你，这里指董大。
6、识：赏识。
7、君：古代对人的尊称。这里指董大。
8、翮（hé）：鸟的羽翼。飘飖（yáo）：飘动。六翮飘飖，比喻四处奔波而无结果。
9、京洛：长安和洛阳。
诗歌赏析
这是一首送别诗，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中。但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。他的《别董大》之二可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。这首早期不得意时的赠别之作，不免“借他人酒杯，浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望，因而给人一种满怀信心和力量的感觉。这首诗之所以卓绝，是因为高适“多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》）、“以气质自高”（《唐诗纪事》），因而能为志士增色，为游子拭泪！如果不是诗人内心的郁积喷薄而出，如何能把临别赠语说得如此体贴入微，如此坚定不移？又如何能使此朴素无华之语言，铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情！
前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了**，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。落日黄云，大野苍茫，唯北方冬日有此景象。此情此景，若稍加雕琢，即不免斫伤气势。高适于此自是作手。日暮黄昏，且又大雪纷飞，于北风狂吹中，唯见遥空断雁，出没寒云，使人难禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而沦落至此，几使人无泪可下，亦唯如此，故知己不能为之甘心。头两句以叙景而见内心之郁积，虽不涉人事，已使人如置身风雪之中，似闻山巅水涯有壮士长啸。此处如不用尽气力，则不能见下文转折之妙，也不能见下文言辞之婉转，用心之良苦，友情之深挚，别意之凄酸。后两句于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音，说话才朴质而豪爽。又因其沦落，才以希望为慰藉。
后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。在唐人赠别诗篇中，那些凄清缠绵、低徊留连的作品，固然感人至深，但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作，却又以它的真诚情谊，坚强信念，为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《别董大》便是后一种风格的佳篇。
名句赏析
“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”
这是一首别具一格的送别诗，诗人在即将分手之际，全然不写千丝万缕的离愁别绪，而是满怀激情地鼓励友人踏上征途，迎接未来。前两句写漫无边际的层层阴云，已经笼罩住整个天空，连太阳也显得暗淡昏黄，失去了光芒，只有一队队雁阵，在北风劲吹、大雪纷飞的秋冬之际匆匆南迁。如此荒凉的时候各奔一方，自然容易伤感，但此诗的情调却明朗健康。后两句劝董大不必担心今后再遇不到知己，天下之人谁会不赏识像你这样优秀的人物呢？这两句，既表达了彼此这间深厚情谊，也是对友人的品格和才能的高度赞美，是对他的未来前程的衷心祝愿。送别诗能够写得如此豪迈向上，实在难得。
作者简介
高适，汉族。盛唐诗人。字达夫、仲武，沧州(今河北省景县)人,居住在宋中(今河南商丘一带)。有《高常侍集》、《中兴间气集》等传世。永泰元年（765年）卒，终年64岁，赠礼部尚书，谥号忠。
高适为唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。早年曾游历长安，后到过蓟门、卢龙一带，寻求进身之路，都没有成功。在此前后，曾在宋中居住，与李白、杜甫结交。其诗直抒胸臆，不尚雕饰，以七言歌行最富特色，大多写边塞生活。
天宝八载(749)，经睢阳太守张九皋推荐,应举中第,授封丘尉。十一载,因不忍“鞭挞黎庶”和不甘“拜迎官长”而辞官，又一次到长安。次年入陇右、河西节度使哥舒翰幕，为掌书记。
安史之乱后，曾任淮南节度使、彭州刺史、蜀州刺史。
此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。
“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。
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一、创作背景
根据王之涣墓志铭可知，唐玄宗开元十四年（726年）王之涣辞官，过了15年的自由生活。《凉州词二首》当作于其辞官居家的15年期间，即开元十五年（727年）至二十九年（741年）。
二、赏析
起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。
蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。
这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。
征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。
用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。
如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。
－凉州词二首
#诗词鉴赏# 导语边塞诗又称出塞诗是唐代汉族诗歌的主要题材，是唐诗当中思想性最深刻、想象力最丰富、艺术性的诗词类别。下面 就给大家分享下唐朝诗人抒写的边塞诗，欢迎阅读！
唐朝诗人抒写的边塞诗篇一
1、《出塞》
唐·王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
2、《从军行》
唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
3、《凉州词》
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
4、《白雪歌送武判官归京》
唐·岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
5、《燕歌行（并序）》
唐·高适
开元二十六年，
客有从御史大夫张公出塞而还者；
感征戍之事，因而和焉。
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
**城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边风飘飘那可度，绝域苍茫更何有。
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
6、《望蓟门》
唐·祖咏
燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。
沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
7、《前出塞九首·其六》
唐·杜甫
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
8、《关山月》
唐·李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
9、《塞下曲六首·其一》
唐·李白
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
10、《塞下曲》
唐·卢纶
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
唐朝诗人抒写的边塞诗篇二
1、《雁门太守行》
唐·李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
2、《古从军行》
唐·李颀
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。
3、《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
唐·高适
嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。
圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。
4、《夜上受降城闻笛》
唐·李益
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
5、《军城早秋》
唐·严武
昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。
更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。
6、《走马川行奉送封大夫出师西征》
唐·岑参
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，
随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，
汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，
风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，
幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，
车师西门伫献捷。
唐朝在中国历史上是一个很“奇怪”的朝代，无论是盛世还是末世，它都处于战争中。
从618年唐朝建立，到907年王朝覆灭，这近三百的时间里，几乎年年都在打仗，要么是内部叛乱，要么是和周边邦国作战。
唐朝人的“尚武”精神非常浓厚，性格也不像后来的文人那般扭捏，所以以“边塞”为题材作诗也就是这些不能上阵杀敌的文人们尤为钟爱的事情。
但是，这些边塞诗的特征有一些明显的区别，初盛中晚各有不同。
初唐到盛唐：由对靖平天下的自豪到对建功立业的渴望唐朝的江山是建立在一系列战争之中的，唐军的威名也是通过一场又一场的血战打出来的。所以在建国之初，唐人的心胸异常开阔，面对那些对自己有威胁的势力，不但没有朝代建立初始时期的蛰伏，反而主动出击。
这一点在面对突厥等游牧民族的时候尤为明显。
唐朝因为和六朝之间隔着一个短命的隋朝，战乱频仍，所以给人感觉距离魏晋南北朝很遥远，其实不然，两者相差不足40年，所以初唐时期的文风对于南北朝有所继承。
南北朝的文风是出了名的孱弱，尤其是南朝，无论是民歌还是宫廷诗歌，都在讲一些风花雪月的情事，即使隋文帝曾经推崇过北地刚健的文风，但隋炀帝又回归到了宫廷诗里，吟咏着“春江花月夜”般的情调。
所以就导致唐朝建立之后，大部分文人还是喜欢嘲风弄月，对景抒情，这与朝代初立时的气象极不吻合。
然而，贞观年间，一位不是以诗著称的朝臣写了一首让人振奋的诗歌，那就是魏征的《述怀·出关》。
这首诗属于“乐府诗”中的“横吹曲辞”，本来就是用鼓角在马上吹奏的军乐，还不是后来在格律诗中出现的“边塞诗”。
中原还逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存。
起始四句就有金戈铁马般的波澜壮阔，有志青年投笔从戎，勒马边疆，在乱世之中博取功名，这是当时初唐时期的边塞风格。
而之后更是写了南征北战的酣畅：
策杖谒天子，驱马出关门。请缨羁南越，凭轼下东藩。
这几句写得相当豪迈，其实继承的是魏晋风骨，可以和曹植《白马篇》相对比来看。
曹植在《白马篇》里写幽并游侠的时候有这样几句：
羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
魏征的这几句诗在气势和格调上都不输曹植，从中可以看到的不是对于边患的哀叹，而是要靖平宇内的壮怀。
这样的行为是为了什么？这就是初唐和盛唐的差别。
魏征讲得很明白：
人生感意气，功名谁复论。
这其实就像曹植《白马篇》中的：
捐躯赴国难，视死忽如归。
这样的诗歌作品无疑十分契合当时的唐朝，所以在文风上就出现了一股新气象，这也就是沈德潜在《唐诗别裁》中的评价：
气骨高古，变从前纤靡之习，盛唐风格，发源于此。
于是，边塞诗歌流传开来，唐朝也随之进入到了盛唐阶段。
边塞诗在盛唐时期非常流行，成为了不输于田园、山水等的一大流派，并且这一时期的诗人多多少少都会写一写这样题材的作品。
在盛唐时期里，边塞诗就没有了之前“无功利”的意气，而是转为对“建功立业”的渴求。
比如以俊逸著称的李白，以山水著称的王维。
王维被苏东坡评为“诗中有画，画中有诗”，一般都认为是一个山水田园派的作家，诗中蕴有禅趣，被称为“诗佛”。
但有菩萨低眉，自然也有金刚怒目，“一身转战三千里，一剑曾当百万师”，就是出自王维的《老将行》。
如果说王维还有一点“家国意气”心怀的话，那么李白的作品中功利心就更重了。
李白的边塞诗歌数量相对来说不是特别多，但基本上都充斥着“建功立业”的渴望，比如：
愿将腰下剑，直为斩楼兰。功成画麟阁，独有霍嫖姚。汉皇按剑起，还召李将军。横行负勇气，一战净妖氛。这些作品写得豪迈，但其中所蕴含的更多的是渴望报国建功的心肠。
这和当时盛唐时期的国情有关，科举刚刚兴起，氏族逐渐衰落，但从实际情况来看，通过科举来致仕还是非常艰难的，尤其是“进士科”更难考中。
尚武精神影响下，以军功晋升就成为了一个梦想，虽然不是谁都能进入军旅，但并不妨碍文人用诗歌的形式“喊喊口号”。
所以这一时期的边塞作品都比较乐观，似乎进入沙场就能所向无敌一般。
比如：
高适：绝域眇难跻，悠然信马蹄。岑参：虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。王昌龄：明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。这时期的唐朝强盛到可以无视任何的对手，甚至对有威胁的势力敢于主动出击，将其掐灭在源头之上，连带着国内的文人都有一种豪气。
他们将奔赴沙场作为一种志向来看待，即使其中的很多人一辈子都没见过战场的惨烈。
然而，等到有了安史之乱的切身体会之后，唐人对于战争的看法被扭转了。
中唐到晚唐：由对战争的反思到对战争的绝望不同于唐朝和外地势力的作战，其本土一直比较祥和，安史之乱直接让大唐盛世沦陷了半壁江山，整个国家乱成一团，满朝朱紫贵人降得降，死得死，更别说挣扎在社会底层的普通百姓了。
就是这样的一场战乱让生活在盛唐气象下的唐人瞬间清醒了，原来这才是战争的原貌。
所以，我们看到即使是安史之乱过后，中唐时期的边塞诗风格发生了明显的转变，诗人们不再追求建功立业，而是描写边关将士的心理以及社会底层的牵挂为主。
这一时间涌现出了很多情感细腻的名句，比如：
李益：不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。张籍：可怜万里关山道，年年战骨多秋草。令狐楚：未收天子河湟地，不拟回头望故乡。这样的诗句里，情感明显从盛唐时期的发扬转为内敛，个人的功成名被戍卒、闺妇们的哀怨所取代，甚至用以批评“穷兵黩武”，将笔锋直指朝政。
情感的变化使得边塞诗的体裁出现了明显的转变，相对来说，盛唐时期的歌行体更适合个人情感的发泄，而格律诗的精工锤炼更容易触动读者的心怀。
所以这一时期有更多的边塞诗人不再前往边疆了，他们只需要将心比心，不写天子将帅，只写底层的戍卒和留守的闺妇；不写战争的残酷和壮烈，只写人心情感的流露。
但是，这些作品当中虽然有对百姓生活的同情，但同时也保留了一部分盛唐时期的壮志，像贾岛等人的作品中骨鲠犹存，希图收回失地，重振山河。
中唐的边塞诗其实是对战争的一种反思，人们褪去了之前的狂热，开始对于上层统治者的用兵表达不满。
战争是为了什么？成千上万的戍边将士又是为了什么？自然是为了让身后的家园有和平的气象。
那么，为什么战争不止，但家园也没有得来所谓的平和呢？中唐边塞诗人的这种疑问注定是没有回答的。
于是，时间进入晚唐之后，这些创作边塞题材的诗人就像中唐厌倦了盛唐建功立业的豪情一般，对于战争的理解再上升了一个层次。
晚唐边塞诗人们对于战争有一种绝望的情绪，而这也最后成为了后世王朝末年屡屡出现的现象。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
这样的诗句已经不仅仅是对于战争的反思了，而是对于统治者穷兵黩武的嘲弄，和对底层戍卒、百姓的哀思。
而说起唐末的战争，可以说是安史之乱之后唐人对于战争又一次切身体会。
如果说杜甫等人对安史之乱的描写还算委婉的话，那么韦庄等人就彻底撕开了“粉饰”的面纱。
韦庄描写黄巢起义的时候有这样一句话：
内府烧成锦绣灰，天街踏尽公卿骨。
这句诗出自其《秦妇吟》，在宋朝便已失传，遗留几句散见于其他文集之中。
本以为这样的景象在当时可以说是已经到了极致，但随着千年之后这首诗的原文在敦煌被发现，人们才发现当时的社会是有多么凄惨：
家家流血如泉沸，处处冤声声动地。舞伎歌姬尽暗捐，婴儿稚女皆生弃。……夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍……尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉。东南断绝无粮道，沟壑渐平人渐少。六军门外倚僵尸，七架营中填饿殍……
这首被称为“人间地狱”的《秦妇吟》如果和现今一些处于战乱之中的国家来看，真是极为吻合，更显得触目惊心。
在这样的环境里，边塞诗人已经对战争由反思到深深的厌恶，甚至绝望。
所以这时期的边塞作品在风格上呈现出空前的一致，“千古一哭”！
除了韦庄这样的诗人之外，一些像花间一样的流派同样对战争表露了愤恨：
温庭筠：心许凌烟名不灭，年年锦字伤离别。彩毫一画竟何荣，空使青楼泪成血。薛逢：黄河九曲今归汉，塞外纵横战血流。马戴：却想羲轩世，无人尚战功。他们已经不知道该如何看待这样的社会，更看不到能解决这些问题的办法。
所以，无论是写边塞题材还是写其他的诗歌，都有一种绝望的情绪，不是痛骂，就是逃避，前者就像鲁迅所认为的“正是一榻胡涂的泥塘里的光彩和锋芒”，而后者就成为了每到王朝末世都会出现的衰颓情绪。
从“靖平宇内”的豪气横生，到“建功立业”的心理诉求，再到对战争频仍的反思怀疑，最后认清了战争本质之后的“痛骂衰颓”，唐朝的边塞诗写着写着就变了味道。
这也正应了那句话，文学作品来源于现实生活，正是因为社会现实的变化，国家初立到边烽四起，藩镇割据到内乱迭生，边塞题材的诗歌也与时代同呼吸，共命运，随之呈现出不同的色彩。
边塞诗词鉴赏要诀
边塞诗词是边塞生活的艺术反映，这类诗词大多和民族战争有千丝万缕的联系。因为边塞的生活是丰富多彩的，因而就造成边塞诗词题材十分广泛，内容异常丰富。又因为每个朝代的不同时期或盛或衰，诗词中所表现出来的情调或高昂或低沉；还因为每个诗人前往边塞的原因不同，目的不同，所抒发出的感情也千差万别，情况相当复杂。比如说，盛唐时期的边塞诗词大多激情奔放，而中唐以后的边塞诗词大多感慨深沉。边塞诗词的创作形式大多为古风（考虑到高考命题使用长篇古风做材料的可能性不大，故本文不予涉及）和绝句，词的数量较少。中学生在解答边塞诗词的鉴赏问题时，应掌握如下几把打开通往凯旋门的钥匙。
第一把钥匙是要弄清边塞诗词的立意，深挖它含蓄的主旨，从总体上对作品进行把握。因为这一问题相当复杂，所以就先举些名句来加以简要评述：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，既表现出戍边将士奋勇杀敌的英雄气概，也赞扬了他们以身许国的豪情壮志；“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，既表达了对良将及早出现的渴望，也表现出对边疆和平的向往；“战士军前半生死，美人帐下犹歌舞”，既揭露了军中苦乐不均的丑恶现象，也表达了对下层士兵的深切同情；“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家”，既是对不义战争的控诉，也是对和平的渴望与追求；“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，既表现出从军将士的洒脱，也抒发了他们心中的无奈；“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”，既表现出戍边将士深深的乡思之情，也抒发了军嫂们无尽的思念与惆怅；“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，字里行间洒满斑斑血泪，令人闻之而发指……异彩纷呈的边塞诗词，或奇丽峻峭，雄浑挺拔；或清新幽雅，缠绵悱恻；或慷慨高歌，响遏云天，或低徊浅唱，感慨万端；或令人热血沸腾，欲跃马横戈，或使人愁肠寸断，想折戟断刀……为了加深对这一问题的认识，我们可以用陈子昂《送魏大从军》（匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。）来出一道练习题：“这首诗对边塞环境描写有什么特色？起了什么作用？诗的主题又是什么？请做简要的分析。”在解答之前应抓住“雁山横代北，狐塞接云中”这两句，看到作者对边塞险峻山势的描写里隐含的杀机，在从全篇上加以把握，领会其主旨，然后做出如下正确的回答：“写出边塞险峻的形势以渲染气氛，预示将来激烈的战斗，富有想象。其主题是：寄予魏大以很大的希望，激励友人勇立战功；同时也表现出诗人自己为国立功的宏愿。”
而一些从表面上看起来是闺怨、赠别的诗，因与边塞生活有着千丝万缕的联系，不妨把它看作边塞诗词的衍生作品，也可以归为同类。例如沈佺期的《杂诗》（闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长照汉家营。**今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。）以闺中**和远征的丈夫两地相思之情，表现出广大人民群众的厌战情绪，感情虽然凄怨，但仍不失希望。全诗言浅意深，感慨深沉，耐人玩味。你看，东北前线战火连年，至今仍然没有休战，多少将士长年征战，“誓扫匈奴不顾身”，多少军人妻子盼望“良人罢远征”，却不知“黄龙戍卒几时归”。“十五的月亮照在家乡，照在边关。宁静的夜晚你也思念，我也思念。”明月照在家乡和黄龙两地，闺中月即营中月；夫妻两地所望之月，也是当年他们团圆时所望之月。一轮明月是他们夫妻心心相印，心心相通的象征。而“可怜”和“长照”两个词，则非常准确地表现出他们现在思念的痛苦，还有几分遗憾，也有几分无奈，既缠绵，又悱恻。他们年年夜夜，苦苦相思，对月垂泪，情意无限。又如王昌龄的《闺怨》、陈玉兰的《寄夫》，岑参的《逢入京使》、高适的《别董大》等，都是这类诗中的顶尖之作，可细心琢磨之。现即以王昌龄的《闺怨》（闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。）出一道题来加以巩固，题曰“这首绝句的诗眼是哪一个字？表现了女主人公怎样的复杂心情？”在考虑怎样回答时，首先得抓住“觅封侯”这三个字，因为诗中只有这三个字和边塞有关系，征戍边塞是许多人猎取功名的有个主要途径；其次得找到最能表现女主人公心情的那个字，就能做出这样正确的回答：“诗眼是‘悔’字，这里既有对夫妻分离的不满，又有难以排遣的错教夫婿‘觅封侯’的内疚，还有自己对铸成大错的醒悟与追悔。”再以岑参的《武威送刘判官赴碛西行军》（火山五月行人少，看君马去疾如鸟。都护行营太白西，角声一动胡天晓。）出一道题：“有评论家认为‘最后一句真可谓一篇之警策’，请你为之做深入而简要的诠释。”解题前应先弄清“角声”是军中的号角声，再理清“胡天晓”的象征意义，才能找到正确的思路，做出正确的回答：“这一句意义极为深刻，其意思是说只要我军发动进攻，就能全歼敌军，大获全胜，使西域重见光明。”这和一般的送别诗有着极大的差异，诗人将惜别与祝捷紧密地联系在一起，可谓独树一帜，别开生面。
第二把钥匙是弄清景物描写与所抒之情的关系。先拿王昌龄的《从军行（七）》（大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。）来说，首句极其生动地描绘出大漠的风光。浩瀚的大沙漠，一望无际，“平沙万里绝人烟”，每当北风振漠，尘土遮天盖地，惊沙扑面，日色无光。这就渲染出激烈的战斗场面，反衬出唐军将士英勇杀敌的豪情。再看一下王维的《使至塞上》（单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。）诗中名句“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘出大漠奇异风光——大漠上升腾起的燧烟是那么的直，黄河中倒映着的落日是那么的圆，这简直让诗人感到震惊，精神为之一振，前面的惆怅则被溶化在广阔的自然景象中，刹时一扫而光。抑扬顿挫的手法很好地突出了大漠的壮丽、奇特和诗人的激昂情绪。诗人通过对大漠壮丽风光的描绘，抒发了对为国御敌守边，立功绝域的将士们崇敬之情，充满了崇高的爱国主义精神。再拿李益的《夜上受降城闻笛》（回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。）来说，前两句以工整的对仗的形式来写景，用了两个色彩鲜明的比喻。先从俯视的角度来写莽莽大漠上的黄沙，在月色的辉映下如同白雪，再从仰望的角度来写浩瀚空中的月色，那皎皎寒月犹如严霜。上下交映，只见整个大漠一片白茫茫，令人顿觉冷嗖嗖。诗人从地点、景物、气候三个方面着意刻画，反复渲染，营造出一个悲凉的氛围，为后两句抒发戍边将士思乡之情蓄势。可见景不同，情各异，二者之间的关系十分复杂。“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，没有多读，多练，是很难找到这把钥匙。不妨先以高适的《塞上听吹笛》（霜净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。）出道题做做，以巩固对这把钥匙的认识，题曰：“这首边塞诗描绘出一幅有声有色的边塞风情画，抒发了诗人一种什么样的感情？其感情基调如何？”思考时要先对画面进行分析，诗中描绘出寒霜过后，天空显得格外明净，战士们牧马归来，晚饭过后，忘却一天的辛劳，来到了戍楼上，对着空中“高高秋月挂长城”，吹起了羌笛。悠扬的笛声随风飘荡，传向远方。再抓住表情的关键句“借问梅花何处落”，分析出诗人采用了谐音和虚实相间的写法，极富韵味。羌笛曲名《梅花落》，诗人将它分开来用，先取“梅花”二字，使人联想起真的梅花。这样“梅花何处落”就变成了有两种解说，一是《梅花落》曲声“落”到哪里，二是战士们家乡的梅花落了，“花谢花飞飞满天”，究竟都飞到了哪些地方。这样闻笛和思乡这两个意念就统一在一句诗中，实中有虚，虚中有实，虚实相生，物我一境，情景交融，声文并茂的境界，便能做出这样正确的回答：“抒发了戍边将士殷殷的思乡之情。其感情基调是感慨而不哀伤。”
第三把钥匙是要弄清诗中哪些地方是对战争场面的描写。战争是非常残酷的，是血淋淋的，从诗歌艺术美学的角度考虑，它一点也不美，不宜直接描写，所以绝大多数诗人都采用侧面描写。所以，对中学生而言，要找到还是有一定的难度。那么，怎样去挖掘出来呢？一是要抓住与战争有关的器物，如旗、鼓、干、戈，号角、战车、辕门、烽火等；二是要抓住与战争有关的地点和人、事、物，如楼兰、阴山、瀚海、凉州、长城、受降城、玉门关，单于、吐谷浑，羌笛、胡笳、琵琶，《折杨柳》、《落梅花》、《关山月》等，然后展开丰富的联想，进行深入的揣摩，也能猜个八九不离十。还以王昌龄的《从军行（七）》来做个剖析：“红旗半卷出辕门”中的“红旗”指的是战旗，它“半卷出辕门”，说明部队为了提高行军的速度和不被敌人发现，他们半卷红旗，飞速前进。虽然作者没有告诉人们这支部队究竟要干什么，但透过紧张的气氛，读者自然知道其中的奥妙。而“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”中的“洮河北”的是前方战场，最关键的是末句，写唐军已生擒敌酋“吐谷浑”，取得了丰硕的战果。“擒贼先擒王”，敌人已经群魔无首，只能狼狈逃窜，如鸟兽散。至于怎样生擒敌酋，残敌如何逃窜，那就让读者自己去想象了。这一构思非常巧妙，极富喜剧性，极富弦外音。罗贯中在《三国演义》第五回写“关云长温酒斩华雄”时即借用此法。但罗氏的语言尚不及此诗之简练，多了“关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失色”等笔墨，当然这是因为小说与诗歌的创作方法不同而使之然，但其理一也。我们可用柳中庸《征人怨》（岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。）出一道题以巩固之，题曰：“诗以《征人怨》为题，而不着一个‘怨’字，‘却尽得风流’，诗中之‘怨’何来？请作简要的分析。”回答前应抓住边塞诗这一牛耳，抓住与边塞有关的地名和战争用的器物，是关键之一；抓住“复”、“与”等虚字，是关键之二；抓住“岁岁”、“朝朝”等重叠词，是关键之三；抓住“归”、“绕”等动词，是关键之四。自可答之曰：“一是来自‘金河’、‘玉关’等许多实词的排列与组合，二是来自‘复’、‘与’等虚词之巧用，三是来自‘岁岁’、‘朝朝’等重叠词的妙饰，四是来自‘归’、‘绕’等动词的活用。”
钥匙有了，而且不只一把，俗话说，一把钥匙开一把锁，用起来也是很有讲究的。这就要灵活运用，对具体的诗题做具体的分析与研究，找到能对锁的那把钥匙，自是不言而喻。
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