描写陶醉的句子有哪些？

1、美妙的旋律总能令人陶醉其中。

2、他被旗开得胜的喜悦陶醉了，高兴得两夜没合眼。

3、厅前放着两盆腊梅，嫩**的花朵开得密密茂茂，吐出了使人陶醉的清芬。

4、小伙伴们的夸奖、赞扬声，使我陶醉在幸福之中。

5、美丽的九寨沟是一个多么令人陶醉的地方啊!

6、他们为光明的前景而陶醉。

7、人体美的艺术魅力使西方人千百年来为之陶醉，而今，也越来越为中国观众所理解。

8、这是一种易使人陶醉的经历。

9、在这微风吹拂和波光闪烁的河上溯流而上，真是令人陶醉。

10、这令人陶醉的地方被开发商建成旅游区了。

11、他为邻人们的羡嫉而陶醉。

12、她那歌喉的魅力令观众陶醉。

13、面对这么多美丽的风景，我们能不陶醉其中吗

14、五月的阳光使他们感到陶醉和眩晕。

15、热恋时的激情确实使人陶醉，可以说它将一去不复返。

                                          陶醉是一种什么样的状态？

陶醉给我一个望文生义的想象是，陶的破碎。陶醉是形式的失去，自我的暂时消失。就像人们追求理性认识一样，在另一方向上，无论是在情感、意识还是体验上，渴望陶醉成为一种强烈的欲望。人们甚至使用能够对精神状态发生作用的植物来改变意识和体验。由于当代文化的享乐特性，追求陶醉已经成为快感文化的基本特征和主导价值。

如果说在古典时期文化的主要价值是对意识生活和理性建构的追求，那么追求陶醉和满足陶醉已经成为当代文化的炼丹士所制作的灵丹妙药。酒店，歌舞厅，游乐园和影院等等，以及一些其他灰色地带，是正当地出售“文化娱乐药片”的合法场所。当代文化把欲望和对欲望的满足形式置于首位。

1 陶醉为题目的八百字作文

许久未见到那一片荒草了。

离开书桌，走出房门，我悠然地走近那些摇曳的精灵。蓝天下，溪水边，它们在尽情地疯长着。

生命的绿色在一寸一寸地延伸。它们肆无忌惮地在山野间抒写着绿意，抒写着生命的希望。

这是一片自由的荒草，在它们的绿意中，没有一丝沉重。草们凝神太阳的光芒，让那金色照耀自己幼小的身躯。

它们为了活着，在风中咆哮着，最大限度地伸长绿叶吸收阳光。它们从未认为自己卑贱，无时无刻不挺直身躯，以高傲的态度观望世界，藐视众生。

它们似乎知道，拥有阳光，展示绿色，活着，就是希望。看着这一片生机盎然的绿色，你能不陶醉吗？这一片荒草繁衍生息，生存是它们唯一的信仰。

它们的存在是坦荡的、磊落的。肮脏狭窄的城市角落没有它们的影子，温暖舒适的花房里没有它们的绿色。

试想，如果漫山遍野缺少了它们的点染，那将是一种怎样的寂寞！荒草就那样肆意在我眼前摇曳着。它们顽强的意志力足以承受任何打击，它们的绿色不灭，身躯不灭，精神不灭。

所有自称勇敢的人也许都要为它们鼓掌！从春天到夏天，从夏天到秋天，一季季、一年年，它们永恒地展现着生命的绿色。想着这绿色中孕育永恒的精神，你能不陶醉吗？又一阵轻风吹过，揪动我的头发，遮住了视线。

我也神思良久。从书本中逃离，用那么长的时间凝视这一片荒草，我看懂了什么？我又将怎样面对具有挑战性的明天？猛然间，我懂了！我陶醉在荒草的绿意与执著中。

我会努力，朝着荒草绿色的方向！我会努力，在明天的考场上！ 花让我陶醉 春风响亮地打了一个呼哨，大地睁开惺忪的睡眼，既而笑靥如花。一夜之间，犹如解冻的大江，所有的花都如期而至，铺天盖地。

小小的花萼再也藏不住满腹的心事，訇訇然怒放，举起大大小小的杯盏，在三月熏风中歌兮舞兮。 于是，满眼都是形形 的花，“四厢花影怒于潮”，“千朵万朵压枝低”，满鼻子都是明明暗暗的香，濡沐在“春雨无情轻似愁”的长院和“自在飞花轻似梦”的乡间小路上，花事如潮，“花开花落二十日，一城之人皆欲狂”，“江南无所有，聊赠一枝春”…… 花，花，花，成了四季最耀眼的布景，最夺目的信物。

这里有国色天香的牡丹，这里有冰清玉洁的夏荷，这里有风高霜洁的秋菊，这里有凌寒傲雪的冬梅，花的世界，令人陶醉…… 一花一世界，一叶一乾坤。美丽的花譬喻美好的青春，蓬蓬勃勃。

其实人的生命不正如花吗？美丽如她，短暂亦如她。生命像花一样绽放，颤颤巍巍，又终于“无可夸何花落去”，湮没在时代的风尘里。

于是人们常常感伤“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“一朝春尽江颜老，花落人亡两不知”。一阕《葬花吟》，千载之下，陪葬的该是多少泪人和浇愁的酒啊！如此娇弱的生命，偏偏“风刀霜剑严相逼”，只能花容失色，香销玉殒，“零落成泥碾作尘”了。

红粉凋零，红颜薄命之间是否有宿命的因果关系？细细思忖，花本无辜。君不见，有的花“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，诗人的感叹浩如烟雨，轮回至今，终究“年年岁岁花相似”，倒是无故寻仇觅恨，“岁岁年年人不同”了…… 推云路，隐霞土，越东海，我归来了，看着那春风十里，烟花泪飘的家乡终于悟出：人生的意义在于珍惜有花相伴的日子，“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”；在于珍惜生命中如花绽放的每一天，“生如夏花之绚烂”。

待到“花谢花飞飞满天”，果真有后生痴问：梦里花落知多少？便可以拈花，作微笑状了。 花让我陶醉…… [简评] 因为热爱生命，所以陶醉于自然。

花的美无处不在，而用美的语言表现美的情感就不易了。但小作者却做得近乎完美，这首先得益于她平时大量的积累与融会贯通。

你看，杜甫、白居易、欧阳修等大家诗句信手拈来，点缀其间，恰到好处，使全文溢光流彩，从中我们不仅可以领略到作者非凡的语言驾驭能力，而且可以体味其入微的情感。让我们都来做生活的有心人，用一双“慧眼”去观察世界，用一颗热心去感悟世界，那一切都会变得闪闪发光，脉脉含情。

文章寓情于景，顺理成章，颇具感染力。 乡水悠悠让我陶醉 外婆的家在苏州农村，那里隔绝了尘世的喧嚣，惟留下缠绵的乡音，悠悠故乡水，还有那外婆沏好的碧螺春…… “这里是水的世界，看那陈西的小河横贯了这小镇上的一切，人事景情融在水里渐渐淡了散了化了……”听余秋雨先生讲述这小镇乡水的故事不觉出了神，还是自己去水边走走，去感受乡水的气息吧。

正值夏日，烈日当空，走着走着忽觉清风袭袭，顺着凉风，紧走几步，果真，发现一条静谧的小河穿梭于水乡古镇。 一切悄然无声，我蹑手蹑脚，不敢打破这独有的宁静。

这河面像冷翡翠，仙人镜，还是珠玉盘？一时间我惊呆了，竟不知该何以修饰。当然最在意的莫过于为何日光是如此清凉？定睛细视，找到了其中的原委，那红日当头，恰投入河面中央，万丈华光在水面上散射出条条五彩的光带，光带又好似被这清水所陶醉，脱去了层层的灼热。

2 以陶醉为话题写一篇文章,题目自拟,800字左右

雨慢慢变大了，流动的白色液体划过车窗，如同上天的泪一般，无情地洒落在这黑暗的大地。

不知那本该出现的那充满生机与活力的朝阳迷失到哪了？我何时才能见到它呢？这是我坐公交车是遇见的一件事，一件永生难忘的事。车上的人越来越多，很快就没有空位了。

这时，一个白发婆娑的老太太拄着拐杖颤颤巍巍地走上了车。她扫视了一下周围，无奈地把钱投入钱箱里。

车启动了，老奶奶像一个皮球似的踉跄地从车的这头滚到了那头。谁看了都不忍心，可车上的人都好像都是用石头做的心，一个个跟没看到似的，有个翘着二郎腿的浑身痞气的社会青年还说：“你这老不死的，别在我眼前晃来晃去地闲得慌啊！”我实在看不下去了，刚要起身把老奶奶叫过来，旁边的大婶却一把拉住我，说：“小朋友，我来。”

大婶迈起稳重的步伐，把老奶奶扶了过来。我见这情形既然爱心大使出现了，我也不好意思乘人之美了。

我也只好坐了下来，虽说这样，但我总觉得有些怪异，因为这位大婶脸上的笑让我深感不安，像一条不怀好意的毒蛇慢慢地向猎物逼近。我顿时毛骨悚然，打起了十二分的精神。

不一会，那个被人们的铁石心肠折磨得精疲力竭的老奶奶终于坐到了座位上。我心里的那块大石头终于落下了，正当我埋怨自己错怪了那个大婶的时候……毒蛇终于按耐不住了，对猎物发起了进攻。

大婶阴笑着对老奶奶说：“老李啊，我们小区不是有个选举比赛吗？你看我心肠那么好，平时帮这又帮那的，你不给我投票给谁投啊。”“可是……”老奶奶犹豫地说，“可我……我也有最佳人选了啊。”

大婶见老奶奶这样，脸上的笑容立刻僵住了，不屑的神情爬上了脸颊。奸笑道：“老李啊，我猜你这是要到你儿子家吧？据我所知你你儿子家离这里不近吧？看这情形这边的人数不会少多少吧？要是你运气不佳一直站到末站怎么办？不会又像上次那样站得直接进医院了吧……”老奶奶的脸越来越青。

我彻底被这条毒蛇激怒了我，我大声地对她说：“谢谢您的好意，老奶奶不需要您所谓的同情。”我不由分说地将老奶奶扶到我的座位上，转身离去，即便还没到站，因为车上装满了人性的丑恶。

我仰头望天，不知那乌云何时才散，我何时才能见到那缕阳光啊……这件事深深地刻在我的脑海中，久不离去……。

3 以“陶醉”为话题写一篇话题作文我要好的作文

乡村让我陶醉乡村是一个美丽的地方，乡村是一个静寂的地方，乡村是一个与世无争的地方，乡村是一个纯朴的地方……——题 记春姑娘把我带到了一个神奇的地方，我在这儿好快乐，小鸟为我唱起了圆润的歌，蝴蝶为我翩翩起舞，青蛙为我敲起了清脆的小鼓，蝈蝈为我弹起了心爱的吉它，树伯伯为我送来了甜甜的果子，风阿姨为我吹来阵阵花香，蜜蜂弟弟为我酝酿了喷香的蜂蜜，小草哥哥为我铺起了柔软的床被……一切都好惊奇，一切都好留恋，一切的一切都好友好，这个神奇是什么？这是神奇的地方就是乡村！是什么赋予了乡村的神奇？是什么让乡村如此的充满生机、富有吸引力？是大自然，是乡村人乡村人以其粗犷的性格，友好善良的心地造就了这美丽的地方乡村没有都市那种笼子般的套间，乡村人没有都市人那种勾心斗角的心境，乡村人没有都市人刻意追求华丽的习惯……我爱乡村，爱她的树木成林，爱她的野花斗妍，爱她的流水澹澹，爱她的麦田片片，爱她的露珠调皮，爱她的鱼儿跳跃，爱她的蜻蜓点水，爱她的蝴蝶飞舞，更爱她的人心善良！早晨，踏着露珠的痕迹，迎着朝阳的气息，闻着扑鼻的芬香，听着鸟儿的歌唱，拎着鱼竿，来到清清的小河旁，坐着石凳，学着姜太公和鱼儿嬉欢，心里是那般的坦荡无私，毫无杂念；乘着 辣太阳的脚步，再次踏上原来的路，回到乡村大伯家，吃着香喷喷的乡村饭，心里有说不出的舒畅！乡村就是这样的神奇，乡村就是这样的美妙，乡村就是这样的富有活力，乡村就是这样的令人神往……。

4 以“沉醉”为题的作文800字

万千浮沉，挡不住你的光芒四射；茫茫生活，遮不住我的深深迷醉。

——题记充满着灰尘的角落，唯有你一尘不染。因为我迷恋你，吉他，我在你的世界里沉醉着。

第一次看见你，你有些丰满的身躯，却完美地表现出你圆滑的弧线，根根琴弦绑住了你的身躯，却又为你透出无尽的古韵。我深知，你没有小提琴般小巧的身躯，又无钢琴般厚重的底蕴。

但是，你的朴实，是你最大的光芒，就是这样的无华。让我深深沉醉。

将你买回后，我静静地抱着你。没有了凡世的喧嚣，有的只是你朴实的世界。

按照教程所教，我左手按住一弦三品，右手轻轻拨动琴弦。“啵愣”你的身躯微微颤抖，你平静的世界变得恍惚，接着便如高山顶上的怒吼。

那一刻，我的心震撼了。你那醇厚的回音萦绕在耳畔，你那最初的清脆更是打破了尘世的封闭。

我迫不及待地报了辅导班，如饥似渴地看着老师讲述每一个动作，我拿着厚重的你，一板一眼地模仿。渐渐地，我的心平静了，却又不可自拔地沉醉在你的世界。

时光飞逝，课业的繁重让我无暇带你分享彼此的世界。我每日充实地过着，但心中总是或多或少的有着些许不清不明的遗憾。

那一日，朋友来到我家，参观着我的屋子。“咦，这是什么？”“什么啊？”我还是懒懒地躺在沙发上，看着电视上千篇一律的电视剧。

似是想到了什么，我的目光缓缓聚集在朋友手上。“轰！”脑海中似是掀起了惊涛骇浪，“你从哪里找到的啊？”我一下子跳了起来，激动地问他。

“就在你那个全是灰尘的角落啊！”灰尘的角落……角落……我颤抖地拉开包的拉链，看着你古桐般的皮肤蒙上了一层世俗的尘埃。我右手抱住琴身，左手扣住琴弦，一首《爱的罗曼曲》轻轻舞出，似婉转，似清幽，又似是一分无奈，那一刻，我在你的世界里遨游；像愤奋，像绝望，又像是一分欣喜，那一刻，我沉醉在你的世界里。

朋友走后，我拿出一块洁白的毛巾，微微润湿，一点点洗净你在浮沉中的点点痕迹。擦净后，我将你放回包里，又放回那个角落，你显得有些格格不入，但这次，我再也不会把你遗忘，因为我的心，深深沉醉在了你的世界。

5 以“陶醉”为话题写一篇话题作文

有一种爱让我陶醉

即使地球不再转动；即使明日太阳变得黯淡；即使雾霭笼罩双眼；即使远方的地平线已消逝……当心灵真的已疲惫，悄然回首，我还有我的归宿，在那条爱的长河里，我陶醉……陶醉于爱，陶醉于亲情，陶醉于外婆最无私的奉献。

永远忘不了外婆那布满皱纹的双手，那是辛勤劳作的印迹，那是汹涌于心中最令人陶醉的暖流。婴儿时，是这双手轻轻地抱着我，让我看见外面这精彩的世界，让我感知空气中充斥着的浓浓的情意，交织于我的周围，始终难以散去。稚童时，是这双手缓缓地扇着扇子，使我安然入睡，让我享受着这世上最凉爽的风儿，让我沉浸于这世上最甜蜜的梦乡，久久不愿醒来，只因那份依靠。而如今，那双手所凝聚的爱始终未曾消退，尽管不再是轻轻地抚摸，不再是缓缓地摇扇，却能在每一个瞬间使我感动，让我陶醉。

还记得那个令人难熬的夏日，炽热的空气仿佛正在燃烧，顽皮的水汽也不知躲到哪儿去乘凉了。闷热、干燥，令人难以忍耐。而此时父母因为工作需要只留我一人在家，正当我不停地抱怨时，是外婆犹如天使般来到了我身边。每天下午，她都不辞劳苦地赶几公里路到我家，为我洗衣，做饭，把家里打扫得一尘不染。而到了晚上，当我在房间里做作业时，她总是在外头安静地看看电视，而那电视的声音，更别说我，连她自己都不知是否能听清。无论再怎么困倦，无论再怎么劳累，她总是默默地等着我，陪着我，生怕我哪时有什么需要似的，一直待到我睡下了，她才去睡。而第二天早上，她又得匆忙地赶回去照顾年幼的表妹。就这样过了一个月，天天如此。在这个难熬的，近乎窒息的夏日。

前不久，我第一次独自一人出远门，回来时买了一些礼物。其中必定少不了外婆的那份。当外婆拿着那精美的礼盒时，眼睛里泛着无比喜悦的光彩，那双手却一直舍不得放下。还不住地表扬我乖，说我长大了，懂事了……这些情形都是妈妈向我描述的。她说着说着，我的心中不免泛起丝丝涟漪，有一丝的喜悦，有一丝的感动，还有一丝的愧疚。是啊，当外婆无怨无悔地为我付出时，我似乎总是觉得理所应当地接受了，从未多想过些什么，仿佛地球就是绕着我转，花儿就得为我而盛开。可此时，我小小的礼物就能换取外婆极大的快乐。或许，只因为那份深沉的爱，那份令人陶醉的爱。

沐浴在爱的长河里，幸福、温暖、甜蜜……当我勇敢地走向远方，仅留下个淡淡的背影时，我似乎听到了来自心灵的天籁，那是爱的呼唤。外婆的爱，爱到深沉，爱到忘我，爱到沸腾，爱到令我陶醉……

6 请以“陶醉”为话题,写一篇文章

春，令人陶醉的春啊

又是一年春来到，春回大地，春意盎然，春光迎来点点嫩绿爬上枝头，惹来鸟儿枝头栖息，叽叽喳喳，仿佛在诉说着与绿叶相聚的情思，绿芽儿笑了，好奇的小草儿，也耐不住性子悄悄地钻出了地面，绿了。看，路边的三叶草已经发芽了，一片片，一簇簇，绿了，是那样的碧绿，惹眼，不禁让我想起了那令人向往的”三叶草“迷人的传说，每每从草地走过，都不觉得多看一眼，找寻着，盼望着幸福 “四叶草”的降临。春，令人陶醉的春啊，令那些不知名的花儿，红的娇艳，粉的嫩雅，白的如雪，黄的美娇，紫的似锦。。五颜六色的花朵，争先绽放，贪婪地享受着春的大自然，成为一幅“桃红柳绿百草青”的春光画卷。

春，令人陶醉的春啊，融融的春意一下子站满了整个大自然，阳光明媚、万物复苏、绿意满眼。俏皮的孩子早已换上了轻装，嬉闹着，玩耍着，轻盈地穿梭在春光的气息里，享受着温暖的阳光，雨露的滋润。街道上，三三两两，或散步，或健身，或爬山，或踏青，人来人往，络绎不绝。春雨贵如油，一场雾雨轻轻飘下，春的早上，清新的空气铺展开来，好一幅“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。”的春雨图，春的物种此刻在雨露的滋润下，开始萌发新芽。生活的期冀由此拉开了崭新的序曲，耕播希望的季节铺展开来。

春，令人陶醉的春啊，不知牵动过多少文人墨客的情思，令多少文学才子豪情激荡，兴诗作赋，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”、“满园深浅色，照在绿波中、“池塘生春草，园柳变鸣禽”。多少妩媚悠扬的唐诗传遍了大江南北，多少韵短味长的宋词，娴雅了世间的万物风情。“满园春色关不住，一枝红杏出墙来，”循着诗人的情境，沿着词人的韵脚，春，婉约地走来，势不可挡。

春，令人陶醉的春啊，带来了春的清明时节，名人的佳句在耳边回荡，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。。” 似乎清明总要有雨陪伴，方显尽善尽美，那绵绵的细雨，使清明里春的景致变得更加清秀而缥缈，无名地也多了几分浅浅的忧，和淡淡的愁，细雨纷飞，清风拂面，今年的清明，仿佛增添了许多的悲伤与无耐，此刻多少哀思涌向心灵，在512汶川地震中遇难的亲人们，成为人们心底永远的伤痛，面对汶川大地震遗址，仿佛一幕幕又在眼前，那悲惨的场面，成为永久的记忆，难以忘怀，面对天灾我们虽然无法抗拒，但我们有春的欣欣向荣，蓬勃朝气，一切从头重来，勇敢地面对现实，走向明天。在这陶醉的春光里，愿逝者安息，生者珍重！愿岁月静好，人心清明！

春，令人陶醉的春啊，分明是一首诗，一首妖娆美艳的春光意境！

春，令人陶醉的春啊，分明是一幅画！一幅水墨丹青的春光雅致！

春，令人陶醉的春啊。

7 以“陶醉”为话题作文

以陶醉为话题的作文 手捧一本醉人的诗集，倚在桌边，今夜，我便是泊船水湄的舟子。

倾听着，那古老的风，古老的云，古老的绝响。在古老的水边回荡了千年。

于是，我仿佛看见，一位弄篙少年，驾一叶扁舟，在轻纱似的晨雾中，在薄幔似的苇荡中溯洄而上，那飘渺的晨雾中隐约闪现出是一位白衣飘飘的少女，茕茕伫立，她的眼神，如秋的晨雾一样，清澈而哀怨，对应着的，是那少年同样渴望的眼神和那篇永恒的经典。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”

遂在秋水边萦绕了千年。 于是，我仿佛看见，一位满腹心事的女词人独上兰舟，任凭小船在湖上荡漾。

红藕香残，更勾起她心中的牵挂与思念。此时的她，已少了几分“尽兴晚回舟，误入藕花深处”的闲适与风雅，云中谁寄锦书来？她翘首仰望云端，却只见一行秋雁悄然飞过。

凉月如水，一缕清辉斜斜地洒满西楼，一份孤独一份惆怅又袭上心头。丈夫出门再外，彼此共同的思念，却分做两地的烦恼。

花自飘零水自流，她双眉微蹙，掬起一抔清水，照见的，是那份洗不去的相思。 于是，泊舟水湄，我仿佛看到了辛弃疾“溪回浅沙，红杏都开遍。”

的怡然﹑僧志南“古木阴中系短蓬，杖篱扶我过桥东。”的超脱﹑曹孟德“树木从生，白草丰茂，秋风萧瑟，洪波涌起。”

的苍凉﹑白居易“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”的轻松欢愉。

于是，泊舟水湄，我仿佛听见，是谁，在兴叹：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”是你，崔灏；是谁，在高歌“潮平两岸阔，风正一帆悬。”

是你，王湾；是谁在浅吟“寒山转苍翠，秋水日潺湲”是你，王维；是谁，在惆怅“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，是你，张继…… 于是，泊舟水湄，便有了李太白的半轮秋月，郑守愚的离亭晚笛，张志和的斜风细雨，刘禹锡的洞庭山水；于是，泊舟水湄，便有了王维临眺汉江的壮志，有了苏轼江山如画的豪迈，杜甫悲秋登高的磅礴，有了杜牧秦淮夜泊的愁思…… 泊舟水湄，掬一抔水在手，看到的，一个诗的时代﹑一个时代的诗从笔下唇间倾泻而下，令人陶醉，令人遐想，令人入迷，令人神往。 泊舟水湄，感受到的，是那一份清荣峻茂的山水灵韵，是那一份一气呵成的江河气概，是那一份亘古传唱的水之恋。

今夜，小小的书桌仍是圳水，而我，仍是泊舟水湄的舟子，系舟垂杨下，我看到，那千年流淌的诗，正从那彩云间轻轻地飘来……。

8 以“陶醉”为话题写一篇话题作文

泊舟水湄

手捧一本醉人的诗集，倚在桌边，今夜，我便是泊船水湄的舟子。

倾听着，那古老的风，古老的云，古老的绝响。在古老的水边回荡了千年。

于是，我仿佛看见，一位弄篙少年，驾一叶扁舟，在轻纱似的晨雾中，在薄幔似的苇荡中溯洄而上，那飘渺的晨雾中隐约闪现出是一位白衣飘飘的少女，茕茕伫立，她的眼神，如秋的晨雾一样，清澈而哀怨，对应着的，是那少年同样渴望的眼神和那篇永恒的经典。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”遂在秋水边萦绕了千年。

于是，我仿佛看见，一位满腹心事的女词人独上兰舟，任凭小船在湖上荡漾。红藕香残，更勾起她心中的牵挂与思念。此时的她，已少了几分“尽兴晚回舟，误入藕花深处”的闲适与风雅，云中谁寄锦书来？她翘首仰望云端，却只见一行秋雁悄然飞过。凉月如水，一缕清辉斜斜地洒满西楼，一份孤独一份惆怅又袭上心头。丈夫出门再外，彼此共同的思念，却分做两地的烦恼。花自飘零水自流，她双眉微蹙，掬起一抔清水，照见的，是那份洗不去的相思。

于是，泊舟水湄，我仿佛看到了辛弃疾“溪回浅沙，红杏都开遍。”的怡然﹑僧志南“古木阴中系短蓬，杖篱扶我过桥东。”的超脱﹑曹孟德“树木从生，白草丰茂，秋风萧瑟，洪波涌起。”的苍凉﹑白居易“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”的轻松欢愉。

于是，泊舟水湄，我仿佛听见，是谁，在兴叹：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”是你，崔灏；是谁，在高歌“潮平两岸阔，风正一帆悬。”是你，王湾；是谁在浅吟“寒山转苍翠，秋水日潺湲”是你，王维；是谁，在惆怅“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，是你，张继……

于是，泊舟水湄，便有了李太白的半轮秋月，郑守愚的离亭晚笛，张志和的斜风细雨，刘禹锡的洞庭山水；于是，泊舟水湄，便有了王维临眺汉江的壮志，有了苏轼江山如画的豪迈，杜甫悲秋登高的磅礴，有了杜牧秦淮夜泊的愁思……

泊舟水湄，掬一抔水在手，看到的，一个诗的时代﹑一个时代的诗从笔下唇间倾泻而下，令人陶醉，令人遐想，令人入迷，令人神往。

泊舟水湄，感受到的，是那一份清荣峻茂的山水灵韵，是那一份一气呵成的江河气概，是那一份亘古传唱的水之恋。

今夜，小小的书桌仍是圳水，而我，仍是泊舟水湄的舟子，系舟垂杨下，我看到，那千年流淌的诗，正从那彩云间轻轻地飘来……

9 以“陶醉”为话题写一篇文章

春，令人陶醉的春啊

又是一年春来到，春回大地，春意盎然，春光迎来点点嫩绿爬上枝头，惹来鸟儿枝头栖息，叽叽喳喳，仿佛在诉说着与绿叶相聚的情思，绿芽儿笑了，好奇的小草儿，也耐不住性子悄悄地钻出了地面，绿了。看，路边的三叶草已经发芽了，一片片，一簇簇，绿了，是那样的碧绿，惹眼，不禁让我想起了那令人向往的”三叶草“迷人的传说，每每从草地走过，都不觉得多看一眼，找寻着，盼望着幸福 “四叶草”的降临。春，令人陶醉的春啊，令那些不知名的花儿，红的娇艳，粉的嫩雅，白的如雪，黄的美娇，紫的似锦。。五颜六色的花朵，争先绽放，贪婪地享受着春的大自然，成为一幅“桃红柳绿百草青”的春光画卷。

春，令人陶醉的春啊，融融的春意一下子站满了整个大自然，阳光明媚、万物复苏、绿意满眼。俏皮的孩子早已换上了轻装，嬉闹着，玩耍着，轻盈地穿梭在春光的气息里，享受着温暖的阳光，雨露的滋润。街道上，三三两两，或散步，或健身，或爬山，或踏青，人来人往，络绎不绝。春雨贵如油，一场雾雨轻轻飘下，春的早上，清新的空气铺展开来，好一幅“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。”的春雨图，春的物种此刻在雨露的滋润下，开始萌发新芽。生活的期冀由此拉开了崭新的序曲，耕播希望的季节铺展开来。

春，令人陶醉的春啊，不知牵动过多少文人墨客的情思，令多少文学才子豪情激荡，兴诗作赋，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”、“满园深浅色，照在绿波中、“池塘生春草，园柳变鸣禽”。多少妩媚悠扬的唐诗传遍了大江南北，多少韵短味长的宋词，娴雅了世间的万物风情。“满园春色关不住，一枝红杏出墙来，”循着诗人的情境，沿着词人的韵脚，春，婉约地走来，势不可挡。

春，令人陶醉的春啊，带来了春的清明时节，名人的佳句在耳边回荡，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。。” 似乎清明总要有雨陪伴，方显尽善尽美，那绵绵的细雨，使清明里春的景致变得更加清秀而缥缈，无名地也多了几分浅浅的忧，和淡淡的愁，细雨纷飞，清风拂面，今年的清明，仿佛增添了许多的悲伤与无耐，此刻多少哀思涌向心灵，在512汶川地震中遇难的亲人们，成为人们心底永远的伤痛，面对汶川大地震遗址，仿佛一幕幕又在眼前，那悲惨的场面，成为永久的记忆，难以忘怀，面对天灾我们虽然无法抗拒，但我们有春的欣欣向荣，蓬勃朝气，一切从头重来，勇敢地面对现实，走向明天。在这陶醉的春光里，愿逝者安息，生者珍重！愿岁月静好，人心清明！

春，令人陶醉的春啊，分明是一首诗，一首妖娆美艳的春光意境！

春，令人陶醉的春啊，分明是一幅画！一幅水墨丹青的春光雅致！

春，令人陶醉的春啊。。

(1) 陶醉

春风响亮地打了一个呼哨，大地睁开惺忪的睡眼，既而笑靥如花。一夜之间，犹如解冻的大江，所有的花都如期而至，铺天盖地。小小的花萼再也藏不住满腹的心事，訇訇然怒放，举起大大小小的杯盏，在三月熏风中歌兮舞兮。

于是，满眼都是形形色色的花，“四厢花影怒于潮”，“千朵万朵压枝低”，满鼻子都是明明暗暗的香，濡沐在“春雨无情轻似愁”的长院和“自在飞花轻似梦”的乡间小路上，花事如潮，“花开花落二十日，一城之人皆欲狂”，“江南无所有，聊赠一枝春”……

花，花，花，成了四季最耀眼的布景，最夺目的信物。这里有国色天香的牡丹，这里有冰清玉洁的夏荷，这里有风高霜洁的秋菊，这里有凌寒傲雪的冬梅，花的世界，令人陶醉……

一花一世界，一叶一乾坤。美丽的花譬喻美好的青春，蓬蓬勃勃。其实人的生命不正如花吗？美丽如她，短暂亦如她。生命像花一样绽放，颤颤巍巍，又终于“无可夸何花落去”，湮没在时代的风尘里。于是人们常常感伤“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“一朝春尽江颜老，花落人亡两不知”。一阕《葬花吟》，千载之下，陪葬的该是多少泪人和浇愁的酒啊！如此娇弱的生命，偏偏“风刀霜剑严相逼”，只能花容失色，香销玉殒，“零落成泥碾作尘”了。红粉凋零，红颜薄命之间是否有宿命的因果关系？细细思忖，花本无辜。君不见，有的花“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，诗人的感叹浩如烟雨，轮回至今，终究“年年岁岁花相似”，倒是无故寻仇觅恨，“岁岁年年人不同”了……

推云路，隐霞土，越东海，我归来了，看着那春风十里，烟花泪飘的家乡终于悟出：人生的意义在于珍惜有花相伴的日子，“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”；在于珍惜生命中如花绽放的每一天，“生如夏花之绚烂”。待到“花谢花飞飞满天”，果真有后生痴问：梦里花落知多少？便可以拈花，作微笑状了。

花让我陶醉……

[简评] 因为热爱生命，所以陶醉于自然。花的美无处不在，而用美的语言表现美的情感就不易了。但小作者却做得近乎完美，这首先得益于她平时大量的积累与融会贯通。你看，杜甫、白居易、欧阳修等大家诗句信手拈来，点缀其间，恰到好处，使全文溢光流彩，从中我们不仅可以领略到作者非凡的语言驾驭能力，而且可以体味其入微的情感。让我们都来做生活的有心人，用一双“慧眼”去观察世界，用一颗热心去感悟世界，那一切都会变得闪闪发光，脉脉含情。文章寓情于景，顺理成章，颇具感染力。

(2) 陶醉

外婆的家在苏州农村，那里隔绝了尘世的喧嚣，惟留下缠绵的乡音，悠悠故乡水，还有那外婆沏好的碧螺春……

“这里是水的世界，看那陈西的小河横贯了这小镇上的一切，人事景情融在水里渐渐淡了散了化了……”听余秋雨先生讲述这小镇乡水的故事不觉出了神，还是自己去水边走走，去感受乡水的气息吧。

正值夏日，烈日当空，走着走着忽觉清风袭袭，顺着凉风，紧走几步，果真，发现一条静谧的小河穿梭于水乡古镇。

一切悄然无声，我蹑手蹑脚，不敢打破这独有的宁静。这河面像冷翡翠，仙人镜，还是珠玉盘？一时间我惊呆了，竟不知该何以修饰。当然最在意的莫过于为何日光是如此清凉？定睛细视，找到了其中的原委，那红日当头，恰投入河面中央，万丈华光在水面上散射出条条五彩的光带，光带又好似被这清水所陶醉，脱去了层层的灼热的华袍，最后竟成了点点光斑，在款款柔波中组成螺旋样，好似在跳小蜜蜂的“八”字舞……

轻风袭袭，吹来一群野鸭，悠闲地在水中划过层层同心圆，而后是几只翩然的蜻蜓，沾水润舌，此情此景，不正是“蜻蜓点水款款飞”吗？

人与景在此刻真正地相谐，相和，带着这点灵感，我划动我的笔尖，任点点心雨飞舞跳动，任款款思绪飘入云天，任丝丝愁情融入水中，我温柔地写下我生平第一篇诗歌——《东方版威尼斯》。

不经意的一道残阳铺入水中，抬起望去，一个梳着长辫子的村姑，正拿着个棒槌在水边洗衣，头上小鸟在轻鸣，耳边雏燕在呢喃，她轻轻拭干珍珠般的香汗。远处，袅袅炊烟升起，依稀可见朦胧的青砖白瓦。我无意离去，不知是陶醉在这天堂般的美景之中，还是正留恋这天使般的苏州美人？

这悠悠的乡水，不知陶醉了多少人，也不知滋养了多少年的文化底蕴。夜黑了，月色如水，水如天，独立水边悄然思：在这“中华文化的后花园”里，乡水陶醉了唐伯虎，金圣叹，还是小小的我……

[简评] 在考场上，能够用灵性的笔调，写出如此富有意境的抒情散文，实在不是一件易事。悠悠的故乡水，调动了我们多少思乡的情愫，在炎炎夏日，读到这么清凉的文字，让人觉得如汩汩清泉流入心田。小作者很会创设意境，古朴的描写让人仿佛置身于江南的水乡古镇，随着她的笔触，陶醉心灵，这正是她的高明之处。

(3)陶醉

乡村是一个美丽的地方，乡村是一个静寂的地方，乡村是一个与世无争的地方，乡村是一个纯朴的地方……

——题 记

春姑娘把我带到了一个神奇的地方，我在这儿好快乐，小鸟为我唱起了圆润的歌，蝴蝶为我翩翩起舞，青蛙为我敲起了清脆的小鼓，蝈蝈为我弹起了心爱的吉它，树伯伯为我送来了甜甜的果子，风阿姨为我吹来阵阵花香，蜜蜂弟弟为我酝酿了喷香的蜂蜜，小草哥哥为我铺起了柔软的床被……

一切都好惊奇，一切都好留恋，一切的一切都好友好，这个神奇是什么？这是神奇的地方就是乡村！

是什么赋予了乡村的神奇？是什么让乡村如此的充满生机、富有吸引力？是大自然，是乡村人。乡村人以其粗犷的性格，友好善良的心地造就了这美丽的地方。乡村没有都市那种笼子般的套间，乡村人没有都市人那种勾心斗角的心境，乡村人没有都市人刻意追求华丽的习惯……

我爱乡村，爱她的树木成林，爱她的野花斗妍，爱她的流水澹澹，爱她的麦田片片，爱她的露珠调皮，爱她的鱼儿跳跃，爱她的蜻蜓点水，爱她的蝴蝶飞舞，更爱她的人心善良！

早晨，踏着露珠的痕迹，迎着朝阳的气息，闻着扑鼻的芬香，听着鸟儿的歌唱，拎着鱼竿，来到清清的小河旁，坐着石凳，学着姜太公和鱼儿嬉欢，心里是那般的坦荡无私，毫无杂念；乘着火辣辣太阳的脚步，再次踏上原来的路，回到乡村大伯家，吃着香喷喷的乡村饭，心里有说不出的舒畅！

乡村就是这样的神奇，乡村就是这样的美妙，乡村就是这样的富有活力，乡村就是这样的令人神往……

词目：陶醉

读音 táo zuì

释义：

（动）很满意地沉浸在某种境界或思想活动中

沉醉于某种事物或境界里,以求得内心的安慰

英文翻译

[be intoxicated with;revel in] 忘我地沉浸于某种情境中

（近）着迷|沉溺|入迷|沉迷

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1唐崔曙《九日登仙台》诗："且欲近寻彭泽宰,陶然共醉菊花杯"本谓酣畅地饮酒而醉后以"陶醉"谓沉醉于某种事物或境界里面

相关名言

1青春是一种持续的陶醉,是理智的狂热

－－拉罗什富科

2世人皆说清醒好,唯我喜陶醉

基本解释：

[be intoxicated with;revel in] 忘我地沉浸于某种情境中

他们为光明的前景而陶醉

自我陶醉 [编辑本段]详细解释　　唐 崔曙 《九日登仙台》诗：“且欲近寻 彭泽 宰,陶然共醉菊花杯”本谓酣畅地饮酒而醉后以“陶醉”谓沉醉于某种事物或境界里面

徐特立 《纪念“五四”对青年的希望》：“如果都只为个人打算,陶醉在小圈子里,那就不可能把革命事业推向前进” 柳青 《创业史》第一部题叙：“猪、鸡、鸭、马、牛,加上孩子们的吵闹声,这是庄稼院最令人陶醉的音乐” 杨沫 《青春之歌》第二部第一章：“她觉得自己想入非非,不觉脸红起来整个心灵被年轻人的狂热的幻想陶醉了”

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陶醉给我一个望文生义的想象是,陶的破碎陶醉是形式的失去,自我的暂时消失就像人们追求理性认识一样,在另一方向上,无论是在情感、意识还是体验上,渴望陶醉成为一种强烈的欲望人们甚至使用能够对精神状态发生作用的植物来改变意识和体验由于当代文化的享乐特性,追求陶醉已经成为快感文化的基本特征和主导价值如果说在古典时期文化的主要价值是对意识生活和理性建构的追求,那么追求陶醉和满足陶醉已经成为当代文化的炼丹士所制作的灵丹妙药酒店,歌舞厅,游乐园和影院等等,以及一些其他灰色地带,是正当地出售“文化娱乐药片”的合法场所当代文化把欲望和对欲望的满足形式置于首位

在陶醉感的实践中,有一些相对安全与合法的方式,某些植物只是轻微地改变了日常生活的感觉经验,它改变了平淡的感觉带来轻微的兴奋,而不是全面地改写了感觉经验这些植物的精神作用是“透明”和安全的我们文化中的茶、烟草、咖啡,就是如此,它们对于意识的作用相当温和轻微,使用这些植物或植物制品的人,并不改变自身的时空坐标,也不强烈地改变自我意识,它们不妨碍日常生活和厉行其职责,还会有助于它然而另外一些强有力的植物的使用却完全改变了使用者的时空体验和自我意识,使他们灵魂出窍飘离了时空坐标和他们自身而正是这一点构成了巨大的神秘诱惑：面临陶醉的危险深渊,自我意识的彻底丧失

也有学者将意识的改变理解为一项基本的人类活动诗人和艺术家是以特殊的形式创造影响人类意识和体验的人,他们以此为务,就像后期象征主义和超现实主义诗人追求通灵,追求感觉器官的全面错轨,在这里,陶醉似乎是一种手段或者途径这种现象甚至还发生在儿童自发的行为中,他们会旋转个不停,一直到晕头转向,当然现在儿童乐园里有了各种各样的设施以达到这样的极限体验改变人类意识状态的方式还有许多,传统的冥想、修行（苦行）、辟谷、高唱圣歌和其他神秘的宗教体验,追求陶醉、满足陶醉感甚至可能是许多对宗教入迷的人们的隐秘动机之一传统而世俗的方式如

饮酒以及食用风味浓烈的食物也是满足陶醉的方式,现代的各种极限运动、观看恐怖片或感觉剥夺试验,它们都在不同的程度上具有改变意识状态和情绪体验的功能当然,强烈入迷的情感经验本身就具有这样的功能,只是它不能够由行为主体操控,也不能随意进

行重复体验因此人们只能在单调沉闷的日常生活中想念奇遇

在所有这些追求陶醉的形式中,最有效也最具争议的是各种植物麻醉品的使用植物麻醉品是人类快乐的正当性的一个隐喻焦点一种可以直接改变人的感觉和意识的具有魔力的植物,既是快乐的天堂偶像,也是地狱里的恶魔,既是祝福又是诅咒,既是解放的力量也是禁忌陶醉体验涉及毒品和文学、哲学、宗教共同具有的一些范畴与经验：它们涉及哲学和法律上的主体性,自由与依附,自然与文化,解放与压抑等许多问题,而陶醉是这些问题的一个隐喻焦点

这些植物是一种精神工具原始宗教和巫医学最早地使用了它人类热烈崇拜这些麻醉性的植物（民族植物学家们把它们称为“神在其中”的植物）,就像古代印度的苏摩教,据圣典《夜柔吠陀》称,苏摩是一种具有神的力量的能够作用于人的精神状态的植物,人们把它视为通向神的知道的一条神秘途径陶醉既是一条通向神灵的道路,也几乎是人类的神性体验不可分割的要素

许多麻醉性植物可以缓解人类的痛苦是它具有快感特征的一个例子,一些麻醉性植物可以使人释放压抑,激发欲望,缓解压力,解除禁忌,平息社会生活给人带来的负面感受这里我们将很快遇到一个争论或隐喻的歧义马克思著名的断言宗教是麻醉人民的鸦片（尽管用其负面意义,他也无法把痛苦的安慰功能从毒品的修辞学中彻底消除）无政府主义者巴枯宁说烟馆和酒馆是穷人们的地上天堂当代的马克思主义者马尔库塞在感觉革命和非压抑社会的理想中无疑赞同了麻醉性植物释放压抑的解放功效,在这个意义上,马尔库塞不同意19世纪两位先知的预见,陶醉和解除压抑不仅是穷人的需要也是富人所需某种陶醉感或着魔状态,是某种艺术家、赌徒、英雄、信徒、沉思冥想者、神秘主义者所共同具备的甚至可以在极度痛苦和快乐的时刻的人、祈祷中的人身上看到这种陶醉性的品质无论赞成还是批评,他们都在把麻醉性植物的使用视为一种精神工具无奈这些植物身上凝结着过于复杂多义的隐喻赞成或批评者在使用它的部分隐喻

陶醉感涉及这些思想性的主题：自由与依附,快感与痛苦,自我与社会“陶醉”这个词有着一个区域广阔的语义学光谱它被不同的思想体系赋予了有时完全不同的色彩与含义德里达在《毒品的修辞学》一文中说,毒品的概念有一个被赋予的和制度化的定义：“不管是清晰的还是概略的,它包含了一种历史,一种文化、习俗、价值观、规范,以及纠结一团的话语的整张网络,一种修辞法”围绕着它所形成的不是科学的而是道德的和政治的价值判断,并且在这个基础上被赋予了意义它本身是规范和禁忌,一种法令,也是一个玄妙的术语在我们所能够意识到的关于毒品与吸毒的制度化的特性中,两种不同的“伦理——政治”公理进行着抗衡它贯穿着两种不同的修辞与逻辑站在“自然”一边反对“制度”,或者站在制度一边反对自然然而,“自然主义并不比约定主义更自然”因为制度保护的是法则总体的可能性：“通过禁止毒品,我们保障了有决断力的主体、公民及诸如此类的人们的正直和责任没有意识明确、警醒和正常的法定主体,即他或她自己意念的和欲望的主人,就不可能有法律存在”

然而与毒品相伴随的快感、欲望、幻想和逃离世界即使作为消极的自由,也作为重要的思想隐喻性的存在于文化现象之中比如,它存在于宗教和文学之中吸食毒品所造成的自我同世界的割裂,从现实中对自我的放逐,远离客观世界和真实而恼人的社会生活,进入一个幻影和虚构的世界,这些也是宗教和文学所允诺给人们的,也是文学在现代社会仍然迷人之处在正常的情况之下,这些特性不会遭受人们的谴责,尤其是在文学的形式中文学的虚构性是一目了然的,但文学和诗歌与致幻剂之间的幻想修辞仍然存在着区分,尽管它们都是某种意义上的“虚构的体验”文学不会使人彻底丧失现实感,他甚至能够生产一种新的结构,用以使复杂的现实得到理解,而且他是一个生产者,他的产品至少被理解为真实的一个特殊的资源,尽管文学的真实来自于虚构的媒介在文学中,虚构与虚构的体验的因为虚构主体所具有的生产性或创造性,因为这个创造虚构体验的主体所具有的更加复杂甚至可能是更加清醒的意识经验而重新获得了合法性,使他的活动产生了价值即使如此,文学和诗歌所具有的快感与游戏特性,它的虚构性和幻想,在人类历史中一直没有停止过对它的起诉如果诗人的作品没有在起码的意义上承担哲学家的政治学,没有承担载道的道德功能,那么诗人就会被认为沉湎于无益的幻象世界被逐出公共领域和共和国

文学家和诗人是虚构和虚构体验的主体,他是一个生产者,但读者在某种意义上就是虚构体验的消费者,因此读者更接近从中吸食快感的消费者,更容易陷入不能自拔的幻象之中,人们常说某人书读得太多了,那口气就如同说“你（酒）喝得太多了”一样确实,即使在文学自身的历史中看,也有许多对沉湎于书本、陶醉于文字的幻象所伴随的批评,堂·吉诃德读了太多的骑士小说失去了真实的自我意识和现实感,包法利夫人读了太多的浪漫主义爱情小说以至不能生活在真实中在不同的程度上,文学作品成为毒品的一个修辞性的延伸,文学充当了制作美妙幻觉和致幻剂的功能作为虚构、虚构的快感和幻象世界的体验与表达,可以说诗歌和文学的合法性一直受到某些限制即使在文学的社会功能,娱乐、审美和道德教化等等功能之中,也一直存在着没有明言的虚构或文学的政治性问题表述的制度某些作品被接受的程度,某个历史时期文学本身被接受的程度都涉及到虚构的政治权利,或文学的政治性表述的制度即使文学被接受,文学也是在虚构的政治权利和表述制度本身的框架内的接受,这种制度区分出不同的领域,如私人空间和公共领域,娱乐和政治,叙事话语和论证话语,私人文本和权威文本等等之间的区别,允许虚构话语和虚构经验在不干预公共领域、论证话语逻辑和政治的权威文本的基础上拥有它的有限合法性就像宗教虚构叙述和启示性话语早已被合理化地驱逐出公共领域,而只能在它的信徒内部拥有至高无上的特权一样在文学的虚构体验和幻象世界被社会作为惯例以制度化形式接受之外,仍然存在着被社会的某些核心部分秘密地、非公开地拒持在外的合法性

人类想以某种形式从日常体验中超越出来的欲望,不仅在宗教中得到了表达,而且也在其他世俗化的努力中得到了表达,它们可能深深地受到了麻醉性植物的影响迈克尔·波伦在《植物的欲望》中说,可能存在着一部与麻醉性植物有密切关系的人类“想象的自然史”,以及与麻醉性植物有关的“文学的自然史”、“宗教的自然史”或“哲学的自然史”在这么一部历史的某处,应该有谈论**和大麻在浪漫主义想象中的作用的一个章节许多浪漫主义诗人试验了它这些麻醉性植物在人们称为浪漫主义的“人类敏感性革命”中扮演着革命和启蒙的角色有人在柯勒律治的言论中认出了**和大麻的修辞学痕迹：想象是一种可以“消融、漫射、驱散”,以便来重新创造的精神能力,朝向偶然性、即兴和无意识领域不仅浪漫主义诗歌,现代主义、超现实主义、立体派和爵士乐或者是摇滚乐,都得益于这种转换性想象的观念这些植物的生化毒素是作为一种文化上的诱导有机体突变的物质来起作用,它们是一些具有改变精神结构力量的化学物质,可以激发新的比喻、新的看事物的方式

曾经有过一个时代,所有的写作都作为一服良药呈献给国王与臣民,但在柏拉图看来,“写作”这服药无助于好的、真正的回忆,它总是充满遗忘和幻影,德里达写道：“正是凭着真正的、活生生的记忆和真实,才能指控写作这剂坏药是一剂不仅引向遗忘,而且引向不负责任的药写作本身就是一种不负责任,是漫游和玩耍迹象的孤儿状态写作不仅是一种药（毒药）,也是一种游戏,如果不受对哲学真理关怀的制约,写作就是坏游戏于是在一个家庭情景的修辞学中,不存在对写作问题作出回答的父亲,也没有生动的、纯粹活生生的言语能帮助写作”有趣的是,德里达指出,不仅是昆西和阿尔托这些瘾君子的写作,从荷马到但丁这些在最肯定、最具有生产性、最不可简约的意义上的写作,这些占支配性地位的人物,也卷入了这一历史作家诗人所求助灵感、缪斯、神灵和精灵,并让自己的整个身心为这个幽灵所占据,“这是一种追随（“灵魂出窍的”）毒品某一天占据了空闲的位置的历史,或扮演一个衰弱的幽灵角色的历史这可能是一个方法上的挑衅,是一个召唤幽灵的技术问题：神灵、鬼怪、灵感和指令”诗歌是自我表达的领域,似乎也是一个幽灵般的“他者”的显现之地

写作一直是一个与身心的亢奋或恍惚状态有关的主题,这个写作自身的主题涉及“幽灵”和“本体论”,涉及一个二元对抗的观念谱系：虚拟和真实,自然与文化,自由与依附,解放与异化,公共和私密等等,这些两元对立的概念光谱也极其容易从一端过渡到另外一端从昆西和阿尔托,到福柯和德里达本人,都面临这个幽灵的诱惑：如果可能,无论在字面意义还是隐喻意义,无论是身体还是心灵上,我们难道不应该尝试某种起支配性作用的历史,也就是说,尝试那些被称为（创造和寻求）“灵感的历史”这里隐含的问题似乎是：在对毒品所提供的“虚构的体验”中,什么依然是“令人亢奋的”“灵感状态”它与文学诗歌所产生的虚构体验之间的界限在哪里

拿一片植物的叶子或者一朵花来改变我们的意识体验,在一些人看来这是另外一种非常不同的圣礼,它与我们更为高傲的自我意识不同迈克尔·波伦在《植物的欲望》中写道：“我倾向于认为这样一种圣礼有时也是同样值得去做的,哪怕只是作为对我们狂妄自大的一种警示也是值得的植物们具有修改我们思想和感知的力量,可以激发隐喻和惊奇,这对于人们所看重的犹太教/基督教的信念是一种挑战这种信念相信我们那个有意识的、思考着的自我在某种意义上是与自然界分离开的,而植物却使它达到了某种超越如果我们发现了超越本身来自于一些化学分子,它们流淌在我们的大脑中,与此同时也流淌在园子里的植物中,对于那种过分美化了的自画像会发生什么呢如果有一些最光彩照人的人类文化的果实事实上是深深扎根于黑土地,与植物和菌类有关的,人们会怎么想呢植物仍然会如同我们以前一直设想的那样沉默吗这是不是意味着精神也是自然的一部分”

尼采曾经给予狄俄尼索斯的陶醉以至高无上的艺术价值,把这样的陶醉描绘为“自然的无法抵挡的大脑”但对于希腊人来说,陶醉是一种谨慎限制的仪式,绝不是一种生活方式,即使是那些认可这些植物的文化实践,也需要给它们的使用精心制作种种规则和仪式,作为容纳和规范它们的方式他们知道狄俄尼索斯的陶醉既可以使我们成为天使,也会让我们成为野兽而野兽是更加属于自然的且不说植物制造的高潮体验使人倾向于偶然性的行为,失去时空现实意识,陶醉是危险的,容易面临危险也易于成为危险

说实话,即使为了“精神目的”为了创作诗歌而使用麻醉品仍然让人觉得太过廉价,以此种方式所获得的想象力及其成果,如同一种赝品我始终没有愿望阅读《瘾君子自白》之类的作品,如果思想与感受成了一种受控的生物化学反应,而且引起感觉变化的化学物质来自于外面而非内部,那么精神创造活动的意义就值得怀疑了事实上这种过程已经取消了自主的精神活动当一个人从事创造性的活动（可能是艰辛卓越的）,从事心智的或道德的甚至英雄的业绩,他的内部也许会产生他无从知晓的生物化学反应,使他产生愉快的感受或陶醉感而社会对这样的负责任的行为所给予的肯定也使这样的陶醉感升华如果这个过程被倒置过来,注入某种可以引起生化反应的物质,使其产生升华感和陶醉感,那么这种快乐就是虚幻性的,没有了它的社会基础由于使快