名著导读文学视野宗白华简介

宗白华简介

宗白华，中国美学家。出生于安徽安庆。年轻时入上海同济医工学堂学习“五四运动”时参加“少年中国会”并赴德国留学学习哲学、美学和历史。此后开始发表美学著作。年发表《看了罗丹的雕刻以后》年发表《流云小诗》年回国任教于南京东南大学哲学系。抗战中随校迁入重庆。解放后在北京大学哲学系任美术史教授发表《中国书法里的美学思想》、《美学散步》等著作。在当代中国美学史上宗白华是和朱光潜齐名的美学家其美学著作清新动人堪称美学大家中的“云中之鹤”。《美学散步》内容梗概这是一本小书讲述有关诗文学和画的分界精髓在于题目“散步”两字。全书分两部分第一部分为“小言”第二部分为“诗文学和画的分界”。在“小言”中宗白华指出了散步的意义他说散步和逻辑“并不是绝对不相容的”例如“西方建立逻辑学的大师亚里士多德的学派却唤作‘散步学派’”。散步是一种自由自在的活动是一种对于心情和感悟的自由抒发因此散步没有刻意的追求也许在路旁我们可以采摘一朵美丽的小花或者拾起一块晶莹亮泽的小石就像我们在海滩上观赏一片转瞬即逝的小小浪花一样。但我们也不用刻意保存这些小花、小石。我们可以放在桌上“当作散步后的回念”。这就是散步的意义。

它是一种悠闲散步、兴之所至、偶有所得的境界。美学的散步也应当如此漫不经心拈花微笑。接着在“诗文学和画的分界”中宗白华领着我们漫步在诗与画的小道上让我们在悠闲中用一种会心的微笑来表达心中的感悟。首先宗白华引用苏东坡论述王维的话：“味摩诘之诗诗中有画观摩诘之画画中有诗。诗曰：‘蓝溪白石出玉石红叶稀山路元无雨空翠湿人衣。’此摩诘之诗也。”宗白华认为王维的这首诗的确是一首“诗中有画”的诗他说“‘蓝溪白石出玉石红叶稀’可以画出来一幅清奇冷艳的画”不过他又说这首诗的后两句‘山路元无雨空翠湿人衣’却不容易在画中表现出来：如果画家画一个人穿着湿衣服走在山道上则诗的意境全无。所以宗白华说诗中可以存画画中可以存诗但诗和画毕竟还是不同的。他列举世纪德国思想家莱辛的《拉奥孔》来说明诗画的不同。《拉奥孔》叙述的是雕像和史诗的区别。诗和画的分界也是如此诗中有画画中有诗但“诗和画各有它的具体的物质条件局限在它的表现力和表现范围不能相代也不必相代”。《美学散步》阅读导引从宗白华的美学经历来看他一直追求的是一种轻松愉快地体验美的境界。对他来说美是一种体验是一种信手拈来的东西而不是人生的刻意追求这体现在他的《美学散步》中。

正是因为多年的感悟和思索宗白华才提出了“散步”的概念并把他的想法写在《美学散步》中可以说《美学散步》是宗白华多年美学体验的结果。作为一个美学大师宗白华并没有太多的大部头著作他的美学更多的是体现在短小精悍的小文章中体现在一种感悟和偶然的所得中。因此宗白华的美学是一种脱离学究气和充满个性的美学。《美学散步》这本小书短小精悍精髓之处不在于文中对诗与画的阐述而在于题目中“散步”两个字这两个字表现了宗白华美学中的悠闲和学术人生的境界。正因为如此宗白华的美学才卓然自成一家这也是宗白华美学受到国内外学术界高度重视和评价的原因之一。宗白华是想借助德国文化、特别是德国古典文学中的伦理学的 来促进中国的变革。对于他来说最根本的是把德国思想与中国思想加以结合因此可以称他为现代的传统主义者。事实上宗氏几乎所有的谈艺文章都可看做是他基于忧患意识所作的有意识的发现、发掘传统的工作。寻文学艺术之美味从宗白华的《美学散步》谈起摘要宗白华先生用优美的散文笔调对美学展开讨论既是学术又是美文。他以诗人的敏感写出他眼中的李白杜甫体味一般人体味不到的妙境宗先生用他抒情的笔触、爱美的心灵引领读者去体味中西方那些伟大艺术家的心灵去体味那些风流潇洒的人们的内在情感待得“散步”归来发觉自己的灵魂得到了升华与净化。

关键词：宗白华美学艺术宗白华先生以艺术家的态度感受着世间万物并用那行云流水般的文字将其形诸笔端。这样写成的书绝不仅是艺术理论它还是一种生活的方式。这样一位源生于传统文化、洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精髓的大师在日益强大的现代化的机器轰鸣声中也许再也难以再现了。然而如何在愈益紧张的异化世界里保持住人间的诗意和生命的憧憬不正是现代人所要关注的一个世界性问题吗？《美学散步》正好能给我们以这方面的启迪。一般的美学著作总是艰深、晦涩、术语多但是宗白华先生却用诗一般的语言写出了中国美学的精髓《美学散步》。就像书名一样这本书用散步的感觉写美学文字清新淡雅逻辑语言流畅优美思想深刻隽永。宗白华先生的《美学散步》开门见山就是这样一段美文：“散步是自由自在、无拘无束的行动它的弱点是没有计划没有系统。看重逻辑统一性的人会轻视它讨厌它但是西方建立逻辑学的大师亚里士多德的学派却唤做‘散步学派’可见散步和逻辑并不是绝对不相容的。中国古代一位影响不小的哲学家庄子他好像整天都在山野里散步观看着鹏鸟、小虫、蝴蝶、游鱼又在人世间里凝视一些奇形怪状的人：驼背、跛脚、四肢不全、心灵不正常的人很像意大利文艺复兴时大天才达·芬奇在米兰街头散步时速写下来的一些‘戏画’现在竟成为‘画院的奇葩’。

庄子文章里所写的那些奇特人物大概就是后来唐、宋画家画罗汉时心目中的范本。”轻掀开这薄薄的小册子伴着宗先生散步时低低的脚步声仿佛走进了美妙的王国我的近于麻木的感觉开始苏醒突然发现在我们身边处处有美处处洋溢着艺术的灵性和 。我随着宗先生疾徐有度的节奏走近了美学。智者的隽语让人回味无穷。“诗与画的分界”“、艺术表现的虚与实”、“意境创造与人格的修养”等等这些硬梆梆的学术术语到了宗先生笔下都变得如小桥流水、高天流云般易于让人接受。一个个优美的意象都争先恐后地往我的心田里钻。从这次“散步”中初步体悟了“文艺的空灵和充实”了解了“中国艺术意境之诞生”和“中国诗画中所表现的空间意识”触摸到了“《世说新语》和晋人的美”以及关于园林的飞动之美、中西绘画的不同空间表达、罗丹雕刻、康德美学思想、中国古代音乐寓言和音乐思想等等。可以说《美学散步》在一个像我这样初识美学理论的学子身上投下了一束优美神圣而气象万千的美的光开启了一个个体生命的艺术美感的心灵静照和感悟以及体验。阅读此书本身就是一种艺术的享受。宗先生用他抒情的笔触、爱美的心灵引领我去体味中国和西方那些伟大艺术家的心灵去体味那些风流潇洒的人们的心灵。

待得我“散步”归来发觉自己的心灵得到了升华与净化。宗先生在论述魏晋文人个性、生活的篇章中提到魏晋是一个不自由的时代文人在不自由中寻找自由。表面看起来魏晋的文人游山玩水、放浪形骸、标榜个性但通过作者的文章我们可以看到这些现象背后本质的原因感到一个艺术家不随波逐流保持自己的个性是多么的难能可贵。在魏晋如果文人追随时代的潮流会有安全感但写出的东西也会没有棱角。写好一篇文章是件容易的事只有符合写文章的各种规则就好了难的是一辈子保持自己文章的个性不受周围环境的影响。从古到今那些赶潮流的人和作品都消失了只有那些有力量的作品一直流传下来。宗先生认为写西方美术史应拿西方各时代建筑风格的变化来贯穿。中国建筑风格的变迁不大不能用来区别各时代绘画雕塑风格的变迁。而书法却自殷代以来风格的变迁很显著可以代替建筑在西方美术史中的地位凭借它来窥探各个时代艺术的特征。记得有人这样总结：“作为美学家宗白华的基本立场是探寻使人生的生活成为艺术品似的创造……在宗白华那里艺术问题首先是人生问题艺术是一种人生观‘艺术式的人生’才是有价值、有意义的人生。”宗先生的《美学散步》中出现的频率最多的词就是：宇宙、人生、艺术、美、心灵、节奏、旋律、飞舞、音乐化、体验。

这些词语既解释了中国艺术的至境也显现出揭示者的人生至境。维特根斯坦说：想象一种语言就是想象一种生活形式。同样想象一种艺术也就是选择了一种生活方式。所以宗先生选择了一种“纯粹”的中国艺术也就塑造了一种淡泊、灵启式的生活方式。也许要想体验到中国艺术至境的乐趣宗白华的选择是惟一的。但是世界上的艺术是多姿多彩的因此人生也应是多元化的何况人生的至境也还有其他几种。中国古代美学遇到宗白华真可谓是一种幸运因为他学贯中西跳出来又扎进去这猛子才扎得深。也正是在宗白华的文章里中国美学的各方特色被熔炼出来并被标举到了极致。也许在他之前也曾有人发掘过但都不可能像他那样贯入一种极其深沉挚厚的生命意识这一点或许是得益于他曾深究过以叔本华、尼采为代表的生命哲学。宗白华先生是一位学贯中西的美学大师深得中国美学精髓。他还是一位杰出的诗人他的《流云小诗》曾让二三十年代的许多读者倾倒就是今天读来也让人回味不已。所以读他的美学论文就像读一首首诗是一种美的享受。他曾在跟郭沫若的通信中说过：“我们心中不可没有诗意、诗境但却不必定要做诗。”宗先生后来放弃了诗歌的创作专门研究美学。我想凡是读了《美学散步》的人一定会承认宗先生是一位诗人美学家。

因为宗先生一生都没有放弃诗意。对美敏感的人才会发现美。年轻的宗白华“喜欢一个人坐在水边石上看天上的白云的变幻心里浮着幼稚的幻想。云的许多不同的形象动态早晚风色中各式各样的风格是我心里独自把玩的对象。都市里没有好风景天上的流云常时幻出海岛沙洲峰峦湖沼。我有一天的各样境界分别汉代的云、唐代的云、抒情的云、戏剧的云等等很想做一个‘云谱’”（《我和诗》）。年夏宗白华到达巴黎。在罗丹的博物馆他徘徊观摩多次深深地被罗丹的艺术形象所感动写出了《看了罗丹雕刻以后》、《形与影罗丹作品学习札记》。艺术品启发了美学家他说：“什么叫做美？‘自然’是美的这是事实。诸君若不相信只要走出诸君的书室仰看那檐头金**的秋叶在光波中颤动或是来到池边柳树下俯看那白云晴天在水波中荡漾包管你有一种说不出的 。这种感觉就叫做‘美’……艺术最后的目的不外乎将这种瞬息变化起灭无常的‘自然美的印象’借着图画、雕刻的作用扣留下来使他普遍化、永久化。”几句话使我如梦初醒般明白了绘画的深层意义。一般的美学著作总是艰深、晦涩、术语多但这本书却用诗一般的语言写出了中国美学的精髓。就像书名一样这本书用散步的感觉 是妙极了。宗先生引领着我欣赏古诗文中的美他以诗人的敏感写出他眼中的李白杜甫体味一般人体味不到的妙境他还引领我走近中国书画从王羲之、顾恺之的一笔一画里探出美的因子并由此将视野放开了去谈到西方的艺术中西艺术之不同。

宗白华一会儿谈商、周钟鼎彝器及盘鉴上图案花纹与汉代壁画的关系一会儿又谈到中国古代的音乐寓言与音乐思想一会儿又把目光锁定在魏晋南北朝娓娓道出《世说新语》和晋人的美真是美不胜收啊。无论是花花草草还是坛坛罐罐宗先生总是旁征博引考证严密论述生动见解独到读来老觉得宗先生是率尔为之。谈到书的命名宗先生说：“散步是自由自在、无拘无束的行动它的弱点是没有计划没有系统。看重逻辑统一性的人会轻视它……”但“散步的时候可以偶尔在路旁折到一枝鲜花也可以在路上拾起别人弃之不顾而自己感到兴趣的燕石。无论鲜花或燕石不必珍视也不必丢掉放在桌上可以做散步后的回忆。”这本书给我一种光明莹洁、烟波浩淼之感它是在一种优美的散文笔调中展开美学讨论的甚至能让读者听到作者本身的心灵脉动。既是学术又是美文寻文学艺术之美味寻美学与人之心灵相契的美妙这样的《美学散步》就如同漫步在草木华滋山色空的风景间理趣、智趣、情趣完全融为一体通体舒畅开阔。宗白华散步美学的当代启示陈永辉摘要：宗白华散步美学的中西文化之融合、审美言说方式之选择、审美教育之实施以及对现代媒介的接纳对我国现代的文化建设文学批评模式和审美教育有着重要的启示意义尤其对我国当前单一化、枯燥化和美育功能缺位的批评模式具有重要的针砭作用。

关键词：宗白华散步美学启示宗白华以一种自由自在的笔触进行美学批评因此其美学被学界称为“散步美学”散步美学是向美回归是一种美文化的美学批评是生命体验的诗话文论宗白华的散步美学有着重要的启示这主要体现在宗白华散步美学的中西文化之融合审美言说方式之选择和审美教育之实施。一、中西文化之融合宗白华散步美学审美性与求真性的统一显示宗白华以融合中西文化的方式来创建中国新文化宗白华散步美学的成功为我们建设中国新文化提供了有益借鉴。宗白华始终提倡进行中西文化相互融合反对在文化交往中的国粹主义和奴化主义。宗白华提倡科学与艺术相结合的人生观其实就是要对中西文化进行融合在《我的创造少年中国的办法》里宗白华就已经指出中西文化存在的互补性他引用东方文明是森林文明西方文明是城市文明的观点认为现在西方城市文明已经非常发达而森林文明却久已堕落因此宗白华呼吁：现在我们的责任。首先是发扬我们固有的森林文明再吸收西方的城市文明以造成一种最高的文化为人类造最大的幸福。在《中国青年的奋斗生活与创造生活》里宗白华详细论述了中国重建精神文化的方向。宗白华在文章里承认虽然中国古代精神文化不在希腊罗马文化之下但中国现在的精神文化和欧美文化存在着很大的差距甚至连周边国家都不如但宗白华给出的处方并不是完全放弃中国文化而是一方面保存中国旧文化中不可磨灭的伟大庄严的精神发挥而重光之一方面吸收西方新文化的菁华参合融化在这东西文化两种文化总汇基础上建造一种更高尚更灿烂的新精神文化作世界未来文化的楷模免去现在东西方文化的缺点偏处。

这可以说是宗白华构建中国新文化的总纲宗白华一生就是沿着这条方向矢志不渝的进行中国新文化的创建。宗白华随之又提出了具体的融合方法就是中国要改造单纯的文学头脑吸收西方科学的精神把自己的头脑改换称文学头脑和科学头脑并存以东方天才的直觉能力和基于西方科学严格的精神来造就中国的新精神文化宗白华的散步美学充满了对如何建设中国新文化的不懈探索。尤其应该提出的是宗白华在建设中国新文化的文化选择中坚持把文化选择的根基建筑在中国传统文化的基础上宗白华之所以这样的一个原因是他对西方文化的缺陷有着清醒的认识宗白华在一篇《西洋文化之理智精神》的编辑按语中指出了西方理性文化的缺点他认为：近代西洋的文化和文明虽是根基深厚有着希腊的艺术文化罗马的法制精神和基督教的宗教情绪做它遥远的基础然而文艺复兴以后的现代文明的确是理智精神的结晶然而这理智的背后却站着一个魔鬼式的人欲！各国内的阶级压榨国际间的残酷战争替人类写下了最血腥的一页。指出了单纯强调理智的局限性因此宗白华认为理智只有和同情结合在一起才能成为智慧否则由理智催生的先进科技只会成为人们杀人的工具。因此他在《自德见寄书》中提出：我以为中国将来的文化绝不是把欧美文化搬来就成功中国旧文化中实有伟大优美的万不可消灭。

（P）主张中国以后的文化发展要极力发挥中国民族文化的个性而不是专门模仿因为模仿的东西是没有创造的结果的。因此宗白华的散步美学在文化选择上体现了朴素的辩证法即中西结合新旧增益以我为主我们对宗白华散步美学最深的感受恐怕还是那种中国传统的诗性言说这是宗白华自觉的在美学批评中发挥中国民族个性的结果吧。中国当前也越来越重视文化的发展中国 第十七次代表大会上提出要推动文化大发展大繁荣在报告里就明显的体现出了 试图通过以弘扬中国传统文化与现代文明相协调的方式进行文化创新把科学精神和人文关怀结合起来来推动中国当代文化的发展。因此宗白华散步美学对中西文化的选择策略对现代中国文化建设具有重要启示。二、审美言说方式之选择宗白华散步美学的言说方式对中国当下文论“怎么说”有重要借鉴和示范意义。在中国相继出现的传统文体中无论是先秦时期散见于文献中的寄生的批评文体、两汉的序跋体和书信体、魏晋的骈文体和赋体唐代的论诗诗宋代的诗话还是元明清的小说评点这些批评文体的言说方式“不仅在文体样式、话语风格、范畴构成等方面表现出鲜明的诗性特征而且以其言说的具象性、直觉性和整体性揭示出中国文论在思维方式上的诗性特征。”。宗白华文学化的批评文体、优美的语言和直觉的思维很好的继承了中国传统批评文体的审美特征。

但是令人感到痛心的是中国批评的诗性传统在二十世纪中期以后几乎断裂了在西方科学主义、工具主义精神的巨大影响下中国文论家抛弃了批评的民族个性以概念、判断、推理外加西方文论术语的方式来进行批评文学批评模式逐渐走向单一化模式化也越来越晦涩难懂尤其是年代兴起方法论热以来西方世纪的理论批评著作大量的被翻译到中国来文艺批评到处充满着从西方翻译过来的半生不熟的各种“主义”：以年代中期到年代批评家或生吞活剥或细嚼慢咽的摄取着西方各批评论的理论成果轮番试用着各种批评方法在十余年间匆匆掠过西方一个多世纪的理论批评轨迹。经过历史的不断筛选如今心理学批评、 批评、文化批评、社会历史批评等流派在中国多样的批评格局中占据着重要的地位这些批评方法的共同形式特征就是严格的概念规定、冷峻的逻辑分析、具体明确的结论向着科学主义和工具主义的倾向发展文学批评也越来越远离民众呈现出强烈的理性色彩和浓郁的经院色彩。不可否认西方这种科学主义的批评形式使我们对文艺有了更新更深地认识但事物发展到极端则另当别论随着学术界对论文规范的遵守和体认并随着教育主管部门对发表论文与教师职称挂钩的硬性规定西方那种充满理性光辉的批评形式均趋向单一、枯涩甚至冷漠已经达到了模式化格式化的程度理性变成了惰性几乎所有人的论文格式都是同一个面孔艺术形式变得僵硬生冷失去了活泼的生命力。

一些具有忧患意识的学者感叹说这样的僵化批评“或者是西方学术新潮或旧论的中国注释或者是各种学术报表中统计数字或者是毫无思想震撼力和学术生命力的印刷符号或文字顾客”无奈和忧患之情跃然纸上。在这种惰性的的批评形式下中国传统的那种诗性的、和谐的、美的的艺术形式断裂了失语了。前几年学术界围绕中国文论的“失语”的热烈争论则显示文艺界对中国批评现状焦虑的集体自觉在这种意识下重建中国文论的话语形式便呼之欲出了。需要强调的是我们提倡建立民族特色的批评话语并不是说就要反对在文艺批评中运用那种严谨思辨的理性形式其实西方那种充满着严谨逻辑思辨的艺术形式是人的意志的表现这种形式对文艺的洞察力是卓越的因此我们要反对的这种理性的批评形式在文艺批评中的一统天下因为当这种理性的批评形式处于垄断地位的时候理性的批评形式就已经变得不理性了变成了盲目的模仿和追从变成了不思进取的惰性批评形式。其实这就把一个重大的问题摆到了我们面前：那就是中国文论现在应该“怎么说”其实这个问题孔子早在千年之前就已经回答我们了他说“言之无文行而不远”一种优美的趣味性表达显然要比一种晦涩生硬的批评要高明百倍。如今人们站在新世纪的门槛上对上一世纪的文艺批评形式回顾时不约而同地将目光集中到宗白华的散步美学批评上和其它著名的美学家相比宗白华先生的美学批评虽然融入了现代的思维方式呈现出求真的实证色彩但其最鲜明的特征是继承了中国传统美学的因子尤其是他那种行云流水充满生命创造的涌动和诗情画意的诗性特征暗合了中国人的审美趣味受到人们的热烈欢迎人们在宗白华流荡着音乐节奏的美学散步里如痴如醉的感受着宗白华那种诗化的思考品味着宗白华那优美又充满情感的话语体会着他那种“不渋言路玲珑透彻”、“羚羊挂角无迹可求”的直觉体验。

因此宗白华的美学批评形式可以说是我们构建艺术形式的楷模他启示着我们对艺术形式进行不断的创造使批评形式走向充满生命涌动的审美之维。三、审美教育之实施宗白华散步美学之所以用一种空灵优美又情感真挚的笔触来书写除了其自身的个性和知识构成外还源于宗白华对审美教育美育的追求宗白华追求美育功能对当今情感教育意义重大。我们现在所处的是一个市场经济和科技大行起道的社会二者使我们这个社会的物质财富空前增长起来但是物质财富的增加并不意味着人的精神生活的充实相反二者往往出现相悖的情况。市场经济上片面流行实用主义和功利主义鼓励人们疯狂消费而这往往会 我们的物质占有欲陷入唯利是图的实利主义泥沼。赚钱不仅是人们生活手段而且是人们生存的目的成为了人们生活的中心内容更可怕的是人们形成了一种扭曲的价值观就是以挣钱多少作为评价一个人价值大小的标准盲目的消费主义和对金钱的狂热追求使当代人的物欲过分膨胀导出形形 的物化心态。在文化上消费社会和现代传媒技术所形成的大众文化以其平面化、技术化、复制化、传媒化、大批量的生产优势迅速攻占了人们的心灵据点大众文化消解了人们对生命的深层思索把审美活动还原为 裸的感性活动。人们沉迷在美食、肉体以及悦目的形象的感性 中麻木着神经钝化着感觉剥蚀着心灵在不断的感性 中灵魂渐渐远离了人随之伴随的是道德沦丧、精神悲观、人性压抑、人格失衡生命逐渐褪化成为一种动物性的存在物欲的大众文化使人们在在感性的迷狂中丧失了自我。

这是我们现代人类面临的生存困境也是我们迫切要探索解决的问题。宗白华早就看到了单纯实施功利主义教育的弊端和蔡元培先生一起提倡美育：中国近几十年来因迫于国际形势及国家需要教育家对提倡实用主义教育这是应付一时的需要绝不是国家教育的基本原则徒然提倡实用不注重精神人格的培养在这国家危机的时候流弊也很大。蔡先生独具只目于民国建国之初就屡屡提倡美育并细究其实施办法。宗白华认为通过艺术的审美教育可以减少人们的烦闷和痛苦可以高尚社会人民的人格可以使人的生活优美、丰富、有条理、有意义使人生变得饰和整饰、一致从而使人生像一个优美高尚的艺术品。宗白华散步美学的美育功能就是以审美教育和艺术教育来承担国民精神与情感的重建通过塑造高尚丰富的人格以达到改造社会建设新文化的目的这也是宗白华特殊的文艺功用观。联系到当下宗白华的审美教育通过审美愉悦可以为人们疲劳的心灵提供一个诗性的空间进行歇息暂时忘记世俗的劳累和烦恼。并且审美意识可以使人们从过分的物欲中解脱出来并克服技术的一统天下通过审美想象、直觉和创造力唤起人们的感性尤其是被技术压抑的感性使人走向感性和理性的融合走向道德精神的升华走向具有敏锐感知力、同情心、富有创造力的人生从而提高人的艺术化生存能力最终达到健全高尚的人格塑造完美理想的人性创造合理美好的人生的社会目的。

因此审美教育通过“随风潜入夜润物细无声”的形式使人的心灵得以净化使人具有一颗丰富而充实的灵魂并渗透到整个内心世界与生活中去形成一种自觉的人格力量这是其他教育无法做到的。除了上面几个现实启示外我们还要积极利用新的媒介发展新的批评文体。宗白华的批评文体就不限于传统的序跋体、书信体、论诗诗、评点体等而是积极利用现代传媒媒介发展媒介批评体、书评体和现代论说体并且有意识的探索大众所喜欢的艺术形式并取得了理想的传播效果。现在不仅有像报纸、杂志、书籍这样的纸介媒介而且涌现了广播、电视、**等电子媒介尤其这几年网络媒体的蓬勃发展使人们进入了电子媒介时代图像文化发达因此我们应该与时推移以一种积极的心态铺就一个争先斗艳各领 的批评文体大花园。因此宗白华散步美学的中西文化之融合审美言说方式之选择、审美教育之实施以及及对现代媒介的接纳对我国现代的文化建设文学批评模式和审美教育有着重要的现实意义尤其对我国当前单一化、枯燥化和不注重美育功能的批评模式具有重要的针砭作用。

《再别康桥》是一首优美的抒情诗，宛如一曲优雅动听的轻音乐。1928年秋，作者再次到英国访问，旧地重游，勃发了诗兴，将自己的生活体验化作缕缕情思，融汇在所抒写的康桥美丽的景色里，也驰骋在诗人的想象之中。

全诗以“轻轻的”“走”“来”“招手”“作别云彩”起笔，接着用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的憧憬，对眼前的无可奈何的离愁，表现得真挚、浓郁、隽永。

这首诗表现出诗人高度的艺术技巧。诗人将具体景物与想象糅合在一起构成诗的鲜明生动的艺术形象，巧妙地把气氛、感情、景象融汇为意境，达到景中有情，情中有景。诗的结构形式严谨整齐，错落有致。全诗7节，每节4行，组成两个平行台阶；1、3行稍短，2、4行稍长，每行6至8字不等，诗人似乎有意把格律诗与自由诗二者的形式糅合起来，使之成为一种新的诗歌形式，富有民族化，现代化的建筑美。诗的语言清新秀丽，节奏轻柔委婉，和谐自然，伴随着情感的起伏跳跃，犹如一曲悦耳徐缓的散板，轻盈婉转，拨动着读者的心弦。

诗人闻一多20年代曾提倡现代诗歌的“音乐的美”“绘画的美”“建筑的美”，《再别康桥》一诗，可以说是“三美”具备，堪称徐志摩诗作中的绝唱。

轻轻的我走了，正如我轻轻的来；

我轻轻的招手，作别西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；

波光里的艳影，在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，油油的在水底招摇；

在康河的柔波里，我甘心做一条水草！

那榆荫下的一潭，不是清泉，

是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，

满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；

夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。

《再别康桥》赏析

徐志摩是浙江海宁县硖石镇人，1897年出生，至1931年飞机出事，生活了35年，英年早逝。原名徐章垿，为什么改名叫徐志摩呢？因为他小时侯特别可爱，清末时长着一个大脑袋，留着一个"猪尾巴"，所以他的父亲就请了一个名叫志慧的和尚看相，说是将来必成大器。所以1928年，他出国时改名"徐志摩"——志慧和尚摸过的。

一：彩虹似的梦的追寻与幻灭

徐志摩家中富裕。其父徐深如办有酱厂，钱庄，绸庄，灯泡厂，在上海，杭州有投资，是沪杭铁路的股东之一，硖石镇商会会长，且徐志摩是家中独子，深受长辈喜爱。家庭对他有影响，他活泼好动，喜欢交友。

再者，他的婚姻对他也有影响。1915年，他在北大读预科（当时先读3年预科，再读5年本科）时，认识了张幼仪，她端庄，善自理，会理财。有人把她比作《红楼梦》中的王熙凤，当然，王熙凤的品质大大不如张幼仪。不仅如此，张家更有钱，所以徐家很高兴找到这个媳妇。

大家都知道，解放前的婚姻，一为政治，二为经济。而徐父是商人，自然很喜欢，更重要的是，张幼仪的大哥张家敖是中国银行总裁，徐志摩知道而且认识张家敖。以前读书时，张家敖曾视察过徐志摩就读的中学，知道徐志摩的语文好，作文写得好，所以同意徐志摩与张幼仪的婚事。二哥张学励，是中国现代哲学史上有名的哲学家，民社党主席。

张学励介绍徐志摩认识了梁启超，梁启超深爱徐志摩这个弟子劝他出国深造。于是1918年8月，徐志摩赴美留学，同行有汪精卫。他先到克拉克大学学历史，一年后取得学士学位。1919年9月份，他进入哥伦比亚大学学政治经济学，一年后获硕士学位。1920年7月份，徐志摩不想读了，到英国剑桥大学找罗素（一位自然哲学家，被徐志摩称为英国的"梁启超"），但两人失之交臂了。因为罗素因反对英国参加第一次世界大战，遭"解聘"，而来中国教书，徐志摩却赴英国找他，未果。当然，后来两人成为非常好的朋友，徐志摩的爱情观深受罗素影响。

进不了剑桥，只有在伦敦大学读政治经济博士，认识了陈西滢，张世昭，林长民（林徽因之父，北洋军阀司总长）。经林长民介绍认识剑桥大学教授迪根生，由此进入剑桥大学，当时叫康桥大学，这样就与康桥发生了联系。

一>确立志向： 彩虹似的梦。因为徐志摩想在中国建立英国似的资产阶级民主政治。他认为德国人太蠢，干事机械；法国人太阴，干事过分；南欧人太乱，头脑混乱；美国人浅薄，文化历史不长。所以比较像样的是英国。他曾说过"英国人是自由的，但不机械；时保守的，但不顽固"。所以他认为在英国实施民主政治的条件，远在大喊大叫的美国人之上。所以在他心目中就要树立一个英国似的资产阶级政治制度。

因此在他的一篇散文《吸烟与文化之辩》中，他说过："我眼是康桥叫我睁的；我的自我意识是康桥给我胚胎的；我的求知欲是康桥给我振动的。"可见康桥对他的影响之大。客观上看，英国的民主是自由的，他非常羡慕，主管上看，他有个追求：爱、美、自由。同时他最好的朋友胡适也说过"徐志摩一生追求爱、美、自由"，英国正好符合主客观要求。

二>步入诗坛。徐志摩当时留学是想当类似美国国务卿的政治家，后来弃政从文是受到英国19世纪浪漫主义诗人影响，也包括当时一些作家，作品的影响。同时由于他喜欢结交上流人物，其中曼殊斐尔对他的影响最大。

一天晚上11点钟，徐志摩去拜访曼殊斐尔，虽然只有20分钟，但连任谈得十分投机。曼殊斐尔的美给他极大的吸引力，对她的话言听计从，徐志摩说过"这20分钟是不逝的20分钟"，可见给他的印象很深。他曾说过她的美是完全的美，是纯粹的美，是可感不可知的美，是不可分析的美，是自然界的杰作。所以曼殊斐尔说："徐志摩，你将来最好去搞文学，最好不要搞政治。"这对徐志摩触动很大，也是徐志摩开始走向文学创作的原因。

第二个原因是离婚与失恋的影响。他在伦敦大学读书时，认识了16岁的林徽因，在当时称为"中国第一才女"，所以徐志摩去追求她，但他是结过婚的。追求时当然遇到阻力，林徽因说："我是少女，你是有妇之夫，你得先离婚。"徐志摩听后觉得很有希望，于是与1922年赴柏林找张幼仪离婚。因为浪漫的他认为林徽因是爱、美、自由的化身，虽然张幼仪很好，但是没有浪漫气质。他说："我要当中国第一个离婚男人"。通过很多朋友做张幼仪的工作，最后张幼仪同意了，之后两人关系更好，一礼拜一封信。离婚后他立刻回到了英国，却发现林徽因已经到美国学建筑学。可能林徽因的父亲认为徐志摩当女婿不适合。此刻，老婆没了，恋人没了。两脚踏空，心悲凉，用诗抒怀，《春》中写到他看到别人在草丛中恋爱，自己很眼红，感觉自己很孤独。所以开始步入诗坛。

三>迷恋自然。剑桥大学很美，古典建筑群，蓝天碧海，鸟语花香，田野里点缀着农舍，一条康河贯穿其中。若分析《再别康桥》，必须读《我所知道的康桥》，介绍了他每天的生活——划船，看闲书。这便是他的留学生活，但他不后悔，他说，他读了三本书:自然书,人生书,社会书康桥也在其生命中之深1922年回国后,他写了第一首与康桥有关的诗《康桥再会吧！》，康桥是其生命的源泉，精神的依赖之乡。自然风光陶冶之下，造成了他清高,超脱的英国绅士风度

徐志摩一生出了4本诗集。生前3本，可以概述一生。1925年一本诗集《志摩的诗》，写于徐志摩回国后，日子不好过。林徽因与他的老师梁启超的儿子梁思成订婚，造成他心情很不好。创作上也不顺心。徐志摩有些自傲，讲座的开头经常是："我是英国留学生，我们英国留学生"因为过于自傲，得罪了不少人，其中一位就是郭沫若。郭沫若喜欢热情，奔放，夸张的风格，他曾写过一首诗感叹他在日本九州医科大学学习时的艰难生活，其中一句"泪浪滔滔"，而徐志摩不知道郭沫若的风格。所以他批判郭沫若的诗不通。他认为："只有长江，黄河水才会滔滔，而泪怎么会滔滔。"郭沫若很伟大，但他也是个凡人，对之当然不高兴了。同时徐志摩也得罪了鲁迅，因为他经常到处发表文章，论述"诗歌应讲求音乐性"。鲁迅回应写文章批评徐志摩道："你总是到处啾啾的叫，总是到处跳。"。之后，鲁迅幽默的写到："我写了篇小文章刺激了徐志摩，就再也没见他来投稿了。"当然，我讲这些情况，只是说明徐志摩在创作上，个人生活上遇到了麻烦。

徐志摩一生出了4本诗集。生前3本，可以概述一生。1925年一本诗集《志摩的诗》，写于徐志摩回国后，日子不好过。林徽因与他的老师梁启超的儿子梁思成订婚，造成他心情很不好。创作上也不顺心。徐志摩有些自傲，讲座的开头经常是："我是英国留学生，我们英国留学生"因为过于自傲，得罪了不少人，其中一位就是郭沫若。郭沫若喜欢热情，奔放，夸张的风格，他曾写过一首诗感叹他在日本九州医科大学学习时的艰难生活，其中一句"泪浪滔滔"，而徐志摩不知道郭沫若的风格。所以他批判郭沫若的诗不通。他认为："只有长江，黄河水才会滔滔，而泪怎么会滔滔。"郭沫若很伟大，但他也是个凡人，对之当然不高兴了。同时徐志摩也得罪了鲁迅，因为他经常到处发表文章，论述"诗歌应讲求音乐性"。鲁迅回应写文章批评徐志摩道："你总是到处啾啾的叫，总是到处跳。"。之后，鲁迅幽默的写到："我写了篇小文章刺激了徐志摩，就再也没见他来投稿了。"当然，我讲这些情况，只是说明徐志摩在创作上，个人生活上遇到了麻烦。

到了1924年泰戈尔访华时，他情绪开始高涨。他和林徽因做翻译，写了第一本诗集，反映了他早期执着的追求，代表作《我要树一棵明星》表带来他对劳动人民的同情。当然这是资产阶级诗人居高临下的同情，但是有进步。

第二本诗集《斐冷翠的夜》（斐冷翠是意大利的佛罗伦撒），进入了创作第二阶段。1924年，他认识了陆小曼，又叫陆媚，精通英语，法语，北京有名的交际花，18岁时就被外交部看中。她有自己的特点，与林徽因不同，她精通文学，会创作剧本，国画画得很棒，京剧，评剧都会，跳舞也很棒。她的丈夫王赓，清华大学毕业，梁启超的学生，美国留学生，先在普林斯顿读大学，后又考入西点军校少校级别。

陆小曼的父亲看到了王赓的前途，把陆小曼嫁给了王赓。王赓是个很有才能的人，为何说起他呢？他习惯于美国的生活习惯，星期一到星期六工作，只有周日休息。徐志摩常常到他们家玩：逛公园，到舞场，到剧院。徐志摩可不讲哪一天，一有时间就跑他们家里去。王赓没注意，则说："小曼，志摩来了，你陪他去玩一下。"（大家知道，一个丈夫如果对自己美丽的妻子爱抚不够，第三者容易插足）那么徐志摩成功地充当了第三者。

王赓是个很疏忽的人，他被调去哈尔滨当公安厅厅长，怕陆小曼吃不了苦，就把她留在了北京，这就给徐志摩提供了机会：一个是交际场上的名花，一个是诗坛热情浪漫的诗人，两人一见，场面可想而知。所以当时闹得满城风雨。这一段婚姻，这一段恋爱，很多人反对，徐志摩的父亲反对，梁启超反对。在英国徐志摩和张幼仪离婚时梁启超就反对，而这个时候他对这个得意弟子也批评，说："你不要把自己的幸福建立在别人的痛苦之上。"警告他，徐志摩就是不听，他只知执着的追求。

到1925年，北京城闹得沸沸扬扬，桃色新闻不胫而走，他浪漫的生活经历超过了他的诗名，压倒了他的诗名，所以他不得不避嫌，远走欧洲。所以1925年徐志摩第一次回到母校。他是个聪明人，他走了不能把陆小曼留在那个地方。他不放心，他临走前告诉陆小曼："你给我天天记日记，像对我说话一样，我在欧洲天天给你写信。"（当然是情书）以此来鼓励她。他不仅用信，而且用诗来鼓励她。例如《砌造一座桥》。他要砌造一座爱墙，比刚还要强的墙，来鼓励陆小曼要记住那一个字——在上帝面前的誓言——"爱"字。用诗用信来鼓励她要顶住压力，顶住社会舆论。陆小曼的父母也反对，但王赓有风度，不会拿起手枪，只是劝陆小曼，但是这也没有作用。坠入爱河，九牛也难以拉回来。在这种情况下，陆小曼虽然有诗有信，但最终还是顶不住了，她病了。打了三封电报到欧洲："徐志摩，快回来，再不回来，我顶不住了。"徐志摩接到电报马上赶回北京，陆小曼又"活"起来了。

这时就要商量结婚的事，不能再拖了。可是这场婚姻徐志摩的父亲不同意。既然要结婚，他提出了几个条件：第一，结婚后，到浙江来。安分守己过日子。他对这个儿媳并不满意。他喜欢张幼仪，不喜欢陆小曼，说张幼仪是赚钱的，陆小曼是花钱的。第二个条件使徐志摩和陆小曼非常紧张，徐父说，必须由梁启超做证婚人。可梁启超是反对的，怎么能作证婚人呢？所以不好做工作，徐志摩只好去找他的好朋友胡适（五四运动的先驱，北大的教授，留美学生），请胡适作工作，梁启超才答应去证婚。。梁启超是证婚人，胡适是介绍人，证婚人在婚礼上是要讲话的，可徐志摩不知道他的老师要讲什么话。新婚那天，看见梁启超上来讲话，夫妻两人汗流浃背，两腿发抖。可梁启超是怎样说他的弟子和陆小曼的呢？祝词如下（先是针对徐志摩的）：徐志摩，你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就；你这个人用情不专，意志离婚再娶，以后要痛改前非，重新做人。然后对这一对新婚夫妻说：你们都是离过婚的人，总是要结婚的，都是用情不专，以后要意志悔悟，祝你们是最后一次的结婚（这个话很有威慑力，梁启超太有名，所以徐志摩死后，陆小曼不敢再结婚了）。

1929年徐志摩和陆小曼结婚了，婚后回到了浙江，徐父专门为他们做了一幢房子，给他们住，但因北伐战争被抄家，他们都去了上海。徐志摩回国后，1923年和陈浠滢，胡适等组织了新月社，出现了新月诗派。后来闻一多从美国留学回来也加入了新月社，1926年在上海徐志摩创造了晨刊副刊——《诗说》，成为新月诗派的主要阵地，，发表诗作及其他作品。其中闻一多发表了一篇文章《诗的格律》，提倡"三美"，徐志摩是表示同意的，而且两个人通过自己的诗歌进行创作。进行实践，进行"三美"理论的实践。

结婚后，徐志摩和陆小曼的关系并没有徐志摩想象的那样好，因为陆小曼的身体不好，后来通过抽鸦片来止痛，最后上了瘾，再加上她喜欢出入舞场，歌厅，剧场，所以一掷千金，徐志摩写诗，稿费不够，就只好到大学里兼课，经胡适介绍到北京教书，到处飞来飞去，按照自己的理想，爱，美，自由去改造，但他失望了。在上海这种情势下，不仅陆小曼陷得很深，如果他自己再呆下去，恐怕也会堕落，他一再劝陆小曼到北京去，他在北京大学和北京女子师范大学教书，把赚的全部钱都给了陆小曼（因为她花费太多了），还是供养不起。所以陆小曼老是打电报催徐志摩："快回来，债台高筑呀，快回来还帐"到了1931年，徐志摩正在北京教书，陆小曼又发电报说家里没钱了，他只好赶回去。其实他们都是爱着对方的。陆小曼最反对徐志摩坐飞机，但徐志摩却喜欢坐飞机，他觉得在天上飞来飞去，恨浪漫。陆小曼担心他的安全，可徐志摩这次仍不听话，他从北京回来不坐火车，而是搭乘张学良的专机（张学良要到南京办事）从北京出发到南京，然后坐火车赶回来。一回家两人吵架。一个说："你为何不到北京去，害我两处走，上海环境又不好。"陆小曼始终不听，她觉得上海最对她交际花的胃口，认为上海比北京好，还说："徐志摩你又坐飞机，不让你坐你又坐了回来。"因此徐志摩恨不痛快，拜访了杨杏佛，拜访了赛珍珠（为《中国人》写）想再搭张学良的飞机回北京，但因张学良没办完事，所以没搭成。因为朋友多，他拿到了飞机的月票，坐了一邮政飞机，从上海飞到徐州。这是他头痛，想回，但因林徽因将在北京大学作报告，讲中国古代古典建筑，他想去听，而且约好了梁思成，林徽因在机场迎接他，所以要在徐州加油，坚持要走，结果到了济南当家山，碰上了云雾，飞机撞在山上，机毁人亡。

他死后，很多有名人士都去了，例如梁启超、胡适、郁达夫、沈从文，至于林徽因夫妇更不用说，在这里有几个女人很失望，张幼仪离婚后没结婚，等他回心转意；林徽因在失事现场捡了一片碎片，挂在自己的房间，一直到她1954年去世，说明她心里还是爱着徐志摩；第三个是陆小曼，她知道徐志摩的死，她是有责任的，后来戒掉鸦片烟，整理徐志摩的著作，诗作等等；再就是赛珍珠暗暗喜欢徐志摩，但徐志摩无心顾及，告一段落，这个阶段是与理想实现有关系。

第三部诗集《猛虎集》于1931年8月出版，他的诗表现出对理想的追求已开始绝望。为什么？1927年的大革命失败，有很多东西，徐志摩对很多都不满。资产阶级思想是这样，不能实现自己的理想，他写了一首诗——《生活》，表现了绝望，还有一首与《雪花的快乐》相对，名字叫《别拧我，疼！》。矛盾曾批评他，认为"它要算一首浅黄诗"把肉麻当有趣，这说明他的空虚和颓废，走向萎靡，以上是思想创造的介绍。下面讲《再别康桥》是怎样抒情的，表达了怎样的感情？

二、柔美悠远的意境，清新飘逸的风格

《再别康桥》是一首写景的抒情诗，抒发的是什么呢？三句话概括：是一种留恋之情，惜别之情和理想幻灭后的感伤之情。意是主观思想感情；境是诗内描写的客观景物。何谓意境？是人物的主观思想情感和客观景物完美的融合，且形成一副具有个性色彩的艺术画面，既称为有意境。当然我们欣赏徐志摩的诗和欣赏别的诗一样，需要调动对生活的积累，需要调动我们对知识的积累，然后我们一节节的讲这首诗。

《再别康桥》是一首写景的抒情诗，抒发的是什么呢？三句话概括：是一种留恋之情，惜别之情和理想幻灭后的感伤之情。意是主观思想感情；境是诗内描写的客观景物。何谓意境？是人物的主观思想情感和客观景物完美的融合，且形成一副具有个性色彩的艺术画面，既称为有意境。当然我们欣赏徐志摩的诗和欣赏别的诗一样，需要调动对生活的积累，需要调动我们对知识的积累，然后我们一节节的讲这首诗。

"轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手作别西天的云彩"这句诗若分析的话，可用几句话来概括：舒缓的节奏，轻盈的动作，缠绵的情意，同时又怀着淡淡的哀愁。还有，还加上一句，作别西天的云彩，西天的彩霞给我们一个印象，就是为后面的描写布下了一笔绚丽的色彩，整个景色都是在夕阳映照下的景物。所以用这句话来概括，为这个诗定下了一个基调。

"那河畔的金柳，是夕阳下的新娘，波光里的艳影，在我心头荡漾"，这句诗实写的是康河的美，同时，柳树在古诗里"柳"——"留"，留别有惜别的含义，它给诗人留下了深刻的印象，多少的牵挂用"在我心头荡漾"，把牵挂表现的非常形象。当然他的手法是比拟的手法（拟人、拟物），与第三句话合在一起讲，"软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康桥的柔波里，我甘心做一条水草"，这一句诗突出了康河的明静和自由自在的状况，自由、美正是徐志摩所追求的。同时表现一种爱心，那水草好像在欢迎着诗人的到来。再次，我觉得它不是完全脱离中国诗歌的意境的，它和中国的古诗有相同的地方，就是物我合一。第二句是化客为主，第三句是移主为客，做到两相交融，物我难忘。这两句诗正好表现出徐志摩和康桥的密切关系。这就是我们前面所讲的三个方面：确定了理想，步入了诗坛，美妙的风光中，抒发自己的情感。三者是紧密地联系在一起的，通过具体的形象，来表达自己的感情。而我们欣赏诗也是从形象入手，来逐渐接受诗人的心灵的。第四节是转折点，"那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮躁间，沉淀着彩虹似的梦：。这句诗运用了虚实结合的手法，"实"是景物的描写，"虚"是象征手法的运用。一潭水很清澈，霞光倒映下来，"不是清泉，是天上的虹"，一片红光，是实写。但是，潭水上漂了很多的水藻，挡住了一部分霞光，零零碎碎的，有的红，有的绿，好像柔水一般，非常形象。这个"揉"写的很好，同时也是自己梦想的破灭。那么这个梦引起我们什么感觉呢？这使我想起了闻一多先生纪念它的长女夭折时写的一首诗。他用了一个比喻"像夏天里的一个梦，像梦里的一声钟"，大家知道梦时美好的，钟时悠扬的，然而是短暂的，所以彩虹似的梦似美丽而短暂的。1927年他的梦想破灭了，又与陆小曼不和，很消沉。

第五节，既然谈到梦，那么这次再来康桥，再回母校，是不是来寻梦的呢？"寻梦？撑一支长篙，向青草更青处慢溯，满载一船星辉，在星辉斑斓处放歌。"这句诗是徐志摩对往昔生活的回忆、留恋，他在康桥生活的两年，悠哉悠哉。他那时有自己的理想，生活是充实的，对明天怀着希望。所以，他用"一船星辉"来比喻那时的生活，带有象征的意味。

最好的诗诗第三句诗。过去的已经成为历史，回到现实仍然是哀伤，所以"悄悄是离别的笙萧，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。"这句诗是情感的高潮，充分表现了徐志摩对康桥的情感，集中表现了离别的惆怅。这句诗就需要联系别的诗，包括古诗来理解。"悄悄是离别的笙萧"是暗喻的手法。例如，苏轼的《前赤壁赋》中描述了萧声是低沉的哀怨的，而笛声是欢悦的，所以"萧"来比喻"悄悄"来说明诗人的心境，因此，"悄悄"的动作带有诗人的感情，接着"夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。"诗歌讲究精练，为什么一再重复"沉默""悄悄""轻轻"？这不是浪费语言，而恰恰是他的重点。

其实"沉默"是人的最深的感情。例如，柳永的《雨霖铃》中的语句"执手相看泪眼，竟无语凝噎"，再如苏轼的词《江城子》"十年生死两茫茫"，他回忆他的妻子王弗死后的十年，回忆他们相见的时候"相顾无言，唯有泪千行"。"此处无声胜有声"，还有李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》："故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州"使用反衬手法，三月春光明媚，白花盛开，可惜好友欲离我而去。如"感时花溅泪，恨别鸟惊心"，下两句"孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。"意在言外，旨在象内。"不着一字，尽得风流"往往用在评价诗，意思诗不说愁，却把愁表现得最为恰当，看着朋友走掉，长久孤立的站着，表现感情的深厚。如王维说的"一切景语皆情语"，"写景即抒情"。所以"唯见长江天际流"能引起我们很多的遐想，又如利于李煜的"问君能有几多愁，恰似一江春水向东流"，只要能让我们产生联想的诗就是好诗，这些都告诉我们欣赏诗要调动我们知识的积累，像形、相似的诗能在头脑中产生，用此来理解新诗。写得好都是诗人生活经历的提炼和升华，换句话，我们通过生活的桥梁可以达到诗人的心灵。例如，刚离开父母的学子读《再别康桥》是不是更有感觉？为什么"沉默时感情最深"呢？像生活中的例子，感情最深的表达时飞机、船都已走了，但送别的人伫立不动，若有所思。结合句中"沉默是今晚的康桥"，康桥尚且如此，诗人何以堪？实际反衬了诗人对康桥的感情非常深厚，因此，"悄悄"就带着诗人的主观感情了。

第七句"悄悄的我走了，正如我悄悄的来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩"，我认为"云彩"有象征意味，代表彩虹似的梦，它倒映在水中，但并不带走，因此再别康桥不是和他母校告别，而是和给他一生带来最大变化的康桥文化的告别，是再别康桥理想。以上才是深入理解了这首诗。

再粗略讲一下，《再别康桥》这首诗充分体现了新旧诗派的"三美"，即绘画美，建筑美，音乐美。音乐美是徐志摩最强调的，其中第一句和最后一句是反复的，加强节奏感，且其中的词是重叠的，例如"悄悄"、"轻轻"、"沉默"，再者每句诗换韵，因为感情是变化的，所以不是一韵到底的。再是音尺，"轻轻的我走了"，三字尺，一字尺，二字尺，符合徐志摩活泼好动的性格，再是压韵。所谓建筑美，一、三句诗排在前面，二、四句诗低格排列，空一格错落有致，建筑有变化；再者一三句短一点，二四句长一点，显出视觉美，音乐是听觉，绘画是视觉，视觉美与听觉美融通，读起来才会感觉好。再谈到绘画美即是词美，如"金柳""柔波""星辉""软泥""青荇"这些形象具有色彩，而且有动态感和柔美感。

这三者结合起来，徐志摩追求"整体当中求变化，参差当中求异"，显示出新月似的特点和个性，所以我概括为：柔美幽怨的意境，清新飘逸的风格。

参考资料：

http://wwwartsdomecom/books/xzm/025htm

　　[摘 要] 教学机智是教师所特有的一种高度自动化的课堂应变能力，是将“事故课”变成“优质课”的法宝，也是课堂开放性、生成性的重要条件。教学机智在课堂教学实践中的运用，主要体现在对课堂偶发事件的处理和对课堂生成的教学资源的捕捉方面。无论哪个方面，教师在课堂上都要做到沉着冷静，不慌不忙，做到灵活巧妙，自然和谐，促进学生的发展。教学机智是教师在长期的教学实践中，不断学习，不断思考，逐步锤炼出来的。只要教师真心热爱教育，热爱自己的学生，注重实践，勤于思考，勇于探索，就能够不断提升自己的教学机智。

[关键词] 教学机智； 教学反思 ；生成资源

[中图分类号] G424[文献标识码] A [文章编号] 1672-1128（2008）10-0067-04

作为一名普通的研训教师，课堂教学研究是我们的常规任务。我们听一节课，如果较好地落实了三维目标，学生学得主动，课堂气氛好，那就可以称为一堂好课，但总觉得还不是精彩的课。听特级教师的课，我们常常会醉心于他们行云流水般的教学演绎，折服于他们或妙趣横生、或鞭辟入里、或幽默风趣、或润物无声的精妙的教学艺术，为他们高超的教学机智而拍案叫绝。可见，只有拥有丰富教学机智的教师，才能将课堂演绎成丰富多彩、变化多端的小世界，这才是真正充满生命活力的课堂。那么，什么是教学机智？我们认为，教学机智是指教师所具有的、在复杂微妙的教学情境中迅速且恰当地作出行动的能力，是教师在教学过程中应付和处理偶发事件，随机应变，因势利导，善于捕捉和发掘教育契机的能力与素质，是教师教育智慧的集中体现。教学机智是教师在长期的教学实践中，不断学习，不断思考，逐步锤炼出来的。

一、教学机智的作用

教学机智是教师在具体教学情境中的即兴创作。它既不是教师备课时的奇思妙想，也不是教师在教学情境之外的妙手偶得，而是教师在特定的教学情境中，着眼于实际问题，充分发挥自己的创造力，瞬间作出的在当时情境下最佳的行为方式。苏霍姆林斯基曾这样说：“把教育机智与所谓灵机一动扯在一起是荒谬的。教育机智是教师创造性劳动的表现，它仅仅属于成熟的、经验丰富的教师。”又说：“教育的技巧并不在于能预见到课的所有细节，而在于根据当时的具体情况，巧妙地在学生不知不觉之中做出相应的变动。”这种巧妙的“变动”，正是教师教学机智的体现。

1教学机智可使一堂“事故课”获得“优质课”的意外效果

课堂中的意外事故大体包括三个方面。一是课堂教学发生失误。比如，教师板书时写错一个字，与学生对话时讲错一句话，实验演示或多媒体操作不当，等等。二是学生言行失当带来干扰。学生言行失当指学生有意或无意地干扰课堂秩序，有违反课堂纪律的言行。三是教学环境突变使正常的教学秩序被破坏。比如，学生正专心学习，突然从窗外飞来一只鸟；教师正讲课，外面突然鼓乐齐鸣，鞭炮声大作，等等。如何处理这些课堂事故，无疑是对教师教学机智的严峻挑战。如果教师拥有丰富的教学机智，就能让一个“调皮鬼”的“恶作剧”得以幽默风趣的化解，使教师自身的失误得以出神入化的处理，让教学环境的变化与教学内容巧妙结合。

2教学机智是课堂开放性、生成性的重要条件

“教学不是一个演‘教案剧’的过程，而是完善并再度创造师生共同的精神生活的过程。”① 在课堂教学中，教师面对的是一个个活生生的人，他们的心理特征、智力水平、思维方式、意志能力、家庭背景等各方面的情况不可能一致，因此，课堂上充满许多未知的因素。再有预见性的教师，也不可能预料或防止课堂偶发情况的出现，再周密的教案，也不可能为偶发情况事先设计好具体的解决方法和步骤。在新课程背景下，教学环境不可能是完全封闭的，课程也不是封闭的，教师和学生都是课程资源的携带者，他们的知识储备、情感态度、生活经验都会带进课堂，在师生、文本等多个层面的对话中展现出来。教师作为教学活动的指导者和学生学习的促进者，必须启动自己的教学机智，根据教学的需要，准确而又迅速地加以判断，灵活而又巧妙地加以处理。如果教师对于学生提出的问题不予反应，不仅有可能丧失有意义的教育契机，还有可能扼杀学生主动参与课堂生活的积极性，使学生变得愈来愈麻木、消极和被动。肖川教授认为，能不能有效地捕捉并发掘其教育价值，这就取决于教师的教学机智，更高意义上说，取决于教师的教育智慧。②

由此可见，教学机智对于教师而言非常重要。可以说，教学机智是教师个人素养的集中体现。

二、教学机智的运用

教学机智在课堂教学实践中的运用，主要体现在对课堂偶发事件的处理和对课堂生成的教学资源的捕捉方面。无论哪个方面，教师在课堂上都要首先做到沉着冷静，不慌不忙，以自信乐观的心态来应对突如其来的变化。其次要做到灵活巧妙，使课堂教学和谐自然，促进学生的发展。

1以静制动，排除干扰

要上课了，可教室里还乱哄哄的；要进行下一个环节的教学了，而学生还处在上一个活动的兴奋之中。这时，教师的沉默往往比大声嚷嚷更有效。一位特级教师到一所从未见过特级教师的乡村小学去上公开课。她随便走进一间教室，谁也没想到，她进了一个全校闻名的差班。上课铃响了，教室里乱哄哄的，讲台上乱七八糟地散落着粉笔，桌面上铺着一层厚厚的粉笔灰。特级教师用目光巡视了一周后，迅速收拾好桌上的粉笔，然后走下讲台，转过身去，面对黑板，轻轻吹去桌上的粉笔灰。教室里马上变得鸦雀无声，紧接着响起了一片掌声，所有的教师、学生用掌声给她的开场白打了最高分。

2借题发挥，顺水推舟

有时学生的言行会出乎教师意料，也因此给了教师教学灵感，于是教师以此为切入点，顺着新的教学思路推进教学。有位教师在上《鸟的天堂》一课时，指导学生朗读“一只画眉鸟飞了出来，被我们的掌声一吓，又飞进了叶丛，站在一根小枝上兴奋地叫着，那歌声真好听。”忽听有人小声哼唱：“我是一只小小小小鸟，想要飞却怎么也飞不高……”引来一阵笑声。教师也笑一笑，说：“任贤齐的这首歌确实好听，可是画眉鸟会这么唱吗？”学生们纷纷发表自己的看法，大家都认为，鸟儿们生活快乐，不会唱这样伤感的歌。于是，教师来了个顺水推舟：“这样吧，我们给榕树上的鸟儿们编首歌，来表达它们快乐的心情。谁开个头？”刚才轻声哼唱的孩子兴奋地唱了头句：“我是一只快乐的小小鸟。”立刻有同学接上：“榕树是我温暖的家。”紧接着又有同学脱口而出：“这里有我的兄弟姐妹。”马上有人和了一句：“我们无拘无束地幸福生活。”……意外的一幕转换成生成的情境，教师无意间为学生营造了一个生成的空间，激发了学生的思维，使学生在讨论中深化了情感体验。

3机智幽默，化解窘境

幽默是教学机智的润滑剂，是教师的学识、智慧、灵感和思想在语言运用中的结晶。我国许多教育改革家都提倡把课上得生动、幽默，以使学生在笑声中发展。如上海特级教师于漪就主张努力把课上得情趣横溢，辽宁特级教师魏书生也提出应使每堂课都要让学生有笑声。有位教师带着教科书急匆匆去上课，到了教室门口发现门紧关着，他用力推也没有推开。等了一会儿，上课铃响了，还不见有人开门。他转身从后门走进教室，教室里顿时寂静无声。学生们都在等待“电闪雷鸣”的到来。可这位教师和蔼而幽默地说：“当今社会上的确有很多人喜欢走‘后门’，但我不喜欢，今天是个例外，以后我坚决不走，也希望同学们不要让我再走了。”学生们一下就大笑起来，紧张的气氛也随之缓和下来。还有一位教师在教室里进行个别辅导时，一位同学想问问题，心里有点急，就高喊一声“老师，过来”，全班同学大笑。这位学生马上意识到自己的无礼，红着脸不知如何是好。这时，教师走过去，幽默地说：“今天我非常听你的话，下次你可要听我的话哟！”一句幽默，使学生从窘境中解脱出来，对教师更加尊重。课堂教学中幽默运用得好，不仅能使自己摆脱窘况，拉近教师与学生的距离，增进师生感情，而且会使学生在有意无意间受到认知震撼，由此产生学习的热情和动力，进而掌握知识，增长智慧。

4避实就虚，巧加点拨

学生有时在课堂上会答非所问，或者提出一些古怪的、与教学无关的问题。教师不必急于回答，可以缓冲一下，再将问题抛给学生，或者趁势点拨，巧妙地把问题引导到教学的主题上来。请看下面一个教学片断。

（课始，教师依次出示了几个生字：鸟、儿、花、开。）

师：其中有没有小朋友不用老师教就已经认识了的字？

生：（老师的话音还未落，一位小男孩立刻站起来）老师，第一个字我认识，是“一匹马”的“马”。

（听课席里爆发出一阵笑声。刚才回答问题的小男孩似乎有所察觉，红着脸低下了头。）

师：（在“鸟”字的下面写了个“马”字，并朝小男孩微笑着）你真棒！起码“鸟”与“马”这两个字你都有点认识！

（小男孩抬起头，奇怪地望着老师。）

师：老师猜想你把“鸟”认成了“马”，肯定有原因，你愿意告诉大家吗？

生：（小男孩点点头，轻声轻气，吞吞吐吐地说）这两个字长得太像了，它们都有“竖折折钩”和“一横”。

师：你说得多好啊，把“鸟”与“马”这两个字的相同点告诉了我们大家。现在，请你再仔细看看这两个字，你一定会发现它们还有不同之处呢！请你来当小老师教大家认这两个字，好吗？

（小男孩高兴地走上了讲台……）

在这个教学片断中，教师对学生回答错误这一事实避而不谈，却巧加点拨，将学生的注意力引导到对“鸟”与“马”两个字的比较上，并让出错的学生来当小老师，使这个学生走出了失败的阴影，重新获得了自信，获得了较好的教学效果。

5深层对话，捕捉灵感

对话是新课程背景下一种重要的教学方式，它是建立在师生平等基础上的学生、教师、文本三者之间的互动。文本提供对话的资源，师生之间，生生之间通过对话，相互交换对文本解读所获得的信息和启示。思维的激活源于对话的启迪、碰撞，只有深层次的对话才有闪光点的生成。有一位教师上《匆匆》一课，学生通过朗读和对话，感悟到文章表达了对时间流逝、岁月匆匆的惋惜和留恋之情，这时有学生突然提出：作者为什么两次用“我们的日子为什么一去不复返呢”这个疑问句？教师敏锐地意识到，学生对于时间的无情还感受不深。于是针对这个问题，引导学生讨论：一个人能长生不老吗？昨天已经过去，我们还能回到昨天吗？作者反复地问“我们的日子为什么一去不复返呢”究竟表达了一种什么情感？学生的讨论非常热烈。有的学生说，我们的童年过去了，就再也不会回到童年了。有的学生说，生命是由时间构成的，每活一天，就从生命的日历上永远撕去了这一页。有的学生说，作者反复发问，不仅表达了对时间流逝的无奈，还表达了不甘心虚度光阴的情感。通过讨论，学生深化了对文本的理解，与作者的情感产生了共鸣。这种教学机智的运用，要求教师具有捕捉“焦点”话题的意识和能力。教师若能及时捕捉住“焦点”话题，就能有效地激发学生参与对话的热情，实现教学效果的最优化。

三、教学机智的锤炼

教学机智并非与生俱来，可望而不可及，只要教师热爱教育，热爱自己的学生，勤于思考，注重实践，勇于探索，就能够不断地提升自己的教学机智。

1养成良好的阅读习惯

教学机智从哪里来？我们认为，教学机智只能从教师内心的土壤中生长出来，这块土壤是由文化底蕴、学识修养、精神修养等构成的。如果这是一块肥沃的土壤，教学机智就会茁壮生长；当然，如果这是一块贫瘠的土壤，教学机智就很难萌芽。教学机智也不可能从外面灌输进去，没有任何一门课程可以直截了当地教给我们教育智慧。那么，怎样让我们内心的土壤变得丰厚而肥沃呢？最好的办法就是养成良好的阅读习惯，系统地阅读，批判性地阅读。“文字作为表达人类思想与情感的载体，其广阔与纤细、玄妙与确当，恐怕是其他形式，比如图像与音韵所比拟不了的。文字背后有广阔的空间，给思想留下了纵横驰骋的广袤的场域。”③

苏霍姆林斯基讲过这样一个生动的故事。有一天，一位有33年教龄的教师上了一堂观摩课。课上得很成功，听课的老师们都被这位教师高超的授课艺术迷住了，都忘了记笔记。课后，大家问这位教师花了多少时间来准备这堂课，这位教师回答：“对这堂课我准备了整个一生，可以说，对每堂课我都用整个一生来准备。但直接对这个课题的准备，则花了十五分钟。”用一生的时间来准备每堂课，意味着教师必须树立终身学习的观念，博览群书，不断补充自己的知识，使自己的思想如潺潺流水，永不枯竭。只有这样，才能不断提升我们的教学机智，在三尺讲台前得心应手，课堂上达到游刃有余的境界。

2做一个反思的实践者

有人说，经验加反思等于教师成长，这话是很有道理的。一位教师工作了十年，也许积累了十年的经验，但如果他没有注意反思总结，就可能把一年的经验重复了十年。教育实践和教育情境具有生成性特点，所以无固定的模式和技能技巧可以套用，教师必须凭借自己对教育教学的理解和感悟，对灵活多变的教育教学情境作出自主判断和选择，这就是反思。教师在反思时，借助教育理论或他人的经验，立足学生的心理特点和学习成败的心理原因，对于自身实践方式和策略进行多视觉、多层次的思索，对过去与现在的教学行为进行对照分析，肯定正确的，纠正错误的。在这个过程中，教师以科学理性的态度对自己已有的行为和习惯进行重新审视和考察，筛选并保留好的行为习惯，淘汰和改进不好的行为习惯，并在教育教学实践中取得成效，逐步积累，形成教学机智。

有人说，**、戏剧是遗憾的艺术，其实，教学又何尝不是遗憾的艺术？教师必须养成反思的良好习惯，让反思与实践同行，随时把教学中的一孔之见、一思之得记录下来，把教学中的失误和疏漏记录下来，那么，教师的教学水平将会在不断纠正差错中得到迅速提高，教师的教学机智也会日趋成熟。

3让师爱的情感充分涌流

师爱是教学机智产生的源泉。师爱是教育的前提，“教育之不能没有爱，犹如池塘之不能没有水，没有爱就没有教育”（夏沔尊语），没有师爱就没有教学机智的产生。

教师对学生的热爱这种高尚的情感是不可能在学府或书本中学到的，它是教师的一种职业道德修养，具备这种职业修养的教师，把学生都看作一个个“正在成长的生命”，能感受到责任的重大和使命的光荣，相信每个孩子都能成为一个有用的人，善于跟他们交朋友，感觉跟孩子们交往是一种乐趣，从而关注孩子们的快乐和悲伤，了解孩子们的心灵，和他们进行平等的对话和沟通。许多教学机智的产生正是源自教师对学生这种真诚的爱。我们不妨思考一下，为什么那些特级教师每到一处都能很快和孩子们融合在一起？为什么他们能在学生不断变化的课堂上挥洒自如？著名特级教师斯霞将自己教育成功的经验归结为“童心母爱”，值得我们深思和体会。④

教学机智犹如一个人的语感，它是教师所特有的一种高度自动化的课堂应变能力，从某种意义上说，教育机智是教师全部的思想、知识、阅历、智慧乃至人格的反映。充满教学机智的课堂教学，理应成为教师努力追求的理想境界。

注释

①②③肖川，张文质：《基础教育课程改革的关键词》，福建教育出版社2005年版，第67，51页

④李永进：《教师的魅力探微》，《教师继续教育》，2005年第1-2期，第23页

作者单位 湖北省长阳土家族自治县教育研究与教师培训中心

（责任编辑 田欣欣）

读《朝花夕拾》有感

1初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。

我正在读“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢！从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。

再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉得这篇文章一定还有深层含意，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论。

说起《 狗、猫、鼠》 和《 阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感兴趣的文章了。

一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍,说实在的我也挺讨厌猫的，也是因为它吃了不该吃的东西我最爱的红烧鱼。不过，如果当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我·猫·老鼠》。虽然我平时不太喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊!可当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一段时，感觉真有点气愤，同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜。更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还把罪祸强加在了猫的身上，使鲁迅错怪了猫。

从看了《阿长与<山海经>》开始，如今我已不记恨她了。在《阿长与<山海经>》中的她，虽然多嘴，礼节多，但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买《山海经》，人品也是不错的。

《朝花夕拾》的内容简短但不缺乏经典，看来我想读透这前半本书，还得好好体会、体会！

2《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。我在寒假里读了这本书，他给我的感触很大。

鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。

比如范爱农的眼球白多黑少，看人总像在渺视。有比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”。这就是鲁迅在描写人外貌特征和习性时的特别手法。他可以生动地表现出一个人的特点，又增加了幽默感。

鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来。因此，我比较喜欢他的文章。例如〈阿长与山海经〉。内容大概是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很讨厌她，特别是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得许多有趣的礼节，是我不耐烦的。之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，他伟大的神力让我敬佩。然后，在我极度渴望者〈山海经〉时，阿长为我买来了。我又一次对她敬佩。最后，她辞了人世，我默默为她祈祷。本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。

〈朝花夕拾〉十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习：有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。

如今，中国还有很多陋习，我想我会改变它们，把祖国建设得更美好。

3三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:'人都到那里去了!'……"

细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画

"油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……"

我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅趁大人不注意,钻进了百草园他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画……

一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情

鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个"小泥人",采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由

4《狗猫鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶，有明确的针对性，论战性很浓。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击，说明了作者斗争的决心是不可动摇的。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴与善良。《五猖会》、《无常》则栩栩如生地描写了民俗风情，反映了鲁迅思想中恋乡爱民的一面……

"三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:“人都到那里去了!”……” 《 从百草园到三味书屋》字里行间都流露出作者儿时的那份纯真，文章写得幽默充盈，妙趣横生，处处充满童趣和对自由的向往，还能时不时地勾起我对童年的回忆……

儿时的我，也曾像作者一样有许多丰富多彩的童年琐事，至今还令我忍俊不禁。

也就是在我五六岁的时候，父母因为很忙，所以安排我到乡下的外公外婆家住。那里有一望无际的田野，触手可及的天空……我总是喜欢躺在田地里,沐浴着阳光,感受着大自然的洗礼捉鱼,捕虾,捉蛐蛐……如今,这些,已成了我的回忆,我将把这些精彩的片段永远珍藏在我的脑海中，不时的去细细品味。

向往自由，希望能无忧无虑地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这也许正是儿童所特有的。

在读朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事，追忆以往的好友。然而，童年已离我们越来越远,留下的只是些鲜活的印象,倒不如细读一下《朝花夕拾》,和鲁迅一起热爱自然,向往自由。

5朝花夕拾》读后感

鲁迅的名字，是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里，课文叫做《从百草园到三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅那《闰土》，《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈。

首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，从目录，细细品读下去 鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。

鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊！生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气；不用在大热天流汗，有空调。可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊！没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印”。更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。我们南方现在是难得看到飘雪的。记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪。能想象得到当时出家门的时候，一定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得严严实实的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院。却似乎没有沾到半点雪。印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪。还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快碰到就被一旁的大人拦下来。这是“不乖”的表现。回想起来，如果现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本。只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受！

与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢？其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。我正接受，所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累，很累。我不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。

《朝花夕拾》的原名是叫做《旧事重提》，是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来；郁闷不乐的时候，我感到无名的寂寞前来吞噬。这一切，确实是能真切的感受得到的。

6{朝花夕拾}读后感

"三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:'人都到那里去了!'……"

细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画

"油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……"

我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅趁大人不注意,钻进了百草园他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画……

一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情

鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个"小泥人",采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由

感觉好像有朋友要这个`就朝花垃圾筒拾拉

7朝花夕拾的读后感

热爱自然,向往自由

“三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多、太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：‘人都到那里去了？！’……”

细读鲁迅先生的《朝花夕拾从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”

我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……

一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。

鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然、向往自由的那股热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母、家奴管束着，这正是儿童特有的。曾几何时，我已经远离了童年，进入了少年，每天都在这忙忙碌碌的学习之中，纷纷挠挠的生活之中。但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子，有时还做着甜美的童年之梦。回忆起那些童年琐事，还时常记忆犹新、忍俊不禁。我家原属市郊，附近有一大片田野，小时候，总去那里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的怀抱之中；小时候，每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，时不时还跌进泥坑变出个“小泥人”，采了各式各样的花，又生怕主人找来，就把花藏在树洞里，一会儿回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。而如今，田野上造起了楼房，我和小伙伴都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。而如今，因野上了造起了楼房，我和小伙伴们都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由，无论现在能否实现。这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧，使我在读过文章后有了这么多感动。童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。

8读《朝花夕拾》有感

“即使人死了真有灵魂，因为最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔。”——《二十四孝图》。

读了鲁迅先生的作品，让人凭有感触的。虽是白话文，但我也看得津津有味！

在初一时学了《百草园到三味书屋》——知道《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。那个本应该是个快乐的童年却笼罩在那封建社会里，时不时透出些迂腐的气息。于是鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。骂得淋漓尽致，骂得温和婉转，骂得你都要很难猜他到底在骂什么。但柔软的舌头在那个时候通常是最伤人的武器，鲁迅先生或许也就是利用这一点！

再接触本学期的阿长与《山海经》一文，让我感到鲁迅先生是一个多么可爱的人儿。长妈妈这个角色，需要分一为二看待。因为当时封建社会的影响，阿长保留了许多迂腐的习俗。像要在新年的早晨对她说恭喜，然后还要吃福橘；喜欢切切察察，喜欢告状；还盲目的对“长毛”的故事乱加评论；甚至还踩死了“我”最喜爱的隐鼠。因此，那时的鲁迅对她怀恨在心。

呵呵，这个粗俗、守旧的妇女却做了些让人对她要刮目相待的事——卖《山海经》。在长妈妈知道“我”喜欢《山海经》后，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。

在这，我不得不佩服鲁迅先生的人格。对长妈妈，他说不出敬爱，也说不出仇恨。也许说这是他善良，抑或说这是他忧郁。因为，文字的创造者赋予了文字的内心一种更加深厚的感情。表面或许是你看到的样子，内在你却是那么难琢磨到的。

放开心去想，放开心去看。你会在这本书里，看到另外一个世界，而这个世界只属于那时侯的鲁迅一个人的。让我们敞开心扉，去体会体会。

“当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！”——《狗·猫·鼠》

9《朝花夕拾》评论：

在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。

如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。

在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。

鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。

还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。”后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”。衍太太对别的孩子们“很好”：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。

《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。

朝花夕拾》读后感

鲁迅先生就是中华民族优秀的思想家他的许多作品,既是他独特的生活历程的写照,也是全民族所经历的心理历程的反射读《朝花夕拾》让我走进了鲁迅自己的记忆的窗口,站在作者自己的思想高度上,观望作家的童年记忆和青年历程

童年当然是美好的从作者对百草园那一串充满诗情画意的描述中,我似乎随着他的心情愉快的回到了那个充满童趣的,碧绿的,生机勃勃的院子里,体验一个孩子与大自然相处的无忧无虑

即使去了学堂,有一位古板的老师,读一些难懂的语句,也压抑不了孩子们折梅,寻蝉蜕的浪漫,天真

作者的童年乐趣中,还包括画画和看戏到来的渴望和满足

我很羡慕作者有这样丰富多彩的童年,这是我们这些生长在城市里的孩子感受不到的文中的一切对于我都是那样的新鲜,鲜活

不仅这些,读完这本书后还让我明白了友情的可贵以及当时清政府的昏庸,百姓对政府的痛恨,对我实在是受益匪浅

《朝花夕拾》读后感 范文

"三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:'人都到那里去了!'……"

细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画

"油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……"

我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅趁大人不注意,钻进了百草园他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇

在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画……

一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情。

1、欢乐的时光无法永留，依恋的身影终将远去。为了珍藏这美好的时光，留下难忘的记忆，组委会制作了这本纪念册。她不华丽也不娇美，就像我们化校303、304班同学的情谊，淳朴而本色；她见证了20xx年6月那个欢歌笑语的日子，那个让我们期盼了三十年再相聚的美好时刻；她承载着我们浓浓的同窗友情，深深的师生情缘，她也将把这份没有染尘的纯洁情感永远延续。

2、记忆似乎停留在了过去的时光中，那种青春和朝气又一次的来临，我们不得不承认这个社会有点情比纸薄，人与人之间的交往越来越功利化，但今天的老同学聚会不会掺杂任何一丝利益。对于这次参加聚会的老同学们来说，取得什么成就并不重要，因为每个人都在不断地以各种方式、方法来自身的存在和价值。我们或许没有必要去计较身份与地位的高低，也没有必要去苛求财富的多少，只要珍惜这来之不易的彼此共处的时光就可以了。

3、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同,不知不觉中校园一别已有三十多个年头了，世间有这么一种情感，虽然不能时时相聚，但却能一见如故，这就是同窗之情。忘不了三十多年前那个七月流火的日子，依稀还记得那个告别的晚会，依稀还记得宿舍楼前那些整装待发的行李，还有那分别时的拥抱和泪水，带着年轻的梦想，带着和同离别的伤感挥别了学校，踏上了社会，谁知这一挥就是三十多载。

4、青山在，人未老，同学情正浓；岁月增，水长流，情怀依旧深。

5、时光荏冉，岁月如歌，回首同学生涯，我们不仅收获了学业，更收获了友谊！回顾那青春燃烧的岁月，是那么的美好、那么的亲切！同桌的笑声记忆犹新，老师的教诲至今难忘！回首风风雨雨，有太多的心得体会，有太多的追忆。如今的我们，已为人夫，为人妻，为人父，为人母。步入社会，成家立业后，才知道青春的可贵。

6、同学是一生一世的情缘，同学相聚并非展示仕途得意、生意兴隆的舞台，而在描绘经历了风雨沧桑的那道彩虹，重温那充满梦想的花样年华，叙说那份纯真的师生友谊，分享成功的喜悦，安抚受伤的心灵，把散落天涯的珍珠重新串成美丽的项链。

7、相聚是短暂而又愉快的，在充满激情的聚会之后，互道珍重，又要各奔东西了，之后又将是长长的别离，但友情的芬芳会给我们平淡的生活增添一缕和煦的阳光。数十年聚散两茫茫，不思量，自难忘。走上社会，方知校园生活的美好；经过洗礼，才知道惟有同学友情的可贵。美好的中学时光，恰似流光溢彩的画卷，烙在我们记忆的深处。往事如烟，温馨如昨，相聚使我们重温起那一同走过的日子，回忆起那段激情燃烧的岁月！历久弥新，永不褪色！

8、只有经历了春天，才能领略到百花的芳香，只有体验过同窗的情谊，才能懂得生活的美妙。我们欢聚一堂，抚今追昔，我们举杯同庆，放歌舒怀。为同学之情地久天长，我们无悔！

同学聚会的经典句子

1、青山在，人未老，同学情正浓；岁月增，水长流，情怀依旧深。

2、时光荏冉，岁月如歌，回首同学生涯，我们不仅收获了学业，更收获了友谊！回顾那青春燃烧的岁月，是那么的美好、那么的亲切！同桌的笑声记忆犹新，老师的教诲至今难忘！回首风风雨雨，有太多的感言，有太多的追忆。如今的我们，已为人夫，为人妻，为人父，为人母。步入社会，成家立业后，才知道青春的可贵。

3、记忆似乎停留在了过去的时光中，那种青春和朝气又一次的来临，我们不得不承认这个社会有点情比纸薄，人与人之间的交往越来越功利化，但今天的老同学聚会不会掺杂任何一丝利益。对于这次参加聚会的老同学们来说，取得什么成就并不重要，因为每个人都在不断地以各种方式、方法来证明自身的存在和价值。我们或许没有必要去计较身份与地位的高低，也没有必要去苛求财富的多少，只要珍惜这来之不易的彼此共处的时光就可以了。

4、相聚是短暂而又愉快的，在充满激情的聚会之后，互道珍重，又要各奔东西了，之后又将是长长的别离，但友情的芬芳会给我们平淡的生活增添一缕和煦的阳光。数十年聚散两茫茫，不思量，自难忘。走上社会，方知校园生活的美好；经过洗礼，才知道惟有同学友情的可贵。美好的中学时光，恰似流光溢彩的画卷，烙在我们记忆的深处。往事如烟，温馨如昨，相聚使我们重温起那一同走过的日子，回忆起那段激情燃烧的岁月！历久弥新，永不褪色！

5、同学是一生一世的情缘，同学相聚并非展示仕途得意、生意兴隆的舞台，而在描绘经历了风雨沧桑的那道彩虹，重温那充满梦想的花样年华，叙说那份纯真的师生友谊，分享成功的喜悦，安抚受伤的心灵，把散落天涯的珍珠重新串成美丽的项链。

6、欢乐的时光无法永留，依恋的身影终将远去。为了珍藏这美好的时光，留下难忘的记忆，组委会制作了这本纪念册。她不华丽也不娇美，就像我们化校303、304班同学的情谊，淳朴而本色；她见证了20xx年6月那个欢歌笑语的日子，那个让我们期盼了三十年再相聚的美好时刻；她承载着我们浓浓的同窗友情，深深的师生情缘，她也将把这份没有染尘的纯洁情感永远延续。

7、祝福同学，祝福老师，永远健康快乐！一帆风顺！

8、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，不知不觉中校园一别已有三十多个年头了，世间有这么一种情感，虽然不能时时相聚，但却能一见如故，这就是同窗之情。忘不了三十多年前那个七月流火的日子，依稀还记得那个告别的晚会，依稀还记得宿舍楼前那些整装待发的行李，还有那分别时的拥抱和泪水，带着年轻的梦想，带着和同离别的伤感挥别了学校，踏上了社会，谁知这一挥就是三十多载。

9、只有经历了春天，才能领略到百花的芳香，只有体验过同窗的情谊，才能懂得生活的美妙。我们欢聚一堂，抚今追昔，我们举杯同庆，放歌舒怀。为同学之情地久天长，我们无悔！

10岁月如梭，弹指一挥三十年，昔日风华正茂的少男少女们如今已两鬓斑白，步入了天命之年，我们风风雨雨、沟沟坎坎。

11时光流逝了我们童年的纯真，岁月启开了我们少年的懵懂，而同学少年结下的情谊是一片真诚的心灵花瓣，是一种千金难买的情缘。

12时光流逝，岁月如歌，转眼间，我们走过了二十个春、夏、秋、冬。今天我们又欢聚在母校，共寻纯洁浪漫的时光，找回失落的梦想和记忆。[查看全文]{同学聚会的经典句子}

13体味了人生的酸甜苦辣，经历了世事的浮浮沉沉之后，然而才发觉，让我们最难以忘怀、难已割舍的依旧是那份浓浓的乡情、同学情。

14二十年的聚会，是一个句号，更是一个新的开始。再过二十年，我们再相会。我想，那时一定会是更加美好的二十年，三十年，四十年。

15回首往事，仿佛就在昨天。简陋的教室，装载着了我们的孜孜不倦。

16星转斗移，日月似梭，我们――当年90届的这群血气方钢的追求各自梦想的小屁孩们，相别已二十载，在这阔别多年的日日夜夜里，我们多想有朝一日能欢聚一堂，共同回忆那在母校度过的三年美好时光。

17流水不因石而阻，友谊不因远而疏。

18毕业二十三年，弹指一挥间，那时的莽撞少年，如今已中年扑面!忘不了校园内嬉戏笑闹;忘不了香樟树荫下漫步，忘不了梅陂河坝上玩耍;忘不了教室里秉烛夜读，忘不了家属区里的串门嬉闹;{同学聚会的经典句子}

19岁月虽远，但情正浓，让我们把握和珍惜这次难得的相聚，重叙往日的友情，倾诉生活的苦乐，互道别后的思念，尽享重逢的喜悦。

20时间过得真快，三十年过去了，弹指一挥间。当年我们走出XX四中校门的时候，还是风华正茂青春正年少。这些年来，为了工作，为了家庭，为了孩子，我们一直在奋斗，如今，当我们拥有了这一切，岁月却让我们的青春慢慢变老了。

同学聚会感言

同学聚会感言

1、人生的30年，在不经意间就这样过去了。你我添了白发，皱纹爬上了面颊。想一想，是多么短暂而又漫长。短暂得使我们还没来得及整理，一切都是那样地凌乱。而这30年又是如此的漫长，漫长得使我们几乎模糊了那曾经相聚的每一天，共同生活的滴滴和点点。分别后，我们各奔东西，各自走着不同的路。或春风得意；或平平淡淡；或艰辛坎坷；或经历磨难。30年过去了，每个人都写出了自己难忘的历史，每个人都尝尽了生活的甘甜、苦辣与辛酸。过去我们不曾在乎流失的岁月。不想回忆曾经的一切。随着年龄，随着时间，往事常常再现，把我们带到了从前。如今，我们已不再年轻，青春渐渐黯淡。经历了人生的风雨和坎坷之后，在我们心灵深处，那份似已久远的同学之情却渐渐清晰，常常让人眷恋，时时让人思念。这次聚会，让一些已经淡忘的名字和面容又鲜活起来，我想若干年后也不会变得模糊，会与我们的记忆随行一生。五年的时光，成就了我们一世的情缘，换得我们今生的缘分。相聚是幸福的，因为我们还在，还在与时光同行。今天我们能健康、快乐的团聚在一起足以让我们感激苍天与上帝。虽然我们相逢相聚又相分，但我们会常来常往心相随，友情的线会牵系我们到永远！

2、相隔四十年的今天是个令人难忘、令人高兴、令人幸福的日子。在这美丽的夏日，我们聚首在下花园聚仙楼酒店，见到了从石家庄赶来的尊敬的班主任秦老师，见到了亲爱的同学。我们每个人的心情都无比激动。40年了，这是我们22班老三届初中毕业生的第一次大聚会。在这里，我们要由衷地感谢筹委会的同学，为这次聚会所作的工作、所付出的努力，是他们为我们这些在异地工作、退休和生活的同学牵线搭桥，才促成了今天的聚会，才圆了多少年来我们心间的企盼。在此，我向筹委会的各位同学表示衷心的感谢！向专程赶来参加这次聚会的老师、同学表示敬意！

3、想来，于上一次和发小同学的聚会，已然过去十几年了。后来的这些年里之所以没有再相逢再聚会，皆因个别人出现了个别状况，央及和玷污了发小同学的真情实感，所以许多年中我不愿提及，不愿聚会，不愿相见。

4、同学们，让我们怀着一颗诚挚的心，将那段芳香的记忆让大家分享，把真挚的祝福写在脸上，把珍藏的友谊带在身边。我们相信，这份真诚的情怀，这瓣带露的花心，会把你的生活装点得更加绚丽多彩！让同学感受你的快乐，分担你的烦恼，分享你的幸福！让这份友情链接到我们的子子孙孙！一十七年的聚会，是一个句号，也是一种新的开始。

5、我们北京财贸学院商业经济专业20班同学在毕业三十周年后相聚。由于时间有些匆忙，部分同学没有来，有手机换机的、有出差的、有没有办法通知到的，这次的聚会，到场18位，18颗驿动的心从四面八方又汇聚到了一起，老同学重新聚首，重温激情燃烧的岁月，交织着悲欢离合、苦乐酸甜、演凑着既轻松愉悦又深沉浑厚的交响曲

6、今天一别，又不知道要多少年才能有如此规模的聚会了。我曾在群里打趣地跟同学们说，如果幸运的话，可能毕业二十年聚会的时候，我还来这里见大家。真的，尤其是在近年来目睹了杨佳案、湖南永州法院枪击案、广西梧州法院硫酸案、深圳社保局锤击案等之后，让我现在对自己的人生都产生了一种茫然。两个月多前，我也曾被执法相对人跟踪到家门口并进行威胁、恐吓。再加上天灾人祸、生老病死，我真的不知道自己能否出现在二十年聚会的大合影上。我说这些听起来真的很悲观，也可能影响到某些同学的情绪，但我更多地是想表达，希望大家都能珍惜今天重聚的一刻，珍惜我们曾经一同度过的大学时光，珍惜彼此之间的感情，珍惜在这个世界上的每一天，珍惜自己身边爱你和你爱的人。下面，就让我们为此而干杯吧！

7、 岁月悠悠，情谊绵绵。时间过的真快，一转眼就是二十年，二十年前我们带着青春的热情,朝夕相处，共同度过了人生最纯真，最美好，最值得留恋的校园生活。曾经花季的年龄,有多少憧憬，有多少豪情，我们不仅收获了学业，更收获了真挚和纯洁的友谊说说。二十年来，我们经历了命运的选择和考验，有坎坷和磨难，也有成就和辉煌。二十年后如梭的岁月把我们推到了淡然处之的年岁，如今的我们少了一些轻狂多了一些成熟，少了一些浮躁多了一些沉稳，我们肩上挑满了对家庭、对社会、对事业的重担。二十年前我们依依惜别，扬帆远航，开始踏上人生的征程。二十年的拼搏,经历了太多,更让我们怀念二十年前那段纯真而甜蜜的回忆好想念我们亲爱的882同学们呀你们还好吗期待已久的同学聚会让我圆了这个梦。

8、在这充满诗情画意的美好季节，我们聚首在淮滨卡萨酒店，见到了亲爱的同学们，我们每个人的心情都无比激动。毕业26年了，这是我们83级（86届）同学的第一次大聚会。在这里，四十多位同学们争先恐后、踊跃发言，由衷地感谢筹委会的同学，为这次同学聚会所作的工作、所付出的努力，是他们为我们促成了今天的聚会，才圆了多少年来我们心中的企盼。同学们向筹委会的各位同学表示了衷心的感谢！同时，也向从省城和外市县专程赶来参加这次聚会的同学们表示了感谢之意！

9、今天我们相聚了，32年的时光，在历史的长河里只是短短的一瞬，32年的离别，弹指一挥间，经历了32年的风风雨雨，今天的我们迎来的是一道美丽的分水岭，一头挑起过去，一头展望未来当年的我们，正值青春年少，风华正茂，今天的我们虽然已经不再年轻，但大家风采依旧，依然是那么亲切、那么活跃。尤其出乎意料的是，我们的班主任老师，我已经有33年没有与她见面了，还是那么精神、还是那么精致、甚至还是当年那爽朗的笑声心灵深处，真心祈福！愿我们的老师们幸福安康、健康长寿！

10、小学同学聚会，这是极少见的吧。我们已经20多岁的时候,那时的记忆还剩下多少呢，你会回忆起多少个同学的身影呢，我想大多也是不记得了。

11、三十年前，我们告别了如诗如歌的校园，品尝着人生的酸甜苦辣，在经历了世事的沉沉浮浮，才发觉让我们最难以忘怀的，割舍不掉的的，依旧是那份浓浓的同学情。为满足广大同学的强烈愿望，在分别三十年后的今天，即公元二O一O年七月十七日，我们组织安排六安三中八零届高二（一）班的同学相聚在六安，隆重举行毕业三十周年同学联谊会。我们在温馨的伯爵宾馆、在美丽安宁的横排仙境，共叙同窗情谊，重温旧日时光，此时此刻大家的心情无比地激动；我们不胜感慨、虽时光易逝，但真情永在。

12、老同学彼此的相逢，不仅有热烈的握手，热烈的拥抱，还有美好的回忆。

13、三十年前，我们怀揣对未来的无限憧憬，带着几分自信几分忐忑，伴着《年轻的朋友来相会》的欢快旋律，搂一搂肩，挥一挥手，抹一抹泪，泪中带笑，便匆匆告别。从此，九十七个同学，就如同一颗颗蒲公英种子，散落到东西南北，四面八方。三十年岁月沧桑，三十年人生如梦，时光掠去了我们的青春，甚至还带走了两位同学的生命，却也磨砺了我们的品性，馈赠了我们智慧和经验，拓展了我们的生命宽度，同时也沉积了浓浓的思念。尽管三十年岁月打磨，会让毕业于同一所院校同一个专业的同学，拥有不同的人生境遇，但，四年的同窗情谊，就像一股神奇力量，让这些散落在四面八方的学子，于今年七月流火的季节，再一次聚拢在贵阳花溪河畔。在此，要特别感谢同学会秘书长阿雄同学和筹备组的几位同学，感谢校友会的杨老师，是他们想方设法找到同学的****，召集到七十多位同学参加了这次聚会。 尊敬的老师、亲爱的同学们、你们好！在阔别了三十年之后的今天，在长江之滨的家乡相聚了！世间有这么一种情感，虽然不能时时相聚，但却能一见如故，这就是同窗之情。

14、昔日，我们恰同学少年，我们怀揣稚嫩与梦想，我们一起走过那艰辛而充满激情的日子。今朝，我们正值壮年，我们紧握成熟与友情，我们欢聚一堂笑谈当年同窗情。

15、每年的春节初4聚会成为我们不变的规矩，我对今年聚会更加珍惜。一来，我们年龄60又5了，随着一年年添岁，身体状况大不如以前。二来，多年提供交通方便聚会场地的乔同学要卸任脱身，以后在何地聚是个未知数。我在随意参加中隐含了不可错过的坚决。博友wzq491006王同学是我们聚会的核心人物，多年的组织策划者。每年他都是主持人，感召力极强，高端大气上档次，年年有内涵，有新意，并且年年带些书送给大家。乔同学徐同学王同学等是好后勤，他们都提前到场，布置会场，购买物品。敏于行纳于言默默地为聚会服务。今年王同学调侃，乔是皇帝，他是宰相，也确实有那么点味道。正因为有这些好同学年复一年的精心组织，我们的聚会才能成为同学们春节的精神大餐，才能连续12年不间断。

16、十年风雨，十年春秋。国庆节我们计专94班的同学们又聚了一次，来了25位同学，还有20位同学没来，希望三年后大家都能来。昨天晚上，我拿出了十年前我们班毕业时的照片。咋一看，当时我们都年轻呀！

17、记得那句恰同学少年，风华正茂吗？想当年，我们是何等的无忧无虑、无拘无束！豆蔻年华的焦虑与冲动、一个眼神带来的心跳与欣喜、穿着新裙子在心仪男生面前走过的骄傲与期待、篮球场上飞扬的头发与欢声笑语，甚至一场吵架一次罚站，在今天想来也是那么充满乐趣与回味。这一切，曾经带给我们多少快乐呀。

同学聚会邀请

同学聚会邀请句子

老同学，时光匆匆如白驹过隙，世间最重要的莫过于珍惜眼前所拥有的，我们有x年没有再一起聚会了吧？同学们都很想你，我们在xx时间xx地点举行聚会，希望你能到来，让我们一起珍惜眼前所拥有。

同学聚会邀请句子

01

各位同学：时光飞逝，岁月弄人，同学之间虽少音讯，但思念之情常在。今定于本周六下午2点在幸隆苑棋牌中心小聚，望忙里偷闲，前来参加。大怪无妖笑哈哈，麻将有声乐融融。

各位领导：今中N集团高级经理芦金良同志莅临上海指导工作，我部拟设宴款待，地点初定静安寺，时间今晚6：00，望各位领导拨冗参加。

特别是这第二个句子，因为是在愚人节后面，启浩看后，不一会就打电话给我，怀疑是愚人节的玩笑；新元事后描述说，第一眼看到句子，就断定是发错了，因为称呼是“各位领导”，准备删掉，仔细一看，不对。哈哈

同学聚会邀请句子怎么写

02

山海可以阻隔彼此，却阻隔不了我们的思念；距离可以拉开你我，却拉不开真挚的情谊；时间可以淡忘过去，却忘不了永远的朋友。xx年x月x日，xx学校xx届的同学相约母校，期待我们再度重逢！

风吹回了祝福的心絮，雨带来了期盼的视线，我扎紧了友谊的情结，期待那么一天我们再度重逢！

回忆青春年华，x年的情谊，我心依旧，涛声依旧，笑容依旧，青春依旧，灿烂依旧！就让我们于xx月x日于x地，欢聚一堂，共叙友情！

亲爱的同学，同窗四载，温馨如昨，依然常驻心头；悲欢岁月，依稀似梦，但愿记得你我！xx年x月x日让我们重新在xx地相聚，你会来吗？ 一双双一如当年热切而期盼的眼睛，一颗颗一如当年火热而年轻的心在等待……

经征求多数同学意见，我们确定于xx年x月x日举办班同学聚会！亲爱的同学，来吧，十年沧海桑田，别因您的缺席而使聚会失色！让我们重温过去美好的记忆吧！

同学聚会邀请

03人生沉浮廿五载，同学情义始最真；钱多钱少有烦恼，官大官小没完了。来吧！让我们暂时抛开繁忙的事务，挣脱身边的烦恼，远离尘世的喧嚣，相聚丰矿，共饮这坛收藏了廿五年的美酒，忘却忧虑让心栖息；来吧！让我们一起重温青春的梦想，回归天真烂漫的童心，激发我们奋发向上的热情和活力，找回我们渐行渐远的青春；来吧！廿五年沧海桑田，别因您的缺席而使聚会失色！让我们重温过去美好的记忆！让我们重温过去美好的时光！展望精彩的明天！

我们真诚邀请各位老师、同学暂时抛开尘世的喧嚣，挣脱身边的烦恼，尽情享受老同事、老同学相聚的温馨——让心栖息，忘却忧虑；说说真话，谈谈友情；回首往事，畅想未来；交流感悟，相互鼓舞。老同学啊，我们已经久违，都已疲惫；抛开烦恼、让心沉醉……等您归来，我们将欢聚一堂！同学们盼望着与您相聚！ 相聚廿五年，我们共期盼！ 2001级同学聚会筹委会 20xx-05-08

同学，您好！ 光阴似箭，日月如梭，转眼间我们已经毕业十年了。十年光阴弹指一挥，人生沧海桑田。亲爱的同学，您是否时常忆起我们的青春岁月，时常怀念同学间的纯真情感？多少同学盼望再次欢聚一堂，畅叙阔别之情！

怎样体现自我人生价值，社会需要我们创造价值，社会首先关注是我们工作品质是否有利于创造价值，每个人身上都能体现自我的价值，实现的程度和影响力是让人说不清的问题，

成功者的人生价值，表现的也不会是完美的，而成功者也是本着自己朴实的本性而生活着，他们在自己人生舞台上表现出来的是他自己的举止，他们从不自以为是这个世界上的骄子。其实人生价值无需轰轰烈烈的做什么大事，只需要适合于自己的工作场所，尽善尽美做出自己的事情，结出丰硕的果。无悔吾心。一个人的躯体终会解散，变成尘埃滚滚、清风缕缕，但他在这个世上的行动造成的影响是不会消失的，他或好或坏的行为必竟开花结果，影响后人。每个人都有肩负着极其重要而且庄严的使命------他的价值继承着过去，开辟着未来。

在这个世界上，平凡的人活得最实在，平常人的一言一行有时能改变一个自认为价值观成功者，不可否认，价值观成功者善于思考、学习、谦虚、进取、创意精神强于一般人，他优秀之处与众不同。

自我的价值如何体现，怎样做才能准确阐明自我的人生价值，是轰轰烈烈做一番业？还是创造出具大的财富？或是实实在在做好本能的事情？不同人的价值观反应出不同结论，不必苦恼、沮丧、悲观、走出自我，能生存本身就是一种价值的体现。

感谢启悟下的自己，珍惜手中的拥有，把握生命，尽所能完善自我价值的实现。

谈起价值，每个人都会有自己的感受，所经历的过程、一些事、结果、看法、休会各不相同，这是个人的个性所在，共性是都在实践中找到自我，守住一个宝贵的人生信条，并持之以恒下去。人无完人，你就是你自己，做大事做小事必须有真正的自我，好高鹜远、弄虚作假那就失去了自我的价值。

在体现自我价值的同时，能帮助一些人做一些事，在你这里可能是举手之劳，而被帮助的人可能因得到你的帮助而会扭转他的人生命运，此时，你会踏实在你的步骤中，无需要多么的高尚，和获得别的人称美，实实在在尽自己的能力，是最好的证明，你的价值充分体现着你是一个这样的人，一个创造价值的人。

自己也曾经为价值而迷失自己，总觉得在阳光的天气里，让自己的能力发挥的更好，更出色，寻找机会体现自我，挖掘自己的潜力，散发着潜力所带来的光，可是越是这样想，越是失去自我的原来的东西，苦恼接踵而来，工作中失误迭迭，一度的也失去了心里平衡，苦、烦、躁……

其实每个人应量力而行，恰到好处，当行则行，该止则止，价值过分则成谬误，压力责任过一分则会把生命压垮，找也一个临界点告诉自己，实实在在做人，诚实自我的价值，切不要和别人比，自己和自己比，不要把自己当成一个超负荷运转机器。虽然自己每天做的全是小事，但你做好也是在说明你的价值的体现。

亲身体验价值的存在，才会感到价值应有的作用。外来挑战虽然严酷，但不管你能不能克服，总有过去的时候，现在对你造成威胁的事件，以后未必还会存在，可以从中找到原因，从头再来，一点一点来实现你要实现的目标，内心的自我永远不会消失，相信自己，增添自信，如果做事缺乏自信心，这一生就不会摆脱它的控制，价值也在失败中无所收获。

无论大事还是小事，自己有自己的特质的地方，而这些特质又是别人无法模仿的，也不一定做得来你能做得了的事。有时，价值的欲望无止境，常常会忘记价值实现时的快乐时光，偶尔想起刻骨铭心价值的失败，会心疼，其实应让欢乐的心情常驻心里，来抵抗外在的干扰，价值在自己身上体现多少，就满足多少，保持愉快平和的心态，做起事来才会成功。

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终于放假了，我先把作业完成，其次，我要把暑期变的丰富多彩，除了学校的许多活动之外，网络便成了我的忠实伙伴。

每当同学谈到上网的经历，那些经常上网的同学总是兴致勃勃地侃侃而谈，我也只能在旁边默默地分享着别人的那份快乐，我真羡慕他们！暑假里的一天，我对爸爸说说了我想上网的愿望上网了，爸爸同意了，我兴奋地一蹦三尺高。真没想过第二天，当地宽带服务中心的工作人员就帮我们接通了宽带网。这时，我才真正看到了我们自己的宽带。

上宽带网首先满足了我的要求，我再也不用顶着烈日去书店买书了，只要打开电脑，输入几个字母，再点几下鼠标，就能在网址上找到很多书籍，还有更多的“因特网”、“中国儿童网”、“红泥巴村”等等，真是应有尽有，方便多了。这时，爸爸就想：这里有小孩子看的网页，难道就没有我们大人看的网页吗？看来爸爸没有真正了解网络的用途，爸爸告诉了我了我他的心思，我便装出一副很懂的样子，说：“网上的内容丰富多彩，不仅少年儿童能找到所需要的电子报纸和杂志，大人也一定能找到所需要的各种信息！”他将信将疑，只见我输入周村政府网的网址后，屏幕上马上就显示出了爸爸想知道的内容，再点几下鼠标后，那些消息文章立刻便展现在我们的眼前，我找到了“周村区防治非典先进个人及先进集体表彰大会”、“安全报告”…各种各样的故事非常有趣，而且都是图文并茂。不久，妈妈也加入进了我们的网上生活，还经常在网上看些电视剧，电脑因为网络的进入渐渐地位高过电视。今年暑假的网上生活真有趣！上网之后，我就像是长了一双千里眼，什么信息都能看到，例如：美国与阿富汗的战争情况、巴基斯坦同以色列又开战了，今年我国高考的新情况等等，即丰富了我的暑假生活，又增长了我的见识，还开拓了我的视野，增加了对世界的了解…这些当然要归功于我们的千里眼---宽带网，这几天我们全家三口人也都进入了开战状态，不过，我们的“战争”可不是争抢什么地盘，而是争抢着每天第一个上宽带网的“优先权”。

这个暑假，网络给了我无穷的知识和欢乐。上宽带网的好处还远远不止这些，上网后我还可以给我的小姨发电子邮件，可以去购物、还可以找我的妹妹聊天呢！暑假里上网真好，小朋友们，如果你有兴趣的话，还可以建立一个属于你自己的网站呢。你不来试一试吗？

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我的暑假生活

今年的暑假,我们全家人去了好多好多好玩又有趣的地方玩,我们去了一零一大楼,月眉探索乐园,高铁探索馆……等好玩又有趣的地方玩,我觉得快乐的时光总是过的很快,今年的暑假我过得很快乐,所以我才会觉得快乐光总是过得很快

我记得今年的暑假我们全家有去台北市的一零一大楼,电梯还没有到顶楼时,就可以看到台北市,我觉得自己好像是大巨人,房子就像是玩具房子,车子就像是玩具房子,人就像是小蚂蚁一样小,我觉得非常有趣

除此之外,我们全家还有去月眉探索乐园,那里好大喔!我们先去玩摩天轮,

摩天轮可以到很高的地方,后来我们去玩海盗船,海盗船左右摇晃非常刺激,我们还有去玩很像旋转咖啡杯的游乐设施,这项游乐设施非常好玩,如果没有扶好扶手就会一直滑来滑去,这一点我就觉得很有趣,我们还有去玩皇冠秋千,这一项游乐设施不会很刺激,旋转的时候有微微的风吹过来,这个感觉就好像在吹电风扇,不过,它大自然的电风扇,除了这一些好玩又有趣的游乐设施外,还有好多好玩的游乐设施喔!

今年的暑假,我们全家除了去一零一大楼和月眉探索乐园玩,还有去高铁探索管参观,高铁探索馆里面有好多好多关於高铁的东西,有:影片欣赏,打鱼的游戏,驾驶高铁的游戏,为甚麼高铁的形状是三脚形的原理……等一些好玩又有趣的设施,我在高铁探索馆里面学到了很多知识

我觉得这一个暑假虽然过得非常的快,不过,我在这一个暑假去了好多的地方玩,也在好多地方增加了好多的知识,我在台北市的一零一大楼看到了台北市,也在高铁探索馆了解了高铁,现在已经开学了,不过我希望细一次的暑假快点来临,就可以到各地参观和游玩了

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今天终于放假了，对于我们来说，这不是一个愉快的假期，今年我们这里比往年整整早放假10天，可是任务却比以前多了许多，昨天开会的时候，每个同事的心情都是遭透了的，我想，不仅仅是我们老师，对于学生们来说，这也是一个头疼的假期，今天去教室布置作业的时候，学生们的表情都是惊呆的，也许孩子们不明白，为什么在假期里还要完成这么多的任务，难道这就是真正的素质教育吗？

而对于我们老师来说呢，更是一个头疼的假期，在假期里要参加各种各样的培训还有不同形式的学习。是啊，就像我们领导所说的，这个假期是属于学生们的，而不是老师的，呵呵，听到这句话的时候，我们都是哭笑不得。

不管怎么样，假期还是来临了，我们要用平常心态去对待它，但愿在这个假期里，每个人都能有所收获。

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“时光如水，生命如歌。”在白驹过隙间，我们又送走了紧张的一学期，迎来了又一个暑假。

“从今天开始放假了。”老师话音刚落，同学们便欢呼起来：“放假了！放假了。”老师还说了些什么，没有谁听清了。大伙像放飞的小鸟，摆脱了书本的束缚。一拥而出，奔向回家的路。

走出教室，我深呼了一口气。我觉得自己犹如一只单色的氢气球，上学的日子里，老师紧紧的牵着我。放假了，老师放松了手中的线，让我飞向我梦想的地方。

放假的感觉真好。早上睡到十点多才睁开惺忪的睡眼。不紧不慢地穿着衣服，不用在担心爸妈的催促。细细地品味那武汉的风味小吃。空调吹来的凉风令我不由得想到同学。他们一定和我一样此时都在家享受着空调所带来的清凉。

放假的感觉真好。抱上一本闲书故意地从爸妈面前走过。他们的脸上挂着笑，似乎原来所反对的闲书，此时再看起来已经不闲了。

放假的感觉真好！

二、 痛苦章

好日子似乎永远都是那么地短暂。对于明年即将成为毕业生的我，这样的好日子就更加的短暂了。

为了让我在最后一年里，成绩能有突飞猛进。妈妈给我订下了目标：抓紧假期的每一天。

母命难为。我的好日子迅速地终止了。每天的学习任务安排得居然比上学的时候还满。几点到几点学英语，几点到几点完成作业，几点到几点学数学，几点到几点学语文。时间经过妈妈精心的安排，居然连一点玩的时间都没有了。真烦！像这样。我的暑假生活何乐之有。

居然怀念起上学的日子来。平时，在学校只不过多一些条条款款的限制，多一些上课的疲惫，多一些作业……但用心地去体会，却可以发现同学之间的友情其实很纯洁，学习生活不仅很有规律，而且那紧张的学习、生活其实很充实。如今，我听不见悦耳的铃声，看不见同学们欢快的身影，只听得见妈妈无休止的唠叨，只看得见爸爸一脸的严肃。我只有满腹的无奈和无尽的烦恼。

三、 愤怒章

在暑假里，同学们像一只无拘无束的小鸟，没有学习沉重的负担，没有母亲断续地唠叨，在属于自己的空间里自由地飞翔，到游泳池边尽情地嬉戏，任由晶莹的水珠在四处跳跃，到风景如画的东湖，体会那湖水浸湿群衫的别样风情，走进热闹的超市，品味那空调所带来的那份清凉，坐在电脑桌前，让电脑键盘在指间奏出“噼哩啪啦”的美妙乐章。而我呢？不仅被安排了令人窒息的学习任务。而且，还失去了家长原有的地位。

回想上学的日子。每天早上妈妈都会早早地起来为我端来专为我设计的营养早餐。可现在到好。肚子饿得咕咕叫，妈妈推爸爸，爸爸推妈妈。最后一致认为是我不讲道理，自己放假在家，却不让父母睡懒觉，好好休息休息。太不体谅父母的辛苦了。最后只能饿着肚子学到了中午，早饭都省了。

下午，我正在做习题。爸爸在外面喊了起来：“女儿，给我们倒杯水。”原来趁我放假在家，不必担心影响我的学习。老爸邀了一帮子同事前来“码长城”。这下好，倒上一杯水，刚想出来的答案一下子给忘记了。平时一下午可以写四个练习，现在好，一下午只能写一个。以前总是抱怨自己一人在家寂寞无聊。现在呢？热闹了， 却成了服务生。

每个人在夏天就盼冬天，到了冬天就盼夏天，一开学我就盼放假，可一放假又想上学了。这个意识，在今年这个暑假特别强烈。