杜甫《登高》的赏析

　　杜甫号称诗圣，其七律多为精品，而《登高》被古人推崇为“古今其言律诗第一”，（胡应麟语）的确是千古佳作。

　　此诗前半写景，乃登高见闻；后半抒情，为登高感触。而景中含情，是染情之景；情缘景发，与景交融。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”此联每句三折，每折一景：登临高处，萧风倍疾，病体乍受，几于摇堕；纵目远眺，秋清气爽，碧空高旷；猿啸入耳，声声哀怨。俯视江渚，水清、沙白；鸟飞其上，如无凭依，风拂翮羽，徘徊难归。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”风吹落叶，萧萧飘堕，万山千壑，一片凋零；江水滚滚汹涌而来，排山倒海，永无尽头，这意境何等开阔！此四句，句句是景，字字是景。诗人目见耳闻，身受心会，犹如一架高速摄影机，快门频响，摄下了一个个特写镜头，组成了一幅和谐的画面。而颈联的“悲秋”二字，乃是这画面的“龙睛”。作者描绘这画面的语言无一字及秋，但无一言不是秋，无一景不是秋。这秋景的肃杀、凄凉，正是作者心境的写照。悲景非景悲，实是诗人心自悲。这画面中景物，都是实实在在的景，但同时又都内含象征之义，寄寓着诗人的国恨家愁，与其身世之悲。“风急”，是写大唐帝国形势混乱，政局不稳。其“高标跨苍穹，烈风无时休”（《同诸公登慈恩寺塔》），象征意义若此，可以参证。“天高”，指皇帝，朝廷政命，行事乖戾，并且又是对自己无辜遭受其打击、迫害、疏远，一直流落僻垠，同弟妹离散，天各一方，相会无期的控诉。其“天意高难问，人情老易悲”（《暮春江陵送马大卿公恩命赴阙下》），“皇天老无眼，空谷滞斯人”（《送惠二归故居》），都正可作其注脚。“猿啸哀”，是说猿声清戾，入耳益增其愁。“鸟飞回”，是自况其避乱流亡，羁滞异乡的遭遇。“渚清沙白”，以比其漂泊生活的清贫。这整句写出他由于战乱不靖而故国难归，不得不忍贫含苦，滞留江边的困境。“无边落木萧萧下”，象征着国势日颓，和他自身的沦落迟暮。对此既不甘心，又无可奈何；无限凄凉悲酸之情溢于言表。“不尽长江滚滚来”，诗人忧国忧伤时之情，自悲身世之感，与弟妹难以团聚之恨，和朋友无法重会之思，种种哀怨，样样苦愁，纷至沓来，就像那滚滚扑来的长江之水，浩瀚汗漫、无尽无休，李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，可为其偶，只不过显晦有别罢了。至此，这江水般的感情洪流已装进景的闸门，随之便倾泻而出，直抒胸臆。

　　“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，一联八意，层层递进，悲愁至绝。“作客”：羁旅异乡已足悲；“常”：表明漂泊已久，艰险倍尝，愈加可悲；“万里”：家远，欲归更难；“悲秋”：秋景凄惨，目接身触，受其撩拨，悲上加悲。“登台”：古人认为九为阳数，农历九月九日，日月双阳，故称重阳。旧俗重阳节亲友相谐，登高饮酒，欢聚消灾。诗人此次登台，本为一解郁闷，而一“独”字，却见适得其反：羁旅异乡，本就孤独；一逢佳节，倍思亲朋，今登高台，本应欢聚；孑然一身，必想“旧日重阳日，传杯不放杯”（《九日五首之一》）、“坐客醉纷纷”（其二）的热闹场面，从而更增添其孤独之感与思亲之情。“百年”：垂老之年；“他时一笑后，今日几人存”（《九日五首》之四），今日衰老登台，岂知明年能否再来？况复“多病”，尚何言哉！总是“衰疾那能久，应无见汝期”（《遣兴》）之意。这句写绝思亲之切，前句道尽身世之悲。“艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯”，诗人一想到自己衰老多病，不由触动其壮志未酬的痛苦——正当国运艰难之际，自己却空老江湖，功业无成，两鬓已斑，该是何等痛心！诗人本知“一酌散千愁”（《落日》）但如今思亲怀友，蹉跎失意，使他神情颓唐，心境极坏，竟连独酌的兴致也没了，刚才已经不得不罢盏停杯，这愁大到了以酒相浇的地步了！结句多解为杜甫患病，不复能饮，故被迫停杯；而今忧从中来，也就连举酒浇愁的福分也没有了。实际上不对。《九日五首》有“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，菊花从此不许开”，这是说独酌之味，辍饮登台。故“竹叶”（酒名）于人无分。这便是既登台之后所谓的“新停”了。

　　此诗正如胡应麟所论：“通章章法、句法、字法，前无古人，后无来者。”而这种写法上的宛转跌宕，内容上的郁结深沉，又充分体现了杜诗抑郁顿挫的基本风格。

杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

唐代宗大历二年(767)秋天，五十五岁的杜甫流寓夔州，贫病交加，以致耳聋眼花，发稀齿落，当他“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”时，时局的动荡，政治的昏暗，己身的不幸，万千忧愁齐集心头，于是写下了这首千古绝唱。

全诗通过登高时所闻所见，描绘了大江边的深秋景象，抒发了贫病交加，一生艰难的身世之感。

诗的前四句实写秋景，为后四句抒情作衬垫。首联从细处着笔，紧扣夔州的特定环境，精心撷取了有代表性的六组景物，各以一字状一物，构成一个完美的意境：秋天登高，峡口的风本来就大，对于年老多病的诗人来讲，更觉得凄紧，所以用了一个“急”字;秋高气爽苍穹显得特别辽远，因此用了一个“高”字;夔州一向以猿多著称，秋山空谷，猿啸声声，哀转久绝，故用一个“哀”字。澄澈的江水围绕着明晰可见的小洲，状曰“清”;洁净的沙岸，状曰“白”;在那一碧千里、江天无纤尘的背景下翱翔盘旋的水鸟，状曰“回”，“飞回”与上句“风急”又暗相呼应。真是俯仰之间，耳闻目见，令人犹如身临其境。此联不仅上下两句对仗，而且句中自对，严谨工整，读来节奏鲜明，富有韵律感，并使景物与当时情思密切配合。

颔联笔法忽变，从首联的层层渲染，转为浑然一体，大处落墨。因峡口风急，山林落叶，满耳呈“萧萧”之声，“萧萧”叠字，再衬上一个和它双声的“下”字，烘托出满山落叶的声色;因峡口险窄，江水汹涌，满目呈“滚滚”之势。萧萧落木，已兴下面的“悲秋”之象;滚滚长江，自然也引起下面“百年”身世的感慨。而“无边”和“不尽”，又使眼前有限的山林江水，扩展开来，使秋意充溢时空。透过这沉郁悲凉的句子流露出诗人韶光易逝报国无门的喟叹，也折射出诗人长年漂泊、老病孤愁的心态。

后两联抒写登高的感触。笔法上，颈联又由颔联的浑然一体变为多层次的点染。罗大经说它“十四字之间含八意”(《鹤林玉露》)，异乡作“客”，寄人篱下，此其一;系舟“万里”，故乡渺茫，此其二; “悲哉秋之为气”，节令凄凉，此其三; “常”年如此，不知其终，此其四。以上为“万里”句。“百年”，即一生，一生潦倒，年已暮齿，此其一;体弱“多病”，缠身不愈，此其二;重九“登台”，“每逢佳节倍思亲”，此其三;而自己眼前却孑然孤“独”，“弟妹萧条各何在”，此其四;以上为“百年”句。八层意思，有力地传达出诗人的羁旅愁和孤独感。而其中“常”、“独”是点睛之笔，万里悲秋作客，偶而为之已属不堪，何况“常”!百年多病登台，即使亲朋满座，子孙满堂已可慨叹，何况“独”!全联层层递进，言简意赅，情味无穷。

尾联则放笔直写。“艰难苦恨”四字，以浊重之音透出沉重的悲怆感。诗人所说的“艰难”，即“干戈衰谢两相催”的意思，既含时局维艰，也含个人生活维艰。“宽怀应是酒”，这样艰难潦倒的境遇，本来还可借酒浇愁，偏偏又因染上肺疾，不得不暂且罢饮，这更增添了难以排遣的忧愁。

律诗本是骈骊化的产物，严整是它的特征之一。这首诗四联均对仗，首尾二联好象没有对，颔颈二联好象无意于对，“细绎之，却锱铢钧两，毫发不差”。过于工整，本易陷于板滞单调，而此诗却又意兴横逸，气韵生动。最后以苦涩语作结，无限悲凉之意见于字里行间。

杜“风急天高”一章五十六字，如海底珊瑚，瘦劲难名，沉深莫测，而精光万丈，力量万钧。通首章法、句法、字法，前无昔人，后无来学。……然此诗自当为古今七言律第一，不必如为人七言律第一也。若“风急天高”，则一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而实一意贯串，一气呵成。骤读之，首尾若未尝有对者，胸腹若无意于对者;细绎之，则锱铢钧两，毫发不差，而建瓴走坂之势，如百川东注于尾闾之窟。至用句用字，又皆古今人必不敢道，决不能道者。真旷代之作也，……此篇结句似微弱者，第前六句既极飞扬震动，复作峭快，恐未合张弛之宜，或转入别调，反更为全首之累。只如此软冷收之，而无限悲凉之意，溢于言外，似未为不称也。(胡应麟《诗薮》内编卷五)

此辍饮独登之总慨也。望中所见，意中所触，层层清，字字响，胡应麟谓古今七言律第一。(浦起龙《读杜心解》卷四)

查慎行：七律八句皆属对，创自老杜。前四句写景，何等魄力。何义门：千端万绪，无首无尾，使人无处捉摸。此等诗如何可学。纪昀：此是名篇，无用复赞。归愚谓“落句词意并竭”，其言良是。许印芳：七言律八句皆对，首句仍复用韵，初唐人已创此格，至老杜始为精密耳。此诗前人有褒有贬，胡元瑞尤极口称赞，未免过夸，然亦可见此诗本无疵颣也。至于沈归愚评语，今按所选《别裁集》评此诗云： “格奇而变，每句中有三层，中四句好在‘无边’、‘不尽’”、‘万里’、‘百年’。或谓两联俱可截去上二字，试思‘落木萧萧下，长江滚滚来’，成何语耶”归愚之言止此。晓岚称其贬落句为词意并竭，所引未审出乎何书 (《瀛奎律髓汇评中)

《登高》一首，……通首作对而不嫌其笨者。三、四“无边落木”二句，有疏宕之气;五、六“万里悲秋”二句，有顿挫之神耳。又首句妙在押韵，押韵则声长，不押韵则局板。(施补华《岘佣说诗》)

咏菊

待得秋来九月八，我花开时百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

黄巢除了精通武艺外，也爱读书，能诗能文。他曾到京城长安参加科举考试，但没有考中。不过，科场的失利却使他有了另外的收获：那就是看到了考场的黑暗和吏制的腐败，使他对李唐王朝的本质有了进一步的认识。考试不第后，却豪情倍增，借咏菊花来抒写自己的怀抱。

"待到秋来九月八”，点明菊花开放的季节是在秋季。尤其是农历九月九日，这是中国古代传统的重阳佳节，这一天亲友聚会、登高饮酒、欣赏菊花，正是菊花大展风姿、引人赞赏的日子。这种风俗在唐代特别盛行，比黄巢早140多年的孟浩然不是曾经与朋友约定“待到重阳日，还来就菊花”吗？黄巢在这里特别强调了“九月八”这一天。用了“待到”二字，表示了坚定的信心：九月八日这一天一定会到来的。人们对重阳节也是盼望的，“待到”二字也起到了促使人们迎接这个佳节到来的作用，向人们展示了美好的前景。

诗的第二句写菊花的威力：“我花开后百花杀”。百花的凋零与菊花的开放本没有必然的联系，在诗里却写成菊花一开百花就枯萎了，变成了因果关系，这正是强调了菊花的威力。唐代是崇尚牡丹的，把牡丹视为国花。据唐人李肇《国史补》载：“京城贵游尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。”黄巢一反传统的观念，对菊花大加赞扬，你看，“我花开”与“百花杀”恰成为鲜明的对照，更显出菊花精神抖擞、威力极大。重阳，是菊花的节日。

诗的三、四两句描写重阳节的景象。

第三句写味，“冲天香阵透长安”，这香，不是幽香、不是清香，而是“冲天香阵”。天，在封建社会里是神圣不可侵犯的，它是至高无上的权威，是天地万物的主宰，就连作为人间最高统治者的封建帝王，也只能称为“天子”。他父天母地，是奉上天之命来管理万民的。但菊花的香气却可以“冲天”；不仅“冲天”，还能充塞京城长安。一个“冲”、一个“透”，表现了菊花、从而也体现了诗人那种藐视天地的雄伟气魄。

第四句写色。如果第三句是传菊花的“神”，那么，第四句则是写菊花的“形”。“满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲。身披黄金铠甲，屹立在飒飒西风之中，抗霜半寒，傲然怒放，这形象是何等英武！何等俊伟！况且，“满”城“尽”是，如同云霞，映照着天空；如同烈火，燃遍了长安！这里所歌咏、所塑造的，不是单独某一株菊花，而是菊花的“英雄群像”。

这首诗是以菊喻志，借物抒怀，通过刻划菊花的形象、歌颂菊花的威武精神，表现了作者等待时机改天换地的英雄气魄。当农民起义的“重阳佳节”到来之日，那些封建统治阶级威风扫地，不是如同那些“百花”一样凋零了吗？当浩浩荡荡的义军开进长安之后，那身着戎装的义军战士，不是象这满城菊花一样，金烂烂辉光耀目、威凛凛豪气冲天吗？这首菊花诗是封建社会农民起义英雄的颂歌。

诗虽然只有短短四句，既写了菊花的精神，也写了菊花的外形，形神兼备；既写了菊花的香气冲天，又写了菊花的金甲满城，色味俱全，形象十分鲜明。语言朴素，气魄宏伟，充满了使人振奋的鼓舞力量。