西游记插曲最好听的十首歌

西游记插曲最好听的十首歌：

1、《取经归来》

作为功成圆满的西游记大结局，大调性的音乐往往给人完满的感觉。配乐开头采用混声合唱，气势浩瀚，仿佛有种普渡众生的情怀，而且直接完全采用《西游记》片头音乐的素材，给人首尾兼顾的完美的感觉。

歌曲主歌的动机又来自于主题歌《敢问路在何方》的副歌主题，更具有音乐与音乐的连贯和系列性，没有孤立感，听众也能感到它确实是《西游记》的音乐。

歌曲之所以有听觉上的冲击是因为作者大胆采用突破性的不规整乐段，三部曲式是我很喜欢的作曲方式，往往能把歌曲的意境表达透彻。

2、《女儿情》

毋庸置疑是《西游记》里的经典金曲，自己也是非常喜欢。首先是歌词，杨洁导演的词写的很好，简单扼要地就能概括出故事经络、女王柔情、唐僧志坚三点。

个人觉得，这首歌曲是先有词，然后作曲家许镜清先生倚词谱曲，而作曲家聪明地只用了很简单的一段素材就发展成了一首非常动听的歌曲。

主歌旋律“鸳鸯双栖蝶双飞”一段，四句头，前三句牢牢地在羽调上，最后伴随五级和弦进行结束在宫调，真是巧妙啊！其实，这种用法对于写民歌很奏效，而且往往很好听。

3、《青青菩提树》

这首歌曲很有意思，音乐动机取材于猪八戒的配乐的开头部分，然后发展成这么庄严饱满的曲子，这就是音乐的魅力！

李静娴声音很好听、很醇厚，我听她唱这首《青青菩提树》仿佛是在听观音菩萨在唱一样，充满了庄重肃穆的感觉。

4、《天竺少女》

这是《西游记》歌曲中最具有挑战性的！如何表现印度音乐在中国的神话剧中，是必须要解决的课题。八十年代，印度有很多歌曲在中国流行，因此不会有借用不了的素材。

每个国家每个民族都有它独特的音乐风格，而且一听便知道是属于哪个国家甚至哪个民族的，因此要抓住它们的“特殊性”而不是“普遍性”，来夸大它们的“特殊性”，就像画漫画像一样，尽量夸大一个人的特征，就会更像那个人。

印度音乐不像中国民歌小调尽可能回避偏音“发”、“西”，而很多地强调这两个音。《天竺少女》中“发”这个音被不厌其烦地强调，还有“西”。

另外就是地方特色的口头语，比如说藏族歌曲经常有“呀啦里索”之类的等等，让人一听就能够联想到那个民族那个国家，《天竺少女》中“沙里瓦”重复出现，很具有印度味儿。

5、《晴天（空）月儿明》

磁带里写的是叶茅唱的，这个人以前看过介绍，没印象了；电视里写的是演唐僧的迟重瑞唱的，而且还有点旋律上小小的区别。

比如说“师徒扫塔情殷殷”一句等，但是最大的就是磁带里唱“晴天月儿明”，电视里唱“晴空月儿明”，不过听两个版本，确是两个人唱的，但是不知这是什么情况，所以我就不提歌手演唱了。

这首歌曲出现在唐僧、孙悟空在祭赛国扫塔辨奇冤，简单利落的单乐段重复两段歌词再加一个Coda尾声，表现了一种心境就是“虔诚”！

不需要勾勒太多的图案来修饰，这样反而不能表现“虔诚”，简洁明了，而且很巧妙的是，歌曲的发展就是一条非常简单的上行再下行的旋律线。

这就更有力更加完善地表现作曲者所要表现的“简洁”二字，以表示唐僧师徒扫塔之虔诚，简单的曲式套简单的旋律线！实在是太妙了！拍手叫绝！

6、《敢问路在何方》

我想这首通俗易懂的音乐不需要用太多的语言来阐述了吧，这样反而会显得语言的苍白！

作为电视剧主题曲，它取得了空前的成功，新民歌的革命、通俗音乐的理念！

7、《何必西天万里遥》

吴静这首歌曲的演唱比《女儿情》出彩！在杏仙翩翩起舞力挽唐僧时演唱了这么一首动听而又调情的歌曲，为电视剧增色不少。

阎肃老师的词写的非常优美。前四句，杏仙力挫桃花、李花、芍药和梨花，作曲显得很有自信的感觉，吴静表达得也非常准确。

待到“香茶一盏迎君到，星儿摇摇云儿飘飘”一句，作曲家采用短句，并且多采用级进和重复的作曲手法，和前面形成对比，有着煽情挑逗的感觉，因为是妖精嘛。

最后的高潮句是点题之笔“何必西天万里遥”，重复两次，旨在突出强调，紧接着有是补充，“欢乐就在今朝、欢乐就在今宵”，写的既活泼又调侃，音乐非常有情境。

8、《无底船歌》

一首短小精悍的歌曲，而且并没有走传统“船歌”三拍子的模式，按照故事情节，这首船歌应该是“印度船歌”，因此作者加了很多充满异域色彩的特色。

但是仍无法确定是哪个国家的，调性变化比较多，在主调和属调之间频频转换，增添神秘色彩，但是我感觉像是日本民歌、印度民歌和湖南民歌的糅合，特别像《洞庭鱼米乡》的感觉。

由于风格比较怪异，因此比较难把握，也许老百姓更喜欢接受通俗易懂的音乐，所以排名第八，因为确实是一首很有创意并且充满特色的歌曲，在《西游记》里敢于这么写，作曲家很有魄力。

9、《走啊走》

也是一首小品，歌曲的背景是唐王送唐僧出城时唱的。原声带是李静娴，电视里是郁钧剑。还是喜欢李静娴唱的。《走啊走》：92分。

10、《五百年桑田沧海》＋《吹不散着点点愁》

为什么放一起？是因为都是郁钧剑唱的，感觉给他唱的风格都差不多，郁钧剑声音紧、咬字紧、身体动作紧，三紧，很别扭，不喜欢，他特别喜欢僵着个身子摇颈子，这两首歌给他唱得“泣不成声”！

原来丁小青版本的《他多想是棵小草》就很舒服，听者真的会产生恻隐之心。好在作品本身水准尚在，因此还是要顶！

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2022-05-22 专注学前教育相关问答

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西游记的主要内容：从一个从石头里"”出来了一个泼猴开始写起，描绘出一系列栩栩如生的动人故事。从唐三藏把孙悟空从五指山下解救出来到取得了真经，这期间经历了九九八十一难，每次遇难都是孙悟空全心全意去解救师傅的，最后才圆满地取回了真经。

本作内容简介：

东胜神州傲来国海边有一花果山，山顶一石，秉受日月精华，产下一个石猴。石猴在花果山做了众猴之王，为求长生，出海求仙，在西牛贺州拜菩提祖师为师。祖师为其取法名孙悟空，并授与七十二般变化及翻筋斗云之法。孙悟空回到花果山，占山为王，号为美猴王。苦于无兵刃，遂去东海龙宫求取，龙王及兄弟送他一支如意金箍棒及一身披挂。孙悟空又去幽冥界把自己的名字从生死簿上勾掉。龙王，地藏王上天庭告状，太白金星建议招安孙悟空，玉帝准奏。

玉帝封孙悟空做“弼马温”，着他看管马匹。孙悟空后得知此官职卑微，大怒，打出南天门，回花果山，自封为“齐天大圣”。

托塔天王李靖及哪吒三太子奉旨兴师捉拿孙悟空，被孙悟空打败，回天庭复旨。太白金星奏请玉帝降旨封孙悟空为齐天大圣，但不给他事务与俸禄。玉帝准奏。孙悟空应太白金星之请，再入天宫。玉帝封其为齐天大圣，并赐齐天大圣府。孙悟空在天上无事，每日交朋结义，不论尊卑。玉帝怕他闲中生事，让其看管蟠桃园。孙悟空偷吃蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃了太上老君的仙丹，惧祸，回到花果山。

玉帝派天神捉拿孙悟空，双方相持不下。观音菩萨举荐二郎神制伏孙悟空，孙悟空被二郎神擒获。玉帝令天神将其处死，孙悟空却毫发无损。太上老君将其关入八卦炉，孙悟空不但不死，还炼就一双火眼金睛。如来佛祖应玉帝之请，降伏孙悟空，将其压在五行山下，让他饥食铁丸，渴饮铜汁。

如来因南赡部州之人贪*乐祸，多杀多争，令观音菩萨去东土觅一人，来西天取经，以普渡众生。

唐太宗开科取士，青年陈光蕊高中状元，又娶相府殷**为妻。之后，官拜江州州主。陈光蕊携妻赴任，路上，被贼人刘洪谋害，妻子被占。殷氏产下一子，抛入江中，被金山寺寺僧搭救。此子十八年后受戒，法名玄奘。玄奘终与母亲相见，又求见外祖父，报了血仇。

泾河龙王触犯天条，罪当斩首，求唐太宗搭救。太宗允诺，但未能救起。龙王至阴间，告太宗允诺而食言，太宗魂被迫入阴间对质。还生后，太宗修建“水陆大会”，超度阴间所见孤魂。请玄奘主持法事，开经讲法。这时，南海观音亦至长安，寻找取经人，指化玄奘，令其去西天取经。唐太宗认玄奘为御弟，赐号三藏，送出长安。

取经路线图

唐僧西行，出离大唐边界，便遇魔王寅将军，被太白金星搭救。至五行山下，救出孙悟空，赐号孙行者。路上，孙悟空打死六个强盗，不堪唐僧数落，一怒之下去了龙宫。唐僧接受观音赠送的用来钳制孙悟空的两件东西——嵌金花帽与紧箍咒。悟空听从龙王劝告，回到唐僧身边，无意间戴上花帽，却再也摘取不下。唐僧念咒，悟空头痛。自此，悟空受制于唐僧。

二人至鹰愁涧，收了小白龙，小白龙化作白马，供唐僧骑乘。在观音院，悟空卖弄唐僧的锦褊袈裟，金池长老心生贪念，欲火烧唐僧师徒，却被悟空弄法反烧了禅院。袈裟被黑风怪窃走。孙悟空求助观音，设计让观音化作黑风怪的妖友，自己化作仙丹，诱黑风怪吞下，黑风怪降伏。

师徒继续西行，至高老庄，得知庄主女儿被一妖怪强占，悟空擒拿此妖，追至云栈洞。知妖怪原是天庭的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被贬下界，错投猪胎，故形貌像猪。经观音收伏，赐名猪悟能，在此等候取经人。孙悟空引他拜见唐僧，唐僧收其为徒，赐号八戒。

过浮屠山，乌巢禅师传授唐僧《多心经》。

过黄风岭遇黄风怪，悟空请来须弥山灵吉菩萨，收伏此怪。

在流沙河，唐僧收被观音点化的沙悟净为三弟子，赐号沙和尚。师徒四人跋山涉水，往西天取经。

观音欲试四人道心，与黎山老母等化成美女，招四人为婿。唐僧等三人不为所动，只有八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。

到万寿山五庄观，悟空等偷吃人参果，并推倒仙树，被拿获。观音应悟空之请，用甘露救活仙树。

白骨精要吃唐僧，悟空三打白骨精。唐僧不识妖怪，听八戒谗言，错逐悟空，自己又被黄袍怪拿住，并被其变为老虎。沙僧亦被捉。八戒经白龙马劝说，到花果山用激将法请悟空救师傅。悟空救出师傅，师徒言归于好。

平顶山莲花洞金角大王、银角大王捉住唐僧欲食其肉，悟空与之斗智斗勇，骗来妖精的五件宝贝，降伏二妖。

狮精把乌鸡国国王推入井中淹死，自己化为国王。真国王鬼魂求唐僧搭救。悟空从太上老君处讨来金丹，救活国王。

牛魔王之子红孩儿据守火云洞，欲吃唐僧。悟空惧其三昧真火，请观音帮忙。观音降伏红孩儿，收其为善财童子。

孙悟空又请西海龙王太子帮助擒获黑水河鼍龙。在车迟国，悟空与三位妖魔国师——虎力鹿力、羊力大仙斗法，妖魔战败，现了原形。

经通天河，遇观音座前莲花池内成精为妖的金鱼，金鱼作法把唐僧摄入水府。观音赶来，收走金鱼。

太上老君的坐骑青牛偷了老君的金刚镯下界为妖，在金兜洞把唐僧捉住。悟空请来天神助战，不能取胜，找到太上老君处，责其收伏青牛。

唐僧、八戒饮子母河水受孕。悟空取来落胎泉水，解了二人胎气。西梁女国王欲强招唐僧为夫婿，悟空等智赚关文，出关西去。

琵琶洞蝎子精摄走唐僧，悟空请来昴日星官，星官化作大公鸡，使妖怪现原形而死。

六耳猕猴变成悟空模样，又令小妖们化成其他三人模样，欲上西天骗取真经。真假悟空大战，众多神佛不能分辨，直到西天雷音寺，如来说出猕猴本相，悟空打死六耳猕猴。

为过火焰山，悟空向铁扇公主借芭蕉扇灭火。铁扇公主恨悟空收伏其子红孩儿，不肯借。悟空与铁扇公主、牛魔王斗智斗勇，借天兵神力，降伏二怪，扑灭大火。

万圣老龙和九头虫驸马盗走祭赛国镇国之宝舍利子。悟空斗败二人，夺回佛宝。

荆棘岭，唐僧被树精、木怪迷惑联句对诗。

弥勒佛前黄眉童子下界作怪，假幻雷音寺，唐僧上当被擒。弥勒佛收伏为怪的童子。

过小西天，悟空打死蛇精。八戒用嘴拱开稀柿衢。

悟空为朱紫国国王治病，败獬豸洞妖怪金毛吼，救回王后。

盘丝洞蜘蛛精缠陷唐僧，悟空打死蜘蛛精。黄花观蜈蚣精又药翻唐僧，紫云山毗蓝婆应悟空之请，消除此怪。

经狮驼山，又有青狮、白象、大鹏作怪，众菩萨罗汉帮助降伏三怪。

比丘国王被寿星坐骑白鹿所化的国丈迷惑，欲用一千一百一十一个小儿心肝做药引，悟空解救婴儿，打退妖怪，寿星赶来收走白鹿怪。

陷空山无底洞老鼠精虏唐僧，欲与之成亲。李天王押走老鼠精。

灭法国王发愿杀一万僧人，悟空施法剃去国王、王后等人头发，国王回心转意，改灭法国为钦法国。

隐雾山连环洞豹子精欲吃唐僧肉，被悟空用瞌睡虫睡倒，八戒将其打死。

凤仙郡大旱，郡侯张榜求雨。悟空劝郡侯向善，天降甘雨。

在玉华州，黄狮精盗走悟空等三人兵器。悟空等夺回兵器，黄狮精投奔九灵元圣，太乙救苦天尊收伏九灵元圣，此怪为天尊坐骑九头狮子所化。

金平府，唐僧被玄英洞妖怪摄去，悟空请天上四位星宿帮忙捉怪，把妖怪斩首示众。

月宫玉兔化为天竺国公主抛绣球给唐僧，欲招之为婿。悟空会合太白星君擒伏玉兔，救回真公主。

镇台府地灵县寇员外家遭劫，员外丧生。唐僧师徒被当作强盗收监，悟空入地府招回寇员外魂，真相大白。

师徒历尽磨难，终至灵山，拜见佛祖如来，因不肯贿赂阿傩、伽叶二尊者，只取得无字经。燃灯古佛指使白雄尊者夺落经卷。四人又返回雷音寺，求有字真经。四人在回东土路上，经通天河，被老鼋连人带经翻人河中，经卷遭水，残缺不全。

佛经送回长安，四人真身重返灵山听封：三奘被封旃檀功德佛；悟空为斗战胜佛；八戒为净坛使者；沙僧为金身罗汉；白龙马为八部天龙，各归本位。

《西游记》的创作背景

年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐天大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了《西游记》的创作。

这个故事显然表现了这样的思想:要实现一个美好的理想，要完成一种伟大的事业，定会遭遇到许许多多的困难，而且必须战胜这些困难。西天取经本身还包括四十一个小故事。绝大部分里面出现了作怪的妖精。这些妖精来历虽不同，

但有一个共同的特点，即阻挠取经事业的进行。它们之中有许多其实是自然灾害的幻化，但当它们化身成为妖魔，在战斗中作为邪恶势力的一方而出现，本身就获得了社会的意义。

吴承恩所着力描写的是西天路上每一场具体的战斗，是孙悟空如何在与阻挠取经的邪恶势力作斗争中取得胜利。

总起来看，西天取经的故事通过幻想的情节，在很大的程度上，反映了中国人民克服困难、勇敢前进的精神，反映了中国人民摧毁社会上一切邪恶势力以及征服大自然的愿望和信心。

扩展资料：

《西游记》是中国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。

《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。

虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。

参考资料：

问题一：戴荃 《悟空》歌词的含义是什么 佛说，回头是岸。

悟空说，佛祖，回头无岸了。

五指山下五百年，六尘不改。

金箍在头，欲说还休。

金箍棒有何用，七十二般变化又如何，也做不到踏碎凌霄，放肆桀骜。

最后终究是世恶道险，终究难逃。

问题二：中国好歌曲中戴荃 的 悟空 歌词是什么 月溅星河 长路漫漫

风烟残尽 独影阑珊

谁叫我身手不凡

谁让我爱恨两难

到后来 刚肠寸断

幻世当空 恩怨休怀

舍悟离迷 六尘不改

且怒且悲且狂哉

是人是鬼是妖怪

不过是心有魔债

叫一声佛祖 回头无岸

跪一人为师 生死无关

善恶浮世世真假界

尘缘散去不分明难断

我要这铁棒有何用

我有这变化又如何

还是不安还是氏惆

金箍当头 欲说还休

我要这铁棒醉舞魔

我有这变化乱迷浊

踏碎凌霄 放肆桀骜

世恶道险 终究难逃

这一棒

叫你灰飞烟灭

亲 纯手打啊，望采纳

问题三：悟空歌词什么意思？ 悟是觉悟的意思 空是虚空的意思，这是佛教里的概念，不是我们能用眼睛看到的虚和空。简单说，橡皮泥可以被捏出圆的，你说它是圆的吗？它立刻可以被捏成方的。所以圆的方的都不是它的形状，这种形状就是空。 整个悟空的意思，就是你真正明白、觉悟这个空的真实含义。

问题四：歌典《悟空》的意思 悟性关键在于是否去悟，如何悟。悟性高的人通常都是将自己的体会和感受融合其中，获得属于自己的东西。

悟觉：1觉悟。2睡醒。

悟空：

悟空，为法名，有唐代高僧悟空、古典名著《西游记》中的悟空、动漫作品《龙珠》中的悟空和《最游记》中的悟空。同时《悟空》也是一首歌名，还有悟出皆空

问题五：悟空 这首歌的歌词每段讲的是什么意思？ 求解 《悟空》灵感来源于戴荃心中的悟空精神，叛逆、多变、乐观和坚持。从五岁的时候学习音乐开始到2015年，已经有30年了，遇到过被人欺骗、被人否定、被人不承认。觉得孙悟空就是要身经百战，要去打仗，打一次强一次。这首歌将戏曲和流行音乐相结合，应该让它以时代的声音表现出来

（PS:上面节选来自百度，不过我觉得你看了小说《悟空传》以后可能更好理解。以前我听不懂，不过看了小说《悟空传》懂了）

问题六：悟空单良歌词是什么意思 月溅星河 长路漫漫

风烟残尽 独影阑珊

谁叫我身手不凡

谁让我爱恨两难

到后来 刚肠寸断

幻世当空 恩怨休怀

舍悟离迷 六尘不改

且怒且悲且狂哉

是人是鬼是妖怪

不过是心有魔债

叫一声佛祖 回头无岸

跪一人为师 生死无关

善恶浮世世真假界尘缘散去不分明

难断

我要这铁棒有何用

我有这变化又如何

还是不安还是氏惆

金箍当头 欲说还休

我要这铁棒醉舞魔

我有这变化乱迷浊

踏碎凌霄 放肆桀骜

世恶道险 终究难逃

这一棒

叫你灰飞烟灭

问题七：戴荃-《悟空》歌词含义，解释下每句歌词的意思 去看一遍西游记原著小说吧，相信你会有感悟，别人解释出来和自己的体会是不一样的。

问题八：悟空萧忆情歌词是什么意思 你幻化的烟霞该如何形容

一场梦怕有人惊动

我记得水帘飞溅 老树青藤

记得星河灿烂 自在枯荣

山桃熟了几次 海浪打了几层

记得你在无垠苍穹 唤我一声

看我摇山撼海夸神通

七十二变化无穷

逞志纵勇闹天宫

目上无尘目下空

你笑了吗

你的笑在我心中

就做你无双披靡 盖世英雄

叹浮生种种不过流水落红

一挥手五百年寂寞

我了悟轮回生灭 孑然如初

了悟福德因果 有始无终

宿命失之何求

大道得之何用

了悟你于红尘倥偬 送我一程

一别烈焰焚身困樊笼

铁丸铜汁五指峰

八十一劫难重重

回首前尘各西东

你哭了吗

你的泪在我心中

再多给我一万年 或一分钟

却是齐天彻地人无踪

深恩厚义去匆匆

斗战伏魔何曾胜

精诚所至一场空

你知道吧

你依然在我心中

万般过眼成空

有你便不同

腾云驾雾 驭电驰风

来不及相逢

问题九：如何评价中国好歌曲上戴荃的《悟空》 我复制了乐评人邓柯老师的点评和微博上耳帝的点评。

先是邓柯老师的：

本季《好歌曲》到现在为止我个人最喜欢的一首歌。

先扯远一点。我们平时老听到一句话「民族的就是世界的」不管是在课堂、纪录片、选秀场，或者是旅游景点节庆晚会上，一看到各种京剧昆曲杂耍节目，往往就会有人拔拔高调喊喊口号比如保护传统文化什么的，然后再来上一句不咸不淡的「民族的就是世界的」，但是一扭脸大家还是该听摇滚听摇滚，该看大片看大片。我们的传统音乐是座宝库，但可惜在现代文化产业中，还没能加工成优质的商品。传统艺术再精美、再璀璨，它们还保持着过去的形态，难以寄托当下的情感、融入日常的生活。

再扯远一点。十九世纪下半叶的美国，南北战争结束不久，虽然经济已经迈上快速发展的道路，但文化艺术上还无法摆脱面对欧洲时的不自信。其时的美国仍然被视为文化艺术的荒蛮之地，在欧洲乐坛混不下去的草台班子跑去美国走穴圈钱都会被奉为上宾。但状况逐渐有了好转，美国音乐家开始关注本土音乐，关注那些被「主流圈子」忽视的民族音乐（主要是黑人音乐），比如布鲁斯（Blues）、黑面人游艺歌曲（Minstrel Songs），黑人福音歌曲（Gospel）等。在对民间音乐进行整理、分析、再创作的过程中，音乐家们在保留其精髓（Blues 五声音阶、即兴、Shuffle 律动、Call&Response）的同时，又对其不利于推广传播的部分进行修改（规范格式、强化旋律性、强化主副歌结构），使之在格式上符合其时的传媒渠道，比如活页歌谱（Sheet Music）和刚刚兴起的唱片和广播。同时题材上也摒弃乡村生活，专注爱情歌曲和乡愁描写（投城市底层劳动者所好），得到了广泛的传播。这个把美国民族音乐逐渐世俗化、商品化的过程，也是拉格泰姆（Ragtime）、爵士乐（Jazz）等风格逐渐形成的过程，还是叮潘巷（Tin Pan Alley）与百老汇（Broadway）等现代音乐产业逐渐形成和发展的过程，也是美国逐渐摆脱文化不自信、渐构建国家文化软实力的过程。

这个发展思路值得中国流行音乐借鉴。我们有丰富的传统音乐宝藏（虽然音乐家在古代不太受待见但几千年攒下来的好东西还是不少），还有这么丰富多彩的少数民族音乐，可供我们使用的素材太多了。但素材还是要加工的，否则再好的食材，把半成品端上桌子也没法吃啊。音乐素材中该如何取舍？哪些传统该坚持哪些规则该突破该怎样和当下的社会对接该怎样和现代生活串联如何把握其中的分寸和姿态，是所有中国音乐人都应当思考的问题。

那么具体到《悟空》，这是首中华元素和流行歌曲融合得让人非常舒服的歌，分寸、层次推进、爆发时机都拿捏的非常好。寻常套路且不提，单把「传统元素所占比例」拎出来当作一条线索审视，《悟空》都显得非常工整且有层次：前奏是很西方的琶音织体，主歌铺垫点到即止，没有画面感、也没有场景构建，时间民族地域信息通通没有，只淡淡地点了点怅然的情绪（钢琴还走了和声大调呢）。尔后歌词的禅意渐渐涌起，竹笛切入，歌词渐渐靠近主题，而演唱上也开始强化咬字。从「叫一声佛祖」起，歌词已经文白相间，演唱不时间隔着半句戏曲说唱，偶尔闪现的尖团音为歌曲染上了浓浓的京剧味道，笛子的吐音花舌游走得上下翻飞，失真吉他引领着乐队进入时还点缀了铙钹――如此复杂的元素融合起来画风却毫不违和，同时旋律下方的和声连接工整丰满，摇滚织体、律动层次丝毫不乱。如此的组合取舍、搭配比例，新奇、精妙，我喜欢。

接下来是耳帝的：

《悟空》-戴荃，用的是80年代末兴起的戏曲融入流行歌的方式，带有一种曲艺特质的“说唱性”，文中带白的歌词适合唱中夹戏说。但世上>>

问题十：戴荃《悟空》歌词应该如何理解 它所表达出来的含义以及情歌是什么 尤其是“金箍当头，欲说还休”一句 20分 就是说，紧箍就是爱意，紧箍咒就是表达过程，已经爱上了对方。就像带上了紧箍，想表达出来，又不敢，头疼，这是一种暗恋的折磨，暗恋是最完美的默剧，表白以后可能是最经典的悲剧。。。。就是这个意思