西游记表达了作者怎样的思想感情

却说那三人穿林入里，只见那呆子绷在树上，声声叫喊，痛苦难禁。行者上前笑道：“好女婿呀！这早晚还不起来谢亲，又不到师父处报喜，还在这里卖解儿耍子哩！咄！你娘呢？你老婆呢？好个绷巴吊拷的女婿呀！”那呆子见他来抢白着羞，咬着牙，忍着疼，不敢叫喊。沙僧见了老大不忍，放下行李，上前解了绳索救下。呆子对他们只是磕头礼拜，其实羞耻难当。有《西江月》为证：斋

色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮。主

只有一个原本，再无微利添囊。好将资本谨收藏，坚守休教放荡。知

那八戒撮土焚香，望空礼拜。行者道：“你可认得那些菩萨么？”八戒道：“我已此晕倒昏迷，眼花撩乱，那认得是谁？”行者把那简帖儿递与八戒，八戒见了是颂子，更加惭愧。沙僧笑道：“二哥有这般好处哩，感得四位菩萨来与你做亲！”八戒道：“兄弟再莫题起，不当人子了！从今后，再也不敢妄为。就是累折骨头，也只是摩肩压担，随师父西域去也。”三藏道：“既如此说才是。”古

行者遂领师父上了大路。在路餐风宿水，行罢多时，忽见有高山挡路，三藏勒马停鞭道：“徒弟，前面一山，必须仔细，恐有妖魔作耗，侵害吾党。”行者道：“马前但有我等三人，怕甚妖魔？”因此，长老安心前进。只见那座山，真是好山——古

高山峻极，大势峥嵘。根接昆仑脉，顶摩霄汉中。白鹤每来栖桧柏，玄猿时复挂藤萝。日映晴林，迭迭千条红雾绕；风生阴壑，飘飘万道彩云飞。幽鸟乱啼青竹里，锦鸡齐斗野花间。只见那千年峰、五福峰、芙蓉峰，巍巍凛凛放毫光；万岁石、虎牙石、三尖石，突突磷磷生瑞气。崖前草秀，岭上梅香。荆棘密森森，芝兰清淡淡。深林鹰凤聚千禽，古洞麒麟辖万兽。涧水有情，曲曲弯弯多绕顾；峰峦不断，重重迭迭自周回。又见那绿的槐，斑的竹，青的松，依依千载穠斗华；白的李、红的桃，翠的柳，灼灼三春争艳丽。龙吟虎啸，鹤舞猿啼。麋鹿从花出，青鸾对日鸣。乃是仙山真福地，蓬莱阆苑只如然。又见些花开花谢山头景，云去云来岭上峰。斋

三藏在马上欢喜道：“徒弟，我一向西来，经历许多山水，都是那嵯峨险峻之处，更不似此山好景，果然的幽趣非常。若是相近雷音不远路，我们好整肃端严见世尊。”行者笑道：“早哩，早哩！正好不得到哩！”沙僧道：“师兄，我们到雷音有多少远？”行者道：“十万八千里，十停中还不曾走了一停哩。”八戒道：“哥啊，要走几年才得到？”行者道：“这些路，若论二位贤弟，便十来日也可到；若论我走，一日也好走五十遭，还见日色；若论师父走，莫想，莫想！”唐僧道：“悟空，你说得几时方可到？”行者道：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难。只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”沙僧道：“师兄，此间虽不是雷音，观此景致，必有个好人居止。”行者道：“此言却当。这里决无邪祟，一定是个圣僧仙辈之乡，我们游玩慢行。”不题。知

却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。主

当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。大仙门下出的散仙，也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真。当日带领四十六个上界去听讲，留下两个绝小的看家，一个唤做清风，一个唤做明月。清风只有一千三百二十岁，明月才交一千二百岁。镇元子吩咐二童道：“不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他，可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。”二童道：“师父的故人是谁？望说与弟子，好接待。”大仙道：“他是东土大唐驾下的圣僧，道号三藏，今往西天拜佛求经的和尚。”二童笑道：“孔子云，道不同，不相为谋。我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”大仙道：“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”二仙童闻言，谨遵师命。那大仙临行，又叮咛嘱咐道：“我那果子有数，只许与他两个，不得多费。”清风道：“开园时，大众共吃了两个，还有二十八个在树，不敢多费。”大仙道：“唐三藏虽是故人，须要防备他手下人罗唣，不可惊动他知。”二童领命讫，那大仙承众徒弟飞升，径朝天界。斋

却说唐僧四众在山游玩，忽抬头见那：松篁一簇，楼阁数层。唐僧道：“悟空，你看那里是知

什么去处？”行者看了道：“那所在，不是观宇，定是寺院。我们走动些，到那厢方知端的。”不一时，来于门首观看，见那——斋

松坡冷淡，竹径清幽。往来白鹤送浮云，上下猿猴时献果。那门前池宽树影长，石裂苔花破。宫殿森罗紫极高，楼台缥缈丹霞堕。真个是福地灵区，蓬莱云洞。清虚人事少，寂静道心生。青鸟每传王母信，紫鸾常寄老君经。看不尽那巍巍道德之风，果然漠漠神仙之宅。斋

三藏离鞍下马，又见那山门左边有一通碑，碑上有十个大字，乃是“万寿山福地，五庄观洞天”。长老道：“徒弟，真个是一座观宇。”沙僧道：“师父，观此景鲜明，观里必有好人居住。我们进去看看，若行满东回，此间也是一景。”行者道：“说得好。”遂都一齐进去，又见那二门上有一对春联：“长生不老神仙府，与天同寿道人家。”行者笑道：“这道士说大话唬人。我老孙五百年前大闹天宫时，在那太上老君门首，也不曾见有此话说。”八戒道：“且莫管他，进去进去，或者这道士有些德行，未可知也。”古

及至二层门里，只见那里面急急忙忙，走出两个小童儿来。看他怎生打扮——斋

骨清神爽容颜丽，顶结丫髻短发戟。道服自然襟绕雾，羽衣偏是袖飘风。主

环绦紧束龙头结，芒履轻缠蚕口绒。丰采异常非俗辈，正是那清风明月二仙童。古

那童子控背躬身，出来迎接道：“老师父，失迎，请坐。”长老欢喜，遂与二童子上了正殿观看。原来是向南的五间大殿，都是上明下暗的雕花格子。那仙童推开格子，请唐僧入殿，只见那壁中间挂着五彩装成的“天地”二大字，设一张朱红雕漆的香几，几上有一副黄金炉瓶，炉边有方便整香。古

唐僧上前，以左手拈香注炉，三匝礼拜，拜毕回头道：“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？”童子笑道：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”三藏道：“何为谄佞？”童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”那行者闻言，就笑得打跌。八戒道：“哥啊，你笑怎的？”行者道：“只讲老孙会捣鬼，原来这道童会捆风！”三藏道：“令师何在？”童子道：“家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了，不在家。”行者闻言，忍不住喝了一声道：“这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么！”三藏见他发怒，恐怕那童子回言，斗起祸来，便道：“悟空，且休争竞，我们既进来就出去，显得没了方情。常言道，鹭鸶不吃鹭鸶肉。他师既是不在，搅扰他做甚？你去山门前放马，沙僧看守行李，教八戒解包袱，取些米粮，借他锅灶，做顿饭吃，待临行，送他几文柴钱便罢了。各依执事，让我在此歇息歇息，饭毕就行。”他三人果各依执事而去。主

那明月、清风，暗自夸称不尽道：“好和尚！真个是西方爱圣临凡，真元不昧。师父命我们接待唐僧，将人参果与他吃，以表故旧之情，又教防着他手下人罗唣。果然那三个嘴脸凶顽，性情粗糙，幸得就把他们调开了。若在边前，却不与他人参果见面。”清风道：“兄弟，还不知那和尚可是师父的故人，问他一问看，莫要错了。”二童子又上前道：“启问老师可是大唐往西天取经的唐三藏？”长老回礼道：“贫僧就是，仙童为何知我贱名？”童子道：“我师临行，曾吩咐教弟子远接。不期车驾来促，有失迎迓。老师请坐，待弟子办茶来奉。”三藏道：“不敢。”那明月急转本房，取一杯香茶，献与长老。茶毕，清风道：“兄弟，不可违了师命，我和你去取果子来。”知

二童别了三藏，同到房中，一个拿了金击子，一个拿了丹盘，又多将丝帕垫着盘底，径到人参园内。那清风爬上树去，使金击子敲果。明月在树下，以丹盘等接。须臾敲下两个果来，接在盘中，径至前殿奉献道：“唐师父，我五庄观土僻山荒，无物可奉，土仪素果二枚，权为解渴。”那长老见了，战战兢兢，远离三尺道：“善哉，善哉！今岁倒也年丰时稔，怎么这观里作荒吃人？这个是三朝未满的孩童，如何与我解渴？”清风暗道：“这和尚在那口舌场中，是非海里，弄得眼肉胎凡，不识我仙家异宝。”明月上前道：“老师，此物叫做人参果，吃一个儿不妨。”三藏道：“胡说！胡说！他那父母怀胎，不知受了多少苦楚，方生下未及三日，怎么就把他拿来当果子？”清风道：“实是树上结的。”长老道：“乱谈！乱谈！树上又会结出人来？拿过去，不当人子！”那两个童儿，见千推万阻不吃，只得拿着盘子，转回本房。那果子却也跷蹊，久放不得，若放多时即僵了，不中吃。二人到于房中，一家一个，坐在床边上，只情吃起。知

噫！原来有这般事哩！他那道房，与那厨房紧紧的间壁，这边悄悄的言语，那边即便听见。八戒正在厨房里做饭，先前听见说取金击子，拿丹盘，他已在心；又听见他说唐僧不认得是人参果，即拿在房里自吃，口里忍不住流涎道：“怎得一个儿尝新！”自家身子又狼底，不能彀得动，只等行者来，与他计较。他在那锅门前，更无心烧火，不时的伸头探脑，出来观看。不多时，见行者牵将马来，拴在槐树上，径往后走，那呆子用手乱招道：“这里来！这里来！”行者转身到于厨房门首道：“呆子，你嚷甚的？想是饭不彀吃，且让老和尚吃饱，我们前边大人家，再化吃去罢。”八戒道：“你进来，不是饭少。这观里有一件宝贝，你可晓得？”行者道：“什么宝贝？”八戒笑道：“说与你，你不曾见；拿与你，你不认得。”行者道：“这呆子笑话我老孙。老孙五百年前，因访仙道时，也曾云游在海角天涯，那般儿不曾见？”八戒道：“哥啊，人参果你曾见么？”行者惊道：“这个真不曾见。但只常闻得人说，人参果乃是草还丹，人吃了极能延寿。如今那里有得？”八戒道：“他这里有。那童子拿两个与师父吃，那老和尚不认得，道是三朝未满的孩儿，不曾敢吃。那童子老大惫懒，师父既不吃，便该让我们，他就瞒着我们，才自在这隔壁房里，一家一个，啯麻啯麻的吃了出去，就急得我口里水泱。怎么得一个儿尝新？我想你有些溜撒，去他那园子里偷几个来尝尝，如何？”行者道：“这个容易，老孙去手到擒来。”急抽身，往前就走，八戒一把扯住道：“哥啊，我听得他在这房里说，要拿什么金击子去打哩。须是干得停当，不可走露风声。”行者道：“我晓得，我晓得。”主

那大圣使一个隐身法，闪进道房看时，原来那两个道童，吃了果子，上殿与唐僧说话，不在房里。行者四下里观看，看有什么金击子，但只见窗棂上挂着一条赤金，有二尺长短，有指头粗细；底下是一个蒜疙疸的头子；上边有眼，系着一根绿绒绳儿。他道：“想必就是此物叫做金击子。”他却取下来，出了道房，径入后边去，推开两扇门，抬头观看，呀！却是一座花园！但见——知

朱栏宝槛，曲砌峰山。奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。流杯亭外，一弯绿柳似拖烟；赏月台前，数簇乔松如泼靛。红拂拂，锦巢榴；绿依依，绣墩草。青茸茸，碧砂兰；攸荡荡，临溪水。丹桂映金井梧桐，锦槐傍朱栏玉砌。有或红或白千叶桃，有或香或黄九秋菊。荼褵架，映着牡丹亭；木槿台，相连芍药圃。看不尽傲霜君子竹，欺雪大夫松。更有那鹤庄鹿宅，方沼圆池；泉流碎玉，地萼堆金。朔风触绽梅花白，春来点破海棠红。诚所谓人间第一仙景，西方魁首花丛。斋

那行者观看不尽，又见一层门，推开看处，却是一座菜园——主

布种四时蔬菜，菠芹莙荙姜苔。笋褷瓜瓠茭白，葱蒜芫荽韭薤。知

窝蕖童蒿苦珣，葫芦茄子须栽。蔓菁萝卜羊头埋，红苋青菘紫芥。古

行者笑道：“他也是个自种自吃的道士。”走过菜园，又见一层门。推开看处，呀！只见那正中间有根大树，真个是青枝馥郁，绿叶阴森，那叶儿却似芭蕉模样，直上去有千尺余高，根下有七八丈围圆。那行者倚在树下往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个象孩儿一般。原来尾间上是个蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。行者欢喜不尽，暗自夸称道：“好东西呀！果然罕见，果然罕见！”他倚着树，飕的一声，撺将上去。主

那猴子原来第一会爬树偷果子。他把金击子敲了一下，那果子扑的落将下来。他也随跳下来跟寻，寂然不见，四下里草中找寻，更无踪影。行者道：“跷蹊，跷蹊！想是有脚的会走，就走也跳不出墙去。我知道了，想是花园中土地不许老孙偷他果子，他收了去也。”他就捻着诀，念一口“唵”字咒，拘得那花园土地前来，对行者施礼道：“大圣，呼唤小神，有何吩咐？”行者道：“你不知老孙是盖天下有名的贼头。我当年偷蟠桃、盗御酒、窃灵丹，也不曾有人敢与我分用，怎么今日偷他一个果子，你就抽了我的头分去了！这果子是树上结的，空中过鸟也该有分，老孙就吃他一个，有何大害？怎么刚打下来，你就捞了去？”土地道：“大圣，错怪了小神也。这宝贝乃是地仙之物，小神是个鬼仙，怎么敢拿去？就是闻也无福闻闻。”行者道：“你既不曾拿去，如何打下来就不见了？”土地道：“大圣只知这宝贝延寿，更不知他的出处哩。”行者道：“有甚出处？”土地道：“这宝贝三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。却是只与五行相畏。”行者道：“怎么与五行相畏？”土地道：“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲时必用金器，方得下来。打下来，却将盘儿用丝帕衬垫方可。若受些木器，就枯了，就吃也不得延寿。吃他须用磁器，清水化开食用，遇火即焦而无用。遇土而入者，大圣方才打落地上，他即钻下土去了。这个土有四万七千年，就是钢钻钻他也钻不动些须，比生铁也还硬三四分，人若吃了，所以长生。大圣不信时，可把这地下打打儿看。”行者即掣金箍棒筑了一下，响一声迸起棒来，土上更无痕迹。行者道：“果然，果然！我这棍，打石头如粉碎，撞生铁也有痕，怎么这一下打不伤些儿？这等说，我却错怪了你了，你回去罢。”那土地即回本庙去讫。古

大圣却有算计，爬上树，一只手使击子，一只手将锦布直裰的襟儿扯起来，做个兜子等住，他却串枝分叶，敲了三个果，兜在襟中，跳下树，一直前来，径到厨房里去。那八戒笑道：“哥哥，可有么？”行者道：“这不是？老孙的手到擒来。这个果子，也莫背了沙僧，可叫他一声。”八戒即招手叫道：“悟净，你来。”那沙僧撇下行李，跑进厨房道：“哥哥，叫我怎的？”行者放开衣兜道：“兄弟，你看这个是甚的东西？”沙僧见了道：“是人参果。”行者道：“好啊！你倒认得，你曾在那里吃过的？”沙僧道：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。哥哥，可与我些儿尝尝？”行者道：“不消讲，兄弟们一家一个。”他三人将三个果各各受用。那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是什么？”沙僧道：“人参果。”八戒道：“什么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不象你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻。已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”行者道：“兄弟，你好不知止足这个东西，比不得那米食面食，撞着尽饱。象这一万年只结得三十个，我们吃他这一个，也是大有缘法，不等小可。罢，罢，罢！彀了！”他欠起身来，把一个金击子，瞒窗眼儿，丢进他道房里，竟不睬他。主

那呆子只管絮絮叨叨的唧哝，不期那两个道童复进房来取茶去献，只听得八戒还嚷什么“人参果吃得不快活，再得一个儿吃吃才好。”清风听见心疑道：“明月，你听那长嘴和尚讲人参果还要个吃吃。师父别时叮咛，教防他手下人罗唣，莫敢是他偷了我们宝贝么？”明月回头道：“哥耶，不好了！不好了！金击子如何落在地下？我们去园里看看来！”他两个急急忙忙的走去，只见花园开了，清风道：“这门是我关的，如何开了？”又急转过花园，只见菜园门也开了。忙入人参园里，倚在树下，望上查数；颠倒来往，只得二十二个。明月道：“你可会算帐？”清风道：“我会，你说将来。”明月道：“果子原是三十个。师父开园，分吃了两个，还有二十八个；适才打两个与唐僧吃，还有二十六个；如今止剩得二十二个，却不少了四个？不消讲，不消讲，定是那伙恶人偷了，我们只骂唐僧去来。”斋

两个出了园门，径来殿上，指着唐僧，秃前秃后，秽语污言不绝口的乱骂；贼头鼠脑，臭短臊长，没好气的胡嚷。唐僧听不过道：“仙童啊，你闹的是什么？消停些儿，有话慢说不妨，不要胡说散道的。”清风说：“你的耳聋？我是蛮话，你不省得？你偷吃了人参果，怎么不容我说。”唐僧道：“人参果怎么模样？”明月道：“才拿来与你吃，你说象孩童的不是？”唐僧道：“阿弥陀佛！那东西一见，我就心惊胆战，还敢偷他吃哩！就是害了馋痞，也不敢干这贼事。不要错怪了人。”清风道：“你虽不曾吃，还有手下人要偷吃的哩。”三藏道：“这等也说得是，你且莫嚷，等我问他们看。果若是偷了，教他赔你。”明月道：“赔呀！就有钱那里去买？”三藏道：“纵有钱没处买呵，常言道，仁义值千金。教他陪你个礼，便罢了。也还不知是他不是他哩。”明月道：“怎的不是他？他那里分不均，还在那里嚷哩。”三藏叫声：“徒弟，且都来。”沙僧听见道：“不好了，决撒了！老师父叫我们，小道童胡厮骂，不是旧话儿走了风，却是甚的？”行者道：“活羞杀人，这个不过是饮食之类。若说出来，就是我们偷嘴了，只是莫认。”八戒道：“正是，正是，昧了罢。”他三人只得出了厨房，走上殿去。咦！毕竟不知怎么与他抵赖，且听下回分解。

《西游记》是中国古典小说四大名著之一。 我们首先分析小说中唐僧三位徒弟的性格吧。

孙悟空本领高强，吃苦耐劳，一心斩妖除怪，对师傅忠心耿耿，但性子急，嘴巴直，不会哄人开心。沙僧比较圆滑，啥事和稀泥，要不就沉默是金，不发表评论，老好人。而猪八戒虽好吃懒做，本事相比也不强，而且色胆包天，但嘴巴甜，常哄唐僧高兴。

有一种说法：在西天取经的团队中唐僧对三位徒弟感情不一，对悟空是“真”，对八戒是“铁”，对沙僧是“诚”。那为什么对八戒铁？我认为一是“门第”唐僧是御弟，脑子里有根深蒂固的正统观念。在这点上悟空是妖仙野猴出身，当然比不上八戒这位“天蓬元帅”了。

二是八戒会说话，常常逗唐僧开心高兴，在现实中当领导的谁都喜欢说话让自己舒服的员工了。而那些业务能力强的不一定受领导喜欢，反而那些能揣摩领导心理，说话办事办到领导心坎里的，才最受领导赏识的。

三是八戒的本事不如悟空大，但正因如此唐僧清楚这个徒弟与自己不至于分庭抗礼呀，靠得住。

四是领导艺术的制衡。可以说在取经路上不论师徒产生什么意见不一时，八戒总是旗帜鲜明维护师父，顶撞悟空。树立师父的权威，不然唐僧就有被架空的危险。因此，八戒顶悟空、尊师父，就使团队中领导与被领导者之间的力量均衡了。而只有力量制衡，唐僧才能顺畅地运作权力、号令。自然，他对猪八戒的感情也就铁了。

四是恭维。当领导的都爱部下崇拜、尊重。恭维，其实就是一种尊崇，只不过是一种低级庸俗的尊崇罢了。猪八戒深谙此道，他常常不失时机地对师父报以恭维，甚至近乎拍马溜须的吹捧。都称八戒呆子，实际上呆子并不呆，他不论遇到什么事都知道给唐僧留下一个表现“领导高明”的空间，巧妙地给唐僧搭个“露脸”的平台。这也是大智若愚的智慧。以上种种原因，我认为是唐僧与八戒铁的理由。

其实我们在生活中、职场上，不必时时显得“自己很有道理”，也不必时时去证明“自己是对的”，只要不涉及一些原则性的问题，糊涂一点，装傻一点，也是不错的选择，因为我们的生活除了对错，更多的是一种人情和关系。

《西游记》中有很多为人处世的智慧也正是表现如此。

唐僧又名唐三藏，意思藏着三个我，就是孙悟空，沙僧，猪八戒，

孙悟空代表一个人的心：

猪八戒代表一个人的欲望：

沙僧代表一个人的理性和逻辑。

 心猿意马，孙悟空就是欲望，白龙马就是意志，  三个徒弟代表“贪嗔痴”，实际就是玄奘“熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧”的过程，西游记就是一个修佛的过程，修行就是遇见自己！

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专刊雪

神魔皆有人情，精魅亦通世故。”（鲁迅语）《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请参照示例，另举一例，具体说明这一特点。

示例：铁扇公主因为与孙悟空有仇，不但不愿借扇，还想加害悟空，可以看出她的重亲情，同时也显示出她胸襟狭隘。

答：

东海龙王与孙悟空刚结识，孙悟空借走了定海神针，当知道定海神针是宝是又反悔，百般刁难他，可以看出龙王为人的虚伪，同时也显现出他的吝啬。

无底洞的耗子精拜托塔天王为义父，是找靠山。

还有西天迦叶、阿难向唐僧师徒要好处，巨龟精听到唐僧忘了替它向佛祖询寿限，就将他们载入河中之类是索贿以及徇私报复。

女儿国的蝎子精，狮驼岭的孔雀精，天竺的玉兔精都想嫁给唐僧，黄袍怪痴情于公主，犼怪爱恋朱紫国金圣娘娘，都是动凡心，有人情。

天庭二十八星宿中奎木狼在天庭的时候与百花仙子相爱，后来百花仙子投胎转世成百花国公主，奎木狼下凡化为妖怪，掳走因转世失去记忆百花国公主也是因为不变的爱。

牛魔王很花心,娶了铁扇公主还要娶玉面公主(狐狸)

猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自利的人。

石猴为众猴觅得水帘洞，被众猴拥戴为“千岁大王”，可以看出众猴的讲信义。

猪八戒人生中的第三段感情，不求老婆美貌如花，不求岳父家财万贯，认认真真混日子

六小龄童版西游记里，猪八戒有一句很有名的台词：分开喽，散伙喽，你往你的流沙河，还去吃人；我往我的高老庄，看看我浑家。

临到大事不妙，猪八戒总会拿这句话忽悠人，表达自己的心声，虽然很大程度上是在开玩笑，但也透露出猪八戒对高老庄生活的留恋。

为什么会留恋？有高**呗，自由呗，快活呗，和尚的生活多枯燥乏味，相比之下，那就是天堂。

留恋过往生活不假，但你真的认为猪八戒回高老庄是为了高**？这很难用一两句话说清楚，但是非常值得怀疑。

那猪八戒到底是不是真心实意地对待高**的呢？是不是因为爱高**才娶了她？

为了得到准确的答案，我们不凡先来捋一捋猪八戒的那些陈年旧事，去猪八戒的过往云烟里探一探。

猪八戒总共有过三段感情。

第一段感情：天蓬元帅的暗恋，霓裳仙子的拒绝；一个有意，一个无心。

第二段感情：卯二姐热烈邀请，猪八戒欢欣入赘；一个愿嫁，一个愿娶。

第三段感情：猪八戒主动出击，入赘当了个女婿；一边不愿，一边强占。

霓裳仙子是月里嫦娥，容貌无比，挟人魂魄，清纯加高冷，猪八戒当然喜欢。

卯二姐是个妖怪，和猪八戒的猪妖身份刚好匹配，又有修为，又有偌大产业，是名副其实的土富婆，刚好合猪八戒的口味，猪八戒又有什么理由不乐意娶？

作为第三段感情的女主角，高老庄的**高翠兰又有什么条件能吸引住猪八戒，让他留下来？

一、容貌是个必须考虑的因素，猪八戒的婚姻如果没有容貌维持，必然长久不了。

想想，猪八戒是个绝对的好色之徒，他选中的老婆肯定都是顶个儿的漂亮，如果老婆不漂亮，猪八戒还会喜欢她吗？等到人老珠黄，必然弃之如蔽履，届时一刀两断。

那高翠兰的容貌有什么优势吗？

书中第一十八回借孙悟空的眼睛描绘出了高翠兰的容貌：

云鬓乱堆无掠，玉容未洗尘淄。一片玉兰依旧，十分娇态倾颓。樱唇全无气血，腰肢屈屈偎偎。愁蹙眉，娥媚淡，瘦怯怯，语声低。

漂亮吗？不漂亮。真不漂亮吗？真不漂亮。

翻来翻去，整部书里只有这么短短的一段文字描写高翠兰的容貌，还是被猪八戒囚禁半年后的容貌。毕竟被关了半年，容貌不咋地是很正常的，没化妆嘛，这副惨样很能理解。但是除此之外，再没有一句话夸高翠兰的容貌，再没有。

这个情况在西游记里很特殊，一般出场的妹子都会大加夸赞，几乎个个都是国色天香级别的，动不动就是什么美若天仙呀的。

就拿唐僧的母亲说事吧，你知道她是什么容貌吗？

面如桃花，眼似秋波，樱桃小嘴，绿柳蛮腰，真个有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。

很明显，高翠兰的容貌只是西游美女里头中等偏上，还不是一流水平，远不如月里嫦娥霓裳仙子漂亮。就这模样，高翠兰凭什么留住猪八戒这个色中饿鬼？

如果猪八戒西天取经回一趟高老庄，那时的高翠兰已经四十岁了，早就人老珠黄了，更不复当年，那时猪八戒会做何感想？

二、家境也是个必须考虑的因素，猪八戒的婚姻如果没有金钱维持，必然也不长久。

想想，猪八戒是个绝对的吃货，他要是一顿没有三五斗米饭，怎么吃得饱？怎么活的下去？他看中的人家必然是大富大贵之家。

那高翠兰家有什么特别的优势能留住猪八戒吗？

孙悟空和唐僧来到高老庄的时候，正好遇到高翠兰的父亲高太公叫仆人去请法师来降伏猪八戒。

那仆人就说了：‘’我太公与了我几两银子，教我寻访法师，拿那妖怪。我这些时不曾住脚，前前后后，请了有三四个人，都是不济的和尚，脓包的道士。‘’

在唐僧师徒准备离开后，高太公将一个红漆丹盘，拿出两百两散银，奉与三位长老为途中之费。

几两银子请人，几百两银子送人，高家确实还算富裕，有钱，有地，但是他们愿意养猪八戒吗？愿意留猪八戒这尊大神吗？

肯定不留，你看看高太公向唐僧抱怨的时候说的话：‘’食量却又甚大，一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才彀。喜得还吃斋素，若再吃荤酒，便是老拙这些家业田产之类，不上半年，就吃个罄尽！‘’

看看高太公对猪八戒的态度就知道了，既担心自家家产被耗尽，又担心自家名声被败坏，隔三差五就请大师来捉妖，一脸不欢迎样。

按猪八戒原来的脾气，那是动不动就吃人，没宰了他岳父大人就算不错了，更别说长久居住了。

令人吃惊的是，猪八戒还真沉住了气，露出猪相貌后，见岳父大人不待见自己，自己也不恼，一个劲往外跑，外出觅食，不给岳父大人添麻烦。

三、三从四德也是一个很重要的世俗指标，不过文中没有提到，这里也就不好讲了。

到这里，把高翠兰和猪八戒的前两位情感对象一比，高下立判：容貌不行，家庭不行，名与利与财都不行，简直没有拿的出手的一项。

这就奇怪了，好去处多了去，美女也多了去，以猪八戒的本事，哪里混不行？哪里找不到条件更好的美女？

他轻而易举就能称王称霸，横行无忌，为什么还偏偏赖在这个极端厌恶他的高老庄不走，还本本分分地做了个庄稼汉，每日辛勤劳作？

猪八戒如此委曲求全，不顾他人冷言冷语，难道他和高翠兰真的是真爱？

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作品主题：通过孙悟空的大闹大宫以及保护唐僧西天取经的故事，通过孙悟空的种种行为和斗争，以幻化的形式曲折反映现实，从而歌颂劳动人民反对强权、反对暴力、蔑视统治阶级的权威。

坚决向统治阶级作斗争的反抗精神，揭露和批判了统治阶级的丑恶本质，表现了劳动人民在斗争中克服困难的坚强信心和征服大自然的伟大气魄。

《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。

扩展资料

《西游记》作为中国古典四大名著之一，《西游记》有别于其他三部，最大不同点就是《西游记》整体故事背景是建立在神话的基础上。人间、仙界、佛祖、神灵，这种种奇妙玄幻的概念被《西游记》井井有条地归纳整理并形成一套完整而合理的世界观。

同时，《西游记》并不像其他三部那样限定阅读人群，老少皆宜也是其特点之一。曾有外国的评论家称《西游记》是一部可以自行适应阅读者的文学巨著，具体解释起来就是，孩童可以体验如童话般的冒险，年轻人可以从中感受人生励志的激荡，中年人可以体会苦尽甘来的不易。

1986年，电视剧《西游记》播出，中国人第一次在电视上看到了活生生的孙悟空、唐三藏、猪八戒、沙和尚，当那种震撼已经随着岁月的流逝成为了一代人成长岁月中根深蒂固的“西游情结”。

-西游记

孙悟空很看重猪八戒，他其实很明白猪八戒是自己最好的帮手，几个方面：

第一是悟空深信自己hold得住八戒。因为八戒很服他，虽然喜欢打小报告，但是还是一直很崇拜自己的，所以悟空其实也挺让着自己的粉丝的，偶尔欺负欺负他也是喜欢的表现哒。

第二是八戒天生好吃懒做，但是又心地很善良，所以一旦悟空和师傅之间出现问矛盾，八戒就会主动站出来帮他打圆场，既化解矛盾，又不丢面子，这是很主要的原因。

第三就是八戒最得师傅喜欢，所以悟空也不得不跟他搞好关系，偶尔哄哄他，毕竟沙和尚心里藏得很深，八戒比较坦荡，能帮他的只有八戒了。

从八戒这方面来说就比较简单了，八戒作为天蓬元帅武艺一定也不差，至少36般变化很容易，但是孙悟空本领更高强，过关打怪靠他一个人就够了，所以干脆就顺着这个脾气暴躁的毛猴子，好好哄着他，满足他的虚荣心让他更卖力的打怪去，他就可以舒舒服服在师父身边偷懒吃饭睡觉，少了很多麻烦。而且取经效率也更高。

所以，综上所述，孙悟空和猪八戒两者不一定谁喜欢谁，但是一定是相互依靠而存在的。

《西游记》表达了两个方面的思想感情。第一，这是作者的进步性，在一定程度上体现了作者的反抗精神，比如说孙悟空；第二，表现出受封建礼教思想的束缚。

《西游记》为明代小说家吴承恩所著。它取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中唐僧就是以玄奘法师为原型的。作为中国古典四大名著之一、中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。先写了孙悟空出世，然后遇见了猪八戒、沙和尚和唐僧三人，但还是