《西游记》第八回主要内容是什么？

《西游记》第八回为：我佛造经传极乐，观音奉旨上长安

主要内容：

如来辞别了玉帝，回到灵山大雷音宝刹，不觉已过千年。一日如来观天下，见东土贪*乐祸，便让南海观音菩萨在东土寻一个善信到如来处求取真经，以劝人向善。如来一番吩咐并赐了袈裟、锡杖、金紧禁三个紧箍儿。

菩萨领命与徒弟惠径去，途中收了被贬下界的卷帘大将、天蓬元帅为徒、齐天大圣为徒，分别取名沙悟净、猪悟能，孙悟空并嘱咐他们各自等待取经人。菩萨与徒弟径奔东土，不多时便来到长安城。

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结局：

唐僧经历了九九八十一难，功德完满。于是唐僧师徒继续腾云驾雾将真经送往长安，向太宗交割了真经，随即又复转灵山，唐僧师徒在如来身边就职。

唐僧被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者，沙僧被封为金身罗汉，白龙马被命为八部天龙，还于龙身。孙悟空成了正果，紧箍咒也自然脱落。从此以后，唐僧师徒各回本位，西天取经。

西游记第八回：我佛造经传极乐，观音奉旨上长安。

孙悟空大闹天宫五百年后，如来欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。

菩萨领命与徒弟惠径去，途中收了被贬下界的卷帘大将、 天蓬元帅为徒、齐天大圣为徒，分别取名沙悟净、猪悟能，孙悟空并嘱咐他们各自等待取经人。菩萨与徒弟径奔东土，不多时便来到长安城。

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《西游记》创作背景

唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。

贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等。

元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。 

《西游记》的作者明代人吴承恩（有争议）生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。

明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。

-西游记

《西游记》第八回，观音菩萨奉如来佛祖法旨，寻找能去西天取经的人，路上先后遇见了八戒、沙僧、白龙马和孙悟空，起了悟能、悟净两个名字，并指派他们做取经人的徒弟，保护取经人去往西天取经。

悟空的名字是他的第一位师父取的，悟能、悟净是观音菩萨起的。后来，唐僧又给兄弟三人取了别名（唐僧戏称混名，一个意思），分别叫行者，八戒和沙和尚。先按下白龙马不表，我们先来看一看，唐僧的这三位徒弟的名字中都有哪些用意。

悟空、八戒和沙僧，三人分别代表了嗔、贪、痴，又称三毒。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。贪是非得到不可；嗔是不理智，意气用事；痴是是非不明，颠倒妄取。

悟空本事大，所以好嗔怒（后来，随着取经路上的不断磨炼，嗔怒的越来越少），这是本事大的人的通病，因为自己本事大，所以受不得他人的没本事，更不能忍受别人的误解，所以好生气。八戒属于贪，贪吃贪睡，还有点贪色。沙僧没本事，悟性低，所以属于愚痴（沙僧因为不大的一点事情被玉帝打跑，根本原因是不是因为他没有大智慧，这一点书中没有明说。）