一对一什么意思

一对一什么意思,第1张

一意的解释

(1)一个意思;同一意义。《荀子·正名》:“辞也者,兼异实之名,以论一意也。”《朱子语类》卷一一七:“圣贤立言垂教,无非著实。如‘博我以文,约我以礼’,如‘尊德性而道问学’……等类,皆一意也。” (2)同心;齐心。《韩非子·存韩》:“昔 秦 、 韩 戮力 一意以不相侵, 天下 莫敢犯。”《汉书·翟方进传》:“君有 孔子 之虑, 孟贲 之勇,朕嘉与君同心一意,庶几有成。” 南朝 梁 沉约 《秋白纻词》:“双心一意俱徊翔,吐情寄君君莫忘。” (3) 专心致志 。 汉 班固 《 通· 三军 》:“大夫将兵,出必不御者,欲盛其威,使士卒一意系心也。” 宋 曾巩 《江都县主簿王君 夫人 曾氏墓志》:“其夫叹曰:‘我能一意自肆于官学,不以私累其志, 曾氏 助我也。’”《儿女 英雄 传》第二回:“ 家里 再留下两个中用些 家人 支应门户,我不过查查问问,便一意的用起功来。” 沙汀 《记贺龙》六:“ 贺龙 同志并不参加 周士第 周志和工兵负责同志的详细问答,只一意上上下下地视察着。” (4)犹执意, 决心 。 明 陈邦瞻 《宋史纪事本末·秦桧主和》:“若一意主和,则和战常在彼。” 许地山 《命命鸟》:“你瞧我的父亲多么 固执 ,他一意要我去当和尚。” (5)个人意志。 郭沫若 《骑士》:“我恨我 不是 有枪阶级,假如我手里有兵,由得我的一意,我要把那些家伙杀得一干二净!” 参见 “ 一意孤行 ”。

词语分解

一的解释 一 ī 数名,最小的正整数(在钞票和单据上常用大写“壹”代)。 纯;专:专一。一心一意。 全;满: 一生 。一地水。 相同:一样。 颜色 不一。 另外的:蟋蟀一名促织。 表示动作短暂,或是一次,或具 试探 性:算 意的解释 意 ì 心思:意思。意见。 意义 。意味。 意念 。意志(为了达到既定目的而 自觉 努力 的心理 状态 )。 注意 。 同意 。意在笔先。意在言外。 心愿,愿望: 意愿 。 愿意 。意向。 意图 。意皆。好意。“醉翁之意不在酒”。 人或事

一对一营销(One-To-One Marketing),亦称“121营销”、“1-2-1营销”或“1对1营销”等。是一种客户关系管理(CRM)战略,它为公司和个人间的互动沟通提供具有针对性的个性化方案。一对一营销的目标是提高短期商业推广活动及终身客户关系的投资回报率(ROI)。最终目标就是提升整体的客户忠诚度,并使客户的终生价值达到最大化。

一对一教育是领先的专业的中小学个性化教育解决方案的提供者。一对一教育成立于2004年,系教育部门正式批准和重点扶持的专门针对中小学生的教育辅导机构。基于中国传统的应试教育体系,引入国际先进的教育理念,一对一教育在全国教育行业中首创 “一对一”的教学模式,是全国最早也是真正实施“中小学生个性化课外辅导”的专业教育辅导机构。

一对一 (游戏王卡片)

从手卡把1只怪兽送去墓地才能发动。从手卡·卡组把1只1星怪兽特殊召唤。

人的情感是自私的,除了亲情可以很广泛,爱情只能是自私。因为爱情的结果是要成家的,这个家庭只能是一男一女两个爱情主体,若出现第三位,那么众多影视作品你也知道,一个老爷,娶几房姨太太,众女人间争风吃醋,明争暗斗,只为争宠。这也暴露了一个缺点,老爷的老婆多了,他就做不到对一个女人专一。同样的道理,女人身边多有几个男人,谁都想得到女人的专宠,可是根本没那个可能。

文丨张北北

我最近刷《妻子的浪漫旅行》,一看到买超和张嘉倪,就被虐得不要不要的。

买超在节目中坦言: “我对她就是看第一眼就想结婚”。

现在回忆起来,彼此之间满眼都是浓浓的爱意。

刊登在Journal%20Archives%20of%20Sexual%20Behavior杂志上的一篇研究表明:一见钟情的发生平均只需要82秒的时间,如果两人注视的时间少于45秒,可能就意味着没那么有吸引力了。

一见钟情,真的可以一眼定终身吗?

这种一瞬间强烈的情感,到底是怎么发生的呢?

误认为“理想的人就是喜欢”

一见钟情是什么呢?

一见钟情从字面上解释就是“第一次见到时就瞬间被电到!”

瞬间爱上并开始迷恋的情形称之为“一见钟情”。

它是怎么发生的,为什么人会有这样的感觉,这种感情目前来说仍然无法用科学来解释。

这里有两个代表性的假设学说想与大家探讨。

第一%20因错觉而发生的情形

在初次见到某人时,因为其身上某一部分的特点很符合自己的理想型。

那么大脑就会很快的断定他就是自己想要找的人,

人类的大脑原本就很主观认定,而且很强烈,所以认为“理想的人就等于喜欢。”

人们在一见钟情状态下的这种脑部活动,和吸(嗑)食(药)可卡因时的 反映 是一样 的。

进而就产生了一见钟情。

我记得,法文将一见钟情形容为“被雷击中”般的感觉。

因为瞬间的错觉才会头脑发昏,并不是真正的爱。

所以,有很多一见钟情的人在后来相处的过程中逐渐没了第一感觉,从而结束了关系。

相似的人容易发展出恋情

你是否曾有过这样的经历:

新公司报到第一天,才刚刚认识的同事,就因为他和学生时代那个把自己骂到狗血临头的超严厉班主任长得很像,你就先入为主地警告自己……

“这个人不大好相处的,我还是先保持距离观望为佳。”

反之,则有不同的感受。

这不是简单的以貌取人。这是你的潜意识在作祟。

在你第一次遇到的人,与以前喜欢的人相似时。

于是一见钟情的下一步,“归因机制”就开启了。

所以,你对这个人也进而产生了相相同的好感。

那么,

第二要说的就是

因脸部特征和自己很像而发生的情形

从认知心理学的角度来说呢,

大多数人会因为眼,鼻,口,耳等脸部特征与自己很像的人进而不自觉的产生好感。

一般来说,第一印象的组成,视觉占55%,听觉占38%,话觉占7%。

视觉:

1按照时间计算,60秒就足矣判定靠谱程度

2视线锁定在两眼和鼻梁之间的三角地带,眼神看对了,就不会紧张

3笑容,服饰,发型的判断也可判断出是否为同一类人群,亦或出现是其它情感。

听觉:

1稍微提高说话的音量可更具有吸引力

2加重说话的气息更具有杀伤力

3语速稍慢可加深对话内容的记忆

话觉:

1要说适宜此时场合的话

2不只是恭维长相更有内涵

3试图在沉默时故意找话题会引起对方反感

那么到底什么样长相的人具有如此让你抗拒不了的魅力呢?

1平均值

我们平时都会把自己见过的人脸在脑海中不自觉地揉合,无论这些人在现实生活中你是否认识。

那张和你“计算出的平均值”最相近的脸孔,对你最有吸引力啦。

2左右对称

左右水平对称的脸,对大家都更有吸引力。

3肤色干净

痘痘?去掉。

皱纹?抹掉。

其他什么斑点啊黑痣啊各种各样的痕迹啊,统统消除消除。

不同科学的研究答案

但是,也有人提出了不同的意见。

即使是瞬间发生的事,也可以做到很长久。

在美国所进行的研究调查发现,

因为一见钟情在一起的男女,

1%20约有70%的人发展出了长期的感情,包括结婚的人。

2%20结过婚又离婚的人,男方先钟情的是20%,女方还不到10%

如果以美国的离婚率约为50%来看,一见钟情的人占比是非常小的。

虽然这套用在中国人身上不一定适用,但一见钟情的力量确实是不容小视。

估计会有人提出疑问,那我要怎么知道这个人到底是不是我的真命天子呢?

五个信号:一见钟情即是真爱

心理学也许无法给你100%打包票的万能答案,但你可以试着找找。

1下馆子时,ta对待服务生的态度?

和一个人下餐馆三次,如果这个人对服务生都能友善(kindness)和慷慨(generosity)对待,这样的品性绝对不会是惺惺作态。

2Ta和异性家属相处得如何?

当你有机会进入ta的家庭、和ta的家人一起沟通和交流时,ta对自己的异性亲人越是真诚友善亲情满满,将来你们真的成为伴侣后,彼此的幸福度也就越高。

3认识你之后,ta是否坚持自己的事业和爱好?

若是连自己宣称的事业和爱好都坚持不了,那将来你可能听到的一句“我的眼里只有你”也没什么长远价值可言。

4某天突然怀疑ta是否合适自己,但第二天见到对方又不能自拔

先别急,再给ta一个机会,也再给自己一个机会。如果第二天,这个人的整体感觉还是会让你觉得舒服自在,那你对和ta继续下去的未来也会更有信心。

5以三个月为限,你对ta依旧“一见钟情”

一二不过三。能在一起把一见钟情的“情”字写满三个月,你和ta彼此这深情一眼,也就预见了挚爱万年。

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一双一对就是男女成双成对没有火都有我的歌多么的火烫问你想不想我甜言和蜜语只想由你附和没有星都有心里热情无分早晚照亮每段路程怀抱着你这样温馨这样感性陪着你。一双一对就是男女成双成对没有火都有我的歌多么的火烫问你想不想我甜言和蜜语只想由你附和没有星都有心里热情无分早晚照亮每段路程怀抱着你这样温馨这样感性陪着你。

简单地说,

情就是人的思想感情。但在古代中国,情却往往被视为洪水猛兽。中国是礼义之邦,传统儒学是中国文化的主干,其影响可以说渗入了日常生活的方方面面,无时无刻不在。先秦孔子创立儒家学说之始,就是要用周代的宗法制度,来约束当时礼崩乐坏人欲横流的世界,显然对于人的情感并未一味扼制,我们从孔子对《诗经》的评价,如“哀而不伤,乐而不*”,“思无邪”等话语中,不难看出其对情的中庸态度,这也是中国人情感追求中的含蓄、内敛的性格特征,一如《诗经•关雎》中所描述的水中佳人一样。汉代大一统的王朝采用独尊儒术的政策,使得儒学礼教的理想成为封建正统伦理道德的教条,于是礼对情的约束也就以合法的官方哲学的面貌在中国展开。“发乎情,止乎礼”,被定为每个社会成员都必须遵守的道德标准。否则就会被视为与礼法有冲突,就会受到谴责或者惩罚。先秦儒学将“情”与“礼”相对举,情的外延还相当广泛,概指一切思想情感,但宋儒明“天理”“人欲”之辨,情被界定为与人的本性相冲突的后天的欲望,于是“情”便与“欲”合而为一,进而被视作遮蔽性本之物而受到排斥,情与性的界线越来越明显,而与“欲”的差距却不断缩小,到明清理学家的脑子里,情几乎就是人欲的代名词了。

而感则是一种感觉啦

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