《白头吟》赏析?大神们帮帮忙

很多年后，当那个与她携手一生的人死前，念的是多年以前她写给他的词——愿得一心人，白首不相离。他一直耿耿的是当年，那件伤她至深的事。 突然之间，她早已经枯涸的眼眸里，又荡漾起水意，因确知他的死，而日渐荒芜的心，如梦方惊。 ——他仍记着，那是多年前的事了…… 她泪眼盈盈。这眼依稀还是初遇时，那一双横波目，隔着湘帘，望过来。 霎那之间，绿绮琴的琴心变了—— “蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。” 他仿佛真见着古人歌咏的女子，素色衣裙，幽立水边。风拂过，湘帘轻摆，悠悠荡荡，如女子乘舟涉水而来， 轻微的响声，在他的心里变得清晰剧烈。 绿草苍苍，白露茫茫。他看见命中注定的女人等待着他，因为她映在水里的倒影，正是他。 扬眉轻瞥，他不动声色地窥望。他的才名，或者单单是这把梁王所赠的绿绮琴，就足以使身边这些附庸风雅的人装模做样地闭目欣赏了。 “溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央……” 他在意的，是帘后隐而不露的知音。她的身影虽然隐没在帘后，仍可窥见伊人眉似远山，面若芙蓉，远远近近，像一幅清丽的画——蜀山蜀水中盛开的一蕖芙蓉。只是，他在水边徘徊四顾，仍是不得亲近。 他相信自己再高超的琴艺，在她的面前亦不艰深，一曲《凤求凰》在别人听来如聆仙乐，于她却是寻常。不过是两人对坐交谈，娓娓道来。他们是彼此心有灵犀的两个人。如同这天地间只剩下两个人的清绝，一切的手段方法都用不着。由你心入我心的自在无碍。 帘风后面，鬓影钗光，桃花旖旎，她的身躯轻轻颤动，闻弦歌而知雅意。 凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰。 时未遇兮无所将，何悟今夕升斯堂。 有艳淑女在兰堂，室迩人遐毒我肠。 何缘交颈为鸳鸯，相颉颃兮共翱翔。 凤兮凤兮从凰栖，得托子尾永为妃。 交情通体必和谐，中夜相从别有谁？ …… ——司马相如《凤求凰》 他赞她高贵如凰。是的，他在示爱，他要“求”她！她砰然心悸！这一曲毕，她推说热，回到内堂，她需要凝神。没有人知道，在刚刚的几分钟之内，她萋萋的芳心已被打动。17岁时嫁了人，那时只是年少夫妻，并不深知爱的欢娱和哀痛，还没来得及学会爱，不足一年，他死去，她回到娘家。 对那个人的思念，后来想起来，更多地是对自己的怜悯，将所有的青春美貌放诸他身上的一场豪赌，结果还没开局就被死亡OUT。一切还没开始，不应该就此结束。野心而放任的文君并不甘心。或许，每一个失败的女人都会不甘心，但是卓文君，无疑多了几分勇气，几分眼光。 回家后她一直这样寂寂地，父亲以为她是为情所伤，因此并不愿拘禁她。没有一个慈爱的父亲愿意拘禁自己的女儿，何况，在他眼中的女儿是如此的温柔，美丽，忧伤。 他好像并不知道女儿的多情。所以后来，她才能如此轻易地和司马相如夜奔。 岂只是多情，其实文君的心内一直如蔷薇盛放。只是她不打算让父亲走近她的花园，窥见她心底的秘密。不过，多情不等于放荡，如果遇不上让她阳光丰盛的男子，那么文君宁可一生寂寂。 他来了，这个说话略有口吃的俊雅男人，巧妙地避过了自己的弱点。他用绿绮传情。琴音如诉，她心动神驰。 凤兮凤兮非无凰，山重水阔不可量。 梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。 文君夜奔。相如家徒四壁，她抛下千金之身，当垆卖酒。他也舍得下文人的架子，风流洒脱，穿上粗布衣，就在小酒店里当起了跑堂，和伙计一起洗碗刷碟。 想必真是存了寒碜老爹的意思，使的苦肉计。不然在成都卖酒就行了，何必巴巴地跑回到临邛来，好开不开，把个酒店就开在老父家门口，挑明了试验卓王孙的舐犊之心有多深：我已经沦落到这般田地，你兀自高堂美酒，我看你忍不忍心？ 主意必定是文君拿的。只有女儿才最了解自己父亲。她料定父亲过不了多久，一定舍不下面子，会来阻止她的“莽撞”。果然！父亲很快就登门“求和”。 闹市当垆，她的人就是这样的生动活泼，出人意料。相如也好，是才子，却不拘泥于行格，没有迂腐文人的霉味，涤器街头，依然坦荡荡自在欢腾。 这两个人行的妙事，千载之后还让人莞尔。 相如抚琴，文君夜奔，他们恰好是活泼泼一对新鲜天地里的新鲜人。彼时大汉王朝鼎革肇新，传不数代，正是好日子初初开端，好像三月桃花苞，粉粉嫩嫩，有无尽的春意在里面。天地间亦是红日朗朗，山河浩荡。盛世人心宽阔，有什么容不下、看不过的？然而，过了这几百年，数到宋、元、明你再看，这样的浪漫故事再不曾有过。不是这人世间再没有第二个卓文君和司马相如，而是在他们的身后，“浪漫”这扇门已经慢慢合拢，久久不曾打开了。父亲原谅了他们，又分家资奴仆给他们，好日子倏然而至，他的雄心和气运也来了。汉景帝之后，武帝即位，他是新的处世风气，著名地好大喜功。对司马相如原来随梁王时所写的《子虚赋》十分赞赏。于是他再次来到京师，献上《上林赋》，盛赞皇帝狩猎时的盛大场面，举凡山川雄奇，花草繁秀，车马垣赫，扈从壮盛，皆纷陈字里行间。此赋以气势恢弘，文藻华美著称。是汉赋里面的翘楚之作，司马相如的文风对后世影响深远。 好大喜功的皇帝一见之下，拜他为郎官。除了歌功颂德之外，他又紧接着做了两件漂亮事，出色的完成了皇帝交给的政治任务，一时风头无两。 如果挑男人是一场豪赌，从开始到现在，她都赢了。 想着他当年衣锦荣归时的场面，她笑了笑，连苦涩的意思都没有了。人生弹指芳菲暮，当年意气风发，指点江山的男人，今天成了缠绵病榻的老叟。想到人生的虚无苦短，很多事就没有了计较的必要。 长卿，她握住他的手，不要说这样的话，事情已经过了，我做的白头吟，不是将你唤回了吗？今生今世，文君都没有后悔和你在一起。 是的，他艰难地点头，望进她的眼睛里，这里面安静温婉，是他毕生眷恋的港湾，但也有惊涛骇浪的时候。 他的妻是那样多情却刚烈的女子。 人间悲欢离合有时只像转过寻常巷陌遇见一个寻常人。天下男儿皆薄幸，事情落到卓文君面前也不过是如此这般，并不触目惊心。他，名气大了自然交游广阔，眠花宿柳渐渐成了寻常日子的寻常风景，而她，曾经眼中的唯一风光，渐渐淡成背景。 文君，是我不好，他喃喃说，仿佛又是当年向她认错时的模样。 不能忘记他曾经递给她的家书，寥寥十三数字：“一二三四五六七八九十百千万”唯独无“亿”。君心淡漠，没有意了。他要纳妾。 可共患难而不可共富贵。冷笑，没悲痛的时间也没有，她立刻回信。 一别之后，二地相思，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。 万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转。飘零零，二月风筝线儿断，噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男…… 一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，万，噫（亿）。家书首尾联环，成为一首联环情诗。 若要玩弄文字游戏，我卓文君当真逊如于你司马相如么！偏偏要“噫”。不过噫也不是那个忆！ 用你心，换我心，始知相忆深，你若不想我了，那我何必想你。她又作书，写的比期期艾艾的他明白明亮。 皑如天上雪，皎若云间月。 闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明日沟头水。 躞蝶御沟上，河水东西流。 凄凄复凄凄，嫁聚不须啼。 愿得一人心，白头不相离 竹竿何袅袅，鱼尾何摆摆。 男儿重意气，何用钱刀为。 并附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！” 随后再补写两行：“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！” 文君的《白头吟》，一首民歌似的轻浅明亮，这样的爽利好象一把匕首亮在两人之间，她指责他的好色*荡戳破他的虚伪尴尬。“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇。”她连用四个比如来比拟彼此之间可能断绝的恩情。她不悲啼，她连指责，心思亦清明， 可是又说，努力加餐勿念妾，表明态度又为彼此留了余地，她是聪明女子聪明做法。 我心底还是关爱着你的，希望你离开我之后依然可以衣食无忧，不要有怀念的意思。只是“闻君有两意，故来相决绝。”你若要分手，我绝不纠缠，斩断情似的洁烈不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干，她并不是一味隐忍，只懂得哭泣的女人，和一个人白头到老，简单质朴的愿望，并不是过分的奢望。所以如果你做不到，就请离开。 牙刷和男人，恕不与人共享。 女子少有的决绝之美，毫无顾忌地从她的身体内迸发出来，这种美为世所稀，自她之后，女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。 锦水汤汤，与君长诀！ 这是最后的一搏，如果他不回头，她就放手。他回来了，白头安老，再离不开。 文君，他用尽最后的声音唤他，轻谧的好象当年，进入她心房时。 那一年，春草重生。 长卿，她看见他闭了眼睛。 知道他，永远不能再回来。 可以，从你的身上看透生死，因你的死获得重生的安宁，可是，我确认，不能与你相绝。 长卿，请等待我。 转自安意如 文君的《白头吟》 皑如天上雪，皎若云间月。 闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明日沟头水。 躞蝶御沟上，河水东西流。 凄凄复凄凄，嫁聚不须啼。 愿得一人心，白头不相离 竹竿何袅袅，鱼尾何摆摆。 男儿重意气，何用钱刀为。 并附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！” 随后再补写两行：“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

1重过阊门万事非。同来何事不同归。

——宋代：贺铸《半死桐·重过阊门万事非》

释义：再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？

2怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

——唐代：刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

释义：回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。

3青山依旧在，几度夕阳红。

——明代杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》

释义：只有青山依然存在，依然的日升日落。

4物是人非事事休，欲语泪先流。

——宋代：李清照《武陵春·春晚》

释义：春去夏来，花开花谢，亘古如斯，唯有伤心的人、痛心的事，令我愁肠百结，一想到这些，还没有开口我就泪如雨下。

5年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

——唐代刘希夷《代悲白头翁》

释义：年年岁岁繁花依旧，岁岁年年看花之人却不相同。

6同来望月人何处？风景依稀似去年。

——唐代赵嘏《江楼旧感 / 江楼感旧》

释义：我还记得我们曾经一同来望月，而如今同来的你们又在哪勾留？要知道这江楼水光相接的风景，和去年所见一样幽美一样轻柔。

7君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

——唐代李白《将进酒》

释义：你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。

8忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

——唐代岑参《白雪歌送武判官归京》

1 关于爱情相伴到老的诗句

关于爱情相伴到老的诗句 1关于牵手一生,相伴到老的诗有哪些

1、《留别妻》

两汉：苏武

结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其？

参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。

努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。

译文：

和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀！可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。

与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你……

2、《诉衷情·永夜抛人何处去》

唐代：顾夐

永夜抛人何处去？绝来音。香阁掩，眉敛，月将沉。

争忍不相寻？怨孤衾。换我心，为你心，始知相忆深。

译文：

漫漫长夜你撇下我远走到哪里？没有一点音讯。香阁门儿关上，眉儿紧紧皱起，月亮就要西沉。

怎么忍心不把你追寻？怨恨这孤眠独寝。只有换我的心，变作你的心，你才会知道这相思有多么深。

3、《白头吟》

两汉：卓文君

皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！

译文：

爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。听说你怀有二心，所以来与你决裂。 今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。

满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

4、《上邪》

两汉：佚名

上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。

译文：

上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！

5、《咏同心芙蓉》

隋代：杜公瞻

灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。

色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。

译文：

鲜艳明亮的荷花代表着祥瑞，亭亭玉立站在水中。一根花茎引出翠绿之色，两个花朵分用一片鲜红。花颜好像拿走了歌伎的面色，香气迷乱好像舞动衣服引起的微风。这样的莲花必然会互相思念，更何况它们的心是在一起的。

（首联展现荷花动态之美，颔联为荷花着色，颈联与人作比，极写荷花的色、味，尾联是点睛之笔，揭示主旨，表达两心相悦的情感。）

2牵手一生,相伴到老的诗

1、愿得一心人，白头不相离。——出自汉代卓文君的《白头吟》。

译文：希望能有一个真心诚意爱护我的人，与我长相厮守，知道白头也不分离。

2、结发为夫妻，恩爱两不疑。——出自东汉诗人苏武的《留别妻》

译文：和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。

3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——出自诗经《击鼓》

译文：无论生死离合，我都与你立下约定。别时握住你的手，白头到老此生休。

4、山无棱，天地合，乃敢与君绝！ ——汉代乐府民歌《上邪》

译文：除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！

5、只愿君心似我心，定不负相思意。——《卜算子·我住长江头》宋代李之仪

译文：悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。

6、君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。 ——两汉《孔雀东南飞》

译文：你一定要成为磐石，我一定要成为蒲草和苇子。蒲草和苇子柔软结实得像丝一样，磐石不容易被转移。用来比喻两个人的爱情天长地久，永远不变。

3诗经里相守到老的爱情诗 比较经典的

《卫风·木瓜》

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。

你送给我木瓜，我回报你美玉，这不是报答而已，是我要和你永相好。

《周南·桃夭》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

大意：

桃树繁茂，桃花灿烂，果实丰硕，枝叶浓密，这个女孩出嫁了，她会是一个宜家宜室，白头偕老的女子。

《周南·樛木》

南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之

此诗和桃夭一个讲嫁一个讲娶。

《邶风·击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮！不我活兮！于嗟洵兮！不我信兮！

大抵这“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”便是相爱到老永不放手的最好见证。

4牵手一生,相伴到老的诗

1、愿得一心人，白头不相离。

——出自汉代卓文君的《白头吟》。 译文：希望能有一个真心诚意爱护我的人，与我长相厮守，知道白头也不分离。

2、结发为夫妻，恩爱两不疑。——出自东汉诗人苏武的《留别妻》 译文：和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。

3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

——出自诗经《击鼓》 译文：无论生死离合，我都与你立下约定。别时握住你的手，白头到老此生休。

4、山无棱，天地合，乃敢与君绝！ ——汉代乐府民歌《上邪》 译文：除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！ 5、只愿君心似我心，定不负相思意。——《卜算子·我住长江头》宋代李之仪 译文：悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨什么时候消止。

只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。 6、君当作磐石，妾当作蒲苇。

蒲苇韧如丝，磐石无转移。 ——两汉《孔雀东南飞》 译文：你一定要成为磐石，我一定要成为蒲草和苇子。

蒲草和苇子柔软结实得像丝一样，磐石不容易被转移。用来比喻两个人的爱情天长地久，永远不变。

5表示相伴到老的句子有哪些

(1)执子之手与子偕老。

(2)在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

(3)曾经沧海难为水 ，除却巫山不是云 ，取次花丛懒回顾 ，半缘修道半缘君。

(4)为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。

(5)山无棱，天地合，乃敢与君绝！

(6)生当复来归，死当长相思。

(7)愿得一心人，白头不相离。

(8)愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

(9)换我心，为你心，始知相忆深。

(10)天不老，情难绝。

(11)相思一夜情多少，地角天涯未是长。

(12)宜言饮酒，与子偕老。

(13)天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！

我就以“执子之手与子偕老”作为案例

(1)来源：

《诗经》

死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。

(2)理解：

这并非是一首爱情诗，而是描写了战士们在上战场之前立下的誓约，“今日我与你一同奔赴沙场，无论生死都要在一起，同甘共苦”的兄弟情谊。 该诗描写兵士久戍不得回家的心情，表达渴望归家与亲人团聚的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦，又写了当初与亲人执手别离相约的回忆，一直到最后发出强烈的控拆，次第写来，脉络分明，而情感依次递进。而现代通常用来形容生死不渝的爱情。

6形容简简单单确要相伴到老的诗句有哪些

1、山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！——出自汉代的《上邪》

译文：除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！

2、子生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。——诗经·郑风

译文：无论生与死我与你已经发过誓了，牵着你的手，就和你一起白头到老。

3、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——出自唐代白居易的《长恨歌》

译文：在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。即使是天长地久也总会有尽头，但这生死遗恨却永远没有尽期。

4、愿得一心人，白头不相离。——两汉卓文君《白头吟》

译文：希望能找到一个心心相印的人，相伴到老永不分离。

5、只愿君心似我心，定不负相思意。——出自宋代李之仪的《卜算子·我住长江头》

译文：只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。

6、结发为夫妻，恩爱两不疑。——两汉苏武《留别妻》

译文：和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。

7古代代表相爱到老的诗句

1、离思五首·其四

唐代：元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

译文

曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

2、白头吟

两汉：卓文君

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

男儿重意气，何用钱刀为！

译文

满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

3、鹊桥仙·纤云弄巧

宋代：秦观

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

译文

共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

4、摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘

金朝：元好问

问世间，情为何物，直教生死相许？

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

译文

天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！

相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

5、长恨歌

唐代：白居易

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

译文

在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。

8相守到老,白发相伴的诗句~

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

曾经沧海难为水 ，除却巫山不是云 ，取次花丛懒回顾 ，半缘修道半缘君

为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。

一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转。飘零零，二月风筝线儿断，唉！郎呀郎，巴不得下世你为女来我为男。

9十一句相守到老的句子

1、我不后悔我爱你，我后悔我所做下的事、伤你也伤了我自己。

2、一句俄爱你，何止三个字那么轻易。

3、一生一世一双人，一心一意一生。

4、得了教训，下一次不会了，是没有下一次了。

5、雨水肆无忌惮敲打在无形的玻璃上。

6、原来，涐们不是同路人。

7、惋惜我是水瓶座 注定要流泪 注定要孤老。

8、断了线的雨，是泪、断了弦的琴，是念、断了血的心，是殇

9、心脏太小， 能装下的人少之又少， 莪全部留给迩， 迩却溜之大吉。

10、你的间隔太远 我越不过 你出不来。

11、你们没有的我有，你们有的我不稀罕

12、别再看着我 说着你爱过

13、那些青春的伤痕，除岁月，没有谁，能将它抚平。

14、资料改一遍又一遍、却还是打不出最能形容自己心情的字

15、爱情、许诺、誓言，一 时 的 敷 衍， 仅 此 而 已。

16、我们的感情、成了彼此的负担。

17、每一个人都有自己的故事，我却没有

18、得理没必要抢尽，留三分余地与人，留些宽容和与已。

19、谁能陪我听 我们之间最爱听的音乐 。

20、之间都安静了 ， 你渐渐模糊 。

21、刺猬的坚强全都是假象。

22、当一切只剩下曾了，我却在回想的拉扯下走不出来。

23、QQ空间句子档推荐给你，希看你会喜欢这样的句子。

24、一生实在不长。能遇心爱的人，是多么荣幸的事。

25、假设遇见你时已太迟，请不要让我爱上你

这是一首拟古乐府诗。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题，古辞写一个女子向遗弃她的情人表示决绝。刘希夷这首诗则从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创，抒情宛转，语言优美，音韵和谐，艺术性较高，在初唐即受推崇，历来传为名篇。

诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。

“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家”，诗的开头两句，描绘洛阳城东暮春景色。洛阳是唐代的东都，十分繁华；繁华的都市盛开着艳丽的鲜花，满城春色，生气勃勃，令人心醉神往。然而时光易逝，此时的洛阳已是落花季节，桃李纷飞，不知飘向何处。这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋，对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜，都是由此生发开来的。

“洛阳女儿好颜色”以下十句，写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感慨。洛阳女儿所感伤的，实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改，明年花开复谁在？”表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句，出自《古诗十九首·去者日以疏》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”“桑田变成海”，指陆地变成海洋，典出《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”这两句运用比喻，形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东，今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”两句，以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹，富于诗的意境，且具有哲理性，历来广为传诵。

“寄言全盛红颜子”以下十句，概括叙述白头翁一生的经历。白头老翁曾是一个美貌少年，从前他也常和公子王孙一起，在树下花前歌舞游乐。“光禄池台文锦绣”两句，以历史上权臣贵戚的豪华奢侈，表现白头翁曾经历过的一段富贵生活。然而，一旦生病衰老，就无人理睬，三春行乐只好让给别人了。这一段通过描写白头翁从红颜到老病、从游乐到孤苦的生活，不仅表示了诗人对青春红颜、清歌妙舞的眷恋、向往，对垂老白头翁的怜悯、同情，同时进一步抒发了对美的短暂和生命的有限的感慨，从而增强了诗歌的艺术感染力和哲理性。

结尾四句点明主旨，收束全诗。“宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝”两句感叹美貌的少女转眼之间将化作白发的老妇，惋惜青春难驻。“但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲”两句，一切都如同过眼云烟，迅速消失了！往日繁华热闹的游乐场所，如今只有几只离群的鸟雀在清冷的暮蔼中发出几声凄苦的悲鸣。末句的最后一个“悲”字，是此诗的基调。

诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》，但经过刘希夷的再创作，更为概括典型。作为前半的结语，“年年岁岁”二句是精警的名句，它比喻精当，语言精粹，令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复，不仅排沓回荡，音韵优美，更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪，真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻，突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比，耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇，可以体会到，诗人不用“女子”和“春花”对比，而用泛指名词“人”和“花”对比，不仅是由于七言诗字数的限制，更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人，其中也包括了诗人自己。也许，因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》《本事诗》所云：诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆，即所谓“诗谶”，一年后，诗人果然被害，应了所谓“诗谶”的说法。这类无稽之谈的产生与流传，既反映人们爱惜诗人的才华，同情他的不幸，也表明这诗情调也过于伤感了。

此诗融会汉魏歌行、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验，而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法，又能巧妙交织运用各种对比，发挥对偶、用典的长处，是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名，而在死后，孙季良编选《正声集》，“以刘希夷诗为集中之最，由是大为时人所称”（《大唐新语》）。可见他一生遭遇压抑，是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪，反映了封建制度束缚戕害人才的事实。

　导语：《代悲白头吟》彰显了初唐意象兴起的诗歌之美，与《春江花月夜》成为初唐最有名的两首诗歌，让我们一起来了解一下这两首诗歌吧!

　在初唐后期诗坛上出现的几位重要诗人中，刘希夷与张若虚应是榜上有名的，人们也常常把他们相提并论。也许是二人创作都经历了被误解与被理解的过程。程千帆先生写了《张若虚〈春江花月夜〉的被理解和被误解》一文，目前《春江花月夜》已经得到人们的充分理解，而刘希夷的诗还有待被人更深层次地去理解。因此对刘希夷在诗歌史上的价值要重新定位。

　一、诗境的开拓

　一开始人们并不接受刘希夷的诗。唐刘肃《大唐新语·文章》载：“希夷少有文章，好为宫体，词旨悲苦，不为时所重。……后孙翌撰《正声集》，以希夷诗为集中之最。由是稍为时人所称。”孙翌为尹知章门人，所编《正声集》流行于开元间。说明到了开元间刘希夷诗才逐渐得到人们赏识。而刘希夷的是之所以不被人们赏识可能“词情哀怨”、“多依古调，体势与时不合”。元代辛文房作《唐才子传》时说：“希夷，字廷芝，颍川人……苦篇咏，特善闺帷之作，词情哀怨，多依古调，体势与时不合。”不管是宋魏泰还是明人高，这些唐后的诗评家对刘希夷创作评价都不高，他们没有看到刘希夷的真正价值。只有少数诗评家对其个别作品给予了赞赏。如清人赵翼《瓯北诗话》在谈到其“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”诗句时说：“此等句，人人意中所有，却未有人道过，一经说出，便人人如其意之所欲出，而易于流播，虽足传当时后名后世。”

　闻一多是真正肯定刘希夷的地位。他《宫体诗的自赎》一文详细分析了刘诗表现出来的情感价值，指出刘诗蕴含着一种“宇宙意识”，表现出兴象玲珑的意境。如云：“他已从美的暂促性中认识到了那玄学家所谓的‘永恒’――一个最缥缈，又最实在，令人惊喜，又令人震怖的存在，在他面前一切都变得渺小了，一切都没有了。……相传刘希夷吟到‘今年花落……’二句时，吃一惊，吟到‘年年岁岁……’二句又吃一惊。……刘希夷泄漏了天机，论理该遭天谴……所谓泄漏天机者，便是悟到了宇宙意识之谓。”对刘希夷诗这样的解读是前所未见的。

　后来由章培恒、骆玉明主编的《中国文学史》中卷就指出了刘诗中所蕴含着“更广泛的人生哲理”：“他的代表作是《代悲白头翁》：……一方面是韶华易逝，青春不永，另一方面是万物生生不息，衰而又新。所以在伤感之中，又透露出对大自然的永恒生命力的向往。诗中的情思，也并不限于女子的自叹自怜，而包含了更广泛的人生哲理。”刘希夷对诗境的开拓，创造出兴象玲珑意境，在袁行霈、罗宗强主编的《中国文学史》给刘希夷、张若虚专设一节，节下题记云：“张若虚、刘希夷所创造的诗歌意境美，他们对盛唐诗兴象玲珑之美的影响。”卷中云：“他的代表作《代悲白头翁》，触景生情，……在深微的叹息声中，有一种朦胧的生命意识的觉醒，由对自然的周而复始与青春年华的转瞬即逝的领悟，诗人写出了千古传诵的名句：‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。’花相似而人不同的意象，深藏着诗人对生命短促的悼惜之情。这种带有青春伤感的情思贯穿全篇，并通过对红颜美少年和鹤发白头翁的对比描写而愈显浓烈，创造出兴象鲜明而韵味无穷的诗境。”又云：“张若虚和刘希夷在诗歌意境创造上取得的进展，如将真切的生命体验融入美的兴象，诗情与画意相结合，浓烈的情思氛围，空明纯美的诗境，表明唐诗意境的创造已进入炉火纯青的阶段，为盛唐诗的到来作了艺术上的充分准备。兴象玲珑、不可凑泊的盛唐诗的随之出现，也就是十分自然的了。”这里明确地揭示了把因生命感叹而引发的哲学思考与构成兴象玲珑意境的关系，从而突显了刘诗在创造“兴象玲珑”风格上的贡献。然而刘希夷对唐代诗歌史的贡献不止于创造“兴象玲珑”风格这一点。

　二、风格的多变

　在唐代诗歌史描述中，人们习惯把盛唐诗歌的总体风格也叫盛唐之音，以此设为标准，看此前的诗歌是如何一步一步走向盛唐的，此后的诗是如何相对盛唐发展变化的。从陈子昂、王维到李白、杜甫，他们诗歌的特点由骨力刚劲、兴象玲珑、浪漫飘逸、自然平淡等。这些特点经初唐不断积累，到盛唐而全面形成，到中晚唐又发生变化。刘希夷是初唐诗人当中唯一兼备这几个特点的诗人，他是作为初唐诗歌创作总结者出现的，所以刘希夷诗价值也体现于此。

　骨力刚劲是初唐许多诗人追求的目标。到陈子昂标举“兴寄”一词，把表现风骨的主张变成了可以操作的方法，使初唐诗人在追求风骨的道路上走上了最后的台阶。兴象玲珑的风格在唐前就已经出现，陶渊明就有许多兴象玲珑之作，后来许多诗人偶尔也能写出这样的作品，但一直不如陶诗那样集中。入唐以来情况没有明显改变。兴象玲珑的风格主要得益于诗人兴会的构思方式。浪漫飘逸的风格在初唐很少见到，只有王绩刻意学习陶渊明作诗，写下了个别带有该特点的作品。而初唐更多的诗人，虽然偶尔表现出潇洒出尘之想，但由于精神境界不够高远，难以真正超越尘缘俗累，因而诗中很少有浪漫飘逸之句，只有少数人的一二首作品表现出这种神采。最能体现这一风格是游仙诗，而初唐的游仙诗本身就很少。自然平淡的风格历代有之，《诗经》、《楚辞》、汉诗当中都有许多这样的作品。陶渊明诗风格以平淡著称，语言平易是这一风格形成的必要条件。宫廷以外的诗人如王绩有意学陶，不乏平易自然的作品。陈子昂诗中没有南朝人的绮丽，但由于诗艺尚未臻纯熟之境，也没有写出更多的自然平淡的作品。

　总的说来，在刘希夷之前还没有人同时兼有以上这几个特点。刘希夷诗多为乐府。其表现边塞题材的乐府诗写得场面生动，气势宏伟，骨力刚劲又极其自然本色。如《从军行》写从军报国的志向，发出“平生怀仗剑，慷慨即投笔。……丈夫清万里，谁能扫一室”的豪迈誓言。如《代闺人春日》：“花鸟惜芳菲，鸟鸣花乱飞。人今伴花鸟，日暮不能归。池月怜歌扇，山云爱舞衣。佳期杨柳陌，携手莫相违。”这些诗既有南朝乐府的风调，又加入了精工的笔法，风格蕴藉风流，用语平易自然。而他的山水诗也写得非常成功。如《嵩岳闻笙》就同时体现了兴象玲珑和浪漫飘逸两个特点：

　月出嵩山东，月明山益空。山人爱清景，散发卧秋风。风止夜何清，独夜草虫鸣。仙人不可见，乘月近吹笙。绛唇吸灵气，玉指调真声。真声是何曲，三山鸾鹤情。昔去落尘俗，愿言闻此曲。今来卧嵩岑，何幸承幽音。神仙乐吾事，笙歌铭夙心。

　诗写嵩山月夜闻笙的感受，画面空灵清澈，音乐美妙动听，仿佛使人步入了仙境，带上了飘逸和浪漫。这样的意境是前人诗中所少有的。

　他诗歌的语言采用不同的修辞方式，也使得诗歌走向盛唐做足了准备。如《代悲白头翁》：“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在。……古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”不仅使用重复的句式，而且重复同一意象，借以强化韶光难留、年华易逝的主题。再如《公子行》等，或为辘轳体，或为顶针格，或叠用一字，或在一句中间反复，重复的修辞技巧在这里已经运用到了极致。这些艺术特征，既可以满足歌者对唱和记忆的需要，也可以满足读者的心理期待。

　总之刘希夷的诗中已经同时具备了盛唐之音骨力刚劲、兴象玲珑、浪漫飘逸、自然平淡等。刘希夷他是一个人们知之不多的诗人，却成了初唐诗歌发展的总结者。他为初唐诗歌的发展历程画上了近乎完美的句号，以实际创作预示着新的诗歌高潮即将到来。