表达爱国之情的古诗

《示儿》作者陆游 朝代宋。

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

译文：

我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！

赏析：

是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！

也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《示儿》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心！浓浓的爱国之情跃然纸上。

《示儿》是宋代诗人陆游创作的一首诗，是诗人的绝笔。此诗传达出诗人临终时复杂的思想情绪和忧国忧民的爱国情怀，表现了诗人一生的心愿，倾注了诗人满腔的悲慨，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。

全诗用笔曲折，行文多变，语言没有丝毫雕琢，直抒胸臆，浑然天成，以极朴素、平淡的语言表达极深厚、强烈的情感，自然地达到真切动人的艺术效果。

　　现代著名画家徐悲鸿(1895--1953)年轻时(1919-1927)曾留学欧洲，学习西方的绘画艺术。其间，为了祖国的尊严，为人冲和谦逊的徐悲鸿曾亲自向一个洋学生挑战赌造诣。 本世纪二十年代，中国人在许多西方人眼中不过是个愚昧无知的材料。那时，中国留学生在外国，不仅经济上困难，政治上也倍受歧视。一个和徐悲鸿一同就学的洋学生看不起徐悲鸿，甚至公然对徐悲鸿说： "中国人愚昧无知，生就当亡同奴的材料，即使是把你们送到天堂里去深造，也成不了才。"

　　这种放肆的挑衅，深深激怒了怀有满腔爱国热血的徐悲鸿，他严肃地对那个洋学生说："那好，我代表我的祖国，你代表你的国家，等学习结业时，看到底谁是人才，谁是愚才！"

　　从此，徐悲鸿怀着为我中华民族争光、为中国人争气的决心，发奋努力，埋头学业。他经常到罗孚宫、凡尔赛等巴黎各大博物馆临摹世界名作，一去就是一整天，不到闭馆的时间不出来。世上无难事，只怕有心人。通过刻苦学习，徐悲鸿进入巴黎国立高等美术学校的第一年，他的油画就受到法国艺术家弗拉蒙先生的好评。接着，在一次竞赛考试中，他又获得第一名。1924年，徐悲鸿的油画《远闻》、《怅望》、《箫声》、《琴课》等在巴黎展出时，轰动了巴黎美术界。这时，那个趾高气扬、歧视中国人、当面向徐悲鸿挑衅的洋学生，与徐悲鸿比较学业，已是望尘莫及了，只得乖乖地承认自己不是对手。

古今中外，爱国人士比比皆是，古往今来，爱国人士层出不穷。

　　中国乃是屹立在东方的雄雄大国，拥有五千多年的光辉历史。上至商夏，下至中华人民共和国，爱国这个词，从未从人民的心中忘却。中华儿女都已自己的行动，以自己的各种形式表达自己对祖国的热爱。

　　“王师比定中原日，家怨无忘告乃翁”这是宋朝陆游在临终前告诉自己的儿子，宋朝军收复中原时，一定要告诉他。陆游死时唯一挂念的还是自己的国家，这爱国之情有多么强烈啊!

　　爱国的人，历来被世人称赞甚至于名垂千古，而卖国贼，不仅受到世人的唾骂，一致留下千古骂名。

　　不同的国家和民族都有着属于自己的爱国人物和事迹，这些人物和事迹深深的打上国家的烙印。同时这些人物和事迹又代表着本国的国之情，推向世界。形形色色林林总总的爱国事迹仿佛把每个国家都团结得更加紧密。

　　如今我以祖国的富强而骄傲，为祖国的繁荣而自豪。当今，中华儿女遍布世界各地，让每个中国人放飞洁白的和平鸽，让和平鸽永远飞翔在中国领土，让五星红旗永远飘扬在首都，让五千年的古文化继续得到传承。让爱国之情永远燃烧在国人心中!

我心中的祖国是歌，是一首一首扣人心弦的歌。祖国的歌，有屈辱，有悲壮，有奋斗的足迹，也有不屈的精神。祖国的歌千姿百态，昂扬而激人奋发，他的歌声中，讲述着那一个个感人肺腑的故事……

　　曾经的祖国谱写着那一首繁荣而昌盛的歌。唐朝，。唐太宗从波澜壮阔的农民战争中吸取教训，实现贞观之治。唐玄宗政治清明，经济空前繁荣，史称开元盛世。鉴真东渡，玄奘西游，密切各国关系，为各国友好相处作出重要贡献。文化更是达到登峰造极的境界。赵州桥，雕版印刷术，古诗，书法，绘画更令人叹为观止。宋元时代，活字印刷术，指南针，和火药加上西汉时的造纸术，被称为中国古代四大发明。

　　随着时代的发展，祖国的歌悲壮而屈辱，辛酸而心痛。清朝的闭关锁国，让祖国的脚步停止不前，安于现状，却在无形中脱离世界的步伐。祖国变的那么的不堪一击，憔悴虚弱。丧权辱国的各类条约接踵而来。南京条约、马关条约、辛丑条约……

　　耻辱！耻辱！火烧圆明园，多少属于祖国的，却洗劫一空，成为战争的战利品，又成为祖国永远的伤疤。南京大屠杀，那永远的罪恶，永远是痛，屈辱，无法忘怀……

　　……

　　现在的祖国，终于在经历那重重磨难后，歌唱起雄伟的歌声。”起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城，中华人民到了最危险的时候……”这样的歌声中，包含着多少辛酸的泪，多少希望，多少拼搏。终于在无数坎坷后，屹立，屹立在了世界的顶峰，终于脱离曾经，俯视山脚下那片美丽的风景。

　　祖国，还会不甘现状，唱着希望与自信的歌，继续前进……

1．以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下——《管子·牧民》

2．临患不忘国,忠也——《左传·昭公元年》

3．长太息以掩涕兮,哀民生之多艰——屈原《离骚》

4．苟利国家,不求富贵——《礼记·儒行》

5．捐躯赴国难,视死忽如归——曹植《白马篇》

6．烈士之爱国也如家——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人

7．先天下之忧而忧,后天下之乐而乐——范仲淹《岳阳楼记》

8．位卑未敢忘忧国——－陆游《病起书怀》

9．王师北定中原日,家祭无忘告乃翁——陆游《示儿》

10．人生自古谁无死,留取丹心照汗青——文天祥《过零丁洋》

11．精忠报国——《宋史·岳飞列传》

12．天下兴亡,匹夫有责——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

岳飞《满江红》 ，文天祥《过零丁洋》，杜甫《春望》，李清照《夏日绝句》，陆游《示儿》，龚自珍《己亥杂诗》，于谦《石灰吟》。

屈原：

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！（离骚）

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （离骚）

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （离骚）

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （离骚）

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 （离骚）

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 （离骚）

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 （离骚）

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 （离骚）

时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ （离骚）

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 （九歌）

沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 （九歌）

乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。 （九歌）

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 （九歌）

余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 （九歌）

风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 （九歌）

春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 （九歌）

何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！ （九章·抽思）

心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 （九章·抽思）

曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 （九章·抽思）

世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 （九章·怀沙）

吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （九章·涉江）

余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （九章·涉江）

苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （九章·涉江）

与天地兮同寿，与日月兮齐光。 （九章·涉江）

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （渔父）

沧浪之水清兮，可以濯我衣 沧狼之水浊兮，可以濯我足。 （渔父）

薄暮雷电，归何忧？ （天问）

魂兮归来！ （招魂）

目极千里兮，伤心悲。 （招魂）

世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（卜居 ）

杜甫：

《岁暮》

岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭，鼓角动江城。

天地日流血，朝廷谁请缨。济时敢爱死，寂寞壮心惊。

首联交待诗人客居他乡，在岁暮之际，听到了边境传来的外族入侵的消息。刚刚经历了安史之乱的诗人，是多么希望国家安定，人民能够安居乐业呀。可是内忧尚未完全平息，外患又接踵而至。所以首联看似平淡的叙述语气中，却包含了忧国忧民的诗人多么沉重的心境！颔联以“烟尘”和“鼓角”来借代战争，战争的烽烟笼罩了雪岭，鼓角声声也震动了江城，一个“犯”字，一个“动”，写出了诗人听到外敌入侵后内心受到的强烈冲击，把诗人心系国家百姓的那份真挚情感含蕴其中。　颈联先写“天地日流血”，天地间日日有人在流血（或解为“连‘天地日’都在流血”），战争带来的血腥，是多么惨不忍睹啊！接着作者发出自己的担忧之声：“朝廷谁请缨？”经历安史之乱后，国家一片乱象，如今面临强敌入侵，还会有人请缨杀敌吗？　尾联先来一个反问句：“济时敢爱死？”一个真正心系国家的人，是不会顾及个人生死荣辱的，为了拯救国家民族、天下苍生，只会奋不顾身，投身于保家卫国的血雨腥风之中。最后一句“寂寞壮心惊”，点出了诗人此时的心境。

《新安吏》后十六句

莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。

我军取相州，日夕望其平。岂意贼难料，归军星散营。

就粮近故垒，练卒依旧京，掘壕不到水，牧马役亦轻。

况乃王师顺，抚养甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄。

这里说“取”，说“望”，说“岂意”，说“归军”，由同情人民之被抽丁转入时局之艰危，从个人悲痛转入国家大事的描写；说“就粮”、“练卒”、“掘壕牧马”、“师顺抚养”，处处对出征者解释、宽慰、劝勉；“送行勿泣血”，更是恳切动情，深情忧国。可以说，《新安吏》中写人民之痛苦，哀中男之征丁，忧家国之危难，恨统治者之残暴，种种复杂感情最后都统一在保家卫国这一点上。

《潼关吏》

哀哉桃林战，百万化为鱼。请嘱防关将，慎勿学歌舒！

这里“哀哉”、“请嘱”、“慎勿”等谆谆告诫中，把诗人强烈的爱国之情表现得淋漓尽致。

《石壕吏》

暮投石壕村， 有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！ 妇啼一何苦！

听妇前致词：“三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰， 请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”

夜久语声绝， 如闻泣幽咽。天明登前途， 独与老翁别。

唐肃宗乾元二年（759）春，郭子仪等九节度使六十万大军包围安庆绪于邺城，由于指挥不统一，被史思明援兵打得全军溃败。唐王朝为补充兵力，便在洛阳以西至潼关一带，强行抓人当兵，人民苦不堪言。这时，杜甫正由洛阳经过潼关，赶回华州任所。途中就其所见所闻，写成了《三吏》、《三别》。《石壕吏》是《三吏》中的一篇。全诗的主题是通过对“有吏夜捉人”的形象描绘，揭露官吏的横暴，反映人民的苦难。

陆游：

《观大散观有感》

上马击狂胡，下马草军书。二十抱此志，五十犹臞儒。

大散陈仓间，山川郁盘纡，劲气锺义士，可与共壮图。

坡陀咸阳城，秦汉之故都，王气浮夕霭，宫室生春芜。

安得从王师，汛扫迎皇舆？黄河与函谷，四海通舟车。

士马发燕赵，布帛来青徐。先当营七庙，次第画九衢。

偏师缚可汗，倾都观受俘。上寿大安宫，复如正观初。

丈夫毕此愿，死与蝼螘殊。志大浩无期，醉胆空满躯。

《沁园》（二首）

城上斜阳画脚哀，沁园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来！

梦断香消四十年，沁园柳老不吹绵。此身行作嵇山土，犹吊遗踪一泫然！

两首诗第一首处处写景，又处处寓情，突出了他与唐氏的真挚感情，追忆了他与唐婉的甜蜜爱情；第二首则表现了诗人哀痛的心情。诗中陆游并没有对封建礼教进行直接的、赤裸裸的批判，而是以“犹吊遗踪一泫然”一句点睛，从而委婉地把对封建礼教吃人本质的控诉推向极至。

《梅花绝句》其三

阐道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

这是诗人晚年闲居家乡时所作。诗人的爱国热情遭到打击，政治上失意，因而就把报国理想和雄心壮志，寄托在日常生活中，转化为对祖国山川草木的喜爱和对美好事物的向往。

《游山西村》

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，挂杖无时夜扣门。

诗人用极其亲切的语调，看意描绘了家乡农村一带自然风景的美，农民淳朴风俗与纯洁心灵的美，并把诗人热爱祖国，热爱农民，热爱自然的高尚情操美，浑然一体地融化进去，一个与劳动人民亲密无间的诗人形象于是跃然纸上。尤其是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，不但写出了别有天地的美好境界，并且含有在人生路途上，不断排除困难，追求美好理想，终会绝路逢生的哲理性，成为历来传诵的名句。

《长门怨》

早知获谴速，悔不承恩迟。声当彻九天，泪当达九泉。

这首诗表达了对底层人民的同情和关怀，显现了自己的爱国情怀。

十年学剑勇成癖，腾身一上三千尺。（《融州寄松纹剑》）写自己有极大的勇气

国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。（《长歌行》）写自己壮志难酬的愤慨

起倾斗酒歌出塞，弹压胸中十万兵。（《戈阳道中遇大雪》）写自己能够抗金打仗

丈夫可为酒色死？战场横尸胜床第。（《前有尊酒行》）写自己对死的态度，是死则报国