有点不对劲
你可以看看《安妮日记》《钢琴家》
《辛德勒的名单》《美丽人生》
1、德国本土是最早驱逐犹太人的
战前，德国把犹太人集中起来，直接上船运往巴勒斯坦地区，这一行动才是以色列战后能建国的关键，因为把分散的德国各地的犹太人集中到了巴勒斯坦
2、二战爆发之后，德国商船无法出海，所以德国开始把犹太人集中之后赶进封闭的街区，然后才送往集中营劳动，最后才开始有组织的屠杀
如果德国的犹太人一家，躲过了驱逐，躲过了集中，在迁移到集中营的时候，党卫队还组织了清剿，《辛德勒的名单》里面有表现
3、一家人转移是很难的，因为家庭的目标大，小孩不容易受控制，容易被发现
4、德国战争时期实行配给制，过多的食物消耗容易引起党卫队的怀疑。而且经过纳粹的宣传，犹太人在德国就是蛀虫，同情的人很少，
5、去往美国的商船开战后就停止了，不可能有
就算是搭乘德国商船，不是去挪威瑞典芬兰，就是去前线的，
火车也不行，因为环绕德国的安全中立国只有瑞士、西班牙、土耳其，都是路途太长，不容易找到食物
纳粹德国屠杀犹太人是德国历史上最黑暗的一页。在第二次世界大战期间纳粹德国变本加厉，由排犹转向屠犹，在居住有全欧一半犹太人的波兰、立陶宛、乌克兰建立了集中营，然后把从占领区和仆从国抓到的犹太人成批运到这些死亡集中营中，送到伪装成浴室的毒气室里杀死，然后焚尸灭迹。这种令人发指的行为一直持续到德国投降。1941年6月德军入侵苏联以后，党卫队最早在侵占的苏联领土上开始了灭绝犹太种族的行动。1942年1月纳粹官员在柏林附近的万湖举行的会议，更确定了要把全欧洲能抓到的1100万犹太人全部消灭的政策，对一半是犹太血统的人，也要他们“在死亡和绝育”之间选择。据纳粹德国负责屠杀犹太人的主要官员艾希曼估计，被杀的犹太人有600万。纽约伦堡国际军事起诉书上的数字是570万。
希特勒是个极端的种族主义者和反犹主义者。他在《我的奋斗》中写道：“雅利安人的最大对立面就是犹太人。”他把犹太人看作是世界的敌人，一切邪恶事物的根源，一切灾祸的根子，人类生活秩序的破坏者。这些观点成了希特勒后来屠杀数几百万犹太人，企图灭绝犹太人的理论依据。 那么，为什么有着高度文化和技术发展水平的德国竟会出现如此灭绝人性和令人发指的野蛮行为，究其原因大致可以从以下四个方面加以透视：
第一、欧洲歧视和迫害犹太人是一个长期的历史问题。犹太人的远祖是古代闪族的支脉希伯莱人，公元前，他们的祖先曾聚居生活在阿拉伯巴勒斯坦土地上。公元1世纪，罗马帝国攻占巴勒斯坦后，犹太人举行过多次大规模反抗罗马占领者的起义，但都遭到了罗马统治者的血腥镇压，直到公元135年，犹太人起义再遭惨败为止，在这1个多世纪的时间里，罗马统治者屠杀了百万犹太人，最后把还把余者全部赶出巴勒斯坦土地，使他们流散到西欧各地。当时的西欧完全处于落后的小生产的农牧社会，土地被人们视为最珍贵的财富，商业则是人们鄙视的行业。犹太人逃往西欧后，当地的封建主们非常歧视他们，不许他们占有土地，只许他们经营商业。不知是历史过错教育了他们，还是生死磨难砥砺了他们。这一切铸就了犹太人的特质，使得他们聪明起来，坚强起来。他们不仅在困境中顽强地繁衍生息，而且逐渐地富有了。公元13至15世纪，欧洲开始进入资本主义社会，当地新兴资产阶级同那些经商致富的新兴的犹太人资本家们，产生了利益冲突，噩运再次降临到犹太人的头上。现实利益的冲突加上宗教信仰的差异，大批犹太人被迫流往东欧及美洲各国，开始了历史上的犹太人第二次逃亡。特别是14世纪，鼠疫在欧洲流行，欧洲有三分之一的人死于这场瘟疫。这时就有人认为瘟疫是犹太人造成的的，说他们的目的是要摧毁基督教世界。1492年在西班牙有20万犹太人被驱逐。1881年俄国发生了集体屠杀犹太人的事件。1911年 3月12日，在基铺附近的一个山洞里发现了一具男孩的碎史，俄国司法大臣认为这是犹太人为杀生祭祀弄死的。在古代就有犹太人要不时宰杀信基督教的小孩以祭祀的传说。后来希特勒也拾人牙慧，鼓吹犹太人有杀生祭祀的习俗。希特勒利用欧洲长期存在的反犹情绪，加以煽动，并将之推向极端。
第二、犹太人经济上的成功，使纳粹德国产生了图财害命的嫉妒心理。众所周知，犹太人大多是出色的商人，善于经营，经济活动相当成功。如19世纪的犹太人罗思柴尔德家族对欧洲的经济有着举足轻重的影响。伦敦的罗思柴尔德在英国废除奴隶制后，拿出2000万英镑补偿奴隶主的损失，1871年支付一亿英镑为法国向德国交纳战争赔款。维也纳的罗思柴尔德帮助奥地利建造铁路。在法国他们控制了北方铁路。这也是有其必然性的，犹太人没有自己的国家，过着漂泊的生活，没有归属感，因此对于金钱的寄托格外突出，所以历来有犹太人贪财的说法。莎翁笔下就曾有过夏洛克这样贪财吝啬的犹太商人形象。在第一次世界大战后，作为战败国德国的经济很困难，社会危机相当严重，而当时在德国从事商业和金融业的犹太人却相当富裕。比如经营大规模商业的百货公司在德国被看作是犹太人的“专业”，引起德国广小店主的恐惧。纳粹德国出于嫉妒心理和经济上的需要，煽动反犹情绪，排犹屠犹，侵吞犹太人的财产，得到了不少经济上的好处。1938年11月9日，纳粹党徒在一夜之间，焚烧并抢窃犹太人在德国开的商店。本世纪20年代末30年代初，爆发了世界性经济危机，严重打击了德国，使其工业生产倒退到了上世纪末的水平，国力渐衰。深刻的经济危机不仅激化了国内的阶级矛盾，而且刺激了垄断资产阶级对外扩张的野心。“德意志民族必须从掠夺的土地和生产空间中寻找出路”，希特勒的这一争霸世界的主张，得到了德国垄断资产阶级的拥护和支持。然而，实施建立一个德意志民族的日耳曼帝国的罪恶计划需要巨额资金提供财力保证。在国力衰落的情况下，把手伸向富有的犹太人成为了他们的理所当然。
第三、基督教对犹太教历史仇恨太深。基督教是世界上流传最广、信教人数最多的宗教。在欧洲，特别是西欧，人们普遍信仰基督耶稣。虽说基督教的经典《圣经》之一的《旧约全书》，原是犹太教的经典，两教之间有着密切的历史渊源，但基督教教义认为，是耶稣的12门徒之一的犹大为了30块银币而出卖了上帝之子，是犹太人将耶稣钉死在十字架上，这就造成了基督徒们在情感上对犹太人的仇视。所以说信奉基督教的欧洲人在宗教感情上是很难接纳犹太人。这种宗教感情的社会化，又逐渐衍化成一种大众化的厌恶犹太人的社会心态。同样，这种社会心态也作为一种文化沉淀。世代“遗传”，并随着岁月的推移，逐渐与社会经济政治相结合，使之成为一种随时可以被利用的社会政治的潜在力量。当这种潜在的东西被德及奥民族的内部某个（些）政治野心家利用时，就会像火山一样喷发，成为一种疯狂的社会驱动力。原有的宗教情绪在现实利益冲突的激化下，使人们本来已有的反犹情绪更加激烈，从而加剧了对犹太人的仇视。在这种社会氛围的熏陶下，希特勒的“仇犹反犹”观点逐步形成，并迅速成为了这股社会情绪的主导力量。
第四、纳粹政权认为犹太人比较倾向革命。马克思主义是“国际犹太财团”的政治学说，因而把反犹同迫害祖国万岁和社会民主党联系起来，以稳固其法西斯统治。在历史上犹太人参加革命的确是比较积极的。19世纪时俄国内政大臣普列韦说过，革命几乎是一种犹太现象。虽然犹太人在俄国人口中所以占的比例率不到百分之五，但在俄国革命中却有百分之五十以上的犹太人。有不少著名的共产主义革命者都出身于犹太人家庭。第一次世界大战以后犹太人在欧洲各地的革命中起了重要作用，比如俄国的托洛茨基、斯维尔德洛夫、加米涅夫，匈牙利的贝拉库恩，长期在德国生活的波兰人卢森堡等。在纳粹统治时期的德国，犹太人由于备受歧视也积极参加了革命活动，因而希特勒耸人听闻地散布犹太人正在暗中颠覆全世界，法西斯政权自然也就将反对犹太主义和反对共产主义联系起来。而纳粹政权也就顺理成章的把反犹和反对共产主义联系起来。
第五、纳粹德国根深蒂固的狭隘的种族优劣观念作祟。纳粹政权和希特勒受这种狭隘种族优越论的影响，一直鼓吹“日耳曼人是世界上最优秀的民族，而犹太人则是世界上最劣等的民族”，“犹太人不是人”等等荒谬的观点。希特勒在《我的奋斗》中称“世界历史的一切事件都不过是种族自我保存冲动的表现”。因而纳粹德国出于种族观念在大肆屠杀犹太人的同时也杀害了50万吉卜赛人和10万德国的智育低能者。
第六、纳粹政权对天资聪明的犹太人无形之中产生了嫉恨。居住在欧洲各地的犹太人，较之于其他民族而言，不仅富有，而且天资聪明，素质也很高。犹太人在经济、科学和艺术等方面涌现出一大批杰出的人才。几十年来，诺贝尔奖的得主，犹太人所占的比例远比其他民族高。面对这样一个民族，希特勒及其党徒们，既感到仇恨，又觉得胆怯。在他们的心中，犹太人这个特殊的社会群体，是他们实现“第三帝国”美梦的严重威胁。这些，无疑加剧了希特勒对犹太人的仇恨和政治嫉恨。加上当时德国社会政治生活完全处在一种极端疯狂的症状之中，使希特勒的仇犹反犹观点不仅有了适当的社会环境，且得以迅速疯狂起来。
第七、希特勒狂暴和报母仇的病态心理。希特勒是奥地利海关一个小官吏的私生子，从小缺少良好的教育，青少年时代整天流浪于维也纳和慕尼黑街头，铸就了他既自私又狂妄的性格。正如他小时的一位班主任老师后来回忆所说的那样：“希特勒缺乏自制力，至少被大家认为性格执拗，刚愎自用，自以为是和脾气暴躁。”加上他患有痉挛性的神经质，发起癫狂来甚至会趴在地上啃地毯边。从有关史料上可以看出，狂暴是希特勒性格的典型特征。例如，1942年的一天，纳粹德国武装部队外科医师扎尔·伯罗赫奉命去晋见希特勒，希特勒的爱犬就猛扑这位医师，吓得他魂不附体，医师被迫与它细声细语地说话，很快它就平静地趴在医师身边，把前肢搁在医师膝盖上，两眼温顺地看着他，并与他逗笑。希特勒见此情景暴跳如雷：“它是完全忠于我的惟一生物，可你把它骗去了，我要杀死它。”声音越来越高，简直到了嘶叫的地步，恕吼着威胁要监禁医生，类似这样的事，时有发生，狂暴如嫉恨，又造就了他的狠毒和残忍，希特勒是一个有严重病态心理的政治狂人。美国心理学家比尼恩在所著《希特勒与德国人》中根据为希特勒母亲治病的犹太医生布洛施的病历资料，以及为希特勒治病的医生所提供的材料，对“希特勒内心受到的创伤”进行了分析。他认为，希特勒在第一次世界大战中曾因英国施放芥子气中毒，福斯特尔医生以催眠疗法治疗他的伤痛。希特勒治疗时在幻觉中想到他的患有癌症的母亲是被犹太医生误诊而痛苦地死去。希特勒不自觉地把母亲的死归咎于犹太医生布洛施。同时他又在幻觉中把对一个犹太人的恨与对全体犹太人的恨联系在一起。
综上所述，刘照兴认为，二战中将排犹政策推向极端希特勒负有主要责任。哈夫纳在“希特勒的含义”一书指出，希特勒一生有两个政治目标，即称霸欧洲乃至全球和消灭犹太人。他大规模屠杀犹太人也不是迫于战争的需要，这样做有百害而无一利，既使忠于德国的犹太人成仇敌，也使可用在战场上的兵力和物力受到牵制。希特勒的罪行不是战争罪行，而是是赤裸裸的谋
反犹主义”一词在英文中为“anti-semitism”,其动词形式为“anti-semite”，它是由前缀“ anti”和词根“Semite(闪米特族)”组合变化而来，从字面意思上看，应是“反闪主义”。但是由于历史的原因，人们都习惯于用这一词汇来指代反犹主义。有学者认为这一词汇是在19世纪由德国记者威廉马尔因在《犹太教战胜德意志社会》中首先提出来的，尽管这一词汇出现于19世纪，对犹太人的迫害早在上古时期就已出现。我们一般认为反犹主义是一种把整个犹太人作为迫害和排挤对象的社会现象、社会思潮和社会行为，反犹主义在不同的社会时期有着不同的表现形式和内涵。在历史上，欧洲的反犹主义最为严重，对历史的影响也最大，欧洲之所以会频频发生反犹的恶浪是由其深刻的历史根源和社会特点所决定的。
1、历史的惯性作用。欧洲对犹太人的大规模迫害始于希腊罗马时期，当时主要是为了推行希腊化政策，镇压犹太人的抵制和反抗。罗马帝国的灭亡以后，一方面帝国内长期推行的反犹政策在社会中形成的反犹排犹思潮并没有一下子消失。另一方面罗马帝国推行的反犹措施被后罗马时代各国所继承。日耳曼部落打败罗马帝国以后，最初并没有积极的学习希腊罗马的优秀文化，而是去继承和发展基督教，也包括对被称为“异教徒”的犹太人的迫害。例如在公元438年生效的罗马提奥尔西法典中规定的针对犹太人的附加条款，后来就成为一些人反犹的法律依据。
2、经济上的偏见和短视。由于犹太人一直被视为魔鬼和异教徒，所以他们的就业和经营也受到了很大限制，不少人只能去从事商业和金融业，特别是高利贷行业。流散到各地犹太人凭借着自己的聪明才智和努力，很快就聚敛起大量财富，但这又会成为当地人妒嫉和仇视的对象。基督教禁止基督徒进行放贷食息，所以犹太人的放贷一直被视为是“罪恶勾当”，实际上“这是一个为自己掘墓的怪圈，其背后则是基督教欧洲对犹太民族的宗教迫害和种族歧视。”1莎士比亚在《威尼斯商人》中所描绘的犹太高利贷商夏洛克的形象也在一定程度上反映了不少欧洲人心中对犹太人的偏见。
欧洲统治者一方面迫害犹太人，另一方面又把犹太人作为“敲竹杠”的榨取对象。法国统治者在这方面的表现尤为滑稽，从公元1182年到1321年，法国曾四次驱逐犹太人，为了财税收入又四次召回犹太人。1361年法国国王好人约翰被英国俘虏，为了筹集巨额赎金，允许犹太人返回法国，1394年又把他们驱逐了出去。以色列著名历史学家阿巴·埃班在《犹太史》中曾写道“他们（犹太人）在英国短暂的定居史逼真而深刻地反映了中世纪犹太人的命运：始则受鼓励，继而受辱，受迫害，最后则遭驱逐。”2近代欧洲资本主义兴起以后，犹太人在经济竞争中的优势也成为非理性反犹的新借口，一些反犹组织通过联合抵制的办法反对犹太人，把犹太人排除在一些行业和社团组织之外。在奥地利，一些反犹主义者在报纸上和集会上就公开打出“不从犹太人处购货”的口号。法国反犹分子爱德华·阿道夫·德律蒙在《法国犹太人》一书中竟然提出：法国的经济萧条和社会贫困是犹太人的罪过。他认为犹太人在法国人口中虽然只占025％，可是他们却掌握着法国一半以上的财富，所以要征收犹太人“显然用非法手段牟取的财产”。这本书在出版的当年就售出了十万册，在社会上起到了极大的蛊惑作用。
3、政治地位的缺乏。犹太人在客居地基本上都是以少数族裔的面目出现的，他们的经济地位凸显了他们这一群体的独特性，但他们始终没有完全获得相应的政治权利来保障自身的利益，这使得他们始终是一个脆弱的群体，再加上一些当权者别有用心的纵容和挑唆犹太人常常会无端的成为权力争斗牺牲品。在中世纪，一些欧洲国家统治者为了讨好教会，不遗余力的迫害犹太人。到了近代，欧洲各国的统治者为了转移国内社会矛盾和阶级斗争的视线，又往往拿犹太人作为“替罪羊”。19世纪末20世纪初俄国的沙皇政权就利用反对犹太人来转移国内的不满，在当时的反犹浪潮中起到了推波助澜的作用。20世纪三十年代，希特勒的纳粹势力同样是利用人们对犹太人的仇视来一步一步夺取权力的。从历史上来看，从《圣经》中在埃及为相的约瑟到在波斯国为后的以斯贴，从近代欧洲的“宫廷犹太人”到当今美国的犹太人，凡是犹太人有一定政治地位的时候，其权利就可以得到较好的维护，就可以有效的抵御反犹主义的攻击。
4、宗教文化上的不兼容性。公元4世纪后随着基督教被罗马帝国宣布为国教后，它就逐渐在欧洲取得了统治地位。但其地位一直受到来自犹太教的质疑，被基督教奉为经典的《新约》和基督耶稣一直为犹太教所否认，这种否认实际上就是对基督教合法性的一种质疑“几千年来，上帝、托拉、以色列一直是犹太教所包含的内容，犹太人对这些东西的忠诚就成为反犹主义的一个借口。它们使犹太人被视为局外人，更为重要的是被视为是对非犹太人神祗合法性的一种挑战。”3这是基督教占统治地位的欧洲社会所不能容忍的。其次是宗教传说中的犹太人对基督耶稣的迫害，以及一些人别有用心的把犹太人附会成为出卖耶稣的犹大的后裔，这些宗教传说不论其真实与否，在基督教会不厌其烦的鼓吹下，都在一定程度加深着基督徒对犹太人的偏见，并导致了一种强烈的宗教复仇情绪。最后是在宗教价值观上的对立。
犹太人自认为是上帝的“特选子民（the Chosen People）”，与上帝有着某种契约关系；基督教虽脱胎于犹太教，但已演变成一种普世的宗教，它认为所有的人都可以归化为上帝的子民，基督徒负有拯救人类和世界的使命。所以，当基督教与具有优越感的犹太教迎头相撞时，冲突就不可避免了，要么被归化，要么成为“万恶不赦”的异教徒。正因为如此，那些狂热的十字军战士在东征时就提出了“干掉一个犹太人，以拯救你的灵魂”的口号，基督教会也想尽办法包括使用暴力手段来迫使犹太人改变信仰乃至消灭掉他们。
犹太人由于在宗教和价值观上的独特性，在社会生活的各个方面都表现出了有别于基督教世界。这种差异使他们往往被视为是“非我族类”，进而形成一种深刻的偏见。按理上说这种差异并不一定能成为现实的冲突，一般而言，任何民族文化内部都存在两种机能：排斥性和包容性。排斥性有助于传统文化的延续和稳定，它是一种文化出于保护自身的本能而对外来异质文化的做出的反应。包容性则有利于吸收外来文化并适应社会的发展。这两种机能发挥作用并不是同步的和均衡的，它与这种文化自身的自信程度和开放程度及其所处的社会环境等有着密切的联系。由于希腊罗马以后的欧洲世界不具有中国文化上的那种优越和自信，再加上基督教占据社会思想主体地位后所带来的偏执和非理性因素，所以对异质的犹太人和文化表现出了强烈的排斥而不是宽容。这样，以两种不同宗教信仰为主体的社会在文化生活上表现出的差异竟然成了一种现实冲突的借口。
分类: 社会民生
问题描述:
各种集中营的生活，悲惨的命运等等文字资料都可以
解析:
《辛德勒名单》：经典中的经典。
《美丽人生》：感动心灵。
《奥林匹亚》：是一部纪录片，现在可能没有办法找到了，德国人自己拍的。
《出埃及记》：别以为这是圣经故事，这是改编自里昂尤里斯的畅销名著，描述保罗．纽曼饰演的以色列反对派领袖排除万难，将六百名犹太人从集中营救出，成功发动民族解放战争。
《无命运的人生》：根据匈牙利作家伊姆雷·凯尔泰斯1975年的同名小说改编，讲述了一个14岁匈牙利犹太小男孩被驱逐出家乡布达佩斯后在奥斯威辛等纳粹集中营辗转受压迫的痛苦人生。由于凯尔泰斯本人也曾在奥斯威辛集中营有过死里逃生的经历，因此这部小说也可以看作是凯尔泰斯自传体的作品。
《奥斯威辛集中营》：纪录片，一共6集。
《胜利大逃亡》：本片是战俘营逃亡**中的巨制，明星阵容鼎盛，故事内容丰富，气氛的处理也相当紧张 ，堪称同类**中的经典。剧情描述在德军的战俘营中，美国和英国官兵合作展开集体逃亡计划，但在七十多名逃出营外的人之中，最终只有几个幸运儿享受到自由的滋味。
《集中营血泪》：本片荣获艾美奖最佳影片、最佳女主角等多项大奖，是一部有血有泪感人肺腑的电视**，由著名戏剧家亚瑟．米勒根据太裔歌唱家范妮．费尼洛的回忆录改编，描述二次世界大战期间犹太人在集中营挣扎求存的真实事迹。范妮原为巴黎著名歌星，战争期间，她跟其它犹太人被送到慕尼黑的一个劳工营囚禁。所有的女囚犯，全部要 衣服，剃光头，在手臂上刺上编号，才发配到集中营。在那里，每天都有人被送到毒气室集体屠杀，有些年轻的女囚犯为了换取一个面包，不惜向看守的德士兵卖身。幸运地范妮和一些懂得乐器演奏的女囚犯被挑选组成了一个管弦乐队，一方面为黑衫军军官提供娱乐，另一方面则为送进毒气室的死囚演奏送葬。就是在这样一个完全将人性自尊剥夺了的恶劣环境下，这群女性挣扎着活了过来。范尼莎．雷德格雷夫和简．亚历山大在片中都有精湛演出。
《善意的谎言》：这是一部描写第二次世界大战时犹太人的故事。当波兰陷入德国纳粹手中后，大批的犹太人被囚禁在集中营的高墙内，无法得到外界的任何消息。犹太人被德国人囚禁后，除了被德国人强迫着劳动外，剩下的时间就是坐着等待死亡。雅各．海恩是个波兰籍犹太裔煎饼师。一日，雅各对着天空发呆，这时高墙外突然飘进一张报纸，雅各因为追逐这张报纸而延误了宵禁的时间，被带到纳粹指挥官办公室内，在那里他听见收音机里播放着俄国军队正在进攻波兰的新闻，回到犹太营区后，雅各撞见他的朋友准备自杀，为了让他打消自杀的念头，雅各就将这个消息告诉了他，却让他的朋友误以为他拥有一台收音机
《夜与雾》：真实反映奥斯维辛集中营犹太人悲惨遭遇的记录片。
《我母亲的勇气》：1944年7月，德国人开始驱逐匈牙利犹太人，一些人直接从布达佩斯被骗到奥斯威辛集中营，乔治的母亲是一个拥有瑞士护照的犹太人，她也被稀里糊涂送上了去集中营的火车，在中途转运的一刻她告诉了一个纳粹军官她的身份，命运因此而变
另外推荐两部没有直接表现集中营，表现犹太人的遭遇的**。
《安妮日记》：53年前有8个犹太人为了躲避盖世太保而在这里生活了25个月，其中有一个小女孩叫安妮。
《钢琴师》：根据维拉德斯娄·斯普尔曼的自传改编，描写了一个波兰犹太钢琴家在二战期间艰难生存的故事。作为一名作曲家兼钢琴家，他在纳粹占领前还坚持在电台做现场演奏。在那段白色恐怖的日子里，他躲避那些野兽的搜捕，依然在波兰的犹太人居住区住着。在这里，即便所有热爱的东西都不得不放弃的时候，他仍旧顽强的活着。终于等到黎明来到，他的勇气为他赢得了丰厚的回报，在大家的帮助下他又找到了自己衷心热爱的艺术。
PS：《集中营血泪》是一部1980年的老片子，没有买的。
电驴里都没有，bt倒是有，不过我不用BT，不知道有没有种子，能不能下。
事件中遇害的犹太人数目是不确定的，估计有91人死亡。大约3万名16岁至60岁的犹太男子在自己家里被捕，送往达豪、布痕瓦尔德和萨克森豪森集中营。估计死于集中营的，大约有2,000-2,500人，多数人在3个月内被释放，但他们必须离开德国。事件之后，大约有10,000 个孩子被迫离开了父母和家庭，多数去了英国，只有1000人能再与父母重聚。
纳粹为什么迫害犹太人
史途
反犹有深刻的历史原因
在西方文化中，自古存在着一种排犹的情绪，犹太人被说成是：出卖耶稣的人、投机商人、不洁的人。犹太人是分布于西亚巴勒斯坦地区的游牧民族，原为古代闪族的一支，曾建立古以色列国及犹太王国，后为罗马帝国所灭。由于不甘被奴役，数十万人民惨遭杀害，其余人口则被迫离开家园，四处迁徙，散居世界各地。
在中世纪的西欧，土地被人们视为最珍贵的财富，商业则是人们鄙视的行业。犹太人没有自己的国家和土地，到处迁徙，只能靠经商维持生计。他们迁到西欧后，遭到当地封建主的歧视。
宗教感情演化成普遍心态
犹太人在西欧遭到仇视还有宗教上的原因。基督教经典《圣经》之一的《旧约全书》，原是犹太教的经典，两教之间有着密切的历史渊源。基督教教义认为，耶稣的12门徒之一犹大出卖了耶稣，是犹太人将耶稣钉死在十字架上，这就造成基督徒在情感上仇视犹太人。
在欧洲，尤以德国的反犹情绪最为严重。德意志民族和犹太民族都有很强的民族自豪感和使命感，犹太人自称“上帝的选民”，而德国人则领导了欧洲长达数世纪，德意志国王建立的“神圣罗马帝国”（962—1806年）的历代皇帝成了整个基督教世界的世俗元首。在普遍信仰基督耶稣、反犹的大环境下，德国统治者认为自己肩负着领导欧洲各君主国反对犹太教的任务。这种宗教感情的社会化，又逐渐衍化成一种普遍厌恶犹太人的社会心态，从中世纪到近代，一直在德国恶性蔓延。
公元13至15世纪，德国经济经历了一个巨大的发展阶段，但德国新兴资产阶级同那些经商致富的新兴的犹太人资本家产生了利益冲突，厄运再次降临到犹太人的头上。现实利益的冲突加上宗教信仰的差异，迫使大批犹太人被赶往东欧及美洲各国。这种反对犹太人的意识，在德国一直“遗传”到现代。
政治目的引发大屠杀
19世纪中叶，德国的反犹开始有了明确的政治目的。德国的政客们发现，面对当时的经济衰退，把犹太人定为罪魁祸首可以有效地消弭反对政权的声浪。当时在德国内部，民族主义思潮盛行，原有的宗教情绪在现实利益冲突的激化下，使人们本来已有的反犹情绪更加激烈，从而加剧了对犹太人的仇视。
一次大战后，德国成为战败国。20世纪20年代末30年代初世界经济危机中，德国受到严重打击，国力渐衰。深刻的经济危机不仅激化了国内的阶级矛盾，而且刺激了垄断资产阶级对外扩张的野心。“德意志民族必须从掠夺的土地和生产空间中寻找出路”，希特勒的这一争霸世界的主张，得到了德国垄断资产阶级的拥护和支持。然而，实施建立一个德意志民族的日耳曼帝国的罪恶计划需要巨额资金提供财力保证。在国力衰落的情况下，希特勒把手伸向富有的犹太人就成为必然。
以希特勒为首的纳粹党打着当时在德国流行的民族主义和社会主义两块招牌，宣扬德意志民族是优秀民族，把犹太民族视为劣等民族。为了蛊惑人心，欺骗德国广大民众，希特勒对这种种族歧视理论从两个方面进行了周密的包装。一是按照他自己的社会逻辑，断章取义地摘取前人论述人口问题中的某些词句，拼凑成一个种族优劣的理论，为把犹太人打入劣等人种制造理论依据。二是利用早就深植于德国人民心中的反犹意识和宗教情结，大肆鼓吹“犹太瘟疫”的谬论。希特勒将此理论蓄意“嫁接”后，它就不是一般意义上的种族歧视了。希特勒利用历史上宗教的因素，为其灭绝犹太人创设了广泛的社会基础，使这一理论更加具有煽动性。纳粹党还利用当时德国群众痛恨《凡尔赛和约》的心理，煽动复仇主义情绪，并把这种情绪转移到犹太人身上。正因为如此，希特勒一上台，便顺利推行了一整套疯狂的反犹灭犹政策，造成人类历史上一个民族屠杀另一个民族的罕见浩劫。
正如一些历史学家指出的，德国纳粹屠杀犹太人的罪行，是“德国虚伪的政治家为其侵略战争对民众进行系统的政治愚弄和教化的结果”。
基督教的孩子们在很小的时候便被大人告知犹太人是邪恶的化身，希特勒很小的时候就明白了这一点。长久以来，人们对希特勒如此疯狂地对待犹太人一直有以下几种说法：一是希特勒的祖母曾在一个犹太富商家当帮佣，与扰太人私通后生了他的父亲，这令他感到万分羞辱；二是希特勒小时候帮人擦皮鞋，一名傲慢的中年扰太人在他的屁股上踢了一脚，给他留下了心理阴影；三是希特勒最亲爱的母亲在生病时曾请来一位犹太医生治病，其母去世之后，希特勒一直归罪于扰太人之手。
排犹情结
尤太人自称是“上帝的选民”，其远祖是古代闪族的一支希伯来人。在《圣经-旧约》中，上帝带着他们的祖先逃出埃及，聚居在迦南地带(今巴勒斯坦)，建立起古以色列国和犹太王国。1世纪，罗马帝国攻占巴勒斯坦，上百万犹太人惨遭屠杀，剩下的犹太人被迫离开家园，散居到世界各地，其中以欧洲为主。而在欧洲，绝大多数人都信仰基督教，基督教徒普遍认为是扰太人将耶稣钉死在十字架上，扰太人应该受到诅咒。犹太人迁徙到欧洲之后的日子并不好过，根源在于他们不信耶稣是“救世主”，只信仰犹太教。
另外，干百年来，犹太人创造了善于经商的神话，这个离散的民族逐渐变得富有。13世纪至15世纪，欧洲步人资本主义社会，新兴资产阶级同犹太人资本家产生了利益冲突，欧洲基督教会为了维护基督徒商人、手工业者、技师们的经济利益，把竞争对手扰太人驱逐出去，他们被迫再次迁徙到东欧和美洲各地。
而在德国，反犹太人的意识一直在这个民族自豪感极强的国家恶性蔓延着。德国国内存在着普遍的反犹情绪，自德意志国王建立神圣罗马帝国(962～1806)后，历代皇帝都相当于整个基督教世界的国王，他们认为自己肩负着领导基督教世界反对扰太教的神圣任务。这种敌对的宗教感情在德国世代沿袭下来，衍化成一种普遍厌恶扰太人的社会心态。19世纪中叶，德国的政客们发现煽动群众的反犹情绪可以减缓因经济衰退而引起反对政权的声浪，于是愈加把矛盾转移到犹太人头上。一战时，犹太人大赚其钱，产生了许多富翁，欧洲许多大企业、银行都是由犹太人经营的。战争结束后，作为战败国的德国国力衰弱，通货膨胀，生活在德国的犹太人过着富足的生活，却从未拿出钱来帮助德国重整经济，在这个本来就排斥犹太人的国嚏里，更滋生出一种对扰太人的痛恨情绪来。即使在二战结束后审判战犯时，仍有德国战犯对屠杀扰太人的暴行没有丝毫悔意，睑上并无丝毫愧色，可见对抗太人根深蒂固的仇视并不仅仅是希特勒只言片语所能造就的，它有着深刻的复杂背景。希特勒正是在这个夏j尤太环境中熏陶出来的恶魔，他敏锐地嗅到了其中的政治与经济利益气息。
德国纳粹迫害犹太人还有一种说法是希特勒在浪迹维也纳期间与一名犹太妓女发生了性关系并因此感染梅毒，正是梅毒侵入了他的神经系统，使他产生一些正常人没有的狂躁、暴怒、妄想等症状。希特勒在《我的奋斗》一书中整整花了13页的篇幅来描述这一疾病。他写道： “抗击梅毒——犹太人的疾病，应该成为整个日耳曼民族的任务……只有消灭犹太人，民族才能重获健康。”他把梅毒看成是犹太人散布的瘟疫。
希特勒在学生时代就受到了强烈的民族主义熏陶。那时他在故乡林茨中学读书，历史教员利奥波德·波伊契博士向他的学生们宣扬日耳曼民族主义，希特勒在那时便完全接受了这种令人陶醉的民族荣誉感。16岁时已经成为一个狂热的日耳曼民族主义者，即对所有非日耳曼民族的一切有着强烈的憎恨，而只要是曰耳曼民族的一切都有着同样强烈的热爱。在希特勒的一生中，19岁至23岁是最难挨的日子，他在维也纳的街头流浪，衣衫褴褛，靠画一些拙劣的画求生。在这期间，希特勒阅读了大量反犹书籍，增加了对犹太人的仇恨。同时，他了解到共产主义创始人卡尔。马克思和列宁都是犹太人，于是决定从肉体上消灭犹太人，从精神上毁灭共产主义。西欧反动主义者有一种臆测，即犹太复国主义者、共产主义者及犹太富豪秘密携手，图谋世界霸权。从此，年轻的希特勒开始在维也纳的大街小巷用最恶毒的语言攻击犹太人和共产主义(布尔什维克)。
在维也纳的日子是希特勒形成世界观和人生观的重要阶段。家庭不幸、个人遭遇、外界影响等汇成一股阴暗的仇恨潜流。这样，在步人政界之前，希特勒的人格基本上也已定型。一战结束后，德国成为战败国，在经济危机和《凡尔赛和约》的压力下，德国人普遍抱有愤懑、悲观与失望的情绪。此时的希特勒开始崭露头角，他充满民族主义的演讲激起了当时许多德国人的民族自豪感，宣扬日耳曼人是优秀民族，扰太人是劣等人种，以及～战的失败是由于扰太人和布尔什维克的幕后破坏等，吸引了一大批尾随者。政治上的投机使希特勒受到了德国人民的盲目欢迎。1933年1月30日，希特勒被任命为德国总理。此时，以他为首领的纳粹党已经发展到数百万人之众。大权在握后，他开始了对扰太人的疯狂报复。
在的反犹主义、民族主义思潮，希特勒不失时机地赢得了垄断阶级的支持，在登上德国总统的最高宝窿之后，他鼓吹“犹太瘟疫”的谬论，为灭绝扰太人奠定了广泛的社会基础，许多德国青年在他的蛊惑下加入了纳粹的阵营。1 933年6月，希特勒在国会发表演讲，说“要么雅利安人被消灭，要么扰太人从欧洲完全消失，两者必居其一”，把两个种族的矛盾推向了必须灭绝其一的高度。希特勒上台之前，德国有50万扰太人，其中包括许多科学家(如爱因斯坦)、学者、艺术家等，而善于经商和金融业的犹太人则控制着德国的部分经济命脉。希特勒上台之后，迫害犹太人便成为正式的国策。许多犹太人不得不从德国逃离到外国。
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）