开悟的人还有爱情吗？

开悟的人没有爱情

在你拥有当下时刻的意识频率之前，你所有的人际关系，尤其是爱情关系，都会有缺陷并最终失调。它们可能暂时看起来很完美，比如当你坠入爱河时，但始终不变的是，这种表面上的完美会随着争论、冲突、不满，和情绪甚至身体暴力的逐渐频繁发生而受挫。不久以后，大部分的爱情关系似乎都变成了爱恨交织的关系。爱可以转变成野蛮的攻击、情感的敌对或者瞬间的消逝。这是很正常的事。然后这种关系可能会在爱与恨的两极之间徘徊一阵，可以是几分钟、几个月或者几年。爱给予你的痛苦就像给予你的欢乐一样多。情侣对这种周期上瘾是很正常的事情。这样戏剧化的方式使得他们活得更带劲儿！当积极与消极这两极之间失去平衡时，消极的和毁灭性的情感周期就会逐渐地频繁出现，这似乎是迟早的事，然后离关系最终破裂也就为期不远了。

如果你以为消除了这种消极的破坏性周期，所有的一切就会变得美好，爱情关系就会像花朵一样盛开，那么你就错了，因为这是不可能的。这两极是相互依赖的，不可分的。积极之中包含着未显化的消极成分。实际上两者是相同的功能失调的两个不同的方面。我在这里所说的是浪漫的爱情关系—不是真爱，真爱是没有对立面的，因为它是超越大脑而产生的。爱是非常难持久不变，就像有意识的人一样，非常稀少。不过当思维流产生空隙时，我们可能对爱有惊鸿一瞥。

我们都倾向于把爱情存在的障碍归因于爱情关系的消极面；同样，你也可能把障碍的产生归因于你的伴侣，而不是你自己。它可以有多种表现方式：占有、嫉妒、控制、被动和无言的怨恨、好胜、冷漠、情感需求、操纵、争论、批评、判断、责备、攻击、愤怒、对过去父母加诸的伤害无意识的报复、暴怒和身体暴力等等。

在积极的一面，你与你的伴侣相爱。一开始，这是一种深深的满足状态。你感到充满活力。你的存在突然变得有意义起来，因为有人想念你，需要你，使你变得特殊，你也为他或她做同样的事情。当你们在一起的时候，你感觉很圆满。这种感觉变得如此强烈，以至于世界上的其他任何东西都变得没有意义起来。

然而，你可能还会注意到，在这个强烈的感觉中，有需要和依赖的成分。你们相互吸引，相互迷恋。他或她就像药物一样让你上瘾。当你拥有这种药物时，你会处于高度兴奋的状态。而对方如果有离开你的可能或你有这种想法时，你就会嫉妒，企图通过要胁、责备或指控来操纵一切，这源自于你对失去的恐惧。如果对方真的离开了你，这可能会导致你最为强烈的敌意或最为深刻的痛苦和绝望。这时，爱又在哪里？爱会在瞬间就转向它的对立面吗？当初的那些是爱，还是上了瘾的控制和依赖呢？

开悟就是神，就是真我。

提升你的振频到最终一个意识状态叫觉醒，叫开悟。真正的开悟是意识主导论，就是觉即一切，一切即觉，除此之外的都不是。除此之外的，只是在思想层面停留而已，或者在你的信念系统当中去修修补补，你根本不是让自己把信念系统给置换掉，直接穿越物质实相模版，来到无形世界。

️意识主导论是一个可以到达的地方，怎么到达？觉醒、开悟，你就到达了。你怎么知道你在修改信念系统或者你是在置换信念系统？如果你是在修改信念系统，你依然在无明当中，你依然把物质世界当真。把物质世界当真，就是你还有拯救地球的这个梦想，你还有带领亿万人致富的这个梦想，你还有等等等等的那种所谓的以爱来出发做事情的愿望，那就不是觉醒、开悟。那是有我相，有人相，有众生相，有寿者相，即非菩萨。菩提萨埵就是菩萨，菩提就是觉，觉悟了，开悟了；萨埵就是有情众生。什么叫菩萨？他开悟了，他还在红尘当中去过这个生活，他身处这个世界，但不属于这个世界，他看破一切，一切都是中性的。但是他依然过着他的家庭生活、他的财富生活，他的情感生活，他的每天的日子，这个叫菩萨。菩萨就是开悟的有情众生。但是他是无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

️只有在意识主导论中，奇迹才是常态。当你开悟，当你活在意识主导论中的时候，你的信念系统就几乎没有了。不是说你完全没有了信念系统，是障碍你人生丰盛的主要模式不见了，就是模式被瓦解了。障碍你人生丰盛的主要限制性的模式被瓦解了，这个时候你就和物质相模板和真我越来越合一，这就是天人合一。天人合一之后，你就能更加的天人感应。天人合一，是你的信念系统和物质实相模版和真我越来越贴近，你的信念系统越来越接近于你的真我，越来越无信念。它是自上而下重组，当你信念系统被置换，或者被修改，它会自上而下重组，你会重组你的信念系统，重组你的情绪系统，重组你的思想系统，重组你的心智模式和行为模式。所以改变命运从信念系统开始。

️家人们，当你无心念的时候，你会更通透，你的人格会更通透。当你没有信念系统，意味着，我们举的那个例子，那个多棱镜不见了，那一道白光直接成为你的人生，你的人格是通透的，用我们很多人修行的方法来说，就是说你的脉轮全通了。信念系统一变，你的脉轮就全通了，这个时候你和真我就合一了，你更容易随感而应。

️很多人说，我接收不到真我的指引，我不知道我的天赋才华在哪里，我不知道我该往左还是往右走。我修行那么多年了，我怎么就活不出来呢？因为你的人格不通透。只有一种状态你的人格是彻底通透的，就是开悟，就是觉醒，就是领悟真相，其他都不是，其他的都是在幻象中。

                                        ——心想生

女人开悟后生理的变化

女人开悟后生理的变化，开，是打开、开显之义。打开什么，就是打开我们先天本有的智慧和能力。进一步讲就是打开本体——创生天地和我们身心的那个本源。下面看看女人开悟后生理的变化。

女人开悟后生理的变化1

第一，情绪稳定，不轻易发火。

情商低的人有一个显著的特点，那就是点火就着。而开悟后的女人一般都会将你的刺激进行深入的思考，而后才能做出适度的情绪反应。

第二，开悟后的女人说话让人喜欢听。

会说话不一定就是开悟后，但是开悟后的女人一定会说话。开悟后的女人在说话之前会察言观色，这是他们的优势。他们会敏锐的察觉到你喜欢听什么，不喜欢听什么。也能将有可能对你产生刺激的话，进行一下包装，变得温柔、受听。

第三，开悟后的女人做事有分寸。

她们有将事情做好追求完美的习惯，但在做事时，会考虑到别人对此事的看法，进而，做到恰到好处。而不是侵占了你的余地。比如，会给你留下提出改进的意见窗口。分寸是一把尺，度人的同时也在度自己，如果做事没有了分寸，不仅会伤害别人，也会让别人对你敬而远之。

第四，开悟后的女人会让你感觉到其善良。

她们的共情能力很强。会让您打心底里产生一种她很善良的感觉。

第五，开悟后的女人心思细腻而缜密。

无论是说话还是做事，她们只有在感觉到比较周全时，才会开口或行动。

第六，开悟后的女人懂得做自己。

开悟后不仅仅是迎合别人，更重要的还要尊重自己。有人说做好自己就是尊重别人，开悟后的女人深深懂得这一点。

女人开悟后生理的`变化2

1、大悲心：这是我们的心体，但绝对不是你想象的善心。大悲心具有以下几个特点：深心、柔软心、细悬、若有所失的空悲的感觉等等，听来还是一头雾水，只能这样了，行者实证后就能立刻体会到其中难以言传的心境。-灵性觉醒后长相的变化。

2、真心自定：这是一种非常清晰，历历在目的情景。比我们平时的状态要清晰得多，看任何物体好像有一种合为一体的感觉，继续深入下去，就和物体合二为一，我即是宇宙万物，宇宙万物就是我。你会发现，自己可以是石头，是树木，是黑板上的字，是影子，是声音等等，虽然自己是石头，但却极其清醒，思想非常灵敏，这时候你才能体会到为什么“生公说法顽石点头”，你才能体会到原来山河大地皆是自己的身体。-修行的脱胎换骨反应。

3、你会发现真心思想活跃灵敏，比你现在的状态灵敏的多，清醒的多。真心同样知道以前曾有的快乐和愤怒等，但是你会发现无论如何也爱不起来恨不起来，这正是“能善分别诸法相，于第一义而不动”，这就是无生法忍。真心绝对不是你想的那样傻乎乎混沌一片，佛陀绝不是傻子，诸佛菩萨绝不是傻子。-开悟的人哭的原因。

4、真心虽然能善分别诸法相，但绝对没有“我”这种念头，只有当你离开真心，心动后才会产生“我”这个念头。因此，佛教与外道的根本区别就是无我。

5、真心无心动这种心力，只有离开真心才有明显的心动，因此，六祖大师一句“不是风动不是幡动是心动”，让内行人立刻看到六祖的功夫。心动是开

女人开悟后生理的变化3

理可顿悟，事须渐除

开悟并不是修成，更不是成道。开悟只是明“理”而已;而断烦恼、证菩提的修行才是“事”。“理可顿悟，事须渐除”。所以称开悟的禅宗大德“成佛了”是错误的。开悟并没有成佛，明心见性之后还需要学习。如果不识文字就从文字学起。

例如六祖大师虽然做到了明心见性，但因为不识字所以读经要由别人代读。由此也可见理可顿悟，事须渐修。另一方面，我们知道释迦牟尼佛只授记弥勒佛而并没有授记他人，所以也可以知道明心见性绝不等同于成佛。开悟只是明理，成佛还需要修行的功德。

参禅之时要明白自己与佛之心无二分别。这个“明白”不是修得的，而是证得的。但我们学习教义的人要登上十信满心时要经过一万大劫。一万大劫是好长的时间–人的寿岁从十岁每过一百年增一岁直到八万四千岁，又从八万四千岁每过一百年减一岁直到十岁，这样的一增一减才是一小劫。一千小劫才构成一个中劫，一千个中劫构成了一个大劫。

成佛需要经过三大阿僧祇劫。开悟之人只相当于成就了第一个大劫，之后要修利益众生的事业。菩萨要从五明中求，菩萨都要学习医方、工巧。而禅宗所讲的明心见性成佛、与佛无二无别的说法在教义上讲是“素法身”。所以虽然我们的体、性与诸佛已成的体、性平等无二，但禅宗所谓的明心见性成佛并不能与佛的功德相比。佛有利益无量众生的功德，明心见性成就的只是心而不是利益众生的功德。

秀才念经，笑死老僧

所以，念经的时候莫要错误理解。我在南普陀的时候，一位老教授到南普陀来，看到墙上的《法华经》经文“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道”，就提意见：“墙上的标语写错了。我每天来双合掌，磕头，可不仅仅是单合掌、小低头啊。可怎么还未成佛啊”这就是秀才念经，笑死老僧。

我告诉他：“这是对经文错误的理解。任何人单合掌，小低头所成就的是成佛之因。在此基础上才能起修，才能成佛。所以决定成佛的不是现在，而是在所种成佛之因基础上，经过长久的修行才得以实现。”《法华经》授记了全体的众生。这就是对修禅要有的正确理解。更通俗一点说，禅就是生活，用心来指导生活。修行的脱胎换骨反应。

禅的范围很广，变相地说禅即是佛，佛即是禅。前面我们说过，禅是极简单的开示，开示的就是人人都具有与佛无二的佛性，人人都可以成佛。就像人人都有权利来复旦大学读书，但能否进入就要看个人的努力和奋斗。对于成佛这一目标来说，不仅仅是人，哪怕是一只蚂蚁都有佛性。在佛来看，人性、畜生性、众生性都可以成就佛性。

一个人开悟了有哪些表现？

1、静

很多人你看他每天乱糟糟地忙瞎忙半天都没有结果，这些人基本没有思考过自己为什么忙。开悟了的人，外表是静态的，其实大脑里是在打仗。会在脑子里把所有的情况过一遍。开悟了的人，一定是静下心来，而且思想缜密的。

2、定

能定得住的。现实中有很多人，你看一年换五个工作，两年换四个项目，基本上是没有定性。开悟了的人，都明白聚焦专注的重要性，一定是去持续地做有积累的事情，这就是所谓的厚积薄发。

3、和(合)

和气生财的和，也是合作共赢的合。就是整个人在工作的过程中，会不会和别人合作，会不会和别人融合，这很重要的一点。做生意也是一样，你的经济实力，事业高度就是你和别人融合的能力的外在体现。

4、一

知行合一。但凡开悟了的人，他肯定是思想和行动都很积极的人。没开悟的人，要么就是想的多，做的少行动力非常差，要么就是只会低头做，从来都不抬头思考。

5、有格局

不会在意鸡毛蒜皮的小事。不会因为这些琐事影响整体状态。

6、能隐忍

不会因为一些误会、误解，而去过多地解释，等到大家都明白的时候，也是一笑而过，毫无波澜。

7、善于规划

勇者与莽夫最大的区别就在于：勇者是冒险前已经做好规划，莽夫则是闷头乱撞，毫无规划可言。

8、超强的执行力

能做到90分的，绝对不会在80分的时候就停下。

9、善于反思

出现问题多从自己身上找原因，不会迁怒于人，也不会推卸责任。

10、果断但不专断

能很果断地做出决定，但是也会认真考虑别人的建议，而非独断专行。

11、长远的眼光

很少在乎眼前的得失，更看重的是长远的收益。

12、善于把握机会

即使处于低谷，哪怕机会一闪而过，他也能抓住，然后东山再起。

13、极其善于利用资源

善于和气生财，善于合作共赢。一切可以利用的资源，都能为其盈利。