情感文学类网站

第一名：榕树。榕树作为网络中的最早文学网络，其影响是不言而喻的。综合影响力，榕树可以排在第一，在万千文学青年心里，它就是一座文学圣殿，几乎所有的网络写手都在那里发过作品，他留给网民的记忆是其他任何网站都无法取代的。时至今日，榕树已经成为网络文学的代名词了。

　　第二名：起点。论人气，论知名度，起点都应当排在前三甲。大陆玄幻作品，尽出于起点。在玄幻写手中，起点与幻剑一样，都是他们心目中的圣殿。许多流传于网络的玄幻作品，都是最先发在起点。因此，要想看到最新的玄幻作品，最好还是去起点。

　　第三名：猫扑。说到猫扑，很多网友都不会陌生。网络上有许多流传甚广的幽默的网文，大多是出自猫扑。在猫扑，你会流连忘返，因为那么搞笑的帖子层出不穷，千奇百怪的帖子都有。许多帖子可以让你捧腹大笑不已。在国内网络上，论幽默论搞笑，没有网站可以比得上猫扑。因此，猫扑排在第三，也是合情合理的事了。特别是在出了一个“比我聪明的没我漂亮，比我漂亮的没我聪明”的小天女后，猫扑更是名震网络，几有不知猫扑不称网友之势。

　　第四名：天涯。天涯也是网络上最有知名度的网站，几乎每一个网民都听过天涯的名字。有很多网民感叹说：天涯的水太深入，一不小心就被淹死。的确，天涯藏着许多的高人，有很多其他网站的精英和名人都曾在天涯驻足过，并且留下了文字，只是我们有很多人没注意到罢了。可以说，天涯是一个小型社会，君子与小人共处一室，绅士与流氓兼有。换句话来说，天涯就是一个江湖，在这个江湖里，很多人留连忘返，这又吸引了更多的网友前来。

　　第五名：清韵。说人气，清韵的人气并不是很旺，为什么清韵也能排在前五名呢？

　　原因就是清韵的定位非常鲜明，坚持文学本色，做一个纯粹的文学网站。在清韵，聚集了一大批网络写手。在那里，你可以看到各路高人。而且清韵的气氛也很好。在那里，完全只有心平气和的交流，看到的只有高手论剑，偶尔也能看到高手坐而论道。这对于新网民来说，无疑是一个极高的学习提高机会。因此凡是新网友，一律都要去清韵看看，那的确是一个好地方。

　　无可讳言，清韵的水平相当高，差不多和榕树相当。特别是它的武侠，几乎代表了大陆武侠的最高水平。清韵能做到这一步，的确很不容易，值得赞一个。

　　更加难得可贵的是，在清韵基本上看不到什么广告，看到的只有文学作品，而且其页面设计也非常简洁大方，看起来很舒服。在这里，不得不为清韵的苦心赞一个，网络中如果多一些这样的网站，那将是网络文学的幸事。

　　第六名：红初添香。红袖"这个名字，带着婉约的气息，让人立刻想起古代书生夜读，夜阑人寂，有佳人白衣胜雪研磨添香，这是古代士子心中最最不沾烟火气的美。

　　　　红袖创立于1999年，原本是一个个人网站，元老除了今天的站长孙鹏，还有他当时的四个网友。原本只是个人浓厚的兴趣，想不到却慢慢地做出了点名气，叫"红袖添香"是五个人谁的主意，今天已不可考证，只记得当初是为了办出鲜明的女性特色来，后来，这种概念渐渐地模糊起来，红袖成了纯粹的原创文学网站。

　　　　人世几番变化，今天，当年的五个人只剩下孙鹏和disha还在坚持。网站的80多位志愿编辑，则都是网站的网友，分散在各地，无偿地为红袖服务，就是为了不让这一片净土沦陷。从1999年7月到今年5月，红袖在没有任何资金援助的情况下，苦苦支撑了近5年。5月，红袖终于找到了同盟，双方以成立公司的形式合作，由对方出资30万，双方各占50%的股份。

　　对于红袖，我也要赞一个，因为红袖和清韵的情况差不多，也是纯粹以文学为立身根本，似乎和清韵一样，红袖也不想走上商业化道路。

　　第七名，晋江。晋江是晋江电信局所发展起来的，当时只有五个管理者在努力操持。后来几经变更，现在的管理层已经是第三度换血了。

　　晋江的发展和清韵有相似之处，又有着不同之处。相似之处是晋江和清韵一样，走得也是综合文学的路子，但是清韵是以武侠见长，代表了大陆武侠文学的最高成就。而晋江则是以言情见长，代表着大陆言情文学的最高成就。

　　在晋江走出了不少的写手，像明晓溪、藤、飞天红猪等都是先在晋江发表作品，然后再出版作品的。这里不得不提及，晋江的出版机会也很发达，居出各大网站之冠。如果网友们在晋江发过帖的话，一定还记得出版有ABCD四个级别吧？可以这样说，如果是得到读者认可的作品，只要发在晋江，一般都有出版的机会。就这一点而论，晋江要比清韵做得好，因为在晋江，写手有了出版的保证，作品质量自然更有保障了。

　　晋江作品的文风大多是华丽的，连回帖都是华丽的。在晋江呆的时候，常看见这样的回帖“大人好华丽的文字阿”“一篇华丽的文字又要出来了”，实在有趣。

　第八名：汉网。说起来，汉网是一个奇怪的网站，因为它宣扬大汉族极端主义，我也时常去那里玩，有时候也不免被其中的文字激发起血性。在汉网中，“犯强汉者，虽远必诛”成为说得最多的一句话，几乎每一个帖子都要来这么一句话。对此，也不能有太多的非议，毕竟他们也是出于一片爱国之心。

　　在汉网中，提到的最多就是卫青、陈汤、李世民、冉闵、岳飞、袁崇焕等这些中华民族英雄，讨论最多的朝代就是汉朝和唐朝，最痛恨的朝代就是清朝了。如果我没记错的话，汉服也是汉网最先提出来的，记得汉网有过不少的帖子传遍网络，像“遥想我伟大汉人当年”“千古第一英雄冉闵”等文章都是很有爱国激情的文章，不可不读。

　　作为中华民族子孙，还是有必要去一下汉网，了解一下我们民族伟大的过去。只有了解了我们民族辉煌的过去，才能充分建立起我们的自信心。如果有网友是一位爱国愤青的话，建议不妨去汉网看一下。

　　另外不可不提的是，与汉网对立的满网则经常有贬低汉人的帖子出现，汉满之争也成为网络上的焦点。

　　第九名：西祠。西祠和榕树一样，也是将自己定位在文学综合网站上了。但是西祠一直是榕树的追赶者。曾经与朋友谈论，文学论道也就榕树、红袖、西祠、清韵可道，其他的不足为人道也。

　　其实西祠与榕树、红袖的写手资源是共享的，有很多文章基本上是贴遍三家的。换句话来说，西祠与榕树、红袖形成了一个网络文学圈子，他们三家与清韵共同代表了网络文学。他们的发展历史就是整个网络文学的发展历史。他们的发展趋势就是网络文学未来的发展趋势。

　　但是西祠的发展比起榕树和红袖来，具有较大的风险，因为西祠没有吸引到足够多的写手，榕树是以综合文学见长，红袖是以女性文学见长，清韵是以武侠见长，晋江是以言情见长，西祠又是以什么见长呢？

　　不过凭着人气，西祠还能排进十大，以后能不能排进十大，谁也不知道。

　第十名就难以排出了，现在心中的候选名单就有铁血、幻剑、龙空、碧海银沙、西陆、水木清华、中青在线、强国论坛、凯迪等，均是难分伯仲啊~~~

一、文学语言具有形象性。

    这是最基本，最首要的特征。形象性是指所使用的语言能够把描写的对象具体生动可感的表现出来，使接收者产生可视可闻可触的形象性感受。

    文学语言的形象性表现在两个方面，一是将生活中有形有象的事物再现出来，如叙事性作品对人物语言、动作的描写等;二是将生活中无形无象的事物即思想情感形象化。如王朔称跳崖自杀为“尝尝自由落体的滋味，默默地躺在深山，血沃中华。” 如李煜在词作《虞美人》中:“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 元代马致远的小令《天净沙秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这首小令的前三句，每一句都是三个不同意义的词语的排列，但当它们被放在一起构成一首小令的时候，词语的孤立意义让位于丰富的合成意境，以一个“断肠人”的意象串联起咀嚼不尽的审美内涵。“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“古道”、“西风”、“瘦马”、“夕阳”这些意象既使作者的哀愁具有具体的表现形式，又使作者的情感与环境的寂寞、荒凉形成了和谐统一的意境，而读者也通过这些意象窥探到了作者长年漂泊的哀愁。

二、文学语言的含蓄性，模糊性。

    凝练含蓄指语言言简意赅。凝练则精粹，含蓄则不浅露，一能当十，少能总多，能诱发创造性想象心理活动。这种方式，能以尽可能少的文字表达尽可能丰富的内容，使读者既感觉到充实饱满，又回味无穷。

    例如：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”作者并未明确的说明国破家亡后自己表现的悲伤。而是借物象花和鸟的情态来含蓄婉转的表达自己的深哀痛。又如，元稹的《行宫》:“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”这首诗没有只言片语描述凄惨哀怨之情，但蕴含在字里行间的意境读来却让人倍感唏嘘。青春易逝，红颜憔悴，那种宫女的无穷的哀怨之情，对盛世衰败的落寞之情给人以无穷的韵味。

    模糊朦胧是相对于科学的精确性而言，是事物现象复杂性与不确定性在整体上的总和。科学概念的特征是二值逻辑判断，非此即彼，是非分明，而模糊性概念特征是多值逻辑判断，亦此亦彼，它反映事物的多因性、动态性。

    中国古代文论中所谓“无言之美"、“无声之美”，实质上指精神指向上的一种可以诱发千般想象的模糊与空白。例如 “红杏枝头春意闹。”一个“闹”字形象生动的表明了春天万物生机的景象。作者有意模糊的将人与植物融为一体，使主体的情感移入到客体之中，使读者如沐春风，感觉身临其境。

    语言尤其是文学语言之美在于“情在词外”、“意在言外”。妙笔全在无字处方为佳作，此处无声胜有声乃为妙曲，不在有形处、全在无形中才算名画。这正是模糊话语在文学作品中所起的作用,也是刘勰在《文心雕龙隐秀》中所指出的“义生文外,秘响旁通，伏采潜发”的艺术效果。任何一部作品都是写作主体(即作者)反映客观事物和对客观事物的主观评价,其中必然蕴含了作者的情感因素,而情感是人类思维中的最不确定,最难以捉摸的,也是最模糊的部分,这种思维的模糊性就必然会反映在作品的语言中,使文学作品的语言也具有模糊性。“见花好颜色,争笑东风,双脸上,晚妆同”是花间派词人欧阳炯用以描写女子貌美的诗句。这是作者当时所见所想，具有极强的主观性及时间性;客体(诗中女子)是谁她究竟生得是哪般摸样作者的写作过程又是怎样的我们不是作者,也不在现场,一切都是模糊不清的,然而这种含蓄而且模糊的表达,读来却有精准语言难以比及的效果。

三、文学语言具有暗示性。

    模糊数学认为“一个系统的复杂性增大时，它的精确性必将减小。”反过来讲，语言越不精确，暗示性就越大，它的含量就越大。

    暗示性，关联心理语言学“内部语言”。所谓内部语言，不是默默不作声的自言自语，而是言语主体在将内心的动机、愿望转化为表述性的外部语言时的-种过渡言语形式。它使用的语汇不多，但意象十分丰富，它的语法结构不很完整，但意象十分强烈。

    例如，古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》:“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。"“长亭"成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中"寒蝉凄切，对长亭晚"等。

    一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》: "床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”特别是苏轼《水调歌头明月几时有》"但愿人长久，千里共婵娟。"从良好的祝愿出发，写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。

四、文学语言具有情感性。

语言沁润着感情的液汁，所谓“言为心声”。语言学家索绪尔区别了语言与言语两个概念，语言是公众的，言语是个人的。

    语言是一种特殊的社会现象，是人类特有的、最重要的交际工具、思维工具，是一套音义结合的符号系统。

    言语是人们对语言的使用，是说话(或写作)时使用的一套符号系统，这套符号系统就是“语言”;是说话(或写作)的动作，称为言语行为;是说出来(或写下来)的话语，称为言语作品。言语行为和言语作品合称为言语。

    文学语言的情感性是指，文学语言一定会表达作者情感，只是表达的程度有高有低，表达的方式有曲有直有隐有显，抒情性作品表情达意非常明显，而叙事性作品,只要认真体察,也能捕捉到作者情感活动的线索脉络。

五、文学语言具有内指性。

    文学语言作为“内指性”的话语，它指向作品本身的世界，它不必符合现实生活的逻辑。它不是传达第一世界(客观现实)的真实，而是传达第二世界(情感世界)的真实，它可以不尊重事实。

    例如"不知明镜里，何处染秋霜。"作者并不是真的不知道自己头发为什么花白，而是借以反问的形式来引起读者的思考。作者直视客观世界中自己年老的事实，但又强烈的表达了自己主观的情感，表现自己对于年华易逝，容颜老去的无限感慨之情。

六、文学语言具有独创性。

    新鲜是多样的前提，有创造性才有多样性。语言的多样性是指从不同的角度、层次、特性出发，不仅能表现不同类事物，而且能表现同类事物的差异、同一事物的差异。

    “陌生化”就是力求运用新鲜的语言或奇异的语言，去破除这种自动化语言的壁垒，给读者带来新奇的阅读体验。“陌生化”并不只是为着新奇，而是通过新奇使人从对生活的漠然或麻木状态中惊醒过来，感奋起来。“陌生化”相对于“自动化”，自动化使语言失去新鲜感。如“春天来了，雁南飞了，草转绿了，百花盛开了”

    有这样两句话:“春天来了。”“被细雨淋湿的鸟鸣跌落在河面上,江水微涨。微风拂来,夹岸的柳枝被风剪成丝缕,舞成一片婀娜。”(董华翱《守望春天》)两句话表达了同一个意思,就是春天来了,这我们都能读懂,但似乎后者更容易抓住读者的心,因为它更容易引发我们诗意的联想和想象,获得一种美的感受。

雨歇杨林东渡头,永和三日荡轻舟

故人家在桃花岸,直到门前溪水流

唐代诗人常建的《三日寻李九庄》,该诗意境清迥,语言洗炼自然从人文环境之美来衬托自己要见到朋友故人那种既期待又美好的心情其中一个“荡”字,不仅表明诗人悠悠荡荡于溪流之中,更表现出诗人惬意舒适的欢乐心境

小学即将毕业。

　　六年来学习语文的路上有光明、有黑暗，有酸甜苦辣……

　　因为这是个作业，别的不谈，只论“酸甜苦辣”。

　　甜的自然无需用提。顾其名，与语文联系起来，后思其意，自然是成绩好、作文好、记忆力好、朗读好、阅读能力理解强之类的过人之处、高人之处、胜人一筹等所受到的表扬与赞赏。

　　甜中也未必不会有酸楚。对于成绩较差者自然无处可谈，作弊等自然是天经地义、无需批准的平常事。而我们这些人抄答案等也无人知晓，或者说是家喻户晓人人皆知，也算得上是天经地义，自然也无需用提。我们真正的酸楚是在于语基、作文本来分数都高不可攀，却因为几个错别字、几个不通顺的病句而降至优减。我却对此不以为然，人非圣贤孰能无过嘛。我特别感到酸的则是为了应付作业而匆匆写就并且抄袭别人创意及构思及部分语句的作文，结果被作为范文在全班朗读，同学们赞叹不已，心里那个酸啊！哎，不提了。

　　至于“苦”嘛，老师在某天布置了某项作文，我构思良久，才想好了选材，并以曾经某人作为范文的作文的类似于初中生写的文章的格式下笔，经过不懈努力终于大功告成。几天后，此次作文重写名单中竟赫然写着我的名字，见到本人竟不知廉耻，将自己建立在老子的痛苦之上，气煞我也！理由竟是这样的文章选材不佳不应用这样的格式请重写一篇建议你写曾经拿过高分的作文！可是老子自认选材绝佳，真TMD想撕了纸张擦屁股！正要撕时忽然认为十分丢脸——哦不，是十分丢屁股！老子不服!于是又重写一遍，只是略加删改。殊不知，重写名单中已不见老子名字的踪影，作文后评语竟是高度赞赏！老子大笑！真不知是老师失职还是老子失笔。这也算得上是苦尽甘来了吧！

　　最后这个“辣”字，倒也难缠，还不如直接生吞辣椒来的爽快！有一次月考，其中一题是给居庸关、八达岭简要地画施工路线和写出名称。未经思索，手中的笔已画了起来。殊不知，这两座山都反了！活生生的四分就这样离我而去，老子全班第一的成绩这下就被马虎给毁了！事后才发现，这个比生吞紫天椒还要辣……

学语文的酸甜苦辣

食物本身有它的酸甜苦辣，语文学习同样也有它的酸甜苦辣。回顾这些年的学习生涯，让我从中感悟到很多。

翻开语文学习的篇章，我首先看到了小时候的我。小学，上语文课像吃柠檬一样酸酸的，坐在课堂上，看着老师用粉笔在黑板上画着那些复杂的字，我甚至会问自己为什么我是中国人啊！那时短短40分钟的语文课对我来说却是漫长的煎熬。我讨厌一成不变的坐姿、 厌倦了那死板的上课模式，就这样我熬过了六年。

到了中学，语文课已不是单纯的文字课，它重在培养我们的兴趣，老师也改变了那枯燥乏味的上课模式，课上师生间有了更多的互动，学习的篇目也有了更广的选择。我不用在抄写和默写生字之间痛苦的徘徊，也终于摆脱了这些束缚，可以有选择的去阅读，渐渐的我尝到了阅读的乐趣，语文课也从一门工具课转变成一门兴趣课，成为了我的朋友。

再后来，我进入了中专，因为要考大学，语文因此又变成了我的一门必修课。为了考出理想的成绩，我不厌其繁的重复阅读着同一篇课文，整日与那些注释打交道，要背诵拗口的文言文，每天还有一堆的复习资料等着我去完成，那时的语文课就像我的敌人，我必须不断努力来获取最终的胜利。回想那段痛苦的日子，仿佛就是昨天的事。

终于我进入大学，身边的一切对我来说是如此的陌生、新鲜、富有挑战。与此同时，我的语文学习也进入了一个全新的阶段。刚开始我对大学那种脱离书本的教学方式很不习惯，老师也不是每篇课文都进行全面的讲解，大部分需要我们的自学，上语文课就像听故事一样，是一种与众不同的形式，少了一份拘束，多了一份自由；减了少许沉闷，增了少许乐趣；在这样的学习氛围中，我相信我对语文的兴趣会更浓厚。

如果说人生是丰富多彩的，那么学习也应如此。每个人在不同的阶段都有不同的感悟，大学不是我语文学习的终点，也许在以后的学习中，我会感受到更深刻的体会。

学语文的酸甜苦辣

难忘的六年小学生活马上就过去了，在语文这门课的学习中，我可是尝尽了酸甜苦辣。

酸

阅读大量的课外书籍是语文学习中必不可少的。从我记事起，书就是我形影不离的朋友。从连环画到名著名篇，从《安徒生童话》到《半月谈》，各类书籍都让我爱不释手。我成了一只书虫。不论在什么地方，只要一有时间，我就会捧起书如饥似渴地“啃”起来。但由于眼睛近视，妈妈开始限定我看书的时间，我心里酸酸的，觉得很委屈。

甜

“万丈高楼平地起”，不是本人吹牛，我的基础确实打得不错。从汉语拼音到字的笔画，从词语到句子，我都能熟练掌握。记得第一次参加“小作家杯”现场作文大赛，很多基础知识题都是课堂上学过的，再加上我牢固的基础，手中的笔“刷刷”直响。结果出来后，我得了一等奖。你说我心里是不是很甜？

苦

由于我学习“过于”认真，看书“过于”勤奋，我近视了。老师写在黑板上的字我一个也看不清，我只得戴上了眼镜，成了“国宝”——熊猫。

辣

在学习语文的过程中，才开始我遇到不懂的知识点，我就一晃而过，看不懂的书，我就把它打入“十八层地狱”，久而久之，书上就落了一层灰。有一次看到了一篇关于法布尔的文章，上面说法布尔为了科学研究而“牺牲”自己，在自己身上做实验。看到这些，我的脸上火辣辣的，赶紧找出书看了起来。

林语堂说过：“无论哪一国的文化、生活、思想、文学，是用得着情感滋润的。没有情感滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。”所以，能在这宇宙中，关注现实和生活又超越现实和生活的，才叫文学。而文学是由情感酝酿的，所以我认为其价值和意义就在于它是来源于生活又超越生活的。