心志和心智的区别

心志和心智的区别如下：

心智是人生一切苦难、情绪、人格、幸福、成功、自由的生命之源。如果逃避心智的问题，外部的成功和自以为的幸福都是短暂易逝的。不解决心智的问题，人就无法获得心灵的自由，苦难和悲剧就成为注定：因为人的生命终究是有限的。

心智，是心灵与智慧的融会贯通、浑然天成。心智是宇宙的精灵、时空的造化。她是如此地高深莫测、难以名状，语言已失去了表达她的能力，恰如《老子》对“道”的解释：“道可道，非常道；名可名，非常名。”一旦你给她命名，她就失去了她的内涵。

心志，英文Efforts toward的意思是意志、志气。出自《墨子·非命中》。

意志；志气《墨子·非命中》：“是故昔者三代之暴王，不缪其耳目之*，不慎其心志之辟。”《孟子·告子下》：“故天将降大任於是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”

宋·苏辙 《辞召试中书舍人第二状》：“忧患以来，笔砚都废，今虽勉强，心志已衰。”《三国演义》第五五回：“盛为筑宫室，以丧其心志；多送美色玩好，以娱其耳目。”梁斌 《播火记》三一：“大家弟兄有这个心志的，请喝完这盅酒！”

心、智本身是两个不同的所指。心是指心的功能本体，即心理，心的物质肌理与活动机理。一个带有名词性的行为过程。智是指心通过运动产生的智，即心对外界感应的知觉度。心智是辨证存在的感应体和知觉体。心智的水平是感悟的总体水平，而非理性或非理性的单一过程。心智学是研究人类的非理性心理与理性认知融合运作的形式、过程和规律的科学。

心智一直存在着，近些年人们把基于心理学的研究扩展到智慧学的研究，研究二者的相关性和融合性，及其二者相互作用的现象与实质。 其实心智的基础是心悟的水平和能力。智是一种穿透的能力。即透过物质本质的直觉把握的力度。溶解和稀释事物现象的能力。 古代的心智理论，既研究人的情感、意志等非理性的心理活动，同时也研究人的认知想象的由来，那时的心理学与思维学是合一的。这种情况从人类文明时代开始一直延续到19世纪末。1889年，德国思想家冯特建成了人类历史上的第一个心理实验室，目的是用分立的方式单独二者的过程研究。这时起就标志了狭义心理学的诞生。自此以后，人类心智基本上被分割成两部分而成为两门科学的研究对象：心是心理学研究的对象，智慧是思维学研究的对象。 中国古代哲学所谈的心智其实就是悟性。一个由心而生的觉悟能力。心力和智力是在一个同等的水平面上发轫的行为，即举一反三和触类旁通的综合能力。这种能力发端是由心而生，智而行的。在中国古代哲学里已经酝酿了大量的心智学说。当时只为心说，是对心的要求与感应。而智只是自在其中的事情。心就代表了智，心的质地，质量就是智的质量与能量。

按照西方的逻辑思维、形象思维、灵感思维的分离拆析状态研究实际上是预求用西方的线性思维解释心智现象，其实心智的程序功能所指，早已不是通常概念下的心与智了。 东方的宗教所实践的心智早在古代时就存在了。儒释道三教都把心作为一个体悟的状态来求索认知，而把智作为心地质量提升后的产物与结果。近年人们又把心智变成一种新概念使用，不得不说是一种孤陋寡闻的生吞活剥。不过是贴上一个新标签而已。

希望能帮到你

一个人的情商主要是指人在情结果,情感意志而授挫折等方面的品质。

一个人的心智的成熟不是按年龄标准,而是平日里观对人物,事物的行为判定。

先说情商:经过这次培训我了解情商高的人主要是有五大支柱:1、自我意识;2、自控力;3、自我激励;4、同理心;5、控制他人的情绪详细说明一个高情商的人有这很好的认识自我很好的使用自己的性格,而不是盲目自大,任由性格控制自己在受到挫折时不是抱怨,而是当作人生路上的考炼,以这样的一种形式观念鼓励自己,会倾听别人的话语,让在他人的位置思考问题,顾虑他人所抱怨的事情,这种人都替他人思考,倾听,而后在用自己的行动,观念来帮助他人,控制情绪,前面三点与自己相关,后两点在人际交往中有关。

心智成熟的五大表现是:1、正确的认识自我;2、正确的面对挫折;3、正确认识他人;4、积极的心态认识社会;

5、明确自己的人生目标,详细说明。在如实的社会要认识到自己的不足和优点,面对挫折时不要抱怨,始终保持好心情应对,会看到别人的优点,而不是缺点,用积极的心态面对人际交往,明确自己想要的是什么朝着目标方向坚持下

去努力实现。

这两大点我启用到黄经理提的七大训练法里作我自己的理解:

1、把看不顺的人看顺,这点就如情商里的同理心和心智成熟里的正确认识他人,告诉我要看到别人的优点,多站在别人的位置考虑问题,这样就不会有什么看的顺看不顺的想法。

2、看不起的人看起,这就是说明一个高情商的人只会高调做事,低调做人的不会看不起人的。

3、把不想做的事做了,情商十大表现里有一条是有担当,责任心,不管生活,工作中我们都把事想成一用责任,担当,用心去完成。

4、把想不通的想通,心智成熟中情商提到不要抱怨、批评、要宽容、包容用积极的心态面对。

5、把快骂出去的话收回,不管生活中还是工作中我们都面对很多不愉快的事情,让我们的情绪无法控制,但一个高情商和心智成熟的人就会善于沟通,始终保持好心情,用情商控制自己,而不是性格控制自己。

6、把咽不下去的咽下去,懂得用积极的心态认识社会,学会聆听别人的看法,经常性的赏美别人,把负面的思想转变成能量嗯下去,启不是一举两得。

7、把想放纵的心收回,明确自己的人生目标在没达到

之前所有的放纵都是自我放弃的开头。

1、心智定义：即是指人们对已知事物的沉淀和储存，通过生物反应而实现动因的一种能力总和。它涵盖了“哲学”对已知事物的积累和储存，结合了“生物学”的大脑信息处理，即“生物反应”，运用了为实现某种欲需（动因）而从事的“心理”活动，从而达到为实现动因结果而必须产生的智能力和“潜能”力。一个人的“心智”指的是他各项思维能力的总和，用以感受、观察、理解、判断、选择、记忆、想像、假设、推理，而后根据指导其行为。乔治·博瑞（C George Boeree）博士的定义：心智主要包括以下三个方面的能力：1）获得知识；2）应用知识；3）抽象推理。博瑞博士认为，一个人一生的幸福与他的心智直接相关。人与人之间存在着智力的差异，即，每个人心智的力量强弱不一；且这方面的差异可能相互之间存在着天壤之别。

2、 心理学界对意识(consciousness)的理解分广义和狭义两种。广义的意识概念是指大脑对客观世界的反应，这表现了心理学脱胎于哲学的一种特殊的学术现象，而狭义的意识概念则是指人们对外界和自身的觉察与关注程度，现代心理学中对意识的论述则主要是指狭义的意识概念。[1] 广义意识概念认定，意识是赋与现实的心理现象的总体，是作为直接经验的个人的主观现象，表现为知、情、意三者的统一。知：指人类对世界的知识性与理性的追求，它与认识的内涵是统一的。情：指情感，是指人类对客观事物的感受和评价。意：指意志，是指人类追求某种目的和理想时表现出来的自我克制、毅力、信心和顽强不屈等精神状态。意识具有自觉性、目的性和能动性三大作用特性，其中意识的能动性是产生人的兴趣、意志等人格倾向，意识的自觉自知性产生人的饥饿、寒冷、欲望需求等内在意向，意识的目的目标性是产生人的清醒、糊涂、注意力集中与分散等外在意识。现在狭义的意识一般是指广义的意识概念中知、情、意相统一中的意志部分，但由于意志本身实际上只是意识能动性的一种体现，它只是包含于意识之中，所以心理过程的知、情、意三分法中的意实质上应该是指意识。按狭义意识在行为中的倾向，可分为对外的外在意识和对内的内在意向两种。注视与忽视外在意识是指人们在行为中大脑对外界事物觉察的清醒程度和反应灵敏程度。人们在睡眠时外在意识水平最低，在注意力高度凝聚时外在意识水平最高。意向是指人们对待或处理客观事物的活动，表现为欲望、愿望、希望、意图等。意向是个体对态度对象的反应倾向，即行为的准备状态，准备对态度对象作出一定的反应，因而是一种行为倾向，或叫做意图、意动。通过内省和外在表现，可以区别出意识的清晰性的程度。通常意识清晰度最高的状态称为注意，相当于意识的注视点或意识点。意识的注视点周围，被同时意识到的领域，称为意识野。注意力或说是意识点愈集中，则意识点周围意识野的清晰度将愈降低。从生物学角度看来，在有机体生存的适应活动中，由发达的中枢神经系统产生的主观性，可称为意识。意识障碍，可区别为意识野狭窄、意识混浊、朦胧状态。意识混浊又可根据清晰度障碍和轻度不同而区别为嗜眠（sopor）、昏睡（coma）。所谓朦胧状态是意识内容的变化。意识丧失。脑生理学家认为，睡眠是中枢有节律的活动结果，而意识丧失是觉醒机制出现障碍所致。 关于与保持意识有很大关系的脑部位的学说中，有的着重于大脑皮质，有的认为与丘脑的弥散性投射系统关系密切（H．H．Jasper），有的认为在间脑、中脑的中央部有以丘脑为中心的中央脑系（R．Penfield），有的认为与网状结构上行性激活系统有关（H．W．Magoun），有的认为与丘脑下部的激活系统有关（E．Gellhorn）等等。

没有可以思考的心智,没有可以屈从的意志英文原文如下：

No mind to think没有可以思考的心智No will to break没有可以屈从的意志。

没有可以思考的心智。没有可以屈从的意志。没有为苦难哭泣的声音。生于神与虚空之手。你必封印在众人梦中散布瘟疫的盲目之光。你是容器。你是空洞骑士。

空洞骑士是怎么来的呢，这要从虫类世界的历史开始说起，原本有一位神，统治着整个虫类，名为“辐光”，辐光操纵着每一个受它统治的虫子，让它们做美梦，让它们以一种单一的方式去团结和生活。

或许就像是井然有序的蚁群和蜂群一样。而有一天一只巨大无比的虫子，名为巴恩，他拥有智慧，同时他相信每一只虫子都该拥有属于自己的意志，于是他试图和辐光展开斗争，虽然力量微薄的它输了，并付出了自己的生命。

但同时，发生了两件事情，使得这场斗争不会终结，受到巴恩的感染，从辐光的操控中清醒过来的虫子，它们拥有了智慧。巴恩死后，它的力量化为了两部分，一部分名为虚空，另一部分化为了人形白王。

白王建立了属于自己的国度：圣巢。白王不断地传播智慧给越来越多的虫子，让它们拥有心智，与此同时圣巢也扩张起来。

渐渐地他不断地壮大，越来越多的虫子开始不服从于辐光的统治，辐光试图带领飞蛾族和没有心智的虫子毁灭圣巢，但终究是失败了。

于是它选择自我毁灭，化身成为精神世界的怪物，并在圣巢内部散播瘟疫，被瘟疫感染的虫子会丧失自己的心智，沉醉在辐光带来的美梦中，最终自爆而亡。

而白王发现，虚空这种物质可以组成生命，但没有情感，没有意志，他像是辐光带来的光一样，却又是属于另一极，他也同样可以看做是一种病毒，由这种物质构成的生命并不稳定，但却是对抗光之病毒的最佳武器。

通过白王的特殊基因，加上白王后强大的生育能力，以及一个编制队所生产的面具，再结合虚空的力量，白王想要制造出一个足以用来终结光的完美纯粹的容器。由于虚空构成的生命并不稳定，所以直接制成的容器，脆弱而不堪一击。

因此白王使用的方法是，制造数以万计的容器，并把它们投放到深渊底下，让残杀，攀爬。第一个走出深渊的，便被作为空洞骑士。

他足够强大，可以封印在梦境中散播病毒的辐光，换句话说，他将以一人之力承受足以毁灭一个族群的病毒。但因为容器没有心智也没有意志，痛苦对于它来说同样是一种虚无，因此他有能力胜任。

可意外的事情是，在白王对他进行培育和训练，长时间的相处，让空洞骑士对白王产生了感情，因为这份感情的存在它不断受到侵蚀，最终黑化。

于是白王又用三位先知的力量封印了空洞骑士。可这最终不是长久之计，瘟疫仍旧无法停息，深渊也被污染，最终束手无策的白王跑路了。留下一个不断衰败的圣巢。

以上是整部游戏的背景，主角同样作为数以万计的容器之一，是第二个爬到深渊出口的容器，却只能被抛弃，看着曾经的空洞骑士走出深渊的出口，然后大门被人紧闭，但终究还是找到了深渊其它的出口。

白王抛弃了圣巢，而容器需要继续它艰难的使命，杀死众人梦中那名为光的病毒。他没有心智，没有意志，却又必然将经历重重试炼，饱受苦难与折磨，最终他会成为一名具有悲剧主义色彩的英雄，而他必然将拯救整个圣巢。

我觉得针灸是不错的选择。针灸可以治疗精神病；精神病指严重的心理障碍，患者的认识、情感、意志、动作行为等心理活动均可出现持久的明显的异常；在《黄帝内经》里记载过关于癫病的和狂病治疗，其中就包括中医方剂和针灸的治疗；还有其它一些古典医籍里，也有针灸治疗精神病的记载，古人有十三鬼穴，就是治疗精神疾病的穴位；现在许多医院也都有开展针灸治疗，而且治疗效果也比较好。