你怎么看待吃完东西后舔手指头的行为？

其实吃完东西舔手指，会被人认为是一种非常不文雅，而且还是非常不卫生的行为！这样的人其实生活中也比较常见的！还有的人认为这也是一种幼稚的表现因为只有儿童才爱舔手指！

一种是那种比较节省的人！我感觉他们应该是那种心里！有的时候吃东西，不小心弄的手上都是，觉得浪费，所以随手就往嘴里舔舔，这样既节省了纸巾，也避免弄到手上的食物浪费啊！但是也有的时候是真的不方便拿纸巾，或是恰巧没带纸巾！不过我个人认为这是一种不卫生的习惯！因为其实人的手是比较不卫生的，什么东西都要用手拿，尤其是买东西的时候，我们用的钱，是特别不卫生，不干净的，因为这个钱不知道要经过多少人的手才到你的手里，！有的人可能会说，吃东西的时候都是会洗手的啊，可我还是建议有这样习惯的人可以改掉这个习惯！因为病是从口入的，即便你洗了手！

一种就是因为吃到了自己非常喜欢或是特别美味的东西，吃完了他们会舔一下自己的手指，来表达这种食物的美味，是一种比较享受，且承认这种食物特别的好吃！因为不是每次都可以吃到特别美味的东西。所以这个动作只是遇到了自己喜欢吃的东西，这种行为我认为也是一种情感的表达！

其实不要让吃过东西舔手指这种行为成为一种习惯，经常为之，反而偶尔表达食物的美味，吃完东西，然后再不经意的舔一下手指，尤其是女生，我感觉还会比较撩人的嘛！

1、灵儿：我们是乡巴佬。

我想回逍遥哥哥的家，我是逍遥哥哥的妻子，我是余杭镇的人，我们是乡巴佬。原来一直不了解，为什么在这个武侠剧、感情剧泛滥的年代，如此一个女主角死在男主角怀中的“俗套”结局还能赚取那么多观众的泪水？现在明白了，自电视剧初期的仙灵岛起，灵儿就再也没有对逍遥真正地诉说过对他的感情，责任，危险，“道”，这些让他们远离彼此，即便在一起也只是并肩战斗……直到最后这一刻，观者终于可以告诉自己，灵儿和逍遥其实从未分开过，灵儿心里最单纯的愿望，还是和逍遥一起回余杭镇，过他们的“乡巴佬”生活。说最后的结局与游戏情节完全不符也好，说它忽略了灵儿的牺牲也好，说逍遥的反应不合常理也好……无论如何，灵儿的最后告白还是给了为仙剧难过、愤怒、叹息的我们以些许的安慰。

2、月如：吃到老，玩到老，原来我已经这么老了。

这是许多仙迷观众为之心痛甚至落泪的一句对白，也是剧中林月如说的最后一句话。从这句话本身看，完全符合游戏中林月如当时的心境。看似很洒脱释然的感叹反映了月如和逍遥之间太多的无奈，吃到老，玩到老，这句意味着天荒地老的誓言在他们三个人的宿命面前，显得那么的脆弱，而月如得到的幸福又是那么的短暂，最终是以自己的“老”，以生命的终结作为和逍遥、灵儿旅途的终结，这些让仙迷观众如何能不叹息、感慨？

3、阿奴：你娶我吧。

这句对白出自于一个经典的镜头--阿奴手握花朵下跪向唐钰“求婚”。经历了几次生死磨难，阿奴已不再是开始那个只爱笑爱闹爱吃近乎“弱智”的小姑娘，她长大，懂事，也终于明白了自己最应该珍惜的是什么，下决心永远陪伴在她的唐钰小宝身边。而之前她刚刚从一场浑浑噩噩的杀戮中醒过来，这使得此情此景更加令人欣慰。爱上一个把你对她的关心和爱护看得还不如一顿美食重要的小姑娘，是幸福还是不幸？唐钰和阿奴的爱情绝对是仙剧的一个亮点，看到此刻，我们的欣慰不仅是为阿奴，还有为唐钰。尽管“没有值得不值得，只有愿意不愿意”，但唐钰自始至终给予的宽容、关怀，和牺牲，因为有了这句话而值得。

4、晋元：相爱不如相知。

相信所有的观众都留意到了“相爱不如相知”，也相信不同人对“相爱不如相知”有不同的理解。是说相知会让相爱更长久，还是说爱情不如友情重要和珍贵，抑或是说相知是为了让你爱的人幸福？这句话让灵儿有了改变，也使故事出现了转折。灵儿的笑容开始变得沉重，越来越感到作为南诏国公主的压力，也逐渐远离逍遥，直到故事的最后才听到她再次的告白。也许这一切都出自于灵儿的宿命，但也有不少观众认为正由于那时单纯的灵儿无法好好地理解这句话，而增加了他们的情感纠葛，从而“相爱不如相知”也成为了剧中最受争议的一句对白。

与其执着痴念，不如化为祝福。不要让你爱的人，被你的爱所磨蚀。反过来，以你的爱，让他得到力量展翅高飞。假若真的有缘，就算分隔两地，心仍在一起。真爱一个人，必定以他的幸福，当做是你的幸福。若然有人能比你给予他更大的幸福，你就把他送到那里去。不管怎么样，在剧中晋元的世界里，我们看到了很多珍贵的东西，他的智慧，他为朋友的诚心付出。

5、唐钰：我太开心了。义父有教导我，食有时，过了申时绝对不可以吃东西，这是我平生第一次宵夜。

这句透着傻气的爆笑台词，向我们展现了一个活脱脱的唐钰小宝。要得到多数观众的喜欢，光痴情是不够的，忠诚、坚韧也不够，要傻而不愚，还要够帅气够可爱才行。顺便提一下，逍遥和灵儿闹分手的那两集是被抨击得最厉害的两集，但也是观众很难忘的两集，为什么？毕竟它也带给了我们欢乐，即便欢乐过后就会皱起眉头批评它。对了，胃不大好的朋友，晚上吃东西的时候可真得要记住—“食有时”，呵呵。

6、彩依：没有值得不值得，只有愿意不愿意。

这句经典对白，早在仙剧拍摄期间就已耳闻。除了最好地解释了彩依的牺牲，它本身的意义也不必多说了吧，两个人中，总有对感情投入得较多的那一个人，他一定能领会。

7、晋元：情之为物，并无一定踪迹可寻。谓乎真，欲之而已。

晋元心仪月如，而月如偏偏喜欢了逍遥。在屡次平淡的一笑而过之下，我们忽略的是他内心的无可奈何和伤痛。人的情感确实是最难捉摸的，有时很动人，甚至伟大，但其实很简单。阿七对感情作出诠释时的那种平静、随和，成为了我们对他欣赏的起点。

8、月如：有道理的说的通的我是会听的，但是要慢慢的跟我讲。

听着这句话，我们脑海里仿佛又浮现了TV版月如的音容笑貌。也许正如剧中的灵儿所说，月如外表刁蛮任性，内心却是柔软细腻。她与逍遥从出发时的冤家对头，到一路上互相理解扶持，这句对白恰如其分地演绎了其中的微妙变化。与其说是单纯的爱让一个人改变，不如说是月如、逍遥都成长了。

9、彩依：从他救我的那一刻起让我觉的自己是多么重要多么宝贵，这是千年修为也换不来的幸福。

这是一句很对味的感人对白。剧中“彩依化蝶”故事表现得中规中矩，刘晋元善待所有人和所有生命，或许很多事情以后都是会有回报的。

10、姜婉儿：我决定以人类的一个方法来感激你，

我打算以身相许！

这是锁妖塔内李逍遥帮助姜明的灵魂成功得以解脱后，其女婉儿令人捧腹的感激之辞。在剧中，不通世事的姜婉儿之天真的神情、爽快的言谈，以及逍遥、月如听到此话后的反应，都让观众有一种轻松的亲切感。总体上看，锁妖塔的TV剧情是混乱、失败的，而这句带有“大话仙剑”意味的诙谐对白也是塔中为数很少的记忆亮点之一。

11、相爱不如相知

12、要一起 吃到老 玩到老

13、灵儿 谢谢你 是你让我清楚 相爱不是领有

14、假如我要爱一个人，我就会爱她一辈子

15、石长老死后：悠悠天地，奈何独破苍莽

16、恶女，我跟你风雨同路

17、你这逝世女人，欺侮我的男人，损害我的女人，还抢我女人的男人！！

18、林月如的爹爹：情感，贵在专致，始终如一

19、什么是魔鬼，我们的心坎才是真正的魔鬼

20、天南地北其实都在咱们心里

21、爱是素来不讲公正的、它是造成这世上，最大的不同等，最分歧理的源头

22、正人跟君子之间总在一念思量

23、爱，就是就义本人

24、伤心的眼泪是苦的

25、实在爱就在我身边

26、彩依说的：不值得不值得，只有乐意不乐意

27、生是为了证实爱的痕迹

28、逍遥对拜月说的：爱无穷！！

29、世有无情人，却有蜜意妖！！

30、未曾拿起，何谈放下！

据说一个年轻人在高中毕业之际写给杨绛先生一封信，除了表达崇敬仰慕之情，还写到了自己的困惑。杨绛先生的答复是：“你的问题主要是读书不多而想得太多。”

古时，“著于竹帛谓之书”，书稀罕而珍贵。孔子晚年读《周易》，翻来覆去地读，不知读了多少遍，以至贯联竹简的牛皮带子都断了。“韦编三绝”既是勤奋刻苦的表示，也可见彼时读书是如何吃力。

印刷术流行之前，尽管有了纸张、毛笔，书的制作成本降低，但书的形成要靠抄写。即使到了明代，印刷术已然普及，一些贫寒子弟读书仍须手抄笔录。

明代文学家宋濂幼时嗜学却家境贫苦，为了读书，每每从藏书之家借书，“手自笔录，记日以还”。寒冷的冬天，砚台里的墨冻得僵硬，手指冷得不可屈伸，他也不敢稍有懈怠。抄录完毕，跑着将书送还，以免逾时、留下不守信用的印象，是以人家多借书于他，他得以遍观群书，而后有所作为。

由此观之，在条件不济的古代，书得之不易，读书亦来之不易。单就读书而言，如今的我们要比古人幸福多了。

北宋学者汪洙说，万般皆下品，唯有读书高。很多时候，读书具有功利性。在古代，读书多为仕途，一朝及第，飞黄腾达指日可待。就如杜甫所说，富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。可知，读书是为了富贵，是一种生存方式。即便是21世纪的今天，读书的目的也是为了改变命运，尤其对出身贫寒的人而言，高考是鲤鱼跃龙门的一次质变，985/211是有望和一出生就赢在起跑线上的幸运儿平起平坐的先决条件。当然，这里的“读书”指的是接受教育，不是纯粹的阅读。

抛却功利性读书不提，读书的意义是什么？读书是认识、理解世界的方式和捷径

书籍是人类智慧的凝聚，有对客观世界的反映，反映之余浸透着写书人关于客观世界的看法。因此读书是认识世界的方式，作者的观点可以帮助我们理解世界，明白“它为什么是这个样子”。

大千世界，芸芸众生，即使怀有“世界太大，我想去看看”的愿想，也做不到凭一己之力看尽所有的花花草草。书是帮助我们俯瞰世界、“一览众山小”的捷径，在他人的转述里去了解、去发现、去体验、去感悟，从而开阔眼界，增长见识，摆脱井底之蛙的浅薄及由此造成的固执与偏见。

德国哲学家康德一辈子都待在一座小城里，可不妨碍他著书立说、成为智者，因为他的所见所闻和对于世界的认知正是从书中得来。

臧克家说：“读了一本好书，就像交了一个挚友。”他会把天南海北的各种新鲜奇闻不厌其烦地说给你听，把他的经历一字不差地统统灌输给你，从他的话里可以学到很多、了解很多从未接触过的事物，而后转化为自己的认知，不失为摘除“乡巴佬”标签的简便方法。

读书能够“广情怀”

一本好书，必然寄托着作者真实深刻的情感。

读曹雪芹，我们可以看到巨变的人生和不变的痴情；读沈复，我们可以想见沈复和陈芸布衣菜饭的简单爱情，也可以感受到之后妻离子散的浮生况味；读郁达夫，我们可以领略到那一时期青年对个性解放的呐喊和对不幸的底层民众的同情。

在阅读里体味各式情怀，有感同身受的时刻，有大吃一惊继而认为理所当然的时刻，由此丰富情感，扩充生命体验，等遇到类似书里所说的情感困惑时也就见怪不怪、坦然处之了。

读书能够提升修养

腹有诗书气自华，读书多了会使人的气质焕然一新，或许谈不上书卷气，却是镂刻在骨子里、由内而外散发的涵养与知性底蕴，明显不同于涂脂抹粉、靠外在包装的空洞、俗气。

人群中的你因为书的滋养必是一道独特亮丽的风景线，人人为之侧目。

读书能够驱散孤独

书使人充实，读书是和作者的交流，掩卷思索则是自己和自己的交谈。

所以无论处境多么荒凉、孤单，只要手里有书、心里有书，就不会有烦恼侵袭，不会有孤独寂寞光顾。这是读书给予我们的抵抗孤独的忍耐力。

读书能够使我们生活得更好一些

书里的故事形形色色，有快乐，有悲伤，有值得我们学习的地方，有让我们引以为戒的地方，告诉我们什么是对的，什么是错的，什么是应该做的，什么是不应该做的。

总之，书为我们提供参照，是生活的指向标，可以指引我们生活得更好一些，多一些庆幸，少一些遗憾。这是书教给我们的。

了解了读书的意义，我们来看“你的问题主要是读书太少、想得太多”这句话。

“想得太多”有两层含义。

其一，“想得太多”是指在一些重要问题上，比如人生规划、发展方向、如何更好地生活、怎样活出自我、体现自身价值等方面，考虑得太多。可是因为读书太少，从智者先贤身上吸收的养分不够，导致认识世界不全面，囿于自己偏狭的一方天地中寸步难行，难以找到解决问题的方法和参照，因此生出诸多困惑。也许他所困惑的在书里就能找到答案，只是读书不多，那些困惑也就不易得到解决。我们常听说这么一句话，“我读书少，你别骗我”，其实就是读书能够增识见的反向表达。

其二，“想得太多”是指无意义的胡思乱想。忙碌是治疗矫情和胡思乱想的良药，无所事事的闲暇极易矫情和胡思乱想。读书便可阻断那些没有任何意义的胡思乱想，因为你不可能一面阅读别人的故事，一面陶醉于胡思乱想里。然而读书太少，那些胡思乱想不能被替代或转移，一系列的问题也就出来了。

学会正确读书

读书是好事，但方法不当，也会变成坏事。现今书籍名目繁多，鱼龙混杂，读书时谨慎选择是必要的，稍不注意，就有可能被价值不大的书带偏。我就有过这种经历，真乃痛心疾首，悔恨晚矣。

那么，怎样正确读书呢？

我认为，首先，读书就读公认的好书，既然是“公认”，其中的智慧必是普世的，是对人有所启迪的，此时的随大溜准没错。其次，读书就读感兴趣的书，兴趣是最好的老师，不用外力督促，自己就会主动扑到书海里去，读书的效率和意义也就显而易见了。就像好的胃口，没有消食片辅助，也能自动消化吸收，成为自身的一部分。最后，泛读十本书，不如精读一本书。《老子》里有一句：“多闻数穷，不若守于中。”意思是，闻之太多，反倒不通，不如适可而止。这句话用在读书上，就是不解其义的泛读不如读透啃透的精读，否则不但无益还浪费时间，而浪费时间等于慢性自杀。

然而，有教导我们好好读书的名人名言，也有告诫我们远离书籍、不要被书所误的名人名言。

琳莎·施瓦茨说：“多读只似作茧自缚，不若信由身心开放。须时时谨防他人思想扰乱一己通畅的神思。”

爱因斯坦说：“人在一定岁数后，阅读过多反而影响创造性。”

是的，读书时，我们走的是作者铺就好了的路，何处拐弯、换道全凭作者说了算，此时我们没有自己的思想，脑子里无处不是书的作者倾倒给我们思想。长此以往，脑袋容易懒惰，失去思想的动力，因为既然可以轻易获取现成的思想，何须自己再劳心费神地想这想那。如此一来，读书不仅不是好事，反而是妨碍我们独立思想的阻力。

我想说的是，读书可以，同时要有怀疑的态度。读书时既要虚心接受书里的观点，也要有自己的看法。

哲学家冯友兰的读书经验是：“精其选，解其言，知其意，明其理。”其中，“明其理”是说读书时要有自己的一番道理，不被书里的“理”所误。你的“理”和书里的“理”两相比较，既可互相补充，亦可互相纠正，从而得出一个比较正确的“理”，为你所用，并将其运用于实际生活中，帮你解决问题，这才是学以致用。书应为我所用，而不是我为书所用。

此外，书不是万能钥匙，不能解决所有问题，“纸上得来终觉浅，得知此事要躬行”。

读万卷书，也要行万里路，有些事情光靠读书远远无法解决，应当在实践里发现真理，找到书中不能化解的问题的方法。

读书与实践相结合方可在遇到麻烦、处理麻烦时游刃有余，轻松自适。

读书是为了更好地思考

学会正确读书，能使人的思想开阔，思考问题能从多个角度着手，有更多的可能，不至于那么费力，也不至于人云亦云，全无自己的主见。

“读书太少，想得太多”也可以说是读书太少，因而思考不周全，想得太多也无济于事。“想得太多”之中更多的是找不到解决方法时的焦灼、迷茫和纠结。

学习是为了应用，读书是为了更好地思考。

1948年，印度最年轻的导演兼制片人拉兹·卡普尔需要为自己执导的第一部**《火》寻找拍摄地点，经人介绍，他去了著名古典女歌手贾丹白的家中商谈。来开门的是贾丹白的女儿纳尔吉丝，当时她正在揉面，额头上沾了些面粉。看着面前美丽的姑娘，拉兹无法移开眼睛。那一年，她19岁，他24岁。

拉兹刚刚创办了自己的**公司RK Films，他游说贾丹白，说要以最高的片酬邀请纳尔吉丝出演他的**。此时的纳尔吉丝，已经是一位拍了8部**的大明星。

从此，他们开始了长达9年的合作，一起拍摄了包括《流浪者》在内的16部**，在银幕上留下了一段不可磨灭的爱情传奇。

拉兹和纳尔吉丝都是童星出身，拉兹的父亲普里特维拉伊与是印地语**的创始人之一，纳尔吉丝的母亲贾丹白是宝莱坞的创始人之一。

相似的背景使他们有很多共同语言，两人珠联璧合，很快就成为了银幕上的标志性情侣，他们的风格，态度和着装品味都令年轻男女趋之若鹜。

他们将以往印度**“捉迷藏”式的眼神交流，改成了用语言赞美和肢体接触表达爱意，更加自然，也更有说服力，为印地语**走向国际做出了巨大贡献。外国观众虽然听不懂印地语，但不影响他们领会**情节和哼唱**中的歌曲。

《纳尔吉丝传》的作者TJS·乔治在书中写道：“全世界都可以看出来，纳尔吉丝和拉兹·卡普尔不仅仅是在镜头前表演，他们在屏幕上演绎的浪漫故事之所以如此令人信服，是因为它反映了他们现实生活中的 情感 。两人之间爱的火花在《火》拍摄结束之前已经点燃，到次年《雨中激情》上映时，全面爆发。”

纳尔吉丝将自己的身心，灵魂，乃至金钱都投入了拉兹的**中，在他的**公司遭遇资金短缺时，她卖掉自己的金手镯，去出演了其他制片人的**，想方设法筹钱帮他度过难关。

拉兹是纳尔吉丝的初恋，可他不是单身。拉兹的妻子叫克里希纳，是他父亲舅舅的女儿，也就是他的表姑。两人是包办婚姻，于1946年5月成婚。

克里希纳是一个安静而保守的人，一直在幕后默默支持丈夫，为他生了三子二女。

拉兹爱妻子，亲情多过爱情。多年以后，他最小的女儿丽玛在接受采访时说，“不管别人怎么说，怎么写，爸爸都深深地爱着妈妈。他一生都对她着迷，这是事实。他可能没有以她喜欢的方式向她表达，她可能不是他生命中最重要的部分，但不管拉兹·卡普尔在外面做了什么，他最后都会回家。他喜欢庆祝新年，因为那天正好是妈妈的生日。”

纳尔吉丝疯狂地爱着拉兹，她渴望成为拉兹·卡普尔夫人，明知拉兹婚姻幸福，她还是想嫁给他。

拉兹是印度教教徒，法律规定一夫一妻。纳尔吉丝信奉伊斯兰教，允许一夫多妻。

纳尔吉丝找到最好的律师咨询是否有方法可以嫁给一个有妇之夫。很明显，合法的方式只有两种：拉兹要么离婚，要么皈依伊斯兰教。

想当初，纳尔吉丝的父亲为了娶她的母亲，就是从印度教转为了伊斯兰教。纳尔吉丝希望拉兹也能为她那么做。

在情浓的时候，拉兹多次向纳尔吉丝保证，他会娶她。可是一年又一年过去，什么也没有发生。

拉兹的父亲和纳尔吉丝的母亲都不看好他们的恋情。无论是离婚还是改变信仰，都意味着要与家族斗争甚至决裂，拉兹有那个决心和魄力吗？

再强烈的爱也禁不住时间的消磨。随着时间的流逝，纳尔吉丝觉得拉兹对她越来越疏远，给她的角色也越来越差。在1955年的《乡巴佬进城计》中，她的角色是个不光彩的人物。

拉兹终于向纳尔吉丝表示，他不会娶她。她难过得想自杀。

两人在1956年合作了最后一部**《爱在烧》。

1957年，著名导演 梅赫布·罕找到了 纳尔吉丝，邀请她出演影片《印度母亲》。因失恋而处于精神崩溃边缘的纳尔吉丝接受了这个具有挑战性的角色。

剧中的女主角拉达是一位 生活在赤贫中，与逆境抗争， 任劳任怨，忍受一切痛苦，对未来抱有希望的母亲。这是城市女郎纳尔吉丝第一次扮演农村妇女，从年轻的新娘演到白发苍苍的老妪。

因为时间跨度大，剧中饰演她儿子的两个演员，一个与她同龄，另一个比她还大两岁。与她同龄那位名叫苏尼尔·杜特，是个性格安静腼腆的小伙。

拍摄期间的一次意外事故，改变了纳尔吉丝的人生。

剧中有一个场景要求纳尔吉丝在燃烧的干草堆之间奔跑，一阵风吹来之后，布景上的道具都被点着了，她被困在一个火圈之中。她十分慌乱，但心中有个声音说，“呆在原地不要动。”

只见苏尼尔拿着一条毯子，毫不犹豫地闯入火场，他用毯子裹住纳尔吉丝，将她从烈火中救了出去。他们都被烧伤，她伤在手部，苏尼尔伤在面部和胸部。

两人被紧急送往当地一家药房接受治疗。当纳尔吉丝处理好伤处，去苏尼尔的病房向他致谢时，看到苏尼尔躺在床上，脸上身上盖着纱布，她既感动又悲伤，望着眼前这个不顾性命救自己的人，想到那个自己不顾一切去爱的人，一股复杂的情绪掠过她的脑海。

苏尼尔从半昏迷的状态中睁开了眼睛，她对他说，感谢他所做的一切，他腼腆而温和地回应。

和他说的话越多，她就越意识到自己遇到了一个真正平等待她的人。

她照顾了他两个星期，每天给他送食物，陪在他身边。他们无话不谈，变得非常亲密，她甚至向他公开了过去，“苏尼尔的肩膀总是在那里让我哭泣，我也知道他的衣服会吸走我的眼泪，不会让别人看到嘲笑我。”

苏尼尔告诉纳尔吉丝，他早就暗恋她。1953年，他去**《两亩地》的片场参观，遇到了已经在宝莱坞崭露头角的纳尔吉丝，那时的他籍籍无名，在女神面前感觉自惭形秽，讲了几个笑话后就离开了。

两人的关系突飞猛进，决定结婚。由于在《印度母亲》中他们是饰演母子，为了不影响**的宣传，他们将结婚的秘密保守了近一年。婚后，他们继续与各自的家人住在一起，通过信件和电报进行沟通，见面都会选在午夜时分。

苏尼尔是一名印度教教徒，为了与他结婚，纳尔吉丝皈依了印度教，这一举动引起了媒体和小报的疯狂。

对于婚姻和宗教的态度，纳尔吉丝和苏尼尔十分一致。苏尼尔曾经在一篇文章中写道：“你要娶的是人，不是伊斯兰教或印度教。我和纳尔吉丝结婚时，没有遭到任何反对。我的母亲来自巴基斯坦的一个东正教家庭，纳尔吉丝父母的婚姻也是跨宗教的。她的爸爸从加尔各答登上一艘船，打算出国学习医学，在船上遇到了我妻子的母亲贾丹白，他听到她唱歌，爱上了她，他的父母威胁要与他断绝关系，但这并没能阻止他。爱是崇高的，任何意识形态都无法改变这一点。”

听到纳尔吉丝与苏尼尔结婚的消息后，拉兹非常震惊，为了证明不是在做梦，他甚至用烟头烧自己。他的妻子克里希纳后来说，“一夜又一夜，他会醉醺醺地回家，倒在浴缸里哭泣。”

拉兹总是认为纳尔吉丝欺骗了他，1981年，纳尔吉丝因胰腺癌去世，拉兹在她的葬礼上表现得像一个局外人，拒绝走近与她做最后的告别。

在五年后的一次采访中，拉兹说，纳尔吉丝签下《印度母亲》是对他的欺骗，他从未原谅她。

纳尔吉丝和拉兹没有公开承认过恋情。

拉兹的儿子里希·卡普尔在一本书中说，“我父亲和纳尔吉丝有染时，我还很年幼，没有受到影响。我不记得家里有什么不对劲的地方。”

里希结婚的时候，纳尔吉丝随苏尼尔一起来参加婚礼，这是24年来她首次参加卡普尔家的活动，显得非常紧张。

克里希纳将她从尴尬中解放了出来。

里希在书中写道，“我母亲感觉到了她的犹豫，把她拉到一边说，‘我丈夫是一个英俊的男人，他也是一个浪漫的人，我能理解这种吸引力。我知道你在想什么，但请不要因为过去而自责。在这个快乐的时刻，你来到我家，我们就是朋友。”

1958年，凭借拉达一角，纳尔吉丝荣获 卡罗维发利国际**节最佳女演员奖，这是印度女演员首次在 国际性的**节上获奖。

《印度母亲》成为了 纳尔吉丝人生的里程碑。在 离开拉兹的阵营后，她用《印度母亲》向他证明，他的**需要她，多过她需要他的**。

没有了 纳尔吉丝的 拉兹，继续制作着能吸引大众的**，票房也不错，但人们总觉得缺了些什么。他和 纳尔吉丝 在银幕上的默契和化学反应，其他银幕搭档永远无法超越。

拉兹·卡普尔说过一句名言，“我妻子是我的孩子的母亲，而纳尔吉丝是我的**的母亲。”

他希望自己的墓碑上写着：这是一个只想爱的男人。

对他来说，纳尔吉丝是朋友，缪斯，工作伙伴，情人，他的**都是围绕着纳尔吉丝改编，她和他的关系，就是他心目中的爱情。

问题是，他只想恋爱，不想负责任。

纳尔吉丝之后，拉兹又与几位一起合作的女演员传出过绯闻，不过克里希纳对这些关系并没有像以前那般容忍。里希·卡普尔在书中写道，“我确实记得，在爸爸和维贾扬提马拉有牵连的时候，妈妈带着我们搬进了纳特拉伊酒店。我们从酒店搬到了一套公寓里住了两个月。父亲为我们买下了这套公寓。他竭尽所能地想让她回心转意，但在他结束那段关系之前，我母亲不会屈服。”

另一边，纳尔吉丝和苏尼尔的婚姻是一个真正的童话故事。寡言的苏尼尔不曾把爱时时挂在嘴边，但他用行动给了纳尔吉丝从未有过的安全感。

70年代末，纳尔吉丝的 健康 状况开始恶化。她得了黄疸，后来被诊断为胰腺癌。苏尼尔将她送到了纽约最好的癌症治疗机构，但已无力回天。她陷入无限期的深度昏迷，医生诊断她已经是植物人，建议关掉呼吸机，苏尼尔不同意。在接下来的四个月里，他一直陪伴在妻子身边。

1981年4月，纳尔吉丝奇迹般地恢复了知觉，出院回到了孟买的家。

苏尼尔回忆说，“她从昏迷中苏醒过来，似乎恢复了 健康 。她的脑部扫描显示没有任何损伤，她拥有完美的记忆力，唯一不记得的是她昏迷了多久，我们从未告诉她。”

“她总是告诉我，我可以负担得起带她出国治疗的费用，但印度有许多人因为缺乏治疗而死于此类疾病。她说，‘如果我活着，我会去告诉总理，我们国家每个州的穷人都应该得到这种帮助。’”

5月7日是他们的儿子桑杰第一部**的首映式，纳尔吉丝很想去出席，她对苏尼尔说，“不管是什么，即使你不得不用担架或轮椅抬我，我也想看我儿子的**。”

苏尼尔安排了救护车，担架和轮椅，还在桑杰旁边为纳尔吉丝保留了一个座位，可是她没能等到那一天。首映式开始前四天，52岁的纳尔吉丝离开了人世。

妻子的死让苏尼尔陷入了抑郁，一年多以后，生活才回到正轨。他记得妻子的话，以她的名字建立了基金会，专门帮助那些贫困的癌症患者。

当苏尼尔被问到对纳尔吉丝和拉兹关系的看法时，他说：“我从来不知道有过浪漫，我唯一知道的是，她进入了我的生活。我不关心她的过去。我知道这些问题会出现，但我关心的是我生活中的那个人。从那一天起，重要的是这个人对我有多真实。过去对我来说什么都不是。”

在得知纳尔吉丝的过去后，苏尼尔没有做任何评判，而是用实际行动证明，他也是一个传奇人物，一个有勇气和才华的人，一个值得纳尔吉丝去爱的人。

遇到苏尼尔，纳尔吉丝是多么的幸运！

每个人都有过去，也都因为自己的过去而成长，过去便放下，放下即重生。