明妃曲与杜甫的 咏怀古迹五首之三 所表达的思想感情有何异同

《明妃曲》和《咏怀古迹五首之三》都表达了对古人王昭君、吕蒙、刘备的缅怀、敬仰之情，以及对诗人自己怀才不遇、壮志未酬的无奈伤悲。然而，两者在具体情感表现上存在差异。

王安石在《明妃曲》中表现出对专制帝王的批判，他认为正是由于帝王对嫔妃只有玩弄之意而并无真实爱情，才导致昭君宁愿含恨离汉。而杜甫在《咏怀古迹》中主要表达了对王昭君凛然勇毅的家国大义的敬佩。

总的来说，两首诗都流露出了对古人王昭君、吕蒙、刘备的缅怀、敬仰之情，以及对自己怀才不遇、壮志未酬的无奈伤悲，但在具体情感表现上有所不同。

这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之

怨，难以言表。因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独

留”两字，是怨的终结。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潜说：“咏昭君诗此为

绝唱。”信然。

《咏怀古迹》（其三）咏叹王昭君其人其事，寄寓了对王昭君寄予了深厚的同情，也暗含了对自己怀才不遇、抱负不得施展的怅惘。中间两联，主要运用了对比和反衬的手法来写王昭君的悲剧。这里有去与留的对比：离开了不该离开的故国，留在了不该留下的荒漠；生与死的对比：生时可以“识”却没能“识”，死了不能归却魂魄归来。通过这些对比，反衬出昭君出塞的悲惨命运。