一个有婚外情的男人，他究竟对自己的老婆还有感情吗

生活是很现实的，再爱你的男人，也没办法保证到底会不会变心。两个人从陌生到熟悉，再到成为情侣、成为夫妻，肯定都会有非常笃定对方的时候。但是，笃定并不代表就不会变化，再甜蜜的爱情，也总会有起争执的时候。而且，就算女人再漂亮，相处久了之后，男人也会麻木的。

在婚姻里，很多的矛盾都可以解决，但是，有些东西，一旦触碰了，婚姻就变味了。一个男人花心也好，滥情也罢，如果没有跟你结为夫妻，那都无所谓。但是，在结婚之后，男人如果背叛了自己的家庭、自己的妻子，那婚姻就肯定会出问题。都说浪子回头金不换，可是，真的能回头吗？

面对出轨的男人，有的女人毫不犹豫地选择了离婚，有的女人则选择了原谅。那对于男人来说，一旦他出轨后，真的还会深爱老婆吗？

只有吃了足够的苦，男人才会回心转意

男人的婚外情，多半起源于侥幸心理。当现实没有狠狠地打他一巴掌时，即便断了一段婚外情，也仍旧会心存侥幸。人都是这样的，只有受过伤、吃过苦头，才能有深刻的记忆，知道什么该做，什么不能做。

男人在出轨后，如果是被出轨的情人狠狠地玩弄了一把，不仅损失了很多的钱财，还对自己的生活、工作产生了巨大影响。又或者是，因为婚外情，被老婆扫地出门了，好不容易才能回家。在这两种情况下，男人不一定还会深爱你，但至少不会再犯，日子还能过得去。

女人越是包容，男人就会越大胆

婚姻是需要经营的，需要彼此对对方的包容，但是，有些事情，你一旦过于轻松地就原谅了，其实就是在助长他的罪行。而婚外情，绝对是任何一对夫妻之间，都不能也不应该原谅的事情。有的女人，会念着旧情，或者体谅男人的一时冲动，轻易地就原谅了。如果是这样，男人即便是回归了家庭，心里也仍旧还有“偷心”。

男人出轨后，女人越是包容他，对他的行为将心比心，觉得是她自己做得还不够。男人当时可能会感激你，但是，绝对不会真正认识到错误。女人越是包容，男人只会越大胆，断了这一段，很快又会有其他的女人。别说还会不会深爱你，兴许哪一天，他偷偷地把你卖了，你都不会知道。

若只是一时糊涂，会加倍疼爱老婆

有的女人会说，男人出轨第一次，就一定会有第二次。这其实不正确的，男人出轨分很多两种，有的男人纯粹就是被婚外情人给欺骗了，一旦看穿了她们的本质，知道了自己的需求，反而能更加主动地回归家庭。人都是有虚荣心，特别是在男人对现状、对过去有遗憾的时候，感情的防线也最容易被攻陷。

男人出轨后，如果很清楚自己只是一时糊涂，并且，在老婆还没有发现的时候，就主动地斩断了那段虐缘，并且全身心地回归家庭，那至少意味着，他真心知错了。人这一生，有无数条路，有的路，你走过了方知没有那么幸福，反而是荆棘丛生。既然明知此路通往深渊，男人又怎么可能重走一遭呢？

满江红 [岳飞]

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。

[注释]

怒发冲冠：形容愤怒至极。潇潇：形容雨势急骤。长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音，为古人的一种抒情这举。等闲：轻易，随便。靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。贺兰山：在今宁夏回族自治区。天阙：宫殿前的楼观。

[译文]

我怒发冲冠，独自登高凭栏，阵阵风雨刚刚停歇。我抬头远望天空一片高远壮阔。我禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康年间的奇耻大辱，至今也不能忘却。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾上战车，踏破贺兰山缺。我满怀壮志，发誓喝敌人的鲜血，吃敌人的肉。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息

她的过去 你了解的不少了 知道她什么原因而离的婚就足矣 知道的越多 你越纠结 有些事情 顾虑太多 会打乱你前进的步伐 方向如果是正确的 那就勇敢点儿吧 不去讨论对方最初的感情是谁对谁错 爱情中毕竟她是受过伤的人 如果你真的深爱她 那就去做你该做 承担你该承担的 别要求对方付出的感情要和你付出的成正比 不勉强任何事的结果 你或许最后得到的更多况且你也知道她是真心爱你的 你还担心什么呢 至于她的从前 是需要一个更爱她的男人帮她忘记从前的不快乐 通过你的努力让她真的走进你的世界里 不该是这样的么？另外 我觉得因为你比她小 她可能怕自己深爱后 再受伤 毕竟你是没用婚史的人 你的家人态度 她应该纠结过 你说呢？姐弟恋 姐姐的压力更大一些 苦难也会多一些 如果爱 那就努力吧

爱情是甜蜜的痛苦 真诚的爱情 永不是走一条平坦的道路 这不是我说的 老莎说的~~~祝有情人终成眷属

杜甫《春望》赏析：

首联：“国破山河在，城春草木深。”诗篇一开头描写了意境图所见：山河依旧，可是国都已经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜。

颔联：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”花无情而有泪，鸟无恨而惊心，花鸟是因人而具有了怨恨之情。春天的花儿原本娇艳明媚，香气迷人；春天的鸟儿应该欢呼雀跃，唱着委婉悦耳的歌声，给人以愉悦。

“感时”、“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀，苦闷沉痛的忧愁。这两句的含意可以这样理解：我感于战败的时局，看到花开而泪落潸然；我内心惆怅怨恨，听到鸟鸣而心惊胆战。

颈联：“烽火连三月，家书抵万金。”诗人想到：战火已经连续不断地进行了一个春天，仍然没有结束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地，唐肃宗刚刚继位，但是官军暂时还没有获得有利形势，至今还未能收复西京，看来这场战争还不知道要持续多久。

又想起自己流落被俘，扣留在敌军营，好久没有妻子儿女的音信，他们生死未卜，也不知道怎么样了。要能得到封家信多好啊。

尾联：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家信不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极，不觉于极无聊赖之时刻，搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成白发。

自离家以来一直在战乱中奔波流浪，而又身陷于长安数月，头发更为稀疏，用手搔发，顿觉稀少短浅，简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。

《春望》

唐代  杜甫

原文：

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

译文：

长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。

连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。

扩展资料：

《春望》创作背景：

天宝十四年（755）十一月，安禄山起兵叛唐。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于灵武（今属宁夏），世称肃宗，改元至德。

杜甫闻讯，即将家属安顿在都州，只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获，解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。

《春望》作者简介：

杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。

-春望

圣经上说，能战胜内心的人，比攻陷一座城市的人更为坚强。

看《好雨时节》的时候想到的就是这句话。

这是一部反映灾后情感的**，整个影片围绕着成都，地震，杜甫草堂以及主人公纠结的情感而展开故事，笔触细腻，细节柔软，传达出的理念也让人深思。

路易斯·海在《生命的重建》里曾说：“我们必须选择释怀过去，并原谅每一个人，包括我们自己。我们可能不知道该怎么原谅，也可能不想原谅，但当我们心甘情愿的说出原谅这句话时，就开始了疗伤的过程。如果要自我疗伤，释怀过去并原谅每一个人就成了必须的诫训。”

可以说历经苦难后的人都会经历这样的过程，如果你想释怀过去，走向未来的话，就像**中的吴月。

地震一周年后，所有的一切看上去都已归位，城市在迅速的重建，人们的悲伤也开始平复，生活进入正轨，工作继续，生活继续，只是前提是如果不提起过去。

东河的出现使这份平静显得不那么真实，昔日的记忆纷至沓来，吴月的纠结徘徊也呼之欲出。

初见东河时，吴月笑语晏晏，面对昔日的大学同学兼恋人，她表现出了老同学该有的热情，喝冰啤酒，吃火锅，跳坝坝舞甚至还有俏皮的暧昧与挑逗，生活一派祥和天真，仿佛灾难从不曾降临。

然随着剧情深入，吴月那笑容之后的悲伤开始慢慢蔓延，那句：“东河,do you think the spring comes because theflowers blossom or the flowers blossom because the spring come？”

曾一度让我深思，一开始我并没有看明白，不知道为什么会有这样一句台词，后来看完整部**后一想，才明白这句话的深意，东河你觉得是先有爱情然后才有婚姻呢？还是先有婚姻然后才有爱情？

这其实也表明了吴月内心伤痛的原因，灾难中失去的那个人，她是真心的爱过。

伴随着吴月内心情感的变化，她对自行车的态度也是不同的，**中一共有三个地方表现出了吴月对自行车的态度，刚开始东河提到送给她的那辆**自行车时，吴月的态度模糊而回避的（表面上的平静）。

之后第二个镜头是面对部长的那辆黑色自行车，吴月伸手轻轻地触摸了一下（情感上纠结，徘徊）。

最后是东河寄来的新的**的自行车，在部长的帮助下，吴月重新开始练习，最终面向阳光骑着自行车开始微笑（情感上的完全释然）。

以自行车这个具体的形象来隐射吴月那无形的自我疗愈的情感，显得贴切而又易于理解。

就像杰德麦肯纳说的那样：“不快乐的原因不是因为外在的状况，而是抗拒。我们把疾病、衰败和死亡看得很邪恶，但它们并不邪恶，它们只是存在。执着才是不快乐的原因，而解决办法就是放手。”

吴月选择了对过去放手，也是选择了快乐的开始。

在吴月自我重建的过程中，除开自己的努力之外，我觉得东河的形象是作为一个外部的情感支持者。

首先表现在内心上的认同感，这也是一个逐步加深的过程。**中随着东河的视野，我们看到了有关于地震影响的三个画面。

第一个是东河在南先生的陪伴下来到了受灾最严重的的地方，看到了地震后的断壁残垣，破碎的自行车，干枯的鲜花，未烧透的花圈火纸，正在重建的工人，以及孤单的小孩。

短短的几个镜头却将地震一周年后的情况反映的贴切而真实，且细节描写到位，让人感同身受。

然那时的东河只是一个外来者，看到时虽有震惊，但却并不深刻。所以在和吴月吃饭时谈起地震时，也只是短短一问，并没有真正走心。

第二个镜头是东河得知吴月已经结婚后自己一个人悲伤的在酒店喝酒，这时候电视里放的是地震当时的场景。

而这两个镜头都只是对外部灾难的一种窥视。

直接让东河从心底里感受灾难的影响是第三个镜头，去机场的路上那短暂而混乱的摇晃，以及吴月那瞬间陷入了地震记忆的惊吓惶恐，这才是让他真实的体验到这场灾难给人们究竟留下了怎样的创伤。

其次是行动上的支持，吴月的自我疗愈也是伴随着东河的行动在逐渐好转，从刚开始的打电话给本寻找证据，到邮寄新的自行车，再到再次来到中国，都是支持上的逐渐加深。

除了东河之外，宽厚的部长，搞笑的南先生，其实代表的都是一种外部力量的支持，就像当时四川地震，全国乃至全世界送来的帮助一样，都给了受难者一种鼓励和希望。

最后，是环境的疗愈，我一直在想，成都有那么多有名的景点，为什么偏偏要选择杜甫草堂作为一个环境的隐射呢？后来我自己亲自去过了杜甫草堂之后才明白，这其实是一个最能代表大自然的景点，安静，美丽，祥和。

就如疗愈导师道子Kaylee说的那样：

真正的疗愈，只有在自然中，才会发生；只有在全然的爱和专注中才会发生；只有在身心一致的时候才能发生。能有哪个地方能如大自然这样给人无穷的放松与全然的接纳呢？

除去自然环境这个点，杜甫草堂的人文环境也是一个要素。当年杜甫经过长年的颠沛流离，终于来到成都，饱经忧患的杜甫在这里才开始慢慢的生活变得安定，也是来到成都的第二年，杜甫写下了那首有名的诗——好雨知时节，这也标志着杜甫真正从心理上的忧虑走向安宁，也正是**所要传达的理念。

而实际上在现实生活中，很多时候我们都不得不独自面对生活中的灾难困苦。

这种时候学会自我疗愈就显得很重要了，就像桥本翔太在《一个人也能好起来》里面说的那样：“即便是一个人，也要活的像一支队伍，对自己的心灵招兵买马，不气馁，有召唤，爱自由。”

又如佛教故事说的那样，静坐观想的佛本尊会有两种不同的面貌，一个是慈眉善目的佛本尊，一个人是金刚怒目的佛本尊。当你紧握执念不放时，那么金刚怒目的佛本尊就会现形，而当你去除我执，佛本尊就会以乐喜布施的形象出现。

你看视角转换，地狱天堂。