农村”体制性寡妇“会有哪些情感问题

　　“男尊女卑”的文化是中国圣贤孔子的代表作之一，一直在传统社会习俗中占据着不可动摇的地位。其对国人行为及意识的影响已潜移默化而至根深蒂固。虽然现在已经很少见到大肆宣扬了，但它给中国人留下了极深的烙印，犹如雕刻家精心雕出来的一般。

　　一、中国人的生活乏味而空虚

　　社会生产活动的思维互动使人的思维方式因不断得到反馈而在变化与发展中成熟起来。因此社会中的正常交往会催熟人的思维，包括领悟、判断等一些决策能力，意即智慧。但由于男尊女卑的文化致使男人和女人没有共同参与社会生产活动，使得他们各自的生活单调而乏味、无聊且空虚。

　　1、中国女子生活的单调乏味

　　中国古代女子足不出户与社会隔绝，致使思维方式缺乏一个成长和升华的过程，就像被裹而变态了的小脚，思维因缺乏而被简单地固化，其能力也就可想而知。先受其害的便是个人生活，她们的人生没有快乐可言，即便有那也是仰人鼻息的快乐。这一点可从古代的文学作品中看出端倪。中国古代女子写的诗词绝大多数都惆怅、哀怨少有快乐的意境。单调乏味的生活使她们很容易在单一问题上钻牛角尖，比如感情，引出诸多愁短情长的哀怨出来。

　　自古至今的这样一个思维状态使得女子这个性别体在社会中一直处境尴尬——心态颇为极端，要么极端自负、要么极度自卑。即使在掌握了一种极高的权力之后依然如此。比如吕后、武则天、慈禧。她们在追求权力的过程都有一个共性，不择手段以至于登峰造极。她们所追求的成功就是要凌驾于男人之上。位高权重之后她们也不能平心静气地主导这个国家和社会的和谐发展，而是以专制的手段来压制这个曾经压制了“她”的男人体乃至这个世界。这是典型的受压制所必然得到的一种极端反应。其实这并不是“她”的错，是男权体制沿袭下来的思维方式成为惯性使然。

　　这种沿袭下来的文化仍然造成今天男女关系的紧张。“男尊女卑的结果就是每个乡村都有一恼人的悍妇”，这是美国社会学家罗斯对中国的一句评价。而悍妇的潜意识中无非是‘不能受欺负’的观念在作祟。人为造成的男女不平等产生的竞争意识使得两性相遇犹如天敌一般内心里剑拔弩张，总也不能融洽地相处，平等地共存。

　　不否认男女之间存在着竞争的利益，但是从经济学角度而言，男女合作之后的收益要远远大于竞争所得来的收益。竞争是分配现有的蛋糕，而合作则能将蛋糕越做越大。竞争形成这样一种现象，心底里彼此都骂对方，然而谁又离不开谁。正如豪猪一样，总在亲近与疏远中寻找平衡。“男尊女卑”文化的沉淀导致今天中国的男女关系就像一对怨偶。

　　经济的发展文明的进步已经使女子的生活完全有更多的精彩人生，但由于这种文化沉淀导致的思维惯性使得今天女子的追求仍然停留在嫁一个好丈夫上。太单调了！文化的落后使得女子的意识形态无法更新。对现在中国的女子而言，爱情与事业犹如鱼与熊掌往往不可兼得。‘每一个成功的女人背后必有一个令她伤心的男人’居然成了中国一个较普遍的规律。而除中国以外的女人则并非如此，别说爱情与事业，就是爱情、婚姻、家庭与事业，四者兼得的也大有人在。这不能不说是中国女人的悲哀。

　　然而悲哀的仅仅是中国的女人吗？真实的情况是，悲哀的中国女人连带着中国的男人也跟着一起悲哀了起来。中国的男人，这个社会主流文化的主导者、创造者，自以为“男尊女卑”的社会对自己很有利，然而无形中却被悲哀的中国女人带着，过着一种更加悲哀而凄惨的、甚至是可怜的生活。

　　2、中国男子生活的无聊空虚

　　中国社会中的等级制度是中国圣贤孔子的另一个代表作。男人的竞争性极强，由于等级制度的根深蒂固，导致他们之间不会有一种健康的合作的关系，而是那种短期共生的、相互利用的居多。等级制度使得他们的追求不是什么光明正大的真理，而是一种位高权重的外在形式，以至于登峰造极，结果造成了“胜者王侯败者贼”的“只求目的不求手段”的大格局。

　　男子之间的戒心要比男女之间深厚得多，竞争使得中国男人活得实在是太累了！在极度的疲惫之中，他们真的是很无聊、很空虚，需要小心翼翼地维护彼此之间微妙的关系，以至于在完全没有女子的场合，他们就干脆以女子为乐了。只有这样他们才可以小心地避开相互比试、相互竞争的尴尬。所以只有男人的私下场合里谈论的几乎都是女人。让人可笑的是，女人身上就那么几个可怜的零部件难道就那么值得成为男人们私会场合的永久性话题吗？

　　而事实也的确如此。由于男尊女卑造成社会软性结构的矛盾，他们的确和女人的关系不好，不仅事业难以发达就是家庭生活也颇不顺心。就如今的而言以上都与女人有关，而大众眼中的其他成功人士们，也以追求三妻四妾为目的。一桩真正幸福的婚姻是不会轻易整出婚外恋闹剧的，这不能不说是对中国现有所谓成功人士婚姻质量的最好说明。所谓的成功人士都尚且如此，其他的就更不要说了。

　　在西方，由于人们在相互交往中加强了对当今社会的认识，也传承了先古的文明，因此男女两种性别思维在交往中逐渐成熟起来。基于此，西方人在深思熟虑之后也坦然地接受了一些必要的认知，比如和女子的交往是正常的需要。这种正常的需要包括理性的和感性的等等。舞会或者沙龙这样的公共场所就为男女交往提供了契机。正是由于他们对“和女子交往是一种需要”的正确认知，导致他们渐渐形成了崇尚尊重女子的文化。这种尊重的文化致使女子接受良好的教育以及成就的自尊成为必然。这样在他们的社会中，女子的素质自然和整日关在家中“唯小人与女人难养也”的社会中的女人素质比就有着天壤之别。不仅如此，他们对待性的态度和中国古今男子比也要明朗而认真。

　　而同样的事情，中国古代的男子就没有那么大方，视其为不登大雅之堂而弃之一隅了。不仅他们完全杜绝男女在公开场合的社交，而且也对“和女子私下的交往”缺乏一种认真的态度，只是把女子当作一种没有感情的可以任意妄为的道具！甚至于私中偷偷摸摸喊出“不为*只为后”的虚伪腔调出来。他们摆出一幅假仁道义的面孔，表面冠冕堂皇背里龌龊肮脏，心底里自己也瞧不起自己。

　　其实正是那种不健康的价值观使得中国男子变得虚伪起来。中国的男子是最虚伪的，而这种虚伪从男尊女卑的文化确定时就已经形成了，直至今天。

　　二、中国人缺乏男女平等交融的乐趣

　　人与人交往融洽相处的最高境界基于双方平等的基础才成为可能，如此才能享有一种精神上的真正。无论是同性、还是异性，无论是在中，还是在友谊里，都是如此。而男尊女卑使中国男人无法与女人平等相处，结果他们既无法实在享受狭隘的男女之欢，又无法真切领略广博的男女之爱。换句话说，中国男人既享受不到与自己很亲密的爱人拥有劳伦斯所认同的那种乐趣，也享受不到与其他异性之间高度纯洁友谊的精神快乐。这成为中国男人最大的悲哀。

　　1、广博的男女之爱

　　有人曾发出如此感叹，人可以没有爱情，但不能没有友谊。可见友谊对于人之重要。异性之间的友谊又绝不同于同性之间的友谊，由于性别思维的不同使得男女在看问题的角度上也大相径庭。中国男尊女卑这个特殊的文化氛围使得异性之间的友谊在中国很难见到。古代自不消说，即使今天很多中国男人把异性之间的友谊简单地等同于男女之间的相互帮助，太狭隘了。这恐怕主要源于在中国男子的眼中，女子只能算半个人（潜意识的男尊女卑的观念），算不得一个完整的人，因而也缺乏与女谊的兴趣。这直接导致了中国男人眼界的狭隘，也造成了中国女子眼界的大片盲区。

　　当外国的社交场合将谈话的艺术演练到炉火纯青的时候，中国的社交场合则把防范的艺术发挥得淋漓尽致。前者是两性共存的场合，而后者则是单性别场合。在中国两性同在的场合，古时候以青楼居多，现在以饭桌居多，谈论的话题普遍是肤浅的，少有意义的内容，调侃有余而严肃不足（除了专门以联姻为目的的）。而且仔细观察不难发现，现今话题的内容和范围与古时青楼的颇有融合之处，不同的在于古时的青楼尚有琴棋书画、诗词赋等风雅之物，而现今却只剩下了庸俗和虚荣的异趣和绯闻。因此中国社会在这一方面的欠缺可不是一点两点。失之毫厘，差之千里。

　　人与人的沟通是世上最艰难也是最有意义的事情。但由于男尊女卑，“中国人一直以来对两性之间纯洁关系的清新迷人一无所知，”美国社会学家罗斯如此认为。虽然这是他对年前的中国的看法，但是用于今天仍然正确。

　　男女平等交谊是一种完美的精神享受，因而也令人神往。这缘于人的复杂性。每一个人都是既有个体性需求，又有社会性需求。个体性是为个体的生存和发展，而社会性则是为人类的生存和发展。这两者之间又存在着矛盾，而有效解决这一矛盾的只能是既能满足自己又能满足他人，满足自己完成了人的个体性的需求，满足他人完成了人的社会性的需求，如此才找到了一个平衡点，使得人的情感乃至心灵得到的是一种远远超乎物质之上的完美享受。从超现实的意义来说，个体性的满足是暂时的，社会性的满足是长远的。一个人在其生命历程中如果不能体会自身的社会性角色，那真是人生的一大憾事，可惜中国绝大多数人都不曾体会过。

　　关于此，由于笔者也受中国男尊女卑文化的影响，自然也缺乏那种男女纯洁友谊的实践，因而也谈不出具体的关于两谊的高妙出来，但从别人的理论上是可以感悟出有这样美好事物的存在。对我们来说这是未知的领域，很遗憾。只能是从理论上来推论和探索了。

　　2、狭隘的男女之欢

　　缺乏广博的男女之爱做基础，中国人也难享狭隘的男女之欢。这就像没有恋爱就结婚一样，怎么可能有美满的婚姻呢？缺乏平等的男女关系在中也不能尽如人意，或者说不能尽如己意（因为己意已严重地被歪曲）。而这一点又恰恰成为现代中国男人最头疼的问题。在三妻四妾的社会中，其弊端倒也显现不出明显的迹象，娶个妻子管家，找个欢爱。但这仍然暴露出了这是个问题的痕迹来。我们从唐玄宗和杨贵妃的爱情就可以看出一些端倪，这是被中国古人包括现代文人一直以来所唱颂的爱情，但那是爱情吗？不免让人怀疑。说得准确一点，那是基于平等基础上的‘爱恋’，仅此而已。

　　在封建等级制中皇帝的尊高决定了他的孤独，即使在很亲密的男女关系中。如果他仅有权力欲倒也无碍，偏偏唐玄宗却是一个十分注重性情的人。虽然高高在上，但他却不喜欢在中自己仍然处于支配地位，他不要隶，他需要的是一个，。

　　三宫六院七十二嫔妃都是被送到皇帝面前的，唯独杨贵妃是皇帝从别人那儿抢过来的。所以从心态上来讲她是被尊重的，至少她得到的心理暗示如此，而且她还有后路，有可能再回到原来的丈夫那儿去，不管事实上有没有这种可能，加之她不是以处女身份进宫的，因此，无论是经验还是心态都奠定了她与皇帝在相处关系中的平等，这种平等使得他们在关系中无拘无束地相处成为可能，正是这种平等才会完全放松身心地享有之趣，而这种快乐可能是很吸引人的，因而也才使得皇帝为之着迷。

　　应该说，心性越高的男子对关系的要求也越高，那种只求征服不求同欢的男人在人格上都有着或多或少的缺陷。正如法国作家司汤达谈到他对妻子的愿望：“我几乎宁愿我的妻子每年有一次在盛怒之下企图杀我一刀，也不愿意她每天晚上低声下气地迎接我。”而我们知道，杨贵妃就敢和皇帝生气。

　　自倡导男尊女卑以后，中国社会中的女人主要就形成了两个阶层,大家闺秀待字闺中，贫穷女子艺青楼，还有一种是介于这二者之间。而从中国古文化的传统沿袭下来的也正是有这样两种阶层的女人同时存在于社会当中。这是为适应中国男权体制而出现的。对他们而言，一种是可娶的，一种是可玩的，可娶的能治家但没有情趣，可玩的有情趣但不能治家。这两种人是不可能存在于一个阶层中的。

　　随着社会的发展、文明的进步，中国现代男人的生活品位也在逐渐提高，他们是家也要情趣也要，恐怕这也是已婚男子私下里喜欢的原因。也许不该叫，应该称作有的女子，或者说在中能够无拘无束自在的女子。

　　遗憾的是，中国还有一个文化，非礼勿言、非礼勿信、非礼勿想、非礼勿视、非礼勿听等。而这些“非礼”中自然地把“性”包括在其中。在这么多的“非礼勿”的教育下，中国女子的性教育可想而知，几乎就是空白甚至无知到了令人惊叹的地步，因而阻碍了中国女子的性成熟，使她们“高贵”地无法享受之趣，和她们关系紧密的男子的生活当然也就可想而知了。这就使得一些男子勇敢地走进了婚外性。

　　文明的跃升使受文化熏陶的中国男子厌倦了男女中只有征服占有的单向关系。他们越来越不喜欢唯我独尊，这毕竟多少有点一厢情愿的意味，甚至还有尚未脱离野蛮的嫌疑。他们也希望自己的爱恋能够引起共鸣，而真正交融的理想境界或许正是那种双方相互需要与被需要、相互索取与奉献、彼此都快乐的双赢方式，也即劳伦斯所倡导的那种关系。如果这种关系能够诞生在中国现在的婚姻中，那么中国现在的离婚率都将大大降低。中国人的生活质量不好主要在于婚姻质量欠佳，而婚姻质量欠佳的主要根本又来源于缺乏理想的琴瑟和谐。事实上，是我们长久以来的错误价值观导致了今天这个结果。

　　而追根究底，这种完美的关系对社会文化的要求非常高，可以说它是文明发展到一定程度下的产物。首先它要求双方在经济文化等社会地位的平等，这是它的基础。而男女社会地位的平等，就需要一定的社会文化背景。其次要求男女双方对性有着公正而客观的坦然心态。这又包含于良好的文化教育之中。再次它要求双方有一定的性道德，既要能充分地享受，又要能彼此忠诚。这是以社会公德为基础的，这又需要良好的基础教育。社会公德的塑造绝不是几所大学所能成就的，因为不是任何一个人都能够上大学。因而我们现今基础教育的偏差也是中国社会未来的一个潜在隐忧。

　　3、现今社会的畸形分化

　　改革开放西方文化的挺进也使一种不健康的性文化侵入中国大地。同时中国本土的男尊女卑残余仍在，使得以男权为主导的主流文化又开始侵向于恢复女子在社会中的两种阶层，并有了一定的功效。一些性开放的年轻女子很前卫地充当了人们眼中的“另类”角色，来满足某些男人变态的心理和口味。这是典型的场经济的形态，有需求就有供给。

　　两种阶层女子的悄然生成使得社会中的女人在中国现在的男人眼中，除了妻子和这两种角色以外，再也不会有其他的角色了，比如朋友。因此要么是和自己有染的女人，要么是和自己不搭界的女人。但现在毕竟不是三妻四妾合法的社会，于是他们又反过来调整自己适应那种妻子和情人这样的生活，这也正是现在相当一部分中国男人喜欢偷偷摸摸地生活的症结所在，他们同时在社会中扮演着高尚与龌龊这两种角色，也由此形成他们痛苦的根源。男尊女卑的文化早在古代就已经筑就了中国男人的虚伪特性。

　　单调而无聊的生活使得中国男人的追求很可笑，三妻四妾！要不，怎么绝大多数的都跟女人有关呢？说的更可笑一点，他们可能想复古！在文明发展到今天还有如此迹象，真是落伍得让人难以置信！然而，的确如此，目前的中国男人只要有条件的，大多实现了一妻一妾的生活，妻妾成的也大有人在。不仅如此，为了适应男子对此类生活的希翼和追求，使得社会中专供“娱乐”的女子大幅增长。看两则报道：

　　年1月10日《参考消息》报道，中国性学研究所最近的调查显示，纳妾和不同方式的嫖娼在经过50年的禁忌后，现已进入几乎所有人的能力范围。除了高涨的不忠指数（男人477%女人324%）135%的男人有“固定情人”，有固定情人的女人数则是84%。

　　美国《国际先驱报》年12月14日的一篇报道《性行业在中国无处不在，但无人关注》（记者 霍华德费伦奇）。其中说到关于中国的人数说法不一，官方估计，全国有万；美国的报告说有万；中国经济学家认为全国有万性工作者，她们创造的国内生产总值占的比例达6%。记者认为规模如此庞大居然最令人惊奇的特征就是它几乎无人关注，甚至无人承认其蔓延之广。中国一位官员一天令人惊讶地承认：“我通过阅读外国的报纸来了解中国正在发生的事情。中国报纸不报道这些坏消息。”

　　——这又再一次地印证了中国人的虚伪，或者男权体制认为这不算什么的社会问题。不报道更是虚伪得无以复加。让人更加忧虑的是，由于同一个女子也不甘心只充当社会中的一种角色，她们渐渐地也学会了虚伪，这种现象正在以极快的速度蔓延，它会严重影响中国人的婚姻，进而动摇中国社会的发展根基。

　　也正是由于中国男人的虚伪，使得中国人至今对那种不诚实的言行持有者一种过分宽容的态度，应该说中国是目前世界上对不诚实行为容度最高的国度。如果说美国曾经是冒险家的乐园的话，那么现在的中国是撒谎者的乐园，各种稀奇古怪的坑蒙拐骗、欺瞒造假在中国都有很好的场，而且还能枝繁叶茂、生活得有滋有味。

　　正是一种错误的价值观以及扭曲的性认知导致我们过不上一种理想而健康的生活，倘若纠正一下偏差，那么这种情况就会大为改观。然而中国的男人因为等级制度的存在从来不是一个改革者，而是一个殉道者，为了那逝去的、扭曲的旧传统，他们宁愿委屈自己过一种偷鸡摸狗的日子也不愿意做一些稍微的改变促进文化的进步，尊重自己的女性以期她们优雅而成熟起来，也使自己的生活水准跟着改进提高。

　　三、中国男女之间缺乏相互的扶助

　　《红楼梦》诗词中有一首《好了》，其中有这么一段：‘世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了，君生日日说恩情，君死又随人去了。’这似乎有责备女子不忠节的嫌疑。由于不参与社会活动她们没有经济来源，意味着连吃穿都要仰赖别人。‘在家从父，出嫁从夫，夫死从子’说明女子要完全依靠男子。男子在的时候天天说着男子的恩情，当男子死了女子直接面临的问题就是生存，除非陪葬，否则还是要依靠另外一个男子，当然就跟着别人去了。这有什么可指责的呢？这种情形不是女子道德上的问题，是不公正的社会待遇迫使女子为了生存不得已而为之的问题，这是不允许女子参与社会生活所得到的必然结果。

　　不仅如此，以来的社会对寡妇再嫁也有着非常深重的偏见，被迫改嫁还要背上骂名。如果像这样跟着别人去了都应该受到谴责，那么男子希望女子怎么样呢？陪葬？果真如此男子那真是自私到了令人发指的地步。女子没有生存的社会权利，如果嫁了人碰到丈夫先死未育或孩子尚小时就连生存的权利都丧失掉了，这难道还不能够说明中国古代女子的一生飘如浮萍的悲惨境遇吗？

　　在现在的社会，同样如此，因为“男尊女卑”的思想导致社会没有充分挖掘出女性的真正价值。所以，在男子的人生发生变故时得不到女子的帮助。即使有帮助那也是借助另一个男子对该女子的情爱来进行，这在被帮助者的眼里犹如贪食嗟来之食一样让人心里难受。事实上在中国男子的奋斗历程中，他们是很孤独的，都是单枪匹马地干，没有一个永远的伴，没有一个在心灵上可以慰籍的人。男伴无法相助，女伴又不能指望，以致内心的孤独实在无以言述，只好纵情于声色来麻醉自己。从某种程度上来讲，他们真的很可怜！

　　但在西方社会中，得到爱侣帮助甚至异性朋友的帮助的男人就太多了。这也是中国男人和外国男人比生活质量上具有的显著差异。最典型的例子就是年发生在德国的温斯堡事件，最后温斯堡更名为“韦博图山”。故事的感人之处初看是女人的坚贞以及智慧，事实上是一种社会文明。她们敢于提要求并不在于她们的胆量，而在于一种文明使她们一贯得到尊重的思维所具有的行为习惯，事实上她们又一次得到了尊重。而在中国，同样的事情根本就没有女人说话的权利，更别说提要求了。中国古代的征服是非常野蛮的，把男人杀死，把女人当作奴隶。在这种情况下，女人有要求也不敢提，不敢提自然也就没有要求了。

　　普遍来说，在中国男人眼里，女人是征服的对象，在外国男人眼里，女人是合作的伙伴。外国男人在征服世界中找寻乐趣，中国男人在征服女人中找寻乐趣。看外国人的小说，世界是那样的丰富而多彩，偶尔也包括爱情；人的小说，世界是那样的苍凉而无奈，只能沉湎于声色，因为在他们的眼中，除了声色，生活中的其他实在毫无乐趣可言。

　　两种不一样的文化造成社会中的这样两种心态，自然就生出截然不同的故事和人生，以及完全不一样的世界。

　　中国人的生活由此可见一斑。中国的社会也由此可见一斑。

《百姓百事》报道小玉掀涟漪：衡山老汉来电要捐肾 ；常宁夫妻想选小玉为儿媳 。本期《百姓百事》百姓情感演播厅为您特别报道《谁能救我哥哥，我愿以身相许》后续——

援助与爱慕向小玉扑面而来

主持人： 《百姓百事》，为老百姓说话办事。观众朋友大家好。本栏目曾经就祁东县砖塘镇七塘村女大学生付小玉舍身救哥哥的故事进行过报道。节目播出后，引起了广大观众的强烈反响。衡山县一位名叫谭仕林的观众打来电话，提出要向病人捐献自己的肾脏。他是怎么样一个人？为什么要将自己宝贵的肾脏捐献给他人呢？我们先来看看那期节目的报道资料片段。

付： 我哥现在患尿毒症，生命危在旦夕。作为妹我感觉很无能为力。我就在报上看到你们《百姓百事》栏目，然后我就看到了希望，所以我来你们节目借助你们电视台向全社会求助。

村民 ：他家里历来就很苦，他爸爸从小就没有娘，也就是跟着娘，随娘来（这里）的，也就从小很苦，苦到自己人大了，老婆又得了心脏病，得了之后不知治了多少钱！那时小女儿（小玉）才1岁多在手上抱着，她娘就死了，没有娘，这个男孩（小玉哥）也是一样，还是一点点大，就是这样（没娘了）。这之后，自己慢慢长大了，大点了就出去打工，弄点钱，就娶了老婆，娶了老婆，就生了小孩，建了房子，现在却得了这种重病，现在家里到处讨，到处借，这些村里面啊，这些家家户户，老百姓都给点钱给他，但是现在还没有钱动手术。

付 ：我觉得也只有这样，我嫂子肯定就……假如我哥能活十多二十年的话，我嫂子也差不多四十岁了，那个时候就算我哥怎么样，她也肯定不会离开这个家，至少我侄儿侄女还有个妈，是吧？

从访谈中，我们渐渐地知道了小玉一家的真实处境。这是一个多灾多难的家庭。由于一家人的辛勤劳动，本来家境渐渐有了起色，可哥哥付安明突如其来的大病，使这个刚有点起色的家庭，顿时又陷入风雨飘摇之中。哥哥尿毒症必须换肾，而换肾手术需要花费的十几万元钱，对这样一个农村家庭无疑是一个天文数字。小玉的哥哥现在正在昆明一家医院，等着这笔几乎没有办法借到的救命钱 。

汽车终于到达了衡山县城，谭仕林给我们的地址是衡山宾馆旁的王家弄，但是我们问来问去，都没有人知道确切的位置。

记 ：你好，你知道王家弄在哪里吗？

路人 ：啊？

记 ：王家弄，有没有一个王家弄？

路 ：没有听到这个名字啊？

记 ：有个地名叫王家弄不？

路 ：没有听到。

记 ：衡山宾馆旁边没有一个叫王家弄的地方？

路 ：我们这个地方就是叫那个白石坊。不是叫王家弄。

记 ：等于在衡山这里没有一个叫王家弄的地方？

路 ：没有听说过。

记 ：你好，我想请问一下这里有没有一个叫王家弄的地方？

路 ：王家弄啊，这里没有呀！没有这个地方。

附近的居民没人能告诉我们王家弄到底在哪里，而此时谭家的电话也处于无人接听状态。我们决定向当地派出所求助。

记 ：你好，我想问一下负责这一块区域的派出所在哪里？

居民 ：就从这边上去。

记 ：就从这里往上走吗？有多远呢？

居 ：就在前面呐。

记 ：就在前面啊？

居 ：就在那个穿黑衣服的人那儿，就在前面。

记 ：就在那儿咯，我们走路过去就行了吧。

正当我们前往派出所时，谭仕林终于出现了。原来他得知我们要来，怕我们找不到地方，一直等在路旁迎接。

记 ：我们走前面，没关系。哪个地方是王家弄？

谭仕林 ：就是这个巷子。

记 ：就这个巷子咯，我问了很多人他们都不知道有个王家弄。

谭 ：是有人不知道，这个小地名叫王家弄，就是这条小巷子。

记 ：难怪，我们问了很多人他们都不知道，我们准备去派出所查一下在哪里。

谭 ：呵呵，我告诉你们了，我说在宾馆的隔壁呀。

谭 ：怕你们找不到。

记 ：你一直在外面等了两个小时了是吧。

谭 ：是呀。

记 ：真的很感谢你。

谭 ：哪里，哪里。

谭仕林领着我们来到他的住处。他的住房宽敞，处处弥漫着一种文人特有的书卷气。

记 ：家里就你一个人吗？

谭 ：家里就我一个人。我早就给你们把茶都烧好了。嘿嘿，没有看到你们来呀。

记 ：家里其他人呢？

谭： 家里其他人呀，婆婆子到广州东莞那边去了。小孩子都不在家 。

记 ：今天中午一个人吃的中餐呀？

谭 ：一个人好几年了。

从交谈中我们了解到，谭仕林身世坎坷，十六岁就被划为右派，一直靠做木匠为生。家有三个女儿，大女儿因染上了赌博，赌光了全部的家产；二女儿因婚姻危机，失手用水果刀将实施家庭暴力的丈夫刺死，被判无期徒刑；三女儿在广东东莞打工。老伴现在在三女儿那里帮着带小外孙。谭老一人在家，每月靠三女儿的汇款维持生活。

一个生活并不宽裕的老人，到底是出于一种什么样的心情，为什么要把自己最宝贵的肾脏捐献给别人呢？

记 ：怎么会想到要把自己的肾捐出来呢？

谭 ：这个事说来呢，还是当今时代人的素质的问题。我在电视里面也看到了，有的捐一千的，有的捐得多的是三千吧，几十的，百把块钱的都捐了一些是吧，她要的数字起码是十多二十万呐，这个数字不是个小数字了是吧。这个数字对贫苦百姓来说不是个小数字，我一想呀，你们的那个报道讲得很正确，他是要换肾，因为我小的时候也学过医，我知道，人的肾脏是两个呀，有了一个就能够维持正常的生命了，没有问题的。

从医大毕业出来的那个小付啊，我为他们姊妹之间的亲情所感动，再者呢，我看她受了高等教育，人（相貌）虽然不怎么样，从电视里面看得到是不是呀？但是她那人的素质还是受到高等教育的，不同，她那个亲情可嘉，姊妹亲情可嘉，因为她读书，她很早就失去了母爱了，然后呢，差不多是哥哥卖苦力送她把大学读完了，一毕业出来，刚走上社会，就又遇到了这么大的灾难了，能够救她的人为什么不救呢？我又为什么不带个头呢？所以我想到呢，我就打电话跟你们电视台联系了。

记 ：当时您老看到电视就想到要义不容辞地要捐肾？

谭 ：但是我也想了很多问题，比如说我年龄呢跟他年龄差得也很大，付小玉她几乎是我孙辈的年龄了，我今年实际年龄六十九了。但是我身体的基因素质还是好的。

谭老决定把自己的肾脏捐献给病人，他难道就不需要任何的回报吗？他究竟是为名？为利？还是为了其他什么东西？

记 ：那您自己捐一个肾给他的话，你有什么其他的要求吗？

谭 ：我不会有任何要求。我只希望她哥哥呢，能够移植我的肾。作为我的这个行为，可能对晚辈，是个最好的榜样呀！我看到小付的那个讲话，意思就是谁能够救活她的哥哥，她以身相许，而且我听得很清楚，不管你老幼，什么人，你叫我做什么，我都可以做。你一个年轻人，刚刚走出大学，你把你自己的幸福丢到哪里去了呢？这样的好人，我为什么不挽救你呢？

我说我一生虽然没做什么惊天动地的事情呐，这一件小事我做得到的嘛，我快七十岁了，我活到了尽头啦，身体还健康，我为什么不把我的肾捐给下一代呢？况且我这个捐给他呢，我还一样地是活人呐，是不是呢？

谭老的话让我们深受感动。但这会不会是他的一时冲动呢？他的想法得到了家人的同意吗？

记 ：反正这也是你老的一片心意咯。

谭 ：是，这个心意呢是个小事。话讲回来，这个对当代人的影响是个大事。

记 ：您不担心您的家人会反对您的这一做法吗？

谭 ：我认为这是我个人的权利。

记 ：有没有征求过家里人的意见？

谭 ：没有，时间这么短，我为什么（一定要）通过家里人的意见呢？我跟你说，他们会说不可能的。

记 ：您家里人不担心你吗？您老伴、您的儿女他们会担心您的身体呀？

谭 ：我认为是这样子，这是我的权利呀，我不需要问他们呐。我不是做件坏事，我是做件好事呀。我的行动，我的思想、我的想法，对社会对各方面没有坏处呀，只有好的影响呀。我特别想到当今社会，我的思想素质，比起那些腐败份子来呢，那是什么，那是一个正，一个负呀，对不对？

谭老儒雅的气质、开朗豁达的话语深深打动了我们。我们注意到，在谭老的房间里，堆满了各种各样的书籍和报纸，桌子上摆放着文房四宝和写好的书法作品。看来，读书和练字是谭老的爱好。

记 ：你平时都写写书法，看看书是吧？

谭 ：我天天在向上，说实话的，我从开始我的人生道路以来，我天天在向上，那些邪门歪道的东西我都不干。一个牌都不晓得打，怎么怎么样，因为打牌浪费时间，我把打牌的时间利用到这上面了。

付小玉因为要照顾哥哥，今天没有和记者同来。谭老拿起毛笔，要写一幅字送给小玉。

谭 ：小无母爱兄似父，玉兔他日出寒宫。这个上联呢根据她的实际情况写的。下面一句呢，就是说她已经医大毕业了，鼓励她继续向前啦，还是要走出广寒宫的。

记 ：要通过自己的努力一切都会好的是吧？

谭 ：嗯。对对，就是这个意思。

小无母爱兄似父，玉兔他日出寒宫。谭老的赠语表达了他对小玉的期望和勉励。而对于他捐肾的这一举动，邻居们是怎么看的呢？

邻 ：哪个照顾他咯…… 他做这个没有必要，他今天告诉我了。

记 ：你跟他是邻居是吧？

邻 ：我是邻居，我就住在他的楼上。他什么事我都清楚，（他捐肾）要不得。我觉得他没有必要这样做，他身体不好谁去管他啦？别人会管他不？谁管他？

记 ：他一个人生活是吧？

邻 ：他基本上是这个情况。他女儿都在外面，你说谁管他啦，你说他有什么意义咯，你说他家（要是）条件好的话，（要是）有人去管他也无所谓咯，谁去管他啦？

记 ：因为捐的话，还要考虑很多问题，血型，符不符合病人的需要？

邻 ：要捐出去还是可以，那有人接受呢，现在这个本来就缺嘛，但是你没有必要，你不是那个条件哪，你生活条件也不是特别好，至于你捐了以后，你自己不等于是慢性自杀嘛，那有什么意义呢？别人生活幸福了，你有什么意义呢？谁来管他呢？本来这个社会就是保护那些弱势群体，我觉得他这个情况不是。

记 ：应该是那些有能力有……

邻 ：有能力的，家庭条件比较好，比较温馨的感觉的呵，假如捐了肾，家里还有爱心，亲人都还可以管理，你说他捐了肾后谁来管他？

记 ：因为他家里情况也比较坎坷……

邻 ：他一个人在这里吃呀，女儿在那边（广东）工作，有一个女儿在那边住啊，婆婆子呢在广东照顾他女儿的小孩，谁去管他哪，那边都丢不开，这（捐肾）本来就挺不现实的。假如是条件好的话，也不是不可以。

记 ：谭爷爷有没有考虑过这些问题？她就像你女儿一样，为你全部想到了。

谭 ：是的，她老把我做父亲一样地看待。

记 ：对。

谭 ：我有事情呢，她都是为我（考虑）的，所以今天我一告诉她，她就把我骂了一顿。

记 ：她都是为你好是吧？

谭 ：对。

记 ：那你想过她的意见没有？

谭 ：她的意见我没有想到。

记 ：为什么呢？

谭 ：所以你们今天要我打电话到广东去呢，我不想打。

记 ：您不想打，就是想按照自己的意思去做？

谭 ：我认为我自己决定。

记 ：您认为您自己决定就行了？

谭 ：我自己决定了就行了。我根本不想打电话告诉她们。

尽管谭老捐肾的意愿不一定能成为现实，但我们还是要向他的行为表示感谢。谭老说，如果配型成功，只要小玉的哥哥需要，他还将义无返顾地把自己的肾脏捐献出去。

记 ：（捐肾）对你身体还是有影响的，而且你还是在这里一个人生活。又没人照顾，对吧？他们是需要帮助，但是是要能够帮助他们的人，您如果捐了肾之后，也需要人帮助，那岂不是没有达到要求？所以我们也是这么想的。我们想除了您的话，还有很多人也有这种想法，

谭 ：我现在跟你讲呵，我即使在手术台上走了，我也值得，至少我这种精神可嘉。我的想法，我的思想。

记 ：在家里注意身体，好好照顾自己好吧？我们也很感谢你有这份心咯，而且您的精神大家也都会（看见的）。

谭 ：真的她没有路走，我还是下定决心(帮助她)。

谭老的义举让我们感到钦佩，我们也衷心地希望他能够健康、长寿、事事顺意。与此同时，本栏目还接到很多热心观众的来电。不少观众询问付小玉的联系方法，愿意捐钱给病人治病，还有一位常宁姓朱的阿姨打来电话，说她儿子还没有结婚，希望能和小玉作进一步的接触，并且愿意在经济上提供一定的帮助。百姓记者在常宁对这位观众进行了采访。

朱阿姨：我是看她什么事呢？第一，她这个姑娘漂亮，其实，只要五官端正，有个立家的思想，对不对？就可以了。能当家理事，莫干打牌赌博这些事。第二，她有门技术。其他，我没管那么多。以后钱还赚得到。

讲实话，那以后我这个门面我还准备开铺子的，要做生意的。如果今年八月份那条街一通，这里一起，我做铺子（就很好了）。因为她是读了大学的，学医，我崽是读了高中的，这两个人就可以开药店。我就是这个想法。

第一是救她哥哥这条命，对不对啊？二，他两个人如果合意的话，以后的事情，这个装修和买家具这些事可以后办。钱以后能赚得来。

一方有难，八方相助 。困难是暂时的，而这种与人为善、无私奉献的精神却是永恒的。我们也衷心祝愿小玉的哥哥早日康复，小玉自己也能够自在地找到一份美好的爱情和幸福。

本期节目发稿前，付小玉打来电话，在媒体和社会各界好心人士的支持下，她哥哥付安明在昆明进行了肾移植，手术相当成功。

注：与周琦合作撰稿。图文无关，配图是为了更好的阅读与理解。

　　这是一首描写农村晚景的诗，四周长满青草的池塘里，池水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好象被山口咬住一样，倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，用短笛随便地吹奏着不成调的曲子。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农村晚景图。

　表达了作者自己对自然的喜爱。对乡村晚景的喜爱、赞美之情，喜爱山村晚景、悠闲的生活的情感，渴望这样的悠闲生活，淡泊明志的情感。

甘肃65岁农民大爷因COS大侠上热搜，他凭什么能走红网络？

在9月8号微博上,一条65岁农村大爷田间拍武侠大片的话题吸引了人们的注意。随后该话题还受到了人民网的关注,并对这名65岁的大爷进行了相关报道。为什么这名65岁的农村大爷突然能够走红网络呢相信很多人都摸不着头脑,就让笔者带你来了解这其中的故事。

这名65岁的农村大爷的名字叫张三喜,他居住在甘肃兰州,是一个地地道道的农民,平常时都是在田里耕地,因为儿子在剧组工作,大爷突发奇想,想在闲暇的时间扮演心目中的武侠来消遣消遣,没想到拍摄的视频在上传网络后一炮而红。

笔者认为张大爷能够走红网络有以下几点原因。

第一,

追逐梦想的人最闪耀

。相信每个人在自己年轻的时候,都有一个梦想,但是不少人因为现实中各种因素的影响,最终放弃了自己的梦想。和张大爷的行为向大家表明了

追逐梦想,不论什么时候都不晚,只要自己有想法,就可以行动起来

。就是这样一个朴实的农村大爷,让很多人重拾了追逐梦想的动力。因此,张大爷的武侠片受到了网友们的追捧。

第二,风格朴实,演技逼真。在现在泛娱乐化的时代,网络上充斥着粗制滥造的影片,那些演员未经打磨,导致他们演绎的角色毫无生气,眼神死板,让人们感受不到角色的魅力。而张大爷扮演的武侠,非常符合武侠的气质,给人一种沉稳大气的感觉,缘分接近我们心目中对武侠的定义,所以张大爷Cos武侠才受到众多人的喜爱,最终破圈,上了微博热搜。

了解了张大爷的经历后,不禁让人感叹

岁月会让我们的容颜变老,但只要我们还有心气,我们依旧可以是个追梦的少年。

以上就是笔者的这个问题的回答,如果大家有其他观点,欢迎在评论下方留言。

乡村振兴插画创意概括怎么写

能表达出此幅画作的情感即可。

乡村振兴插画创意概括,在撰写时,能够清楚地表达插画描绘的画面、寄托的情感即可。如:此幅插画,描绘出了农民利用现代农耕技术收割的场景,表现出了美丽乡村的幸福画面。

插画在中国被人们俗称为插图。今天通行于国外市场的商业插画包括出版物配图、卡通吉祥物、影视海报、游戏人物设定及游戏内置的美术场景设计、广告、漫画、绘本、贺卡、挂历、装饰画、包装等多种形式。

农民有哪些娱乐活动？

感谢邀请!

看到这个题目,感觉一下子有很多话想说。说起农民有什么娱乐活动,老农认为应该分为两个部分来谈起,一部分是以男性为主的农村大爷的娱乐活动;一部分是以女性为主的大妈们的娱乐活动。

农村大爷们的娱乐活动有这么几项:

一、街头晒着太阳唠着嗑

农闲之余,三三两两坐在街头,晒着太阳,聊聊国家大事、社会风气,或者身边某件比较有趣的事情。

二、下象棋、打牌

虽说现在人们条件好了,在农村也有了棋牌馆,但是农民们还是喜欢在街边摆一盘象棋,其他人围在一块,下象棋与看下象棋,每个人都融入其中。

三、家中看电视

没事的时候,在家中看看电视,也是农村大爷们的一项休闲方式。

以上是绝大多数农民的娱乐方式。当然除此之外,部分农民还会有一些特别的爱好。比如,老农身边有一位木匠,没事就喜欢做点手工,也算是休闲方式的一种,等等。

农村大妈的娱乐方式有:

一、串门唠嗑

也许是传统习惯的影响,大妈们不像大爷们喜欢坐在街边晒太阳,但是也喜欢唠嗑,往往都是三三两两去某一家串门,东家长西家短,别有一番滋味。

二、跳广场舞

不知道从什么时候开始,农村的大妈们也开始热衷于广场舞。小广场上,清晨五六点左右,傍晚六七点,除了刮风下雨,天天如此。

三、看电视、养花

没事的时候,大妈们也喜欢在家看看电视,养养花。生活也是美极了。

好了,就是这么多,希望对你有帮助。

一段关系的开始对彼此总是有吸引力的，但倦怠的原因有上千种。

每一对携手步入婚姻殿堂的夫妻，在步入庄严神圣的婚姻时刻时，都抱着与眼前的人共度余生的想法。

刚结婚，在日复一日的琐事中，无聊和平庸取代了原来的激情和神秘，最初的幻想和憧憬有点破灭了。你开始吵架，矛盾开始增加，婚姻关系也越来越紧张，一步步走向破裂，离婚的念头开始生根发芽，直到破茧而出，再也无法掩盖。如果你现在还漠不关心，结果就肯定没有悬念了。

婚姻有问题，我们应该勇敢面对，如果我们总是选择被动逃避，裂缝会越来越大。

有人说婚姻是一座被围困的城市，里面的人想出来，外面的人想进去；也有人说婚姻是一座坟墓，埋葬着两人之间的爱情。没有人能说清楚什么是婚姻，但有一件事是非常清楚的。婚姻是两个人的修行，需要两个人一起朝着同一个方向走。如果一个人走错了方向，那么争端和矛盾就不可避免。

事实上，婚姻破裂和离婚并非没有预兆，我们的关系不可能总是很顺利。每个人只能倾听自己内心的想法。在婚姻中，你需要确保你能听到和感觉到伴侣的心跳和体温，这样婚姻才能长久。

一、婚姻出现问题的表象特征

争吵变得频繁

当夫妻之间唯一的沟通方式是吵架时，那就意味着你们对彼此没有宽容和耐心。一开口，就会吵架，你一吵架，就会不断翻阅旧账，不断暴露彼此的伤疤。因为你曾经是最亲密的人，你自然会说话。那一刻，你就像敌人，说最不愉快的话，踩在对方自尊的脚下。争吵越多，就越激烈。然后，是冷战，没有解决问题的态度。

在每一次争吵中，他们总是牵扯到对方的父母，对对方的父母骂骂咧咧。这是夫妻吵架的禁忌。它解决不了问题，反而会加剧他们之间的矛盾，把彼此推得越来越远。

经常性的冷战

一段美好的婚姻需要管理，但在一段婚姻中，不同的夫妇会有自己的管理方式，因为他们的个性、经历和相处方式不同。

当一些夫妻遇到问题时，他们会安静地坐下来，坦诚地说，并把问题分散开来，以便沟通解决。有些夫妻不是这样的。当他们遇到任何问题时，他们首先想到的不是如何解决问题，而是如何逃避和隐藏问题。当他们两个都有时间的时候，见面后就不说话了，这就是冷战。婚姻是最怕冷暴力的，两个人已经从无语谈到无语，这样的婚姻到底是什么意思？拖延只不过是双方的互相勉强。

冷战是婚姻中一个非常严重的问题。它不仅可以解决婚姻中的问题，而且会使双方的矛盾越来越积累，进而导致更多的矛盾，这是最可怕的。

与他人暧昧不清，互相背叛甚至欺骗

以前在网上有一句话，“出轨的次数只有零次和无数次”。

在婚姻中，如果一方背叛了另一方，这段关系的损害是巨大的，很难在后期修复。毕竟，裂缝已经存在了。即使有“婚姻不易，且行且珍惜”，说到底，也逃不掉“一别两宽，余生幸福”

总想着离婚

当婚姻出现问题时，他们俩都会感到不舒服，所以他们都有离婚的念头。即使是最幸福的婚姻，也有100种离婚的念头和99次互相掐死的念头。然而，幸福婚姻的秘诀在于第101次和解和第100次宽恕，离婚的念头常常出现在破裂婚姻的脑海中。这种想法被无限放大，越来越多的人觉得彼此不好，一时相处不好。

现实生活中，有很多夫妻感情很浓烈，但最后，他们的感情逐渐淡去，渐行渐远，甚至天涯陌路。可悲的是，夫妻关系越来越疏远，但其中一人还没有意识到，以为这只是一段平淡的婚姻，事实上，他们只是没有正视背后的原因。

二、婚姻问题背后的内在特征原因

1、心理需求得不到满足

步入婚姻殿堂后，两个人生活在同一屋檐下，日复一日，如果男女双方的需求得不到有效满足，就会产生不良情绪，进而引发争吵和家庭矛盾。

追求 情感 和精神上的满足是夫妻双方的基本需求，然而，由于男女在认知、思维和行为上的差异，这种需求很难得到满足。

在我们遇到的很多情况下，都有夫妻为此离婚。

1、如果不了解配偶的真实需求，他们给予的不是对方想要的；

2、在工作和生活的巨大压力下，夫妻双方都忙于事业和孩子，而忽视了夫妻之间的沟通。他们彼此离得越来越远，但他们是同一屋檐下的陌生人。

3、 一方在外工作，事业成功，一直致力于工作，却忽视了对家庭的照顾，也忽视了伴侣对家庭的付出；另一方因为一心扑在家庭里，忽视了伴侣事业的烦恼，不能给予支持和安慰，同时，他们抱怨伴侣忽视了对家人的照顾，人们会感到孤独，最终分道扬镳。

2、没有信任感，相互猜疑

夫妻之间需要信任，相互信任是保持和深化彼此关系的前提。

如果夫妻双方总是担心对方会不会背叛自己，会不会做对不起自己的事，生活就跟打架一样。

猜疑是最容易伤害夫妻感情的事情，既然他们选择做夫妻，就应该互相信任。相互猜疑的婚姻是对家庭和感情的严重伤害，甚至是生活的负担，使生活更加艰难。

3、缺乏责任感

有人说：“爱情是两个人的事，婚姻是两个家庭的事。”

男女双方结婚成家时，都要对自己的家庭承担责任和义务，这种责任不仅在于抚养子女，还在于赡养双方的老人，承担家务和家庭生活的经济费用。如果这些事情都是一方做的，那么夫妻之间的关系必然会失去平衡，导致矛盾的出现，最终导致婚姻破裂的趋势。

没有责任感也体现在夫妻之间的背叛上。

在婚姻中，夫妻忠诚是最基本的道德原则，婚姻不像恋爱时恋人之间的关系。当他们相爱时，当他们在一起时，他们在一起。当他们不在一起时，他们就分手了。但婚后，尤其是他们有孩子的时候，你对家庭有责任感，所以每一个选择都需要小心。背叛是不负责任的表现，也是对婚姻最大的伤害。

没有什么爱是无法追溯的，只是没有方向和思路的怨天尤人和焦头烂额。

没有完美的婚姻，一个再相爱的人，没有正确的管理方式，婚姻最终会变成鸡肋一般，食之无味，弃之可惜。在爱情中，男人和女人都要付出很多心血和精力。如果你想避免离婚，你必须愿意做出改变。

男女双方的双向努力将使这一变化变得简单易行，而单向努力将承受很大的压力。在达到他们的期望之后，他们应该互相引导，建立正确的吸引力，重新获得爱。

三、如何改善婚姻关系，巩固亲密关系

A/提高情绪控制能力重建 情感 纽带

每当有冲突和冲突，你就无法控制自己的情绪，制造冲突，歇斯底里，然后把对方推得越来越远。所以如果你想重建一段正常的关系，你需要提高你的情绪控制能力。

你可以根据他们的指导，向相关专业人士寻求帮助来改变自己，也可以为自己培养点爱好。在学习新知识和新能力的过程中，你的注意力也会集中在新的兴趣上，这有助于转移你的注意力，缓解你冲动的个性。

同样，随着你的改变，你的个人价值也会上升。在与他接触的过程中，你的伴侣会逐渐看到你的变化，并为你做出很大的改变。随着进一步的交流，你也可以重建 情感 联系。

B/增加 情感 投入和关怀

如果你想挽回婚姻和爱情，你需要让他更多地感受到你的爱，让他感受到家庭的温暖。男人和女人都有 情感 上的需求，爱情最珍贵的就是它本身。不要太在意结果，要注意对方，给他更多的关心和关爱，这才是恢复的关键。

所以你要认识他这么多年，带着你喜欢的东西，抓住他不小心透露出来的需求信号，满足他的需求，这样你才能再次成为他生命中重要的一部分。

不要忘记日常生活中的每一点，让他觉得你让他生活得更美好，让他忍不住给你。他们的投资终于达到了平衡点，这时，再通过表露复合来达到目的。

C/停止抱怨和唠叨

婚后，生活和工作中有形或无形的压力有时会让夫妻双方感到压抑,此时，最有可能引起另一半的不满。适度的抱怨可以得到对方的理解，但没完没了的抱怨会给对方带来麻烦，最终导致两人互相抱怨，这很容易导致婚姻破裂。

四、明确婚姻的的永恒定律是维持婚姻稳固的基本行为特征

即使对方理解你所有的行为都是基于对他/她良好的表现，如果这种行为过激，也会让对方失望，让对方感到厌恶。所以，既然你想挽回这段感情，不妨从少抱怨、少抱怨对方开始，多宽容、多理解。

婚姻陷入危机，关系破裂,怎样才能找回它。当我们在婚姻中遇到问题时，我们常常会面对对方的冷漠，拒绝与你沟通，可能提出了与你离婚的想法，或者让律师起草离婚协议。

这时，你可能会想，他为什么这么无情，他真的不念旧情了吗？一日夫妻百日恩，心肠也简直比石头还硬。

其实，并不是，大多数男人在婚后都会多多少少有些问题，甚至分房睡。如果这是个例，你也可以说他很绝情，但所有的男人都这么绝情吗？

事实并非如此，一个人是否关心你，与他的主观意识无关。就像让你生我的气一样，即使你同意，你也做不到，因为主观上无法控制本能的情绪。

既然每个人都无法控制自己的本能，你怎么能和他的主观意识对话，让他立刻对你充满热情呢？就像你不能控制自己现在不爱他，或者爱上一个你不爱的人。所以我们应该明白，爱情是不能主观控制的。

1、婚姻是动态的

没有什么是一劳永逸的，婚姻也不是。

有一种现象。我不知道你是否注意到了。也就是说，农村夫妻的离婚率越来越高。

为什么？

由于农村夫妻经常分居，留在老家务农的夫妻价值基本相同，甚至会因年龄而下降。

而外出工作的人视野更开阔，价值更高。人的价值越高，诱惑就越大，所以容易出轨。

很多家庭的离婚过程一般是这样的：刚结婚时，两人实力相当，意见一致，婚姻处于稳定状态。

随着时间的推移，一方努力取得进展，而另一方总是原地不动。因此，在实力上存在差距。随着两者之间的差距越来越大，两国关系将陷入危机。

你可以责骂一个男人不守诺言，骂他人渣男人，但你应该明白一个事实：一个男人娶了一个女人，并不意味着他必须一辈子无条件地和她生活在一起。

婚姻永远不会那么美好，你会遇到一些需要自己面对和解决的问题。这些问题有时会让你感觉不太好，但其实并不那么糟糕。

这是正常的生活和正常的婚姻，只要你还在这段关系中，你就需要不断面对无尽的问题。

学会接受这样一个真实的婚姻环境，不会天天抱怨。

懂得婚姻的动态规律，就不能心存侥幸，不能悲观地面对眼前的问题，成长智慧和面对问题的能力。

2、婚姻必须是真实的

面对一个活着的人意味着你首先是一个活着的人。

说到现实，很多人会说：我够真实的，把我需要的一切都告诉他，但有时候他做不到！

诚然，表达自己的需要是一种现实。但是，如果这种现实不满足，你会不会觉得对方不好？

如果是这样的话，你可能不会把对方看成是一个有感受、有情绪、有想法的人，而是希望对方是一个能执行自己指令的机器人。

如果你把另一个人具体化为机器人，你就会忽略对方的情绪。然而，你可以这样做，因为你也忽略了自己的 情感 ，你很可能首先把自己当成机器人。

这样，婚姻就变成了一个试图操纵另一个机器人的机器人，但彼此不会同意他们在做机器人的工作。

如果两个人试图控制和改变彼此，没有 情感 ，没有理解，只专注于实现目标，那么关系就会变得冷淡。

现在，总有很多技巧告诉我们如何让彼此变得更好，这极大地满足了那些因为害怕而想像机器人一样控制彼此的人。

然而，只有当你意识到你不能控制彼此时，你才能成长。因为当对方是活人的时候，你就可以看出自己是活人。你的思想和感受开始变得重要。因此，你有权选择。

对方一定有缺点，你也一定有缺点，你们是真正的人，你可能有对方不太喜欢的部分。这才是真正的婚姻关系。

因此，面对婚姻，与其学很多技巧，不如学会如何理解一个人。前提是你应该首先把自己看成一个活人，了解这个活人是怎样的。

3、婚姻需要意义感

找到婚姻和你之间的深层联系，以获得稳定

婚姻对于我们来说，有两种：一种是外在的意义，另一种是内在的意义。

外层的含义大多很清楚：比如选择婚姻的目的是为了迎合 社会 的视角，不寂寞，为了生孩子，为了获得经济上的支持等等。这些含义是指一些实际需要。

然而，这些外在意义是不够的。就像说，你选择婚姻，你说我只想生个孩子。那么，这么多人可以一起生孩子，你为什么不选择别人，你一定要选择他？

显然，他对你意味着别的。那么，除去所有外在的意义，婚姻本身对你有什么深刻的意义吗？

如果有的话，你会有一种稳定的感觉。身处其中，知道你在哪里，知道你为什么在这里，你的意识和身体将在婚姻中共存；

如果不是，似乎你在婚姻中，但你可能随时想离开，这意味着你没有把自己嫁到婚姻中，你只是在婚姻中放了一个空壳。

它的深层含义是一种关系的确认，就像攀岩一样。你想爬一座陡峭而危险的山峰，如果这座山对你来说毫无意义。

当你确定了意义，遇到了困难，你就可以通过这个明确的意义获得力量和支持，而不会轻易放弃。而只有这样，婚姻才会更加紧密地结合在一起，从而发展出更深层次的关系。

因此，对于婚姻，每个人都需要对自己有一个确认：为什么这个人在我们面前，而不是别人？这段关系对我，对我的一生有什么意义？

如果你在婚姻中找到了自己的意义，无论婚姻走向何方，你都不会迷失自我。因为生命和关系可以结束，但意义可以永恒！

五、和谐的婚姻并不一定是良性的，更多的是危机四伏

为什么左腿和右腿会抱怨？有些夫妻说，他们的婚姻几十年来没有矛盾、分歧和争吵。可以说，他们中至少有一个对家庭不负责任，彼此不关心。

婚姻是一件安逸的烦恼，家庭不是一个合情合理的地方，夫妻之道：“难得糊涂”。如果他们两个都不愿意糊涂，家里就不会有安宁。幸福的家庭是相似的，不幸的家庭也各有各的不幸。

最佳的婚姻匹配并不等于最好的婚姻状态，女人不仰慕男人，男人不欣赏女人，爱情就不会发生。婚姻不会缠绵，爱情就在于“迷”，过度的清醒，计算和攀比，这不是爱情。

幸福的婚姻，爱情和责任就是一切，婚姻是纯粹的“自私”，爱情是神圣的“贪婪”。一旦对你不再自私，就意味着你对她不再重要。

婚姻就像泡茶，第一杯茶像爱情，郁金香浓香；第二杯像新婚，清新宜人；第三杯像刚过完密月或新年的婚姻，平淡如水。我们要用平常心去品味，才能体会到真正的情趣。

家庭是个金笼子。笼外的鸟想住，笼里的鸟想飞出去。如今，离婚是一种财富病。如果你穷，你想安全；如果你富有，你想改变。没有爱情的婚姻是不稳定的，只有爱的婚姻也是不稳定的。时间和距离可以使爱情变得温暖和凉爽。坏女人想找一个好男人，坏男人想找一个好女人，所以结婚是一个永远的遗憾。

男人是哲学，女人是诗，没有诗的哲学是无聊的，没有哲学的诗是肤浅的。哲学是理性的，诗歌是感性的。如果一个人想理解诗歌，他必须首先了解自己的哲学。女人要想懂哲学，首先要懂自己的诗。深邃的哲理只能与一首韵味相投的诗产生共鸣。所以，最好的未必适合你，但适合你的才是最好的。

都说人家的老婆好，其实，大脚小鞋都只有自己知道合不合适，爱妻子也爱情人，掺水的假酒是水或酒。只有幸福的起点，没有令人满意的终点。有太多的好男人可以和丈夫相比，有太多的好女人可以和妻子相比，这很危险。

见达官显贵不攀比，不比丈夫之无能，见美貌风骚无邪念，多想夫妻之恩爱。如果你想征服一个女人，那你可能会被女人征服，女人不是弱者。女人是男人力量的源泉，哪个男人的坚强不是来自于爱和鼓励女人的爱，而是不如女人的男人没有女人比男人少。

女人是水，掺进酒就是酒，兑入醋中就是醋，女人的价值取决于他的男人。

不要说女人离不开男人，男人更需要女人。没有女人的男人不能生活，没有男人的女人生活。男人是水，女人是堤坝，没有不想爆裂和溢出的水。人是欲望的火山，火势虽平，火势虽平，一旦火山爆发，它将变成一个怪物。

男人通过性来表达自己的爱，女人通过性来理解对方的爱，性和睦是夫妻和睦的沃土，贫寒并不是说没有一个温暖的家，好丈夫懂得珍爱妻子的柔情，体恤那柔弱持家的艰辛，只顾驾驭不懂爱怜又怎么会是好丈夫？

贤惠的妻子是家庭最宝贵的财富，贤惠的女人先聪明后贤惠。愚蠢的女人以贤惠为吃亏，聪明的女人在丈夫的脸上涂金，而愚蠢的女人则诋毁丈夫。妻子轻视丈夫是家庭中最深刻的悲剧。

妻子照顾的过程一定是唠叨的，这是她幸福感的宣泄。永远不要打断她心中幸福的音乐。妻子撒娇是爱情的礼物，给丈夫温柔，鄙视丈夫的女人不会在丈夫面前撒娇。哪个男人不怕老婆，“怕”就是谦卑，是爱的证明。

夫妻之间最理想的关系必须是：亲密而适当的疏离，坦诚而保守一部分秘密，这可以是两个人的爱情点，也可以有个人的世界。

如果一对夫妻能像最好的朋友一样相处融洽，那么他们的手就会抓得很紧。

也许爱一个人最重要的不是誓言和甜言蜜语，生活中一些琐碎的事情能更好地体现他对你的爱，这就是爱的密码。

与爱人保持长期关系的秘诀是放弃改变彼此的想法，为了继续爱情和婚姻，妻子必须取悦丈夫，而丈夫应该取悦妻子。至于如何取悦他人，这是一门高级艺术。骄傲不能长久，欲望不能放纵，幸福不能极端，野心不能满足。

信任是婚姻关系中两个人最重要的共同特征，建立一种幸福的、不断发展的关系也是必不可少的。那些生活在婚姻中的人眼睛半睁半闭，世界上没有完美的男人和女人，如果他们睁大眼睛太久，或是在恶魔的镜头下闪耀太久，恐怕连上帝也会挑毛病。

真诚和信任是人生中最有价值的东西，在幸福的婚姻中，每个人都应该尊重对方的兴趣爱好。认为两个人可以有同样的想法，相同的判断和同样的欲望，这是最荒谬的想法。在一个和谐的家庭里，至少夫妻里面有一个是傻瓜，夫妻就像一根弦上的弦。它们在同一旋律中和谐地振动，但它们彼此独立。

一对相配的夫妇可以承受一切可能的灾难。当他们一起过着贫穷的生活时，他们比拥有世界财产的离婚夫妇幸福得多。

年轻时的夫妻吵架是爱情的纠结，而老年后的夫妻吵架则令人沮丧。

丈夫对妻子的不忠负有一半责任，如果丈夫不忠，妻子要负一半责任。如果对方被迫逃离，责任将更大。一个合格的妻子应该通过自己的努力使丈夫成为 社会 财富的创造者。

在现实生活中，一个好男人可能娶不到一个好女人，一个好女人也不能嫁给一个好男人。一个好女人和一个好男人可能不会幸福地生活在一起。人千姿百态，世界上有各种各样的方式，每个人的个性、品位、素质都不一样，相处的方式也不一样，一百对夫妻有一百种相处方式。

婚姻就像一场宴会，爱情是主食。宽容、理解、信任和尊重是一道菜。欣赏、幽默和兴趣是酒和酒。如果你想要舒适和持久的品味，你必须用心去做。

六、良性管理婚姻的具体实施方法

1、多关心对方

现在生活和工作压力越来越大，会让人感到烦躁，这是对婚姻的考验。往往在外面受了气，当然，我希望家里有人能安慰和关心自己，帮我缓解压力。这就需要夫妻双方互相理解，互相包容。当对方需要帮助时，要多听听对方的意见，给对方提建议，这样才能体现出家的温暖。

给对方适当的空间，距离产生美，夫妻之间互相信任是很重要的，现在有些情侣喜欢查看对方的QQ或手机等私人信息。其实，这种方法虽然让当事人查证清楚知道对方的下落，但也让对方有很多想法，这会让对方觉得自己不被信任，结果适得其反。相反，会疏远对方，不利于婚姻的发展。

2、重“心”分担

婚姻之间需要管理的不仅是感情，还有很多不可忽视的小事。例如，家务活，现在，大多数夫妻婚后都需要去工作以维持家庭开支。然而，家务活相互推开，他们总觉得自己很努力。当他们回家时，他们想休息，不愿意做其他事情，然而，另一方的情绪往往是一样的。如果只有一方做这些事情，就会产生不平衡感，影响双方的感情。所以，这些家务事最好是大家一起分担，轮流做，这样就不容易产生矛盾。

3、孝道当“心”

有时候婚姻不仅仅是两个人的事，更是两个家庭的事。比如夫妻的原始收入、学历、性格等，可能会引起对方父母的一些意见，从而反映出他们对对方不是很好。这个时候，作为年轻一代，我们应该更加宽容，对自己喜欢的东西让步，了解父母的喜好，买一些自己喜欢的东西或者多做一些自己喜欢的事情，这样才能改变自己对自己的态度一吵架会让对方夫妻很为难。

4、制造“心”欢喜

一年两年后，如果生活一直沉闷，夫妻关系就会逐渐淡漠。因此，我们应该偶尔想出一些浪漫的点子来给对方惊喜，这样有利于增进夫妻关系。

一对黑发夫妇一起变老，缘分就是这样，事在人为，热爱一切，用心经营。

婚姻里面要想长久幸福，拥有爱情的能力必不可少；

托尔斯泰曾说过：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”这句话一度成为一句名言，但在接触了这么多真实的婚姻案例后，人们发现幸福的婚姻有自己的幸福共存模式，而不幸的是，夫妻之间遇到的问题是相似的，但解决方法却各不相同。

婚姻不易，诸君珍惜。

相信每个人在爱情中会遇到不同 情感 困惑。

100%的人，在老师的指导下都有所收获。有的找回了爱情，有的邂逅了甜蜜的爱情，有的走进了婚姻的殿堂。

计划是我们教的，但爱情是真心的。

希望我的文章可以给在感情泥沼中的你一些帮助。

有关农村留守儿童情感的教育论文

　关注农村留守儿童的教育现状，解决农村留守儿童的教育问题，提高全国农村青少年基础教育的质量，是响应党的号召构建社会主义和谐社会的需要。为推进我校市级课题“农村留守儿童情感教育研究”，了解我校留守儿童生活、学习、心理状况，本篇文章主要采用问题研究的方式，分析当前留守儿童主要存在的思想问题以及解决的方式。希望能够对留守儿童的数学情感教育渗透起到一定的借鉴意义，促进留守儿童数学水平的快速提升。

　 一、留守儿童主要存在的问题

　当前大部分留守儿童普遍存在数学学习习惯较差、忽视数学学习重要性等方面的问题，以下是对这些内容的具体论述。

　（一）数学学习习惯较差

　留守儿童由于没有接受与正常儿童相同的教育，他们的生活环境也与正常的儿童有所不同。在本次调查中，近八成的留守儿童感到有压力，留守儿童的学习习惯较差。

　（二）忽视数学学习的重要性

　丰富的数学知识能够指引留守儿童更好的生活和学习，对于留守儿童的健康成长和发展具有积极的影响。但是当前很多留守儿童没有意识到数学知识学习的重要性。在本次调查研究中，多数留守儿童的数学成绩居于班级中等水平或者偏下水平，成绩良好或者优秀的学生屈指可数。留守儿童的自控能力较差，如果没有进行有效的教学指导，使留守儿童真正认识到数学学习的价值，会对留守儿童的成长和发展会产生不良的影响。

　 二、数学情感教育渗透的方式

　在指导留守儿童进行数学学习的过程中，教师可以通过以“趣”生“情”，以“境”生“情”，以“疑”生“情”，将情感教育理念渗透于数学教学活动当中。

　（一）以“趣”生“情”，激发留守儿童的学习兴趣

　留守儿童通常喜欢一些具有趣味性、竞技性特点的游戏活动。在数学教学活动中，教师可以借助游戏的方式，组织留守儿童在学中玩，在玩中学，并感受数学对我们生活的重要意义。比如教师可以在指导留守儿童对“平方差”这一项内容的学习过程中，在指导学生完成数学知识的学习之后，开展“我是算数小明星”的游戏，教师可以出示“99×101=？”等题目，由留守儿童进行抢答，抢答正确加一分，答错则不加分，最后的优胜者可以获得奖励，增加数学课堂教学的乐趣。

　（二）以“境”生“情”，丰富留守儿童的'情感体验

　以“境”生“情”的方式满足留守儿童的心理特点和认知能力，符合当前素质教育对数学教学的要求，同时也能够使留守儿童在轻松、愉快心理条件下进行数学知识的学习，培养儿童形成良好的数学学习习惯和数学思维能力。情感教育在数学教学活动中的渗透，要针对不同性格特点的留守儿童进行针对性的教学指导，注重学生在教学中的主体地位，更加关注留守儿童个性的展现和能力的发展，真正做到“顺学而导”，改变以往教学方式中“一刀切”的教学模式，激发留守儿童的数学学习兴趣，为数学教学活动的深入开展奠定良好的基础。例如教师可以组织学生创造“比赛情境“”探究情境”等等。比如教师可以在“轴对称图形”这项内容教学完成之后，随意指出教室中的任意一个物品，比如黑板、电扇、地板砖、三角板等要求留守儿童进行是否是轴对称图形的判断，是轴对称图形的找出其对称轴的条数等等。将生活的元素融入数学教学活动当中，使留守儿童加深对数学知识的深入理解。

　（三）以“疑”生“情”，培养留守儿童的数学思维

　疑是思之源，疑问能够充分调动留守儿童对数学问题的探究热情，并使留守儿童的问题研究、问题思考的过程中，形成良好的数学思维能力和问题思考意识，对留守儿童数学学习习惯的培养具有重要的意义。留守儿童在回到家之后，没有父母的监督，需要具有一定的自主学习能力和自控能力，才能够保证数学知识的学习。情感教育在数学教学中的渗透，能够在不断提升留守儿童数学学习积极性的同时，培养留守儿童形成良好的数学学习习惯和数学思维能力，对数学知识产生浓厚的兴趣。在教学中，教师可以结合留守儿童的实际生活，提出“小丽和小倩去书店买文具，小丽买3支笔和2个笔记本花了12元钱，小倩买2支笔和5个笔记本花了19元，问笔和笔记本的单价各是多少元？”等问题，引导学生进行思考。留守儿童可以通过自主思考或者与同学一同进行思考的方式，共同解答问题，使问题能够贯穿于教学活动的始终，培养留守儿童的问题思考能力，真正发挥以“疑”生“情”的作用。在数学教学中，渗透情感教育理念，能够充分激发留守儿童的数学学习兴趣，提升留守儿童对数学学习深入认识的同时，培养留守儿童形成一定的数学思维。教师可以通过以激发留守儿童的学习兴趣；丰富儿童的情感体验；培养留守儿童的数学思维等方法，真正将情感教育理念渗透于数学教学活动当中，关注留守儿童数学学习能力和学习质量的提升，使更多的留守儿童能够感受到数学学习的乐趣和数学学习的价值，为学生未来的成长和发展奠定良好的基础。

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