曹操的《蒿里行》表达了怎样的情感

此诗是借乐府旧题写时事，记述汉末军阀混战的现实，真实、深刻地揭示人民的苦难来进行体现建安风骨的。运用民歌的形式，对当时的社会现实进行了批判，对因战乱而陷于水深火热之中的苦难人民表示了极大的悲愤和同情，对造成人民疾苦的首恶元凶给予了无情的揭露和鞭挞。

《蒿里行》作者曹操 朝代汉

关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕

淮南弟称号，刻玺於北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露於野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

白话释义：

关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。

最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。

讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。

势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。

袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。

由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。

尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。

一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。

创作背景：

东汉灵帝中平六年（189年），汉灵帝死，少帝刘辩即位，何进等谋诛宦官，不成，被宦官所杀；袁绍袁术攻杀宦官，朝廷大乱；董卓带兵进京，驱逐袁绍、袁术，废除刘辩，另立刘协为帝（献帝），自己把持了政权。汉献帝初平元年（190年），袁术、韩馥、孔伷等东方各路军阀同时起兵，推袁绍为盟主，曹操为奋威将军，联兵西向讨董卓。

然而这支联军中的众将各怀私心，都想借机扩充自己的力量，故不能齐心合力，一致对付董卓。当董卓领兵留守洛阳以拒关东之师时，各路人马都逡巡不前，惟恐损失了自己的军事力量。据史载，当时无人敢于率先与董卓交锋，曹操对联军的驻兵不动十分不满，于是独领三千人马在荥阳迎战了董卓部将徐荣，虽然战事失利，但体现了曹操的胆识与在这历史动荡中的正义立场。

不久，讨伐董卓的联军由于各自的争势夺利，四分五裂，互相残杀起来，其中主要的就有袁绍、韩馥、公孙瓒等部，从此开始了汉末长期的军阀混战，造成人民大量死亡和社会经济极大破坏。此诗即是对这一历史事件的反映。

后人都知刘备是哭来的江山，其实曹操也是能哭大师。在事业上或是面对敌人时，曹操给人坚强果敢的印象，但曹操也是三国时期一代有名的文学奇才，因为一般文人有着多愁善感的一面，从曹操令人动情的的五次痛哭，让我们看到了其性格柔弱的另一面。

一哭袁绍。官渡之战后，曹操打败了袁绍两兄弟，并夺取了邺城。当时他亲自到袁绍的墓前祭奠这位宿敌旧友，他一边祭一边痛哭流涕。从道理上讲，袁绍本是曹操的强硬对手，消灭了对手应该高兴才是，所以有人认为曹操是虚情假意，猫哭耗子假慈悲。其实不然，通过对曹操与袁绍往日的关系了解，这次哭应是曹操真情实感的流露。曹操和袁绍自小就是好友，两人从小一块长大，后与袁绍共同起兵讨伐董卓。由于人在江湖，身不由己，昔日朋友变成了仇敌，只能兵戎相见，这一哭实际上也表现出了一种个人对命运无力抗争的一丝无奈与悲哀，实在是情感天地，让人感叹。

二哭郭嘉。郭嘉是曹操手下最重要的谋士之一，而且是最年轻的谋士，出的主意常与曹操不谋而合。郭嘉死的时候，曹操非常悲伤，操往祭之，大哭着说：“奉孝死，乃天丧吾也！”回顾众官说：“诸君年齿，皆孤等辈，惟奉孝最少，吾欲托以后事。不期中年夭折，使吾心肠崩裂矣！”直到赤壁之战时还想到着郭嘉，曹操大败于赤壁之后逃回南郡，与众将置酒解闷。操忽仰天大恸，众谋士曰：“丞相刚才在虎窟中逃难之时，没有一点惧怯；现在到了城中喝上酒，正应该整顿军马复仇，怎么反而痛哭起来呢？”曹操说：“吾哭郭奉孝耳！若奉孝在，决不使吾有此大失也！”遂捶胸大哭：“哀哉，奉孝！痛哉，奉孝！惜哉，奉孝！”表达了失去事业上最为倚重支柱的惋惜之情，令众谋士都默然自惭。

三哭典韦。张绣投降后，曹操有点忘乎所以，把张绣貌美出众的寡居婶婶邹氏直接据为己有。张绣好歹也是堂堂七尺男儿，长辈被欺，颇感耻辱，因此怀恨在心，但又特别惧怕是曹操身边的典韦，便派人先偷去典韦的招牌兵器双铁戟。正当曹操正和邹氏春宵缠绵时，张绣带人杀了进来。身无片甲、没有了武器的典韦独身一人于曹操营帐辕门前奋力抵挡敌军，让曹操从寨后逃跑，终因寡不敌众，背后中枪，血流满地而死。典韦死的时候，曹操为其流涕，亲临哭之。后来曹操行军经过淯水，忽然在马上放声大哭。众惊问其故。操曰：“吾思去年与此地折了大将典韦，不由不哭耳！”因即下令屯住军马，大设祭筵，吊奠典韦亡魂。操亲自哭而祭之，顾谓诸将曰：“吾折长子、爱侄，俱无深痛，独号泣典韦也！”众皆感叹，三军无不感慨。

四哭庞德。庞德死的时候，他闻而悲之，为之流涕，表达了曹操被自己部下的忠诚、勇敢、舍生取义的精神所感动。面对朋友，曹操很恋旧，恩怨分明，有恩必报，有怨必报，是个惜才、念恩、重情的人。曾几何时，他自认为无所不能，如今，却因为一些连他都无法掌控的客观因素，这些事业上的得力助手失去性命，虽然死的其所，但死的悲壮，曹操当然会感伤流泪。

五哭曹冲。上面多是对曾经的至交好友或手下功臣的哭，下面则是对失去爱子的痛哭。儿子是自己的亲生骨肉，每一个做父母的都是倍加关爱，如果眼见自己的儿子病死，却束手无策，岂不让人心痛不已？曹操痛哭时，非常懊悔杀了名医华佗，致使爱子没法得到最好的医治。

作者求贤若渴，希望人才都来投靠自己。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；

而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

原文：

短歌行

两汉：曹操

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

译文：

一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。

好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！

宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。

靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。

有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。

只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。

阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。

一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢；

心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。

远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。

彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。

月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？

高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

扩展资料：

创作背景

此诗的写作时间并不确定，一说赤壁之战之前，二说赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据，不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。

曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，

并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

－短歌行

通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志。

《短歌行》思想深刻情感复杂，曹操把自己年岁渐老大业未成的英雄喟叹，把自己对未来坚定的信心都渗透在诗中，诗歌围绕对人才的渴望思慕一气呵成，完整严密。

这首《对酒当歌》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》《对酒》《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。

全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在那个时代，曹操就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得后人借鉴的。

扩展资料：

原文：

《短歌行》--东汉末年政治家、文学家曹操

对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈䜩，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

译文：一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。那穿着青领的学子哟，你们令我朝夕思慕。

只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们的栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公般礼贤下士，愿天下英杰真心归顺我。

曹操一直是一个有争议的历史人物。在普通人眼里，他是坏人，是叛徒的形象。事实上，以真实的历史来看，曹操是一位杰出的政治家、军事家和文学家。曹操是个人才。他是一个很有才华的人。

曹操从来不会因为自己的痛苦和委屈而流泪。《三国志》年有七次曹操哭的记录。他哭了七次，一次是袁绍，一次是陈宫，第三次是荀攸，第四次是郭嘉，第五次是典韦，第六次是庞德。哭着爱我的儿子。

1哭诉袁绍：那是官渡之战后，曹操大败元二，攻陷邺城时，亲自到袁绍墓前祭奠这位宿敌挚友，痛哭流涕，感慨万千。昔日的朋友，今日的战争，叹息！袁绍是他强硬的对手。理论上来说，他应该掘地三尺自掘坟墓，鞭尸。有朋友认为他哭袁绍是虚伪，是鳄鱼的眼泪，是鳄鱼的眼泪。

我以前也这么认为。我一直以为：曹操哭求袁绍，不过是给当地的长辈和孩子看的，让大家觉得他们善良宽容。目的是为了安抚人心，让袁绍的老部下认可或接受他成为袁绍旧地的新主人，从而理直气壮地拥有河北、青海、右卫、友联四州，让这四州的人踩在脚下为自己所用。但现在，应该承认，这种呐喊是一种人性化的真情流露。

曹操和袁绍从小一起长大，是青梅竹马。人在江湖身不由己。在乱世中，他们被一些自己无法控制的力量所束缚。为了超越友情甚至超越自己个人利益的东西，他们不得不反目成仇。他们私下是朋友，公开场合是死敌。直到生命的最后一刻，这两个老朋友都没有机会聚在一起，一起谈论他们的家庭，往事和知心话。真的很难过，很遗憾。这个叫声实际上表明的是

二、哭陈宫，理由基本同上。他哭的是凌驾于任何恩怨情仇之上的统治规则的无奈。

3哭荀攸和郭嘉：荀攸死的时候，曹操说他“流鼻涕”，哭了。郭嘉死时，曹操哀悼至赤壁之战，想起郭嘉，哭曰：“吾哀其孝，而哀其孝。”它表达了对失去知己、朋友和助手的遗憾之情。

四。哭典韦和庞德：典韦死的时候，因为流鼻涕，当面哭了。当庞德死时，他因气味而悲伤，并为此哭泣。表达了曹操对部下忠诚勇敢，舍身取义的感情。

曹操爱朋友，留恋过去，恩怨分明，会报恩，会报怨。他是一个爱惜人才，爱惜善良，爱惜亲情的人。一个亲密的知己和忠诚的下属，是他事业和精神的支柱，是他一生的全部依靠。从前，他认为自己无所不能。现在因为一些他无法控制的客观因素，他的朋友和亲人都一个个离开了他。他能依靠谁？你还能指望什么？活着到最后死去有什么意义？

曹冲苍树之死。唉，一次又一次，好惨好惨！萍水相逢，荣辱与共，最后战场上的军人都是孤独的！梦回家走了，多余的武器，从此，血和剑只记得孩子的笑声。“酒如歌，人生几何？比如朝露里，很难去晒”“月明星稀，乌鸫南飞，绕树三圈，无枝可循”

曹操在对待政敌时从不手软，经常杀。善待朋友和下属，慷慨大方，表露真情。这种人类与生俱来的孤独感，这种失去亲友的灰色情感，即使体现在曹操身上，依然让人觉得很可怜。

曹操的苦难，有对命运的无奈，有对人才流失的悲痛，有对不能安身立命的悲伤。对曹操我们不能太主观。

相对于刘皇叔的“犹抱琵琶半遮面”，曹操的性生活就要“粗放”的多。值得一提的是，曹操在情感上还是很专一的，因为，他自始至终只对女人感兴趣。在曹操的戎马一生里，史料有记载的有名有姓的妻妾就达十五位之多。

有趣的是，曹操在性要求上还有个小癖好，就是尤其热衷熟女。这个习惯，在他青春期时就已经存在(这在《愤怒的小鸟》一文就有提及)。《三国志》也有记载，他的多名妻妾均是“猎获”别人的妻子而来。譬如，刘夫人曾是袁绍之妻，杜夫人是吕布部将秦宜禄之妻，尹夫人是李暠之妻。用现在话讲，曹操就是个不折不扣的“人妻控”。

上别人老婆的床，尽管刺激，但还是有风险的。毕竟，并不是每个男人都像杜夫人的老公秦宜禄那么好欺负(秦宜禄被曹操戴了“绿帽子”，还死心塌地地在其手下打工，后来张飞看不起他的为人，一枪把他刺死了)。终于，好色的曹操栽了，而且，还栽得挺惨。

事情的经过大致是这样的：

建安二年(197年)初，曹操出兵宛城，攻打当地的土皇帝张绣。张绣做的是“小本买卖”，顶不住曹军的猛攻，只好投降。可曹操这人有个毛病，就是得点便宜就开始抽风，于是忘乎所以地打起了张绣寡居的婶婶的主意。张绣的这位婶婶，也确实美貌丰润，秀色动人，颇有**风韵，曹操自然是神魂颠倒。仗着自己是胜利者，曹操把她据为己有，通宵达旦在帐内乱。

本来偷情这事偷偷摸摸也就算了，可曹操是个性情中人，偏要搞得让全世界都知道他俩通。面对如此明目张胆的“艳照门”事件，张绣可就不愿意了。一个堂堂七尺男儿，长辈被人侮辱，这比戴了“绿帽子”还让人郁闷，更何况，张绣投降曹操实属无奈。愤恨之余，他率军夜袭曹操大营。当时曹操正忙着和张绣婶婶对酒欢，没有一点防备，当然被杀得丢盔卸甲，一路狼狈跑到舞阴(河南泌阳)这个地方才喘了口气。

这次失败，曹操损失不小，自己的亲兵队长典韦战死，长子曹昂、侄子曹安民也命丧乱兵之中，就连曹操本人也中了一箭。而曹操之所以能够侥幸逃脱，还是多亏了曹昂让给他的一匹好马“绝影”。俗话说得好，失败是成功他妈，失败对于厚脸皮的曹操来说或许只是一个不足挂齿的小问题，可曹操的老婆丁夫人是曹昂他妈，眼见自己含辛茹苦培养的宝贝儿子居然死于老公的“艳照门”事件。由此，他俩的婚姻开始出现裂缝。

确切点讲，丁夫人只是曹昂的后妈。出身平民家庭的丁夫人在很小的时候就跟着老公曹操打天下，是曹操的第一任合法妻子。可遗憾的是，丁夫人婚后一直没有生育，按现在话讲就是有不孕症。这如果在现在，也许是个小问题，只要到电视广告里“万能”的妇科医院做个输卵管手术就可以解决了。但在当时，也许只有领养这条路可以走。恰巧曹操的小妾刘夫人不幸去世，丁夫人就把她的遗孤曹昂领养过来，视若己出，报以极大的希望。

本来夫妻之间出现裂痕，随着时间的流逝或许会有所缓和。可不巧的是，官渡之战前，张绣在谋士贾诩的建议下，向曹操投诚。这个时候的曹操正是用人之际，对张绣既往不咎，封为扬武将军。不管是大度也好，作秀也好，作为政治家的曹操这个笼络人心的举动无疑是明智的。可作为母亲的丁夫人，眼睁睁地看着老公和杀子仇人上演亲密无间的“合照门”，悲愤的情绪终于决堤了。她指着曹操鼻子大骂：“将我儿杀之，都不复念。”翻译成今天的话就是你害死了我儿子，连一点的思念自责之意都没有!看来，抑郁悲伤使这位贤妻良母提早步入了更年期。她白天骂，晚上骂，人前骂，人后骂，厚脸皮的曹操终于受不了了，把这个难缠的“泼妇”打发回了娘家。

曹操原本只想把这段感情暂时冷处理一下，毕竟，距离产生美。可是曹操错了，倔强的丁夫人自迈出曹府那一刻起，就再也没有回来过。既然老婆不肯低头认错，那就自己委曲求全地摆个低姿态吧，曹操在两地分居多日之后终于做了个艰难的决定，低声下气地跑到老丈人家接人。哪知道丁夫人坐在屋里只顾纺纱织布，并未出去迎接曹操。没办法，曹操只有自己请自己进屋了，一边抚着她的背一边细声和气地央求道：“你就念念旧情，同我返回王宫吧!”可是，曹操的苦情戏对于丁夫人一点效果都没有。

如此三番五次，执著的曹操也不由心灰意冷，只好失望地离开。就在上马的一刻，曹操忽然再次走到窗外，再次请求丁夫人回心转意：“真的再也不肯原谅我了吗”丁夫人仍然置若罔闻，手里的梭子一线不错地照织不误。看此情形，曹操长叹一声：“看来真是下了决心与我分手了。”如此想来，丁夫人的面子要比仅仅三顾茅庐就草草出山的诸葛亮大了许多。

回到府中，曹操觉得既然婚姻无以为继，就别耽误了人家，于是传话给老丈人，任凭丁夫人改嫁他人。看来，曹操果然是个有意思的人，给别人戴“绿帽子”或者被别人戴“绿帽子”对他来说都是一种享受。可惜的是，丁家的父兄却不敢领曹操的情，始终没有让丁夫人改嫁出去。

对于这次由“艳照门”、“合照门”引发的离婚事件，曹操一直是耿耿于怀的。即便在耄耋之年，曹操回想自己的一生，仍然不禁叹息道：“我这一生最放不下的人就是丁夫人，对她始终未曾当真负心，可是做错了事却难以挽回以致决裂。假如人死后当真有灵魂，我在阴世里遇到昂儿，如果他问我：‘我的母亲在哪里’我该如何回答呢”

看来，好色的曹操内心深处依然有柔软的一面。

一、诗人以丰富而奇特的想象,表现了大海的雄伟壮阔,似乎大海孕育了日月星河、缔造了世间万物,表达了诗人囊括宇宙的雄心和气概。

“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”前面的描写，是从海的平面去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力托现在读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。

诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，大有“五岳起方寸”的势态。这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。

二、附原文如下:

观沧海

三国曹操

东临碣石， 以观沧海。

水何澹澹， 山岛竦峙。

树木丛生， 百草丰茂。

秋风萧瑟， 洪波涌起。

日月之行， 若出其中。

星汉灿烂， 若出其里。

幸甚至哉， 歌以咏志。

三、作者简介：

曹操（155年－220年），字孟德，小字阿瞒，沛国亳州人。东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。曹操在中国的影视剧形象中多以"奸雄“出现，但在历史上其实是一个颇有作为的帝王，毛泽东曾说“我的心与曹操是相通的”。

《步出夏门行·观沧海》选自《乐府诗集》，《步出夏门行·观沧海》是后人加的，原文是《步出夏门行》中的第一章。这首诗是在建安十二年（公元207年）曹操北征乌桓得胜回师途中，行军到海边，途经碣石山，登山观海，一时兴起所作。[

这首古体诗是诗人曹操在碣石山登山望海时，用饱蘸浪漫主义激情的大笔，所勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象；描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的壮阔，更表达了诗人以景托志，胸怀天下的进取精神。

曹操是汉末杰出的政治家、军事家和文学家,他雅好诗章,好作乐府歌辞,今存诗22首,全是乐府诗曹操的乐府诗多描写他本人的政治主张和统一天下的雄心壮志如他的《短歌行》,充分表达了诗人求贤若渴以及统一天下的壮志 《短歌行》是“汉旧歌”（《宋书·乐志》）,在《乐府诗集》中属《相和歌辞·平调曲》,古辞已亡佚《乐府题解》则认为短歌是与长歌相对而言的,“长歌”“短歌”是就歌声的长短而言曹操的《短歌行》,《乐府诗集》中录有两首,这便是其中的第一首诗歌开头便抒发自己对时光流逝功业未成的深沉感慨；接着通过思念贤才,宴饮宾客的描写,表现了他的急切心情,最后以周公吐哺的典故,抒发其延揽人才完成统一大业的宏大理想全诗化用典故,援引成语来抒写自己的怀抱,如两用《诗经》成句,化用《管子》、《韩诗外传》中的语意,皆恰到好处,浑然一体而不露痕迹生动形象的比喻,如以“朝露”喻人生易逝,以“明明如月”喻才德高盛,以山、海喻胸怀宽广,拓纳人才越多越好,皆具体贴切他的诗继承汉乐府的传统,既能反映现实,又有很深的感慨语言质朴自然,在深沉的忧郁之中激荡着一股慷慨激昂,积极向上的情绪,诚如钟嵘《诗品》所说：“曹公古直,颇有悲凉之句” 《短歌行》是政治性很强的诗作,主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的,但是作者将政治内容和意义完全熔铸在浓郁的抒情意境之中,全诗充分发挥了诗歌创作的特长,准确而巧妙地运用了比兴手法,寓理于情,以情感人诗歌无论在思想内容还是在艺术上都取得了极高的成就,语言质朴,立意深远,气势充沛这首带有建安时代"志深比长""梗概多气"的时代特色的《短歌行》,读后不觉思接千载,荡气回肠,受到强烈的感染