古诗中的春夏秋冬往往包含什么样的情感

一般情况下，春季时万物生长，萌芽，欣欣向荣；这时包含的感情可能是乐观喜悦的；夏天时草木茂盛，万物竞秀，表达一种心旷神怡的感觉；秋天时花败叶落，代表离愁别绪，或是万物丰收的喜悦；冬天就是一片萧索，寒冰劣风，可以表现人物的孤独，苦闷，无依等。

但是，这不是放之四海皆准的规律，因为即使在相同的季节因为诗人的心境的不同也会表达不同的情感。

如白居易的《钱塘湖春行》“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”中，“最爱”两字就把他欢快喜悦之情生动地表达了出来。

但同样是春天，如晚清丘逢甲的《春愁》“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。 四百万人同一哭，去年今日割台湾。”表达了一种对昏庸皇帝的愤懑不满与日本强割我台湾无比愤慨的情感。 两者的反差如此之大，就是因为当时各人的心境不同之故。

再说夏天，如杨万里的《晓出净慈寺送林子方》“毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。”一副心满意得、欣赏之极的感觉。但《水浒》“智取生辰纲”一节中白胜所唱的那首诗“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”里面就没了杨万里的那种闲情逸致了，只有劳苦农民对那些不劳而获的剥削者的血泪控诉吧。又如苏轼的《定风波》“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”面对雷阵雨，苏轼的态度是何等的乐观潇洒，词中实际上是表达了他对人生的一种不怕挫折，豁达豪放的态度。

再说秋天，通常是愁苦的季节。如李清照的《声声慢》“ 满地黄花堆积。憔翠损，如今有谁堪折？ 守着窗儿，独自怎生得黑！ 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。 这次第，怎一个愁字了得！”你看，一个“愁”还不够用。但如果读杜牧的《山行》“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”他是“喜爱”。再读刘禹锡的《秋词》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”他就不只是“喜爱”了，而且他还认为“秋日胜春朝”，你说他当时是什么样的心情？

冬天是万物一片肃杀的季节，心境一般不会好。但那时候有雪花、有梅花，各人就会有不同的感受。如陆游的《卜算子咏梅》“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”一副在寂寞凄楚之中又孤芳自赏的感觉吧。但一般的，诗人对冬天的雪与梅花都是抱着一种欣赏的态度为多。如白居易的《问刘十九》“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。 晚来天欲雪,能饮一杯无”尽管天气寒冷，又要下雪的样子，但围着烫酒的小火炉，口里“米西”着，你说心态还能坏吗？但如果看高骈的《对雪》 “六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。 如今好上高楼望，盖尽人间恶路歧。”最后一句“盖尽人间恶路歧”的理解却是见仁见智的，有人认为是赞雪，说它真好，把沟沟坎坎全都填平了，让人看到了美好的一面；但有人则认为是贬雪，雪把人间的丑陋都遮盖了，使人看不到了高低不平的事了；但还有人认为是他借用大雪覆盖“人间恶路歧”来表达一种希望铲平人间罪恶的心愿。不管怎么说，反正他对雪表达了一种复杂的情感吧。

这是个人在读古诗时对古诗中诗人描写的四季与所要表达的情感的一点体会吧，说出来，和你一起来探讨吧。

最后的军礼包含的情感：

包含了军人丰富的情感，是一种纯粹的、真实的情感，是对守岛军人无私奉献、不怕艰苦、热爱祖国的赞美感激。

资料：

《小岛》一文的主要内容：

按照事情发展顺序记叙了将军登上小岛后发生的故事，借助将军的双眼看到了海岛上的战士们的 艰苦生活,从将军的言行和心理活动中感受到战士们热爱海岛、热爱祖国的思想感情。

“向绿芽道歉中的对不起”可能包含以下情感：

1 愧疚感：如果自己的行为或言语对绿芽造成了伤害或负面影响，那么说“对不起”可能表示自己感到愧疚和内疚，希望向对方表达歉意和道歉。

2 后悔感：如果自己的行为或言语让绿芽感到不满或失望，那么说“对不起”可能表示自己感到后悔，希望向对方表达悔意和道歉。

3 歉意感：说“对不起”可能表示自己感到深深的歉意，因为自己的行为或言语给绿芽带来了不便或困扰，希望向对方表达真诚的歉意和道歉。

总之，“向绿芽道歉中的对不起”可能包含多种情感，具体情感的意义可能需要根据情境和语境来判断。

基础性情感和高级情感的区别是：基础情感就是喜怒哀乐，就是亲情，友情和爱情。高级情感包括道德感，美感和理智感。它是一种升华的爱。我认为它是在最基本的情感上的延伸，是一种大爱博爱。高级情感:分为道德感、理智感和美感。道德感是在评价人的思想、意图和行为是否符合道德标准时产生的情感。

三种基础性情

我们的亲情，亲情是我们人生之中重要的一种感情，当你很小的时候，就受到父母长辈们的无限疼爱，生病了，有人照顾和心疼，小小的你受人欺负了，父母第一个出来保护你，当你学习不努力的时候，父母耐心的指导，和教育，亲情总会让我们感到特别温暖。

我们的爱情，人生在世，难得遇到真心疼爱自己的那个人，如果，两个人在一起真心相爱，就要好好的珍惜眼前人，两个人组建一个幸福的小家庭，共同努力打拼出一个幸福的未来，共同面对生活中的风风雨雨，彼此之间甜蜜相对，幸福美满的过完这一生，

我们的友情，人生在世，难得遇见生活中的知心朋友，真心的朋友，会在生活之中，彼此之间相互扶持，共同在事业上，努力进取和发展，当一方遇到了困难，真心的朋友会主动的扶持和帮助对方。我们大家在生活中要真心对待自己的朋友。

1、包含的感情：

对李端离去的不舍和对战乱不断、时局艰危的哀伤。

2、原诗：

送李端

卢纶

故关衰草遍，离别正堪悲。

路出寒云外，人归暮雪时。

少孤为客早，多难识君迟。

掩泪空相向，风尘何处期。

3、译文：

故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。

你去的道路伸向云天之外，我归来时只见暮雪在纷飞。

从小丧父早年就客游外乡，多经磨难我与你相识太迟。

回望你去的方向掩面而泣，在战乱年月再见不知何时。

4、作者简介：

卢纶（约737-约799），字允言，唐代诗人，大历十才子之一，汉族，河中蒲（今山西省永济县）人。天宝末举进士，遇乱不第；代宗朝又应举， 屡试不第。大历六年，宰相元载举荐，授阌乡尉；后由王缙荐为集贤学士，秘书省校书郎，升监察御史。出为陕府户曹、河南密县令。后元载、王缙获罪，遭到牵连。德宗朝复为昭应令，又任河中浑瑊元帅府判官，官至检校户部郎中。有《卢户部诗集》。

1、是赵雷写给一座城的情歌，而写这首歌的理由很简单，想表达对这座城市的记录和留恋。

2、因为一首歌，爱上一座城；总有一些他乡，成为了故乡。这句歌词让很多人有和赵雷相同的感受。

3、成都是赵雷最钟爱的城市之一，如同所有多情的游子一样，在他“流浪”全国的途中，成都是非常重要的一个站点。辗转过很多地方，总会有一些他乡成为故乡。

在中国之旅部分，余秋雨描写了很多深具中国文化底蕴的自然和人文景观。“拜水都江堰，问道青城山”，在水汽氤氲的都江堰和幽深静谧的青城山，他在相邻的两景之间感悟着中国哲学的奥秘；走进苏东坡人生中的重要驿站——黄州，在这里“优美的诗文是一种挣扎和超越”；或找一个微雨的黄昏，最好是晚春的季节，在苏堤上独自行走，思考杭州“先有生态后有文化”的建设理念，正因为把自然生态放在了首位，才有了“人间天堂”的苏杭。

不管是否亲临这些地方，对于中国人来说，这些地名太过熟悉，在古诗词里，在儿时的读本里，或者是在历史典故里，我们早已相识。潜移默化之中，它们已经变成洛特曼所说的文化语码，中国人一读到这些文字，便会产生一系列的联想，酝酿成无数难以直言只能意会的微妙情感。