致女儿书王朔故事梗概500字

《致女儿书》是王朔对女儿关于自己家庭、血缘、历史和个人情感的真实叙述。它原本是一个相当私密的文本，是当遗书写的，准备要有个万一可以给女儿一个交代。他要告诉女儿咱们家是什么来历，你的爸爸到底是个什么样的人，他内心深沉的歉疚和痛苦……在书中他细致地告诉女儿什么是正确的世界观，拳拳的为父之情漫洇纸上。

　　在书里，王朔和女儿交流的尺度相当宽泛，包括他在家庭伦理关系中的困扰、他在自己创作中的种种思考和苦苦探索，以及实际上以己为例，坦率地告示女儿真实的男人什么样。这种非常平等的视孩子为独立个体的父女关系在现代社会也还是仅见的。

在书里，王朔和女儿交流的尺度相当宽泛，包括他在家庭伦理关系中的困扰、他在自己创作中的种种思考和苦苦探索，以及实际上以己为例，坦率地告示女儿真实的男人什么样。这种非常平等的视孩子为独立个体的父女关系在现代社会也还是仅见的。

而文字极其优美和细密。王朔在这个私人情感领域里倾身投入，袒露挚爱亲情，这在他以前的创作中从未有过。其中《致女儿书初稿》就是一篇上乘的抒情散文，浓情炽爱，此时心情；爱而不得，去而复返，一吟三叹，低回曲折。是显露王朔真实心性的性灵文字。

尤为难得的是，这里有他最深刻的自我批判和反省。因为在所有的事情上也许都有为自己辩护的理由，惟独面对女儿，只要你离开就意味着自己从根儿上的不负责任。因此，这本书可以称为王朔的忏悔录和思痛书。

真挚、深情、不留余地的自我省思是《致女儿书》品高一格的鲜明标志。

期待每一位读者的关注和点赞，感恩。

01

1984年的王朔，不但不是个知名作家，还是个大龄单身男青年，两只眼睛看到姑娘会立刻变的贼亮，上下扫射，观察是否有下一步发展的可能性。

虽然还没出名，不过他的身边却围绕着一大堆好哥们儿。诸如叶京、叶大鹰、马未都等，都是他的社交圈。

这一年，他拉着马未都去北京舞蹈学院的交谊舞会上看妹子，一眼就相中了一个叫沈佳旭的姑娘。此姑娘条正盘靓，绝对的正宗漂亮小妞，王朔的心就蠢蠢欲动了。

为了能拿下沈佳旭，他硬是厚着脸皮拉着马未都跟随人家去了女生宿舍，并且一侃就是大半宿。人家姑娘们都要洗漱睡觉了，他还赖着不走，还是马未都实在看不过眼，硬是拉着他出了女生宿舍。

后来，他频繁的约人家姑娘出来玩儿，还去看人家演的舞台剧，两人关系越来越近，最后成了男女朋友。

1986年，王朔发表了《一半是火焰，一半是海水》和《橡皮人》之后，名声大噪，成了当红作家。当然，随着声名远播，他的腰包也鼓了起来。

1987年，他就拉着漂亮妹子沈佳旭去扯了结婚证，两人成了正式夫妻。

1988年，王朔和沈佳旭的女儿王咪出生，一家人过得开心幸福。

如果没有徐静蕾的出现，说不定，这一家人会一直幸福下去。

02

徐静蕾1974年生人，是个地道的北京“大飒蜜”，原来住在北京三里屯附近，爹妈都是普通工人。

飒蜜一般指北京城里五官清秀、面容姣好、大方洒脱、不卑不亢的姑娘。

后来，徐静蕾的老爸徐子健从工厂辞职下海，自己弄了一家做霓虹灯的工厂，主要承接一些广告灯箱的业务。当年的灯箱上的字需要人来写，还没有现在那么发达。

但是，找人写很费钱，徐静蕾的老爸就灵机一动，干脆自己培养一个得了，就送徐静蕾去了少年宫学书法。

徐静蕾这一学就是十几年，后来还凭借此项才能博得了一个“才女”的称号。至于书法的水平，叶公子也是个外行，就不做过多评论了。

自古说，书画不分家。学书法的徐静蕾也顺便学起了画画，一学多年，还经常骑着自行车在北京城满大街转悠，看看哪里风景不错，就坐下画一画。

对自己的书法和画画超级有信心的徐静蕾，最早想要报考的是舞美系和工艺美院，不料水平不到，名落孙山。

恰在徐静蕾垂头丧气的走出中戏时，一位老师却喊住了徐静蕾，老师以为她是表演系的学生。这位老师一句无心的话，让徐静蕾动了考表演系的想法。

后来，她硬着头皮报考了北电表演系，因为在这之前，她完全没有任何文艺表演的底子。考形体时，老师让她跳舞，她说不会。老师又让她围着教室跑了两圈。

不知是徐静蕾跑的姿势太美，还是她的花容月貌太动人，反正人家跑了两圈就被北电录取了。

不得不说，当命运眷顾你时，挡都挡不住。

03

1993年，徐静蕾顺利成了北京**学院93级的学生。

徐静蕾这个班，后来成名的也不少，有刘孜、高峰、侯俊杰、大娘子刘琳等。

她的上一届有秦海璐老公刘新军、许晓丹、袁立等，下一届有金巧巧、富大龙、蒋勤勤等，都挺出名。哈哈哈，没想到蒋勤勤竟然是徐静蕾的学妹。

北电94级表演班

进入北电之后，徐静蕾完全没有了以前的“牛X哄哄”，看着身边那么多会表演的同学们，她一个读课文都紧张的人变得自信全无。

每次上表演课对徐静蕾来说都是煎熬，为了逃避上表演课，她还经常逃课。请假的理由也千奇百怪，肚子疼、家里有事儿等等，各种借口她都能编的出来。

所以，那些质疑徐静蕾演技的同志们，不要在纠结了，演技差是有原因的。

北电93级表演班

就在徐静蕾考入北电的前一年，王朔出版了自己的四卷文本集，一经发行就大卖，王朔更加名声远播。

除了在小说上，王朔成为当之无愧的霸主之外，他的作品也纷纷被导演们搬上荧幕，成了**圈的主流。

1994年，王朔更是带着小弟冯小刚开了自己的**公司，叫“好梦**公司”。公司一开，没等他们自己开始拉投资，就有大把的投资人把钱送到了王朔和冯小刚面前。

这一年，王朔一度认为，整个文学圈和**圈舍我其谁？完全是一副霸主的姿态。

人一飘，脑子就犯浑，一犯浑就容易想东想西。

这一年，徐静蕾迷上了摇滚，整天给自己打扮的脏兮兮，痞帅痞帅的，个人风格和气质越来越明显。

也是在这时候，王朔认识了年轻貌美，英姿飒爽的徐静蕾。

多年后，王朔说：“我就喜欢那种摇滚果出身的，范儿正，玩的就是邋遢帅，不修边幅，我特喜欢。”

估计这话就是对徐静蕾说的，因为王朔认识徐静蕾的时候，她正喜欢摇滚呢。

04

1994年，对徐静蕾来说，是改变命运的一年。

这一年，她不但认识了京圈大咖王朔，还出演了高晓松监制的《同桌的你》，后来改名叫《不羁的青春》。

也是这段时期，高晓松写了一首叫《蕾》的歌，有人猜测，这是高晓松对徐静蕾的表白，但碍于徐静蕾身边已有人，他无法下手才错过。

这事本人没承认过，不过高晓松确实对徐静蕾非常欣赏，曾春潮满面的夸奖徐静蕾：徐静蕾是北京大飒蜜，光好看可不能叫飒蜜，这飒蜜不但好看，而且有一身那个范儿，才能叫北京大飒蜜。

自1994年，徐静蕾就成了王朔身边公开的秘密，就连王朔的小弟冯小刚都眼馋不已，后来也心有不甘的在婚内和徐帆有了一腿。

而王朔和徐静蕾这样“不清不楚”了一段时间之后，他老婆沈佳旭就听到了消息。但是，沈佳旭一直没放在心上，她知道王朔爱玩，一直以为他玩一玩就会再回归家庭。

没想到，沈佳旭低估了徐静蕾的魅力，王朔不但没有玩儿就算，还亲手把徐静蕾打造成了才女，亲手将她捧成一线女星和导演，这代价，泡多少女人泡不到？

只能说，这是真爱啊！

后来，敢说敢言的京圈大姐洪晃就曾在博客上“含沙射影”的写过这么一段儿：

全世界的坏男人在找老婆的时候基本上分成两类：一类是找妈，一类是找抽。找妈的需要一个女人无条件地奉献给他，不仅要给他的孩子当妈，还得给他当妈。这种男人小时候多少是被自己的母亲惯坏了，为所欲为，所以需要一个女人为了他赴汤蹈火，象自己的母亲一样呵护。

有一个作家的家庭就是这样的组合。这位男作家经常在外面有不轨行为，甚至这些事情都是在自己老婆眼皮底下发生的。比如有一次，他的情人公开和他的夫人对峙，说：「我已经在你家大摇大摆出出入入，你就把他让给我吧。」他夫人非常镇静地对这个比她小二十岁的姑娘说：「你不懂，我是他妈，你代替不了我。」

洪晃说的这段儿就是沈佳旭和徐静蕾之间发生的事，挺狗血的。

后来，王朔又将徐静蕾推给了自己好哥们赵宝刚，打造了《一场风花雪月的事》。可惜，这部剧并没有如预期一般将徐静蕾捧红。

此后，王朔又多次在京圈给徐静蕾保驾护航，为她启用自己的人脉，为她拉资源，将她捧红。

毫不夸张的说，徐静蕾能跟了王朔，绝对物超所值。

后来，王朔更是为她离了婚，女儿也因此多年没有原谅他，知道长大之后，才原谅王朔。

不得不说，徐静蕾的魅力真的是无人能及，王朔为她真是尽心尽力。

有人曾问：“王朔对徐静蕾这么好，为什么徐静蕾还频繁的换男朋友？”

这里就要引用一下王朔的经典回答了，朔爷曾说，他们关系很好，却各自有男女朋友，胡不妨碍，各自生长。

一句话，道尽了两人之间“超越友谊、爱情、亲情”的超级无敌革命情感！

从情感主义到后情感主义

　《顽主》(1987)讲述三T公司开展“替人解难替人解闷替人受过”业务的“荒唐”故事，在这里连人的情感也可以被替代或虚拟：业务员杨重代替王明水大夫与其女友刘美萍约会，另一业务员马青代替一男士陪伴其妻子，等等。这种替代业务的出现似乎是一个象征性信号：中国当代文化已经和正在发生一场微妙而深刻的转变，以致人内心最隐秘而本真的情感也可以替代、虚拟或出售了。文艺要表现情感、追求情感真实，本是近二十多年来我国文艺理论界的几乎无需论证的基本“常识”之一。如今，当着情感已经变得可以随人随地随时随意替代时，这种替代性情感还等同于往昔的本真情感吗？我不得不感叹：洋溢浪漫气息的情感主义已经和正在让位于充满消费文化色彩的后情感主义（参见我的《中国**的后情感时代》，《当代**》2003年第2期）。XML:NAMESPACE PREFIX = O /

　情感主义是指有关文艺必须表现人对现实的真实主体态度的知识假定，它相信文艺中的情感应是真实的。以真实地再现现实为旨归的现实主义作品自不必说了，即使是浪漫主义式虚构作品也应能借助想象和联想的翅膀让人想起现实中应当如此的真实情感。面对“文革”时期文学理论的过度政治化弊端，文论界学者们从20世纪70年代末期开始鼓荡起异乎寻常的情感主义风暴：从马克思的“一切属人的感觉与特性的彻底解放”这一思想的角度，上溯康德的主体性理论，在感性与理性统一的理论框架中把情感或审美情感推向文艺表现的最高层面。不再是政治（思想）而是审美情感（体验）从此成为我国当代文艺理论的一个中心问题。有关“主体性”和“向内转”等争论也从不同方面凸显了情感主义的这种中心地位。可以说，情感主义是对于泛政治主义的一种剧烈反弹，为“新时期”以来文艺创作的开展及阐释提供了一种基本的知识型，其标志性作品当有小说《黑骏马》、《北方的河》、《古船》等，影片《青春祭》、《巴山夜雨》、《良家妇女》、《被爱情遗忘的角落》、《野山》等。

　这种情感主义从1980年代中后期起遭遇一连串震荡。从外来影响来说，拉美魔幻现实主义以奇幻情感取代真实情感，“接受美学”以读者自主理解取代对于作者情感的体验，以及杰姆逊等关于情感已经被商品化的后现代主义阐释等，为善于模仿西方的中国人提供了情感主义链条在西方早已脱链的范例。这种外来影响与更根本的内在冲突交织起来：伴随着“寻根文学”热潮的是追寻中国古典文化根基及民族精神的强烈冲动，这种寻根冲动倾向于把个体非理性本能、民族原始巫术根基及边缘奇幻与神秘力量等潜藏的文艺动力源发掘出来。这种包含多重复杂力量的文艺动力源对于已有的简单而朴素的情感主义传统，势必形成剧烈摇撼。文学中除“寻根文学”追求原始的奇幻与神秘情感外，一批“后朦胧”诗人把情感从高雅层面推向日常生活（如于坚和伊沙等）；马原、苏童、余华、莫言、刘恪等“先锋小说”作者则借助魔幻现实主义和后现代主义的外来感召，在新的“间离语言”中重新书写已经变得隔膜的情感；刘恒、刘震云、方方、池莉等的“新写实小说”让原本炽热的情感在日常生活琐事的磨蚀中冷却到几乎零度。显然，“主体性”和“向内转”等情感主义思潮竞相激荡的结果，是意料不到地迫使原本统一的建立在理性主义基础上的情感主义走向破裂：原始主义、日常主义、先锋主义、后现代主义分别成为上述文学新潮的基本情感呈现模式。

　从王朔的辉煌一时的小说写作中，可以见出情感主义的破裂点和后情感主义的生长点之间的交汇。从《XML:NAMESPACE PREFIX = ST1 /空中**》(1984)开始到随后的《浮出海面》(1985)、《一半是火焰，一半是海水》(1986)、《永失我爱》(1989)等，可以见出情感主义原理继续控制的痕迹。但正是在此期间，一种新的情感方式已经在旧的情感主义园地上生长了。从《橡皮人》(1986)开始，主要以《顽主》、《一点正经也没有》(1989)、《你不是一个俗人》(1992)及系列剧《编辑部的故事》（1991，与人合作）等为标志，王朔的写作在80年代后期出现重要转折——凭借独特的“调侃”拉开了中国当代后情感主义潮流的闸门。尽管长篇小说《我是你爸爸》(1992)体现回归情感主义的某些迹象，但就在文坛产生的主导性影响而言，在调侃中生成的后情感主义毕竟已成为王朔小说的鲜明特征。后情感，在王朔这里正是可以替代的情感。如《顽主》所示，连人与人之间最真挚的情感都已成为职业公司的日常商务活动从而可随意替代时，情感的真实性或本真性就被彻底消解了，转化成为一种自觉的、有意识的话语虚拟，甚至是由商界操纵的商务过程了。这种自觉地替代、虚拟或操纵的情感，显然正是情感主义破裂后兴起的一种新型情感即后情感。根据《顽主》改编的同名影片于1988年上映，宣告这种新兴的后情感主义进入**。而受王朔精神主导的电视连续剧《渴望》(1990)和《编辑部的故事》(1991)，则报道了这种新的情感主义向核心媒体电视蔓延的讯息。两剧的出人意料的巨大轰动及其与新的主导文化和大众文化的成功协调，宣告了如下事实：以轻松的游戏态度成批生产后情感主义美学的文化产业已经完成转型，并且随即确立其在媒体王国中的霸权。

　但是，后情感主义的真正高潮出现在20世纪与21世纪相交的世纪转折时刻，即冯小刚执导的《甲方乙方》(1997)和张艺谋执导的《英雄》(2002)中。前者据王朔小说《你不是一个俗人》改编。正是在这部直接诠释王朔精神、以当代都市生活为场景的冯氏影片里，那曾经在80年代与文化、历史、传统、沉思等紧密相连的本真情感，在“好梦一日游”活动中被替代、稀释或变形为后情感。这部低成本影片竟然以1000万元一举夺取国产片票房冠军，表明冯氏后情感主义美学在近年都市影片中赢得了最显著的成功。而在这方面张艺谋到底通过《英雄》证明了自己。围绕三男两女而发生的刺秦故事，颇有些类似于《甲方乙方》的三男一女模式及其后情感姿态，只是背景挪到了遥远的战国年代、“好梦一日游”变成了刺秦。当然，更重要的是，他在这部影片里比包括冯小刚在内的其他任何中国导演都更卖力地标举和演绎视觉凸现性美学，体现了凭借中国视觉流及其后情感主义美学而一举征服国内外观众的勃勃雄心。结果，张艺谋不无道理地暂时赶上并越过冯小刚而成为后情感主义**美学的新的成功者、当今后情感时代“天下第一剑”。可以说，《英雄》凭借其神奇的2亿5千万票房业绩而成为一个无可争议的`醒目路标，标志着中国**的后情感主义美学被推演向一个几乎登峰造极的绝境，蓦然回首间，我们惊奇地发现自己早已悄然置身在后情感时代。

　置身在后情感时代而叩探后情感主义，这本身就面临观察距离太近的问题，但话又不能不说，因为此时的言说也许可以抛砖引玉。随着后情感主义的强硬雄起，当代中国文艺理论的情感家族势必因新成员的加入而形成新关联域。这一情感家族是在广义上使用的：大凡文艺作品都不得不表现人的情感，无论直接间接强弱浓淡。即便是后情感主义，归根到底也还是情感的一种呈现形态。只是它的出现造成情感家族的结构性转型与重组。具体看，这个广义情感家族内部应当有至少四名成员：情感主义、非情感主义、隐情感主义和后情感主义。情感主义是那种有关文艺必须表现主体本真情感的话语，其经典形态是浪漫主义和现实主义。非情感主义则是那种有关文艺只能通过语言而暗示情感的话语，其代表是崇尚语言的暗示效果的象征主义以及其他一些带有现代主义色彩的作品。隐情感主义则竭力让对象自己展现自己而主体毫不动情，形成冷眼旁观格局，其诠释者为新写实主义（如“新写实小说”）。如果说非情感主义中仍有主体角色、只是这主体被移置于语言系统中，那么，隐情感主义则力图把主体情感移出文本陈述之外、造成所谓无主体的客观“还原”效果（尽管这事实上无法做到）。后情感主义建立在一种新的美学信念基础上：文艺可以替代、虚拟、转让或出售情感。其代表是后现代主义及大众文化浪潮。情感主义诚然也主张想象或虚拟，但它毕竟认定这种想象或虚拟可以传达人的本真情感及人类现实的“本质”；而后情感主义则不相信本真情感及人类现实“本质”的存在，洞穿经典情感主义的人为假定实质，转而索性把情感话语碎片用作日常想象、虚拟、戏拟或反讽的原材料，并且成批生产这种替代或虚拟的情感。与非情感主义竭力“逃避”情感、隐情感主义尽量冻结情感不同，后情感主义热衷于成批生产虚拟性情感。在后情感时代，情感不是减少了而是增多了，不是减弱了而是增强了，只不过这种所谓情感已经成为情感的替代品而不能当真了。

　后情感可以理解为一种替代、虚拟或构拟的情感。继《顽主》的三T公司之后，《甲方乙方》讲述姚远（葛优饰）、周北雁（刘蓓饰）、钱康（冯小刚饰）、梁子（何冰饰）四个自由职业者开办一项“好梦一日游”新业务，帮助消费者过一天“好梦成真”的瘾。这本身就意味着，情感在这里已经不同于以往的“真情实感”，而是一种情感替代品，是可以由商家操纵、虚拟及买卖的虚拟性情感即后情感了。试营业时立刻招来突发奇想的顾客：卖瓜的板儿爷想当一天巴顿将军（英达饰）；厨子（李琦饰）因为生在和平年代一直梦想成为宁死不屈的义士，体会一天被捕、严刑拷打、英勇就义的滋味。这就把这三男一女忙得团团转：刚脱下美军伤兵服又换上清兵制服；时而是准备打仗的将领，时而变成讨巧卖乖的卫兵；白天开吉普背电台在坦克土路上颠簸，夜里驾驶老式吉姆车闯入民宅去抓人。由于没经验而闹出很多笑话，漏洞百出。这项“好梦一日游”业务逐渐走上正轨：先是通过“爱情梦”帮助失恋者恢复自信，接着借助“受气梦”教育大男子主义顾客，再利用大款想做“受苦梦”、明星想做“普通人”的梦幻对社会上某些群体展开嘲弄。上述事件所体现的“情感”都带有明显的后情感成分，而接下来在帮助顾客实现梦想的过程中，这四个人从开心与好玩中渐渐重新投入并发现自己的“真情”。到最后，为帮助身患癌症的无房夫妇做一个“团圆梦”，他们竟将自己准备结婚的新房真情地贡献出来。于是，观众得以目睹情感如何起初以后情感面目出现、而后又再生为情感。在这个后情感时代，影片如果开初就来结尾那种真情感，观众不大愿意接受，因为他们已经不相信这种“骗人”的人为假定了；而正是在后情感调侃或戏拟语境中，正是在对经典情感主义加以戏拟之后，“劫后余生”的情感才轻易地被观众认可了。这表明，后情感并非不要情感，而是消解后再生的、被再度包装供观赏的情感；同时，后情感中并非没有情感，而是在虚拟的情感中再生的情感残片。冯小刚在精心打造当代市民后情感方面堪称行家里手，在**界是比开创者王朔本人更到位、更有力和更具影响力的后情感主义诠释者。XML:NAMESPACE PREFIX = O /

　作为一种虚拟的情感形态，后情感在当前有其适合的表现方式。在媒介上，可以开辟大量休闲与娱乐节目（如“欢乐大本营”、“开心词典”、“幸运52”）的电视无疑是它的核心媒介；可以双向聊天、在虚拟空间里游戏的因特网成为其咄咄逼人的新锐媒介。在语言上，一些文学作品以流畅的语言批量复制都市流行情感，广告和流行歌曲不断移置或打造传统情感主义的如诗语言或言情语言。在这里，经典情感被仿制和转化成消费对象。在艺术形象上，无个性的类型形象和没有原本而可以无限复制的类象很容易就让公众眼花缭乱。而在视点上，公众也似乎早已与过去情感主义时代习惯的深情“注视”告别，转而不停地“闪视”一幅幅快速移动的视觉碎片。

　上面一直在使用的关键词“后情感”(postemotion)与“后情感主义”(postemotionalism)，来自社会学者梅斯特罗维奇(Stjepan CMetrovic)的《后情感社会》(postemotional society,1997)。在他看来，“当代西方社会学正在进入一个新的发展阶段，在其中合成的和拟想的情感成为被自我、他者和作为整体的文化产业普遍地操作的基础。”他认为西方社会已进入“后情感社会”。这种“后情感社会”的明显标志之一，是全社会已经和正在导向“一种新的束缚形式，在现时代走向精心制作的情感。”也就是说，人们生活的一切方面都被文化产业普遍地操纵了，“不仅认知性内容被人操纵了，而且情感也被文化产业操纵了，并且由此转换成为后情感。”（梅斯特罗维奇：《后情感社会》，伦敦：塞奇出版公司，1997,8页）。在后情感社会，后情感主义成了人们生活的一条基本原则。“后情感主义是一种情感操纵，是指情感被自我和他者操纵成为柔和的、机械性的、大量生产的然而又是压抑性的快适伦理(ethic of Niceness)。”（梅斯特罗维奇：《后情感社会》，伦敦：塞奇出版公司，1997,44页）。快适伦理这个词很有意思，它凸现出后情感社会的日常生活的伦理状况。它追求的不再是美、审美、本真、纯粹等情感主义时代的“伦理”，而是强调日常生活的快乐与舒适，即使是虚拟和包装的情感，只要快适就好。快适伦理堪称后情感社会的一个显著标志。

　当前我国社会状况与西方社会并不相同，是否进入“后情感社会”有待考察，但是，我国文艺和文化中已经形成后情感与后情感主义潮流，从而呈现出一种后情感文化现象，却应是不争的事实。以小说和**《顽主》为先声，以《甲方乙方》和《英雄》为典范标志，后情感主义借助强劲的票房势头和社会影响力俨然已成当今中国社会审美时尚流的新霸主，并且打造出以“快适伦理”为核心的审美新时尚。这既是一种后情感文艺，也是一种更宽泛意义上的后情感文化。后情感文化一词比社会学家乐意采用的“后情感社会”涵盖范围略小，主要是指与文学、**、电视、广告、音乐等符号表意系统的建构作用密不可分的、以后情感现象为主要标志的新生活方式或新生活时尚流。当初由《顽主》、《你不是一个俗人》、《编辑部的故事》和《甲方乙方》等文艺作品创造的三T公司、“好梦一日游”、《人间指南》编辑部等虚拟生活景观，如今早已成为我国社会生活过程与文化时尚的实际组成部分；而你如果不跟随公众涌进**院欣赏张艺谋《英雄》视觉盛宴，就可能自觉大大落后于这股奔腾而来的时尚生活流。后情感文化注定了已经成为人们的一种时尚生活方式。可以说，以后情感主义为核心的后情感文化，已经在以通俗消闲为宗旨的大众文化（如通俗诗歌、畅销书、流行歌曲、**、电视、网络文学等）中奔涌成浩荡主流，同时，即便是在崇尚个性创造和形式实验的高雅文化领域也已暴露出自身的斑斑踪迹。当然，后情感主义在当前文艺界不可能一统江湖，而是与情感主义、非情感主义、隐情感主义等形成碎片共存格局。我们不得不置身在以后情感为主流的多元情感共存的文化状况中。

　在当前多元情感状况中考察后情感主义和后情感文化对于新世纪文艺理论的挑战，涉及许多方面，而这里只是初步提出问题。1、就情感在文艺中的性质而言，传统的本真情感不得不面对替代情感、虚拟情感、情感操控、情感兜售等新问题，与此相连的是有关后情感的社会学、经济学、政治学、人类学、心理学、产业学、商学等话题。2、就情感在文艺中的表现来看，作家艺术家似乎可以不必追求情感表现的真实，而只需要按都市公众的娱乐需要而成批模拟、复制和生产“情感”就是了。此情与往昔之情还能同日而语吗？它们之间的冲突与调和可能成为新世纪文艺理论的兴奋点之一。3、在情感与媒介的关系上，随着电视和网络这两种大众媒介分别充当核心媒介和新锐媒介，情感很容易被大众媒介产业及相应的社会情境所操控，变异为传统情感的替代或虚拟品即后情感。4、在情感与语言问题上，在以流畅和有趣为特色的语言中表现的情感，尤其投合于浮浅的感官快适满足。5、在情感与真实问题上，情感已不必指向以往至高无上的客观真实，而只需满足公众的快感欲求就是了。6、在情感与善的问题上，动情的可以不必是善的，而完全可以表现为恶的形式，如大量生产供公众欣赏的恐怖、暴力或凶杀等娱乐节目或产品。同时，动情的也可以不对人们的共同体伦理建构与调整发生任何实际的有益影响。7、相应地，在情感与美的问题上，感动人的常常是仅仅投合即时感官快适的审美对象；而且，这种令人感动的东西可以不必是美的或审美的，而完全可能是“丑”的。这种“丑”当然不再是经典美学确立的那种“化丑为美”的审美之“丑”，而是实实在在的生活丑本身。如今的文化产业部门相信，公众安全地观赏被尽情地展示或陈列的丑，本身就可以获得一种情感愉悦，而真正的美应当是什么则完全不需要考虑。对这样一些后情感话题展开积极的批判性思考，应当可以为新世纪文艺理论的进展提供新的空间。

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王朔作品王朔简介

1、王朔的代表作有：《玩的就是心跳》、《看上去很美》、《动物凶猛》《无知者无畏》、《致女儿书》、《我的千岁寒》、《王朔文集》。

2、王朔，1958年8月23日出生于江苏省南京市，祖籍辽宁省鞍山市岫岩满族自治县，中国内地作家、编剧。

3、1978年，开始创作和发表文学作品，先后发表了《玩的就是心跳》、《看上去很美》、《动物凶猛》、《无知者无畏》等中、长篇小说。出版有《王朔文集》、《王朔自选集》等，后进入影视业，电视剧《海马歌舞厅》和《编辑部的故事》都获成功。2007年王朔以500万元的版税收入，荣登“2007第二届中国作家富豪榜”第6位，引发广泛关注。

王朔简介

王朔，1958年8月23日出生于江苏南京，祖籍辽宁岫岩，中国内地著名男作家、编剧。1978年，他开始创作，先后发表了《玩的就是心跳》、《看上去很美》、《动物凶猛》、《无知者无畏》等中、长篇小说。

出版有《王朔文集》、《王朔自选集》等，后进入影视业，电视剧《海马歌舞厅》和《编辑部的故事》都获成功。

扩展资料

王朔早年经历：

王朔幼时所住的是一个军区大院儿，孩子们每天所做的不过是分伙打仗一类的事情，但那个自由的时期给王朔留下了深刻的印象，他以后的中篇小说《动物凶猛》（曾改编为**《阳光灿烂的日子》）写的就是那时的感受。

1965年就读于北京翠微小学。1971年就读于北京东仓门小学。

1972年就读于北京164中学，期间他和北京的语言发生了直接的交流。在此之前，他对北京文化几乎没什么认识。1975年借读于太原5中。

1976年怀着"匹夫有责"的信念参与了"四五"事件，由于他人诬陷，被关押了三个月。同年夏天他从北京市第四十四中学毕业（但事实上在高中时并没怎么上过课）。

王朔是谁

王朔，中国著名作家，编剧。1978年开始创作，先后发表了《玩的就是心跳》、《看上去很美》、《动物凶猛》、《无知者无畏》等中、长篇小说。出版有《王朔文集》《王朔自选集》等，他那种反派的表演也是让人深入人心。他的早期小说诗歌文学作品都是以自己部队“大杂院”的成长经历为素材，后来的小说则形成特有风格，对白通俗化又充满活力，叙述语言则戏谑、反讽为主，对权威话语和知识分子的精英立场都有嘲讽，后进入影视业，电视剧《海马歌舞厅》和《编辑部的故事》都获成功。2007年，王朔以500万元的版税收入，荣登“2007第二届中国作家富豪榜”第6位，引发广泛关注。

王朔，男，1958年，出生于江苏省南京市，祖籍辽宁岫岩，1976年毕业于北京四十四中学，后进入中国人民解放军海军北海舰队任卫生员1980年退伍回京，进入北京医药公司药品批发商店任业务员，1983年辞职靠写作为生。1978年开始从事文学创作(短篇小说《等待》发表于当年《解放军文艺》文学杂志第11期)，自1984年初处女作中篇小说《空中**》发表在《当代》后，迄今已创作二十二个中篇小说、三个长篇小说，大约一百六十万字，并创作了数十集电视剧。1997年1月赴美。1997年7月回国，从事自由写作。

王朔的详细介绍

1958年出生,1976年毕业于北京第四十四中，后进入中国人民海军北海舰队任卫生员1980年退伍回京，进入北京医药公司药品批发商店任业务员，1983年辞职靠写作维生。1978年开始从事文学创作，自84年初处女中篇小说《空中**》发表在《当代》后，迄今已创作二十二个中篇小说、三个长篇小说，大约一百六十万字，并创作了数十集电视剧。1997年1月赴美。1997年7月回国，从事自由写作。

其自谓:「身体发育时适逢三年自然灾害,受教育时赶上文化大革命,所谓全面营养不良身无一技之长,只粗粗认得三五千字,正是那种志大才疏之辈,理当庸碌一生,做他人脚下之石;也是命不该绝,社会变革,偏安也难,为谋今后立世于一锥之地,故沉潭泛起,舞文弄墨]

作品列表：

《浮出海面》；

《空中**》；

《永失我爱》；

《动物凶猛》，后改编为**《阳光灿烂的日子》；

《一半是海水，一半是火焰》；

《玩儿的就是心跳》；

《我是你爸爸》；

《顽主》；

《过把瘾就死》，后改编为同名**；

《你不是一个俗人》；

《看上去很美》，后改编为同名**。

等。

王朔的个人简介

王朔，1958年8月23日出生于江苏南京，祖籍辽宁岫岩，中国内地著名男作家、编剧。1978年，他开始创作，先后发表了《玩的就是心跳》、《看上去很美》、《动物凶猛》、《无知者无畏》等中、长篇小说。

出版有《王朔文集》、《王朔自选集》等，后进入影视业，电视剧《海马歌舞厅》和《编辑部的故事》都获成功。2007年王朔以500万元的版税收入，荣登“2007第二届中国作家富豪榜”第6位，引发广泛关注。

扩展资料

王朔个人生活：

1、家庭背景：王朔的母亲薛来凤是一名医生，父亲王天羽为军委训练总监部（后改编制为总参军训部）的军官教员，虽非是书香门第，但家境小康，是北京典型的市民家庭（这种出身对于他以后在作品轻车熟路地描写北京市井生活有极大裨益）。

2、情感经历：

1984年夏天王朔认识了即将从北京舞蹈学院毕业的沈旭佳。1987年年初，王朔与沈旭佳结婚，次年女儿在北京三零一医院出生。

2013年9月王朔的女儿王咪在北京与画家朱新建之子成婚。王朔好友冯小刚担任证婚人，并与赵宝刚、陈丹青、刘震云等代表娘家人上台讲话，黄觉夫妻等人参加。王朔未现身，陈丹青帮其解释不舍得女儿出嫁。

刚开始两个人关系就是朋友关系，后面交深情了，变成了良师益友。王朔之所以帮王子文打官司是因为觉得王子文所在公司的合同条约太过分了，如此欺负一个初出茅庐的小姑娘。看不过去他们的所作所为，所以出于朋友义气出手帮了王子文一把。王朔因此把王子文从水深火热的情况中解救出来了，王子文对他也多了几分敬仰之情。

王子文与王朔的相识，也是因为缘分吧！王子文的邻居是她的朋友，同时也是王朔的好朋友。于是两个人通过朋友的介绍互相认识了到对方，因为王朔的年纪比王子文也大了很多，所以很多事情都比王子文看的通透明白。所以一听闻王子文吃官司的事情，就知道这个小姑娘当时是被公司给骗住了，于是就开始尽自己的能力帮助她解除困境。王子文因为王朔的这一举动也非常感动，觉得他是一个值得自己深交的朋友。

所以后来王子文与王朔的接触越来越频繁了，王子文有什么事情或者是问题都会来找王朔商量一下该如何应对。王朔对于王子文的事业发展上面提供了很大的帮助，也让王子文对于王朔有另外一种情感。王子文曾经说过“王朔能够给她其他男人所不能够给的东西，而且称王朔是她的精神支柱”。所以王子文和王朔的关系更像是一种精神上的朋友，王朔更是她的良师益友。

毕竟王朔的年纪比王子文大了这么多岁，王子文可能也不会往那方面想，两个人之间是不会发展成为恋人关系的。王子文作为年轻人来说，可能也会喜欢和自己年龄相差不太大的男生吧！毕竟更加养眼嘛！所以王朔与王子文虽然交情深，但是还是不会走到恋人那一步的，只能是精神支柱，良师益友。

王朔小说作品：

1、《动物凶猛》

《动物凶猛》是2004年在中国**出版社出版的小说，该书作者是王朔。《阳光灿烂的日子》即根据小说《动物凶猛》改编而来。

描写了北京市一个部队大院中一群少年人的成长过程。他们逃课、泡妞、打群架，他们由于不必学习那些后来注定要忘掉的无用的知识，而使自身的动物本能获得了空前的解放，他们深知自己的未来已被框定于固定的范畴之内，所以他们一点也不担心自己的前程。

2、《玩的就是心跳》

《王朔文集：玩的就是心跳》是2004年由云南人民出版社出版的图书，讲述了方言因为被怀疑是一场谋杀案的凶手而不断追寻自己过去记忆的故事。

3、《看上去很美》

这部长篇小说写的是北京复兴路29号院的一帮孩子，时间是六一年到六六年，主要地点是幼儿园、翠微小学和那个大院的操场、食堂、宿舍楼之间和楼上的一个家。主要人物有父母、阿姨、老师、一群小朋友和解放军官兵若干。没有坏人，有一个幼儿园的阿姨有一点可笑，仅此而已。

4、《我是你爸爸》

《我是你爸爸》是王朔创作的长篇小说，1991年发表于《收获》第三期。作品讲述有知识、有头脑的书店营业员马林生离婚后独自带着儿子马锐生活，他有时也很浪漫，不切实际，和儿子的关系却令他头痛的故事。小说反思了伦理关系、教育子女问题，该书于1992年获得上海首届（1990—1991）“长中篇小说优秀作品大奖”长篇小说三等奖。

5、《无知者无畏》

《无知者无畏》收录的是王朔近年“闲来无事”时写的批评文章，其中有《我看大众文化港台文化及其它》、《我看老舍》等评论文章。这些文章不仅承袭了曾掀起文坛波澜的《我看金庸》那样直白文风，相对来说比《我看金庸》的观点更具学术价值。据王朔所说，他对港台文化以及受港台文化影响的内地流行文化的深刻思考都写在了这本书里。