好看的都市小说男主利益至上

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内容预览：

遥望西天，只见飞来半边红霞。

我这时候才下意识地查看伤口：把裤子往上卷起，一直卷到大腿根才发现子弹击中了左大腿，伤口还在向外汩汩地流着鲜血，子弹从另一侧穿出。

在我站立着的地方流了一大滩血，裤子上还有好几个弹洞。还好，有两颗子弹仅仅擦破了点皮肉。

小组长拿出急救包帮我简单进行了包扎。

我用手捂着伤口，忍受着剧烈的疼痛，一瘸一拐地跟随小分队向着村里走去。

刚走几步，不知从那里冒出几个朝鲜老乡，他们风驰而至，其中一个阿爸基牵着一头骡子，弯腰箭步如飞地跑过来，以迅雷不及掩耳之势一把架住了我的胳膊，急促地喊着说：“小同志，我们来迟了，快上去吧。”帮我连拉带推扶上了骡子。

小分队跋涉在黑暗之中，几位朝鲜老乡在前边带路。

漆黑寒冷的夜里，又下起小雨，天黑路滑，每走一步都十分艰难。尤其是我，虽然骑在骡子上，滋味一点都不好受，我咬紧牙关，忍受着疼痛的煎熬。

我走在最前面，小分队后面跟着。

然而，“屋漏偏逢连阴雨……

应该是你需要的吧

《召唤梦魇》 主角以圣光的名义，大肆侵略 不同世界 用圣光给人洗脑 搜刮信徒，整天以正义和博爱 来夸耀自己 将自己塑造的多么多么的伟大，。

实则， 是个不择不扣的大反派

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内容预览：

宝不素个会写文的人

而且宝还在上学所以没那么多时间写

大家见谅哦

不喜欢的也不要说宝啦

毕竟是第一次写哈大家体谅下;

楔子

浦宫恋,浦宫家最宝贝的独女,世界财富排行榜的首位可谁都不知道其实浦宫家的第二活动是做黑道

她,智商高达300

懒度也同样高达300

她就是那种能坐着就不站着,能躺着就不坐的超级懒虫

就连懒到脑筋动动都不行

这次家里却非要拉她来看这个什么屁屁黑帮干架真是气死她了说什么要她明白这些,说什么她以后要继承这些,哗啦啦一大堆的,听的她直打呼噜555好困好想睡

嘭嘭嘭－－突然的爆炸声吓了浦宫恋一跳,发生什么事了,一回头看到的竟然是后面的N朵油桶爆炸

嘭－－－眼前一黑

身体轻飘飘的,飘到了一个莫名其妙的大堂看着坐在上面的那个胖男人,虽然很胖但长的还不错他看了看我,又看了看他手上的本子,眼睛突然冒起不可思议的光芒然后挥了挥手让旁边的一个美女走到他那在她耳朵旁说了几句

就看到那个美女嘴角浮现出一……

小说名字为《玫瑰无原则，心动至上》。《玫瑰无原则，心动至上》是由作者夏旸编写，主角分别是白榆意白腾。故事讲述了白榆意高三这年从葫宁镇转学到了衢江一高，小镇子闲时遛狗逗猫、忙时挑灯夜读的生活结束了，他将在一个陌生又看起来毫无温情的新地方开启求学生涯。

浪漫主义

法国著名浪漫主义女作家乔治·桑曾对批判现实主义大师巴尔扎克说：“你既有能力而也愿意描绘人类如你所眼见的。好的！反之，我，总觉得必要按照我希望于人类的，按照我相信人类所应当有的来描绘它。”乔治·桑的这段话表明她在创作上所遵循的是与现实主义不同的创作方法，这就是浪漫主义。浪漫主义的基本特征是理想主义，就是按照作家认为生活应当有的样式来反映生活，因而总是理想地描写对象或者描写理想化的对象。

由于要反映“人类所应当有的”生活，浪漫义义作家的主观情感就特别强烈，爱憎异常分明；为了表达强烈的感情，浪漫主义作家经常借助于热烈的幻想和大胆的夸张，用奇特的想象和瑰丽的语言描绘色彩斑斓的理想世界。

浪漫主义由于理想性质的不同，分为积极浪漫主义和消极浪漫主义两种。积极浪漫主义的理想，是与社会发展的趋向，与人民群众的愿望和要求相一致的，因而能够激励人们改造现实，增强人们的斗争意志。高尔基说：应用浪漫主义的方法，可以美化人性，克服兽性，提高人的自尊心。屈原的《离骚》，李白的诗歌，吴承恩的《西游记》，郭沫若的《女神》，就是我国这类浪漫主义的代表作。消极浪漫主义的理想，反映的是没落阶级对现实变革与社会进步的敌视。消极浪漫主义作家总是美化和怀恋已经消逝了的社会生活与制度，妄想历史能够按照他们的愿望倒退，因而思想悲观，情绪悲哀，作品内容表现为怀旧，逃避现实，或者陷入神秘主义。在艺术上则是格调低沉，色彩灰暗，往往蒙上一层迷离恍惚、虚无缥缈的纱幕。十九世纪英国的湖畔派诗人的作品就属于这一类。

浪漫主义创作方法古已有之。作为一种文学思潮，却形成于十八世纪末、十九世纪初。当时资产阶级反对封建主义和僧侣主义的斗争相当激烈，主张“天赋人权”，要求“个性解放”，表现在文学上，就是反对古典主义，提倡革新创造。雨果的浪漫主义作品《欧那尼》上演时，轰动法国文坛，从此战胜了古典主义，确立了浪漫主义作品的地位。无产阶级取得政权以后，革命浪漫主义创作方法得到了肯定与提倡，产生了不少优秀作品。

浪漫主义作为欧洲文学中的一种文艺思潮，产生于十八世纪末到十九世纪初的资产阶级革命和民族解放运动高涨的年代。它在政治上反对封建专制，在艺术上与古典主义相对立，属于资本主义上升时期的一种意识形态。

"浪漫主义"这一术语，是由"浪漫的"(Romantic,罗曼蒂克)这个形容词演化而成的。而"浪漫的"这个形容词又是从法国的"罗曼司"(Romatic，即"传奇"或"小说')转化过来的。据现有资料证明，一六五四年英国人才第一次使用"浪漫的"这一词语，大直是"传奇般的"、 "幻想的"、"不真实的"，其中明显地包含着贬意的否定性的内涵。到了十八世纪，这个词语才逐渐转变为肯定性的褒义词，它被用来评价作品，并获得"宜人的忧郁"这样一种附加的含义。

十八世纪末年，随着浪漫主义思潮在欧洲文坛的勃兴，浪漫主义这一术语就用得非常流行了，并且在一七九八年法兰酉学别的创作方法的名称。

欧洲的浪漫主义思潮，是在人们对启蒙运动"理性王国"的失望，对资产阶级革命中的"自由、平等、博爱"口号的幻灭和对资本主义社会秩序的不满的历史条件下产生的。当时的现实，正如恩格斯所指出："和启蒙学者的华美约言比起来，由'理性的胜利'建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。"当时的作家都对现实不满，企图寻求解决社会矛盾的途径。但由于作家所持的阶级立场和政治态度不同，因而浪漫主义思潮中就形成两种对立的流派，即积极浪漫主义和消极浪漫主义。前者是进步的潮流，它引导人们向前看，后者属反动的逆流，它引导人们往后看。这种区别，实质上是对当时法国大革命和启蒙运动的两种截然不同的反响。

积极浪漫主义作家，敢于正视现实，批判社会的黑暗，矛头针对封建贵族，反对资本主义社会中残存的封建因素，同时对资产阶级本身所造成的种种罪恶现象也有所揭露，因而充满反抗、战斗的激情，寄理想于未来，向往新的美好生活，有的赞成空想社会主义。代麦作家有英国的拜伦，雪莱，法国的雨果、乔治－桑，德国的海涅，俄国的昔希金(早期)，波兰的密茨凯维支以及匈牙利的裴多菲等等。他们的生活实践和艺术实践，都是同当时资产阶级民主革命思想、与各国的民族解放运动联系在一起的，大多数作家是这些民族解放运动的积极参加者。

消极浪漫主义者则不然。他们不能正视社会现实的尖锐矛盾，采取消极逃避的态度，他们的思想是同那个被推翻了的封建贵族阶级的思想意识相联系的。他们从对抗资产阶级单命运动出发，反对现状，留恋过去，美化中世纪的宗法制，幻想从古老的封建社会中去寻找精神上的安慰与寄托。消极浪漫主义的出现，。实际上是被打倒的封建贵族阶级没落的思想情绪在文学上的反映。代表作家有德国的史雷格尔兄弟，即奥·史雷格尔和弗·史雷格尔，诺瓦里斯，法国的夏多布里昂，拉马丁、维尼，俄国有茹科夫斯基，英国有华兹华斯、柯勒律治，骚塞，等等。

浪漫主义思潮的兴盛衰落，是由各国历史条件的特点所决定的。作为一种成型的文艺思潮P它首先产生在德国。由于当时德国容克贵族势力猖獗，资产阶级软弱无力，因而消极浪漫主义得势，积极浪漫主义发展迟缓。只有海涅登上文坛之后，积极浪漫主义在德国才有所起色。

法国的浪漫主义思潮，犹如大海的波涛，气势磅礴，蔚为壮观，来势迅猛，激烈异常。它的产生与发展是与封建贵族的复辟和资产阶级的反复辟斗争分不开的。浪漫主义首先从古典主义设置的种种障碍中冲杀出来，历经短兵相接的搏斗，一举获胜。继而在漫浪主义内部角返相争，积极浪漫主义者组织了包括批判现实主义作家在内的广泛的统一战线，打败了消极浪漫主义。在十九世纪二十年代以前，消极浪漫主义称王称霸，二十年代末到三十年代初，由于资产阶级在政治上的胜利，积极浪漫主义骤然兴起．并取得了主导的地位。

在俄国，浪漫主义的发展是较迟的。它在十九世纪初期才形成为一种流派。其中积极浪漫主义与俄国十二月党人运动紧密联系在一起，在贵族革命中起过显著的进步作用。代表作家有早期的普希金，雷列耶夫等。

浪漫主义思潮发展得最完备，最规范，最有成就的当推英国。英国的浪漫主义运动与其他国家相比，具有下列一些特色；首先，英国的浪漫主义没有形成大规模的文学运动，它是由少数作家自由活动的形式出现的。其次，英国的浪漫主义源远流长，犹如小河流水，潺潺不断，历时达一百五十年之久。早在十八世纪末，从威廉·布莱克(1757--1827)和农民诗人罗伯特·朋斯(1759--1796)等人的诗篇中，就吐露出浪漫主义的苗头，以十九世纪二十年代拜伦、雪莱的诗作为高潮，直到十九世纪末维多利亚女王(在位1837--1901)执政的时代，依然还可以从丁尼生、罗伯特·勃朗宁和他的夫人伊丽莎白·巴雷特·勃朗宁等人的诗歌中，看到浪漫主义的余声。再次，英国的浪漫主义明显地分为对立的两大派别。消极浪漫主义先于积极浪漫主义登上文艺舞台，主要代麦是华兹华斯、柯勒律治，骚塞，与之相对立的，就是以拜伦，雪莱、济慈为代表的积极浪漫主义者。

一种文学艺术的基本创作方法和风格，与现实主义同为文学艺术史上的两大主要思潮。浪漫主义（英语romantic）一词源出南欧一些古罗马省府的语言和文学。这些地区的不同方言原系拉丁语和当地方言混杂而成，后来发展成罗曼系语言（the Romance languages）。在 11～12世纪 ， 大量地方语言文学中的传奇故事和民谣就是用罗曼系语言写成的。这些作品着重描写中世纪骑士的神奇事迹、侠义气概及其神秘非凡，具有这类特点的故事后来逐渐称为romance ，即骑士故事或传奇故事。浪漫主义思潮在文学、美术、建筑、音乐等艺术领域都有所体现。

作为创作方法和风格，浪漫主义在表现现实上，强调主观与主体性，侧重表现理想世界，把情感和想象提到创作的首位，常用热情奔放的语言、超越现实的想象和夸张的手法塑造理想中的形象。古今中外的文艺创作自始就有这种特色。如中国屈原、李白的诗歌和吴承恩的小说《西游记》，德国的歌德和席勒、法国的雨果和乔治·桑、英国的拜伦和雪莱等人的作品中都具有鲜明的浪漫主义特色。

作为文艺思潮，浪漫主义产生并风行于18世纪末～19世纪初的欧洲。其时正值资产阶级革命的时代，资产阶级处于上升时期，要求个性解放和感情自由，在政治上反抗封建主义的统治，在文学艺术上反对古典主义的束缚。为适应这样的需要，浪漫主义思潮应运而生。

浪漫主义文学 浪漫主义精神最先出现在文学中。在法国，浪漫主义的先驱者是卢梭，他宣扬感情至上和人的本性善良。一批作家响应他的“回归自然”的口号，在创作中抒发对大自然的感受，描绘大自然的魅力，抒发对美好事物 、自由理想和乡土的热爱追求和依恋。法国早期浪漫主义的代表是夏多布里昂。他的创作缅怀过去的理想，宣扬宗教的威力，表现出浓厚的消极思想与情绪。1800年斯塔尔夫人发表了著作《论文学》，介绍了她对浪漫主义的观点。在这部著作和另一部著作《论德国》中，她提出了浪漫主义民族主义的问题，奠定了法国浪漫主义的理论基础。雨果的《克伦威尔》序言和《爱尔那尼》一剧的上演成功，标志着浪漫主义对古典主义的胜利。雨果的作品气势恢宏，具有强烈的理想主义色彩，表现了对中下层人民群众的深厚同情，是法国也是欧洲浪漫主义文学的杰作。乔治·桑表现空想社会主义理想，揭露金钱万能罪恶的小说在法国浪漫主义文学中也属优秀作品。然而，严格地说，浪漫主义还是起源于德国和英国。浪漫主义最早的主要表现是德国的狂飙突进时期。施莱格尔兄弟在18世纪最后几十年中成为德国浪漫主义的领袖。施莱格尔兄弟编辑的刊物《雅典娜神殿》，在推动浪漫主义运动的宣传和理论建设方面起了重要作用，被称为耶拿派浪漫主义。他们要求个性解放，主张创作自由，提出打破各门艺术界限。但他们的浪漫主义理论带有浓厚的主观唯心主义和宗教神秘主义色彩。德国浪漫主义的另一个派别是海德堡派 。代表人物有阿尔尼姆、布伦坦诺和格林兄弟等人，重视民间文学，深入民间收集民歌和童话，对浪漫主义文学发展起过积极作用。此外，霍夫曼、荷尔德林、海涅、歌德、席勒等人的创作也在德国浪漫主义文学中占有重要地位。英国浪漫主义的主要代表是湖畔派诗人华兹华斯、柯尔律治和骚塞 。华兹华斯在《抒情歌谣集》再版序言中把诗歌看作“强烈感情的自然流露”，这篇序言后来成为英国浪漫主义诗人的宣言。19世纪初英国浪漫主义文学的代表是拜伦、雪莱和济慈等人。他们抨击封建教会势力，表现出争取自由和进步的民主倾向，在艺术上发展和丰富了浪漫主义诗歌的形式和格律。小说中的代表司各特善于把历史事件和大胆想象有机结合起来，创造出丰富多彩的画面。在西欧浪漫主义思潮的影响和推动下，19世纪初俄国诗人茹科夫斯基打破古典主义规范 ，创作了许多优美的抒情诗和叙事诗，对俄国浪漫主义的兴起起了重要作用。十二月党诗人和普希金、莱蒙托夫的早期浪漫主义创作，充满了革命激情，讴歌反专制、争自由的思想，是俄国浪漫主义文学的卓越代表。东欧浪漫主义文学以波兰革命诗人A密茨凯维奇和匈牙利革命诗人S裴多菲为代表 ，他们的创作具有鲜明的爱国主义精神和浓郁的民族特色。19世纪中期以后，欧洲的浪漫主义文学逐步被现实主义文学所取代。

浪漫主义美术 18世纪60～70年代，一些在罗马的画家曾在新古典主义艺术的严格学院主义原则范围以外探索各种可能的途径。其中瑞士人亨利·富塞利以其所画奇怪异常而最为突出，其《梦魔》一画着重刻画了思想的非理性方面的力量。英国画家和诗人布莱克在基督教神话的基础上，发展了他自己精心构制的宇宙论，他的水彩画技巧精美绝伦。在后来一代的画家中康斯特布尔和泰纳把水彩画技法的鲜艳性和油彩结合使用。康斯特布尔画英国乡村景色，探索了大气的光和色的复杂性。泰纳发挥了光的自然效果，创造出有动力感的构图，使观众如历其境，似乎在随画面一起游动。在德国，风景画家龙格力图以象征手法把个人的心灵气质描绘为普通的自然灵性的一部分。弗里德里希是虔诚的宗教徒 ，他以高入云霄的一棵孤树或十字架之类形象来暗示自然和心灵的可敬可畏。在法国，采用历史和文学题材的主要浪漫主义画家是德拉克洛瓦。除在色彩和光方面进行实验外，他以雄健的笔力表现了他的感情。异国的主题，特别是北非沙漠的游牧生活使他着迷。其热情洋溢地描绘动物生活的作品 ，反映了他和热里柯相似的兴趣，后者在选择当代事件作为创作题材方面很有革命性。

浪漫主义建筑 浪漫主义在建筑上表现为追求超尘脱俗的趣味和异国情调 。 18世纪60年代～19 世纪30年代是浪漫主义建筑发展的第一阶段，又称先浪漫主义。出现了中世纪城堡式的府邸，甚至东方式的建筑小品 。 19 世纪30～70年代是浪漫主义建筑的第二阶段，它已发展成为一种建筑创作潮流。由于追求中世纪的哥特式建筑风格，故又称哥特复兴建筑。浪漫主义建筑主要限于教堂、大学、市政厅等中世纪就有的建筑类型。它在各个国家的发展不尽相同。英国是浪漫主义建筑的发源地，最有名的建筑作品是伦敦的英国议会大厦、圣吉尔斯教堂、曼彻斯特市政厅等。

浪漫主义音乐 在音乐方面，浪漫主义的特点是，不论作曲或演奏，都以个性为重点，注重感情表现。这种变化部分地是由于音乐家的社会地位发生变化所致。17世纪的作曲家是受托为贵族保护人而创作，而18世纪的作曲家则依靠城市音乐会的听众。就这一意义来说，贝多芬上承古典主义时期，下启浪漫主义时期，因为他的音乐技巧基本上是古典主义的，但他把自己的音乐看得高于一切，看作是自我表现的一种手段，从而为19世纪作曲家树立了重要的典范。一般认为CMvon韦伯是真正浪漫主义作曲家的开端 。 他以《魔弹射手》建立了德国浪漫主义歌剧，随后有舒伯特、柏辽兹 、门德尔松、肖邦、李斯特和瓦格纳等大量作曲家。他们分别在艺术歌曲、标题交响乐、钢琴小品、交响诗、歌剧等浪漫主义新体裁的创作上取得了巨大成就。音乐中的浪漫主义精神，不论在浪漫曲还是在器乐方面，往往从诗歌、童话和民间故事吸取灵感。浪漫主义音乐作品的形式结构更加自由 ，它服从于感情上的需要，有意识地带有片断或即兴的性格 ，对远距离和声和调性关系的探索使和声语言大为扩展。把浪漫主义理想体现得淋漓尽致的是19世纪的大歌剧，强烈的民族主义，对英雄的崇敬，奇异的布景和服装，描述性音乐 ，以及交响和声乐配曲所显示的精湛技巧，都是构成浪漫主义音乐的因素。

浪漫创作方法盛行于18世纪后半期至19世纪上半期的欧洲，它反映客观现实往往主观出发，抒发对理想的热烈追求，用热情奔放的语言，瑰丽的想象和夸张的手法塑造形象。

浪漫主义的特点是：偏重于表现作家的主观理想抒发强烈的个人感情，崇尚自然，歌颂自然美，与资本主义城市文明相对照，鞭打了现实社会的丑陋，重视民间文学，喜用夸张手法，追求强烈的美丑对比，出奇制胜的艺术效果。

一、卢梭与美学的浪漫主义

浪漫主义是一个意义庞杂、内涵宽泛的概念。它的身上垒积着前人从不同立场、不同视野赋予它的东西，叠加着历史上不同时期、不同思潮的要求与使命。以至于一些学者发出这样的慨叹：“什么是浪漫主义？这是一个无法解释的谜。似乎很难用科学的方法来分析浪漫主义的现象。这不仅仅因为人们无法给它那丰富多彩的内容下一个统一的定义，还因为它具有令人难以置信的矛盾性：浪漫主义既是革命的又是反革命的；是世界主义的又是民族主义的；是现实的又是虚构的；是复古的又是幻想的；是民众的又是贵族的；这种矛盾性不仅贯穿整个浪漫主义运动，而也贯穿于一个作家的一生和他的全部著作，甚至在他的同一本著作里也能看到这种矛盾性。”无法解释，是否就不予论定呢？

正像对美的本质的追寻一样，在浪漫主义论题上，要想获得一个世上公众一致认可的、绝对精确的概念也是不可能的。但不能由此而拒绝了相对性的界定，至少在学科域限上可以做出界分。后者对于中国文学理论界来说显得尤其重要，因为，我们从未明确地在这一向度上做过辨析的工作，我们文学理论体系中的浪漫主义交织着政治学、社会学等多重内容，是政治学等和美学的混合体。由此，导致了文学理论进入实践课题研究时的困境，例如，沈从文曾自封为20世纪中国的“最后一个浪漫派”，对于他的这一自白，一些研究者便显得茫茫然而无法应对。

浪漫主义不像现实主义一样，仅仅局限于文学艺术的范畴，它具有跨学科的意义。勃兰兑斯曾对十九世纪的浪漫主义作过这样的概述：“浪漫主义曾经几乎在每个文学部门使风格赋有新的活力，曾经在艺术范围内带来了从未梦想过的题材，曾经让自己受到当代各种社会观念和宗教观念的滋润，曾经创造了抒情诗、戏剧、小说和批评，曾经作为一种滋润万物的力量渗入了历史科学，作为一种鼓舞一切的力量渗入了政治。”从这段话中，可以看出浪漫主义概念运用的范围是十分宽泛的，它不仅涉及到文学艺术，而且还渗入到历史科学、政治等。罗素在《西方哲学史》中论及“浪漫主义运动”一章时也写道：“浪漫主义运动在初期跟哲学并不相干，不过很快就和哲学有了关系。通过卢梭，这运动自始便和政治是连在一起的。但是，我们必须先按它的最根本的形式来考察它，即作为对一般公认的伦理标准和审美标准的反抗来考察，然后才能了解它在政治上和哲学上的影响。”这里，浪漫主义涉及到了伦理学、政治学、哲学、美学，学科界域远远超出了文学艺术的范围。

卢梭，罗素称之为“浪漫主义运动之父”，并予以这样的评判：“是从人的情感来推断人类范围以外的事实这派思想体系的创始者，还是那种与传统君主专制相反的伪民主独裁政治哲学的发明人。”卢梭为绝对化的情感主体和伪民主独裁政治哲学的创始者，这就涉及到以情感为本体的浪漫美学方面和鲁迅在《文化偏至论》中所排斥的“托言众治，压制乃尤烈于暴君”的政治方面。卢梭的《新哀洛绮思》以感伤的笔调、奔放的情感，开浪漫主义文学之先河，是启蒙运动中歌德《少年维特之烦恼》的笵导；同时，他的《社会契约论》宣布了人民主权原则与自由意志，但又为极权主义提供了理论根据，是法国大革命时罗伯斯庇尔施政的“圣经”。由此可以看出，浪漫主义思潮是一个极其复杂的综合体，在学术研究中既不能把它所涉及到的各个学科向度绝对地割裂开来，也不能把它们笼统地混为一谈。

以卢梭为创始者的浪漫主义美学，其情感主体的强化与政治革命、伦理判断等是纠合在一起的。如若从现代性的视角审视卢梭，我们将发现对于人类文明的建构与文明的解构这一巨大的对立集结于他的一身。虽然从《论人类不平等的起源和基础》到《社会契约论》，如研究者所揭示的那样，有着从个人主义走向专制集权主义的偏误，但他所奠立的个人权力、自由意志毕竟凝聚在法国大革命的《人权宣言》之中，成为至今未能动摇的人类遵循的共同准则，从这一向度来看，卢梭思想有其现代的价值立场，具有“历史现代性”的意义。但卢梭思想中更重要的是他对文明的解构，是其深层的仅为康德所读懂的“异化”内质：“卢梭之出现，使人们意识到，历史进步是由文明的正值增长与文明的负值效应两条对抗线交织而成。前一条线导向人类乐观的建设性行为，后一条线导向人类悲观的批判性行为甚或是破坏性行为。”这一解构与批判，即对现代性的反思，即“审美现代性”，它集中展现在卢梭的成名作——《论科学与艺术》之中。

人类文明建构的乐观性、进取性的信念，在卢梭的《论科学与艺术》中遭遇到第一次强有力的阻击：“有一个古老的传说从埃及流传到希腊，说是科学的创造神是一个与人类安宁为敌的神。┅┅天文学诞生于迷信；辩论术诞生于野心、仇恨、谄媚和谎言；几何学诞生于贪婪；物理学诞生于虚荣的好奇心；一切，甚至道德本身，都诞生于人类的骄傲。因此科学与艺术的诞生乃是出于我们的罪恶。”以科学、艺术为代表的人类文明一向是人类的骄傲，人类理性的标志，在卢梭这里成为新的“原罪”，成为被否定的异化现象，遭到了激烈的指控。文明的正值增长中所内含的负值效应被卢梭以一种矫枉过正的语言公开地暴露出来，人类第一次看清了自身两难的境地。正是在这样的意义上，浪漫主义思想史家马丁亨克尔作出了这样的论定：“浪漫派那一代人实在无法忍受不断加剧的整个世界对神的亵渎，无法忍受越来越多的机械式的说明，无法忍受生活的诗的丧失。所以，我们可以把浪漫主义概括为‘现代性（modernity）的第一次自我批判’。”

因此，以卢梭为代表的美学浪漫主义的发生，有其特定的社会历史背景和精神内质，决非“情感至上”一言所能概括。十八世纪后半叶以来，为历史现代性所推崇的工业文明在经济领域创造了奇迹，科技革命和管理革命带来了物质的丰裕、社会的进步，人类的生活条件和物质享受得到极大的提高。但是，人类文明的正值增长所内含的自否定因素也日益呈现出来：“物欲”无限度地急剧膨胀，技术思维的单向、片面的隘化，人与自然的日渐疏离，商品交换逻辑渗透至生活及人的意识的深层，意识形态所涵盖的话语权力严密的控制，人类精神的“神性”和生存的“诗性”沦落、丧失这些异化的现象引发了卢梭的忧虑及抗衡。他的美学的浪漫主义正是作为反思现代性的批判力量而出现，从这一前提来看，也可以说卢梭是对充满乐观主义信念的人类文明的解构。正如赫尔岑所揭示的：“当伏尔泰还为了文明跟愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人为的文明了。”对人类文明负值效应的忧虑、质疑与抗衡，才是卢梭“情感”的特定内涵，才是卢梭为代表的美学的浪漫主义的特定内质。

新人文主义宗师白壁德在抨击卢梭的浪漫主义时，曾涉及到浪漫主义概念的界定问题，他指出：“错误的定义大多是由于在多少近似的事实中，把实际上是次要的东西当成了主要的东西。例如，把向中世纪回归认定是浪漫主义运动的中心事件，然而这一种回归只不过是表征，决非是原本的现象。浪漫主义的混乱与片面的确是起源于此——他们企图把并非处于浪漫主义中心的而是处于边缘的东西说是主要的东西，于是整个论题就不正确了。”我国文艺界历来忽略了浪漫主义运动的中心事件——对人类文明负值效应的忧虑与质疑，因为类似于“回到中世纪”、“回到自然”，或抗衡科技理性的“情感主体性”等，这些特质仅是由这一中心派生出来次要的、边缘的东西而已。

以卢梭为源端的这一浪漫美学思潮，历经康德、谢林、施勒格尔、诺瓦利斯、叔本华、尼采、里尔克，直至海德格尔、马尔库塞，“他们始终追思人生的诗意，人的本真情感的纯化，力图给沉沦于科技文明造成的非人化境遇中的人们带来震颤，启明在西方异化现象日趋严重的惨境中吟痛的人灵。”只有在科技理性与人文精神的对峙中，在人类文明的建构与解构纠合中，在历史现代性与审美现代性的抗衡中，也就是说，只有在宏大的历史性的语境中来审视，我们才能真切地理解西方浪漫主义思潮的根本内质。

朱贵彩军旅小说热销现象研究之一：

《中国文化报》《南方日报》

爱要大声说出来

——读朱贵彩新作《只是当时已惘然》

余世猛

不是每次的蓦然回首，灯火阑珊处都会有人在等候；也并不是每件事、每个人，都会给你一次重新选择的机会。

著名军旅作家朱贵彩先生最新编著的《只是当时已惘然》把发生在军人身上的情感故事演绎得荡气回肠，催人泪下。全书共三部，由军事谊文出版社出版。小说全部是根据真人真事加工而来，真实的反映了当代军人的情感生活。

军人形象，往往是高、大、全的范例，离开凡人化可以说是大部分戎行文学都会出现的一个较为广泛的创作偏向。也许是行武出身的缘故吧，我一直特别喜爱军旅题材的文艺作品。特别是来，如《亮剑》、《士兵突击》、《我的团长我的团》、《集结号》、《狼牙》等，都特别受社会关注，不管是影视作品还是原著小说，无一例外都是反映主旋律的作品，强调军人的牺牲与奉献，强调使命的神圣与伟大，英雄味十分浓郁，仿佛每一个官兵都是英雄，每一个英雄都与众不同。

然而，朱贵彩先生却另辟蹊径，把创作的重心放在默默无闻的基层普通官兵身上，关注他们的情感生活，把他们当作“普通人”来写，表现他们最平凡最真实的一面，这也许正是作品尤为吸引人的关键所在。

全书由“情”入手，梳理出了现代军人细腻而又豪壮的情感生活脉络。对当今我国军人心理世界和道德气节的发掘，对军人价值严格、深刻的思考，促使他不断打破这种创作模式，力求还原现代军人真实、完整的形象，传递出他对于军人生活的体会与感悟。

绝大部分的部队都实行封闭式管理，官兵一年只有一次探亲假，即使平常节假日请假外出也非常困难，要严格按照一定的比例指派名额，而且这个比例非常小——仅百分之几。另外部队有许多规定来约束和规范军人的生活，这就注定了军人的谈情说爱会受到诸多限制，注定了军人们的爱情路上会多一些“一种相思，两处闲愁”的忧伤与惆怅。如《第三十二条军规》中，只差一年就可以当上三期士官的“我”比谁都明白，部队里的第三十二条军规：“士官原则上不得在部队驻地区或者本部队内部找对象结婚。”可是，感情一旦决了堤就很难合拢，虽极力控制却还是不可救药的爱上了那个大队长下了死命令不许靠近的“莫小洛”。最后，却只能在自己深爱的部队和心爱的女人之间做出选择……；《一路花香》中的主人公李左右，一个新入伍的南方小战士，刚入伍就被分到新疆大漠深处，新兵训练完毕后，又被分到团卫生队，受两位女兵的“统治”与“爱护”。在长期友好的相处中，与女班长渐生情愫，懵懂的主人公对既来的感情无从把握，最后眼睁睁地看着美好的爱情擦肩而过。徒留一身威武的戎装，裹着一颗忍受着非凡牺牲的心灵，在漫天黄沙中飘零。

朱贵彩先生通过这些清纯而又夹带些许凄伤的军人爱情故事，把当代军人刚中有柔的情感世界细腻的表现出来，让我们可爱的英雄形象更加丰满而充实了。

本书中除描述军人的爱情之外，更注重刻画了战友之间的真挚情谊。如《秦岭山上的小木屋》中，主人公入伍后被分配到秦岭山深处，只有两个人的小木屋里，执行维护山上通讯设施的任务，由最开始不懂在这个深山里当兵有何意义，到后来一次大雪封山，弹尽粮绝的情况下，老班长还为了抢修设施而牺牲，才让“我”真正明白了军人的精神所在——那股如大山般坚韧不拔的意志。最后“我”爱上了山，爱上了秦岭，爱上了那个曾经跟老班长一起生活过的小木屋……作品用浓厚的情感刻画出了当代军人的军魂所在，给读者以强烈的震撼！

朱贵彩先生是睿智的，在他的作品里，既不过分宣扬情感至上，也不主张放弃个人的欲望去追求功名，把人人都变成政治的“机器”，变成只讲奉献不顾个人需求的“英雄”。他尊重主人公的价值观，尊重主人公的个性和选择，什么样的性格决定什么样的命运，他笔下的人物个个性格鲜明，从这个角度来说，朱贵彩先生塑造人物形象是成功的。

自古以来，不少人曾经感叹：问世间，情为何物？但这说不清、道不明的东西，又给人间留下了多少凄婉的故事、留下了多少脍炙人口的诗篇！

有多少爱可以重来？有多少人可以等待？此情可待成追忆，只是当时已惘然。如果爱，就要深爱；如果爱，就请大声说出来。

朱贵彩军旅小说热销现象研究之二：

追逐光荣与梦想

《晶报》陈晓航

第一篇稿子就不同凡响

1997年，入伍3年、22岁的朱贵彩参加全军统考，分数高出桂林陆军学院本科线70多分，因第一志愿填了桂林陆军学院后勤训练大队，只读了一个中专。在校期间，他学会了养猪种菜，算盘打得出神入化，可来到部队后，专业受限制，很难有发展，他迷茫了。

1998年长江抗洪抢险，朱贵彩非常偶然与张永大师长（现是湖南省军区司令员）同坐一节闷罐车箱，里面脏乱差，师长却神情自若，全身心地指挥先头部队，部署抗洪工作。朱贵彩写了一篇《与师长同车26小时》的稿子，发表在湖北《石首报》上，在抗洪一线引起了强烈的反响，受到了首长的亲切接见。那是他人生发表的第一篇稿子。

一位领导对朱贵彩说，小朱，你可能就这么一篇稿子，改变你司务长的命运。两年后，预言得到了证实，朱贵彩改行到驻深圳龙华某部当新闻干事。但不久他便发现，入错行了！他的个性似乎并不适合干这一行。但朱贵彩不承认自己不能写东西，所以他便开始文学创作，慰藉孤独的心。

这一写，就写出了50多万字的文学作品，6部小说集。他从深圳龙华75212部队转业到龙岗区任职公务员，要适应新的生活方式，适应新的工作岗位，但他仍坚持在每个深夜学习完公文写作后，默默提笔创作自己心爱的系列小说《列兵和他的中尉女友》第二部、第三部。这部貌似不起眼的作品，在军内受到了热烈追捧，天天有读者询问与订购。

第一次赠书找不到读者

2004年初，已是部队副指导员的朱贵彩从自己写的100多篇短篇小说中挑出55篇，出了人生第一本书。书是自费发行的，写得好，还得发行得好，不然一大堆废纸堆在房间的角落里，就没意义。一个周末，平生第一次去外单位“自荐”，岗哨却让穿着军装的他吃了个闭门羹；使尽了浑身解数进了部队，在警通连，战士们用陌生、怀疑、冷淡的眼神看着前来自荐的他，像看一个外星人似的，让自信的他心里也开始发毛打鼓：赠书竟然找不到读者。他最后放了几本在连队，灰溜溜地走了。

朱贵彩不认输。第二次他又扛着书去，刚走到营门口，岗哨“啪”地给他敬礼，让他受宠受惊。原来岗哨从战友那借看了他的书，被深深迷住了。再到警通连，战士们把他视为贵宾，上茶倒水，表现了极大的热情。

就这样，朱贵彩开始了自己人生独特的军营赠书售书生涯。每到一处，他先用两分钟给战士们讲上一到两个小故事，然后再告诉大家，这就是书中的故事。结果，要书者云集。朱贵彩的书在地方书店不出售，只供给那些年轻的战士。他把书打造成部队的“土特产”，士兵们可以先看后买，经济困难的，可以免费获赠。4年时间里，他利用自己的休息时间，天马行空地跑遍了中国的几大军区，缔造了朱贵彩军旅小说作品在全军发行奇迹。

第一次建立网上俱乐部

朱贵彩的书为啥在战士中流行？因为他的书真实反映当代军人的生活，连队生活是他作品的主线，身边战友是他小说的主人公，每一篇小说都没有离开过“兵”字，既有鲜明的时代特征、部队特色和浓烈的喜剧色彩，但又不是那种无厘头的搞笑。他给自己的作品提出“为您的爱情增添感动”口号，把正当兵的、当过兵的、关心军人的女孩、军嫂等年轻人“圈”了进来，让他们成为他最忠实的读者群，有一次签名售书，一位士兵就跟他说，你就是我们军中的“海岩”。

兵役制改革后，部队士兵队伍结构发生了新的变化，也给爱情这个永恒的话题播下新的“种子”，于是一系列幽默好玩、情节曲折的军中爱情故事在他手下应运而生：列兵和他的中尉女友，中尉和他的房地产老板女友、女兵和她的战士网友……一说到写军人的爱情，大多作品是“牺牲”、“理解”、“奉献”，但朱贵彩却从不刻意突出军人爱情中崇高的一面，而是把军人作为社会生活中的普通人来描写，有喜怒哀乐，有崇高也有不那么崇高的地方，无一例外的是，作品中主人公骨子里保留着部队生活的痕迹，保存着军人正直的品性。

朱贵彩说，更重要的不是把书销售出去了，而是和战士们建立了一个知心交底的平台。过去，他是以“官”与“兵”的心态来感受战士们的，虽不至陌生，但有隔，通过故事的交流，心贴近了，战士们经常给他写信，讲自己身边的一切，成了他创作之外的意外收获：把战士们真实的爱情故事记录下来，就是精彩的小说！

读者多了，就有士兵为他在百度开设了“朱贵彩吧”，网络上开始有了越来越多的“粉丝”。随着军旅电视剧的热播，越来越多社会上的读者也被他的作品所吸引。有个玩电脑的读者帮他在网上建立了“朱贵彩读者俱乐部”，短短几个月，来访数已达19万人次。有了网上平台，朱贵彩首先想到的却是利用网络免费为退伍士官找工作、组织士兵读者一起联欢，重温自己美好的军旅生涯。朱贵彩说，对部队的感情太深了，真的很感谢部队的培养。铁打的营盘流水的兵，虽然出来了，但还会继续关心部队的建设，把在部队养成的优良作风带到地方去，退伍不退色。

第一次接到情书至今难忘

朱贵彩读高中时，语文老师朱新庆在校成立了“狗尾巴草”文学社。在那个年代的乡村学校，这是开创“历史先河”的。老师取名“狗尾巴草”的寓意是，希望文学社像狗尾巴草一样具有很强生命力，可以随处生根发芽，文学社成员之间可以相互多学习，多交流。没想到，文学社成立的第二天，朱贵彩便收到一个女生成员送来的情诗，希望两个人“友谊的种子也象狗尾巴草一样随处可以生根发芽”，　朱贵彩当场“晕”了，幸福来得措手不及。朱贵彩也开始写诗，写散文，开始喜欢舞文弄墨……

朱贵彩的老师没有想到的是，他的学生若干年后真的成了军中享有盛名的作家；朱贵彩自己没有想到的是，他军旅文学作品中的浪漫基因，或许就是从那时注下的。爱与恨，情与仇，是人类永恒的话题。古往今来，王候将相平民百姓都很难超脱。每个人都有自己的故事。朱贵彩说：他愿意替每一个有故事的士兵写故事，用最炽热的心，最真挚的情。他希望写出更多更好的作品，回报关心关注他的人。