1080八零音乐台的历届台长

台长历经了四代台长，各代台长有不同的风格，最初创台台长笨蛋原本是管理情感聊吧，电台感不是很强，从点歌和聊吧入手，渐渐成立起1080。

第一代台长笨蛋

第二代台长小鱼。开始领导1080走向电台风格。

第三代台长花菜。她曾经在2080接待部当部长，做事比较严谨，也将1080带到一个新的高度，但是后期时候遇到瓶颈，而且花菜也因为现实忙碌所以也离开了1080。

第四代台长瑶瑶。1080音乐网络人气电台台长。多玩YY明星公会频道主管。代表节目《瑶到外婆桥》，网络电台资深NJ

第四代台长神龟。原八零音乐台顾问，现任八零音乐台台长。

爱情中所有的挫折和矛盾，其实是双方的三观是否吻合的侧面体现。

一段感情中能让你看得最清晰的人，不是对方，而是自己。

一个人究竟爱不爱你，是非常明显的，有些时候，根本不需要刻意观察，就能得到答案，毕竟真爱你的人，都不舍得跟你藏猫猫，而是有所暗示与情不自禁。

不爱你的人，会从头到尾伪装着自己，接近你是完美的伪装，表达爱意更是表演，甚至连相处都是一种艺术，从始至终，你就看不到他的真心，但是真正心里有你的人，会给你最真诚与善意的一面，哪怕略有含蓄，也会保持真心。

人生路上不可能总是一马平川、顺风顺水的。在这条漫长的旅途中，我们总会经历低潮，总会经历失败，总会经历挫折，总会经历磨难。只有经历失败，经历挫折的人才能学会坚持，学会坚强，学会努力，才能经受得起生活的考验。因此磨难，亦是人生莫大的财富。挫折和压力即人在追求自己人生目标过程中所受到的困难阻力。挫折和压力的产生既是必然的，又是偶然的。在人生旅途中，人们总是或多或少的遇到各种不同的挫折和压力，每个人可能遇到什么样的挫折压力、什么时候挫折压力来临是很难预料的。

恋爱中，往往由于前世的业力、恶缘和情债，导致今生双方在感情上遇到种种不顺与挫折，因怨恨而争吵，因对方不信佛而苦恼，或遭遇外界阻力，或被欺骗感情，甚至因失恋而欲殉情等情况。面对这些复杂的感情问题，台长慈悲开示，只有随缘念经，改正自己性格中的毛病才能化解恶缘，促进善缘，在令人迷惘的感情中拨云见日、看开放下。况且人生中塞翁失马，焉知非福？以豁达的心态接受现实，创造充满法喜的人生才是活着的意义。

感谢中国报告文学作家发表：

[读后有感]

陕西某电视台李台长：情感真挚，文字穿透时间和世界的空间交融，实现心灵的震撼和沟通，用笔表述作者对生命和美好生活的热爱和眷恋。文章结构紧凑，层次分明，逻辑严谨，不失是一篇真情上乘之作。

四川盐亭诗人七风：天堂有诗，在云里/人间有情在我们心中/为逝者而歌。

[文静书评]触痛灵魂的天堂——读冯翔《风居住的天堂》

        往事依稀浑似梦，都随风雨到心头。

        我知道冯翔的文字是从他的深心里倾吐出来的，是他的生活与创作道路上的脚印。真诚、真实、真切构成冯翔《风居住的天堂》的内涵所在，这样的书，有一种深入人心的力量，触痛灵魂的《风居住的天堂》全书结构布局一共分为《望乡台》《木叶鱼》《云流为谁停》和《蓝鹰草》四个系列。借助文中每一篇的题记与发表时间有助读者能较快地理解作者当时创作的背景，并以此作为我们有效读书的向导。

        民间谚语说得好：“井掏三遍吃好水”，读书也一样，书读三遍知其“味”。我从头到尾读了很多遍，冯翔用他最宝贵且年轻的生命浇灌出来的作品，难免激起我们对人生的些许感喟。无论是诗歌、散文、纪实，还是小说，作者在文字、意境、心灵三个方面紧紧相扣，相互催生依存，写出了他对生命流逝的百感交集，更写出了他对生命沧桑的凝重感。《风居住的天堂》这不仅仅属于冯翔的故事，从现实的角度，平凡而确切的生存比一切都有意义，最简单地通向生命本身。

        作者在书中描写方法和语言风格很有称道的地方，平实而亲切，描述事件使用的是与读者心理相同的方式，一下子拉近了许多距离。对灾难的恐惧其实仍深深地掩埋在每一个亲历者的内心深处，在余震不断恶劣可怕的环境里，作者用自己坚强的意志和不同寻常的耐力来忍受折磨的同时，以心灵来书写这些难能可贵的真实记录，使那段苦难且深重的记忆片断像串珠一样被由点带线地回忆起来，想来总让我难以自持，难以抑制心中的万千感慨。命运亏待了他，可是他始终热爱生活，并且用他的精神世界和真实感情打动读者。始终如一地坦露出自己内心的感受，努力寻找真切的内心世界。这是用一种怎么样超乎寻常的意志力量在坚守啊！

      《回望与铭记》一文作者回忆起 “从1993年读师范开始，我就开始了写日记的好习惯，从无间断，到2008年5月12日，已经写下了厚厚的十八本……十八本日记，成为我生命历程、心路历程最真实的记忆和记录。”由此看来，冯翔行文飘逸和营造意境的功力，淡淡几笔就勾勒得非常生动、意味深蕴，这一切缘于自身不断努力耕耘。我在想，世界上从来就没有“一蹴而就”的学习捷径，一个人在学习和工作中取得成功与他选择恰当的学习方法是分不开的。任何写感受、写亲情以及写人生的文字，倘能触及血肉和肌理，才有可能产生至深的震撼力，催生与读者之间真正的魂灵碰触的感怀。

        乡情是最常见的题材之一，作者熟练地从形式、技法、惯用外境描写烘托内心活动，写景，看似是闲笔，刻画却到位，令人倍感亲切，显得流美，通俗而易懂。堪称铺叙之法的典范之作的《深秋故乡行之旅程》有几段充满乡村的温馨和趣味的描述，以环境烘托，氛围营造等手法表达出了冯翔对生命萌芽的故园青岗堡燕子垭有着更深一层的涵意，叶落归根，那是生命必然回归的地方。正是通过作者笔下的描述，我们都会打心底油然生起一种热爱家园热爱生命的热情。爱因斯坦说要善于“在阅读书本中找出可以把自己引到深入的东西”。从这里可以读到对作者一生影响深远的母亲那高大光辉形象，只读小学四年级因家贫而辍学的她“能熟练地读懂屏幕上的字幕，能够流利地写书信，还在我们村当了近三十年的妇女主任……母亲还是个乡村医生……”在哥哥的思忆里的《后记》还原了一个生活中真实的冯翔“妈妈有风湿病，弟弟心痛她，生活上替她想得非常周到，床铺上的棉絮铺得厚厚的，暖暖的，每天晚上弟弟还要为妈妈倒热水泡上药暖脚”。浸润其中，读出作者是一个感情非常细腻的人，他的这一特点，体现在作品脉络上，读者不仅可以看见满溢在字里行间作者的所思所感，还可以从中读到很多东西，读到关于一个平凡人不平凡的亲身经历。

        大自然每一次剧烈的运动，总要试图破坏和毁灭一些什么，一个个曾经鲜活的生命，便是一段段难以忘怀的故事。生离死别是人生痛苦事，同亲人在非正常情况下诀别更是撕心裂肺，人间惨剧，使人经久无法释怀。假如我们自己有着相似的经历，也许我们就会明白这是多么大的悲哀，多么迫切地请求生存的权利，极致到位的心理描写符合回忆独白写法的真实性在《三个亲人的512》里描述得淋漓尽致：“许多次，我站在老街这片废墟上，感觉废墟之下，有无数无辜者的冤魂在呼喊，有无数只手，在拉扯着我的裤沿……不管我们有多善良，苦难还是会在某个不为人知的时间，唐突地造访渺小的我们”。这样读来，读者可以深深地体会到作者渗透其间的苍茫感受，又始终贯穿和映衬着作者对苦难人生无法释怀的低沉情愫。

        毁掉了的东西，是再也找不回来的，凋落了的生命，也是再也找不回来，随着时间和人心的流逝，但那刻骨铭心的痛在人的心上划出一道伤痕，追忆故人董玉飞《死者长已已，生者长戚戚》作者这样写道“我写过这样一句话：大地震载不动北川苦难，堰塞湖渗不尽羌人血泪。”这样的好文字，却是在作者那样的情景下写出来，我的眼眶不禁润湿了起来，作者使真实复现出来，让读者深切地感到灾难其实离我们也并不遥远。

      "生命是短暂的，唯有死亡是永恒的。幸福是短暂的，唯有痛苦是长久的……再见亦是永恒……”《秋埋曲城》这句话现在读来让人格外深思……

      《风居住的天堂》这本书的内容很丰富，过去的印迹怎么鲜明地盖在作者的心上，生命虽短暂却有长痛不息的延绵，亲人虽离去却留下永恒的回忆。作者任自己的一点点锋芒被时间磨洗干净，闪出一股纯洁的心灵之光。

“在现代文明中随波逐流，我们不是因为无知才迷惘，而是因为知道得太多，反而失去了方向。”我们在阅读中和作者一起感悟人生……

                于羊城温泉之都流溪河畔笔