大多数皇帝都是无情的谁是中国历史上最忠诚的皇帝？

知人善任是一个政治家应该具备的起码素质。在这方面，前秦皇帝苻坚有喜有悔。他把自己的“好工作”做到了极致，一生爱才爱才，坚持“为政为体，以德为先”，拉拢各方英雄，让不同民族、不同层次的头面人物共同崇拜他。在整个十六国时期，能做到这一点的只有苻坚一人。但是，他没能“识人”。

前秦最美的皇帝，结局却很悲惨。淝水战败后，帐前听命的老亲信纷纷造反，苻坚最终死在自己最信任的人手中，可惜了。只有一个人，那就是后来侯亮政权的缔造者吕光，他始终追随苻坚，用他的真诚、忠诚和孝顺体现了苻坚的人格魅力。这可能是对傅坚死后灵魂最大的安慰。

事实上，吕光的忠诚和孝顺，傅坚是深信不疑的。起初，吕光是周宇刺史傅钟的部下。傅钟造反，傅坚说：“吕光忠孝，必有不同。”谁背叛了吕光同志，谁也不会背叛，这表明了他对吕光的信任。因此，吕光被提升为太子的右侍卫长，成了苻坚的亲信大臣。

当吕光被苻坚的姚苌杀死时，他正在出使西域。消息传来，那是第二年的九月，吕光“暴怒，哀号，哀悼武装部队的死亡”。他伤心欲绝，差点没把自己哭死。他下令凉州所有官员“三月取斩，庶人将哭三日”，全城哀悼的壮观场面空前。这是吕光对前任君主和恩人的感激之情，也是他内心情感的彻底释放。

傅坚说他不了解别人，也不能怪他。人心本来就复杂，尤其是在战乱铁马的乱世，人性更是难以判断。出轨是常有的事，有时候你甚至控制不了自己。所以，傅坚在“识人”上有所偏颇是很正常的。就像一个善良的人总不愿意把别人想得太坏一样，在鲁看来，苻坚是一个仁者见仁，智者见智，海纳百川，对任何人都没有偏见。

比如前来投票的燕国前将军，王蒙就说他是“龙兽”，“不如除掉”。留着迟早是一场灾难。傅坚说：“我们党是见义勇为的英雄今天，人们会叫我什么！”，不仅没有杀他，还委托他一个重要的任务。在苻坚最尴尬的时候，找了个理由向苻坚请假，想回到前燕的老地方重建自己的政权。苻坚仍然相信他，举行了隆重的告别仪式。

最终慕容垂造反，不仅验证了王蒙生前的准确判断，也验证了傅坚在“知人”问题上的疏漏。最后，他失明了。他最信任的姚畅，最后成了他的掘墓人。所以，苻坚说吕光忠孝，并不能说明苻坚的洞察力有多强。这只能说明吕光自身素质过硬，经得起考验，是一个顶天立地的人。

和苻坚一样，吕光也是略阳氐人。当然，同种同源并不是他忠孝的根本。上面提到的傅钟，以及后来的傅柳、双福、傅玉、吴宓、罗敷，都是傅坚的血亲。他们比更亲近，所以他们反对苻坚！大浪淘沙，最后才是真金。

可以说，吕光的忠诚轨迹从来不是波浪式的重复，而是一条向上抬升的直线。这条直线是由无数个他为苻坚和前秦帝国而战的点组成的。苻坚北归之路，除了对外开疆拓土，还要消弭内忧，可谓艰辛。而这些，都记录了吕光浓重的一笔。

吕光是一位足智多谋、勇敢的将军。他名字的由来很有趣。他一出生就以光命名，因为“夜不同于神光”。当我十几岁的时候，当

长大后的吕光是“沈懿端庄、大方、豪爽，喜怒哀乐都看不见”，和个性很强的王蒙有些相似。两人都遭遇了“知人知面不知心”的尴尬。也许正是他们的这种共同特点，让王蒙非常欣赏他，并把他推荐给了傅坚。吕光果然不负众望，为福建帝国的扩张立下了汗马功劳。

灭掉前燕，是苻坚统一北方的关键一步。其中，王蒙自然是关键人物，而吕光也开始在这场战争中崭露头角。由于他出色的军事成就，他被提升为市政官员。使吕光在朝鲜成名并确立其地位的是平定前秦的内忧。公元380年，幽州刺史郑备将军依仗政绩灭代，伸手要傅坚做官。他想当开复仪三师，但傅坚拒绝了。他只安排了一个郑南将军和一个益州牧。

罗敷对这一干部任命感到“愤恨”和不满。再加上幽州平桂等人的鼓动，在和龙打着造反的旗号，自称将军、都督、秦王，率领七万大军南下。而此前未能被苻坚赦免的苻忠，则在守吉城。甫洛一造反，他就“了解了所有在冀城和罗惠的人”，发动所有在冀城的军队响应甫洛。叛军人数达到10万。这时，步兵校尉吕光自告奋勇，“骑帅步四万”，大获全胜。他活捉了，追杀傅重，很快就消除了这场灾难。

但要说吕光最威风，在护路人看来，那是后来的西域之行。苻坚平定中原后，军事达到顶峰，“遂有西域之志”。苻坚的志向是统一中国，南下灭金是他一生的心愿，而西进西域是他宏伟蓝图中的关键一环。苻坚的想法是打通西域，“秀华之威，导王华之法”，以恢复自己帝国的汉武雄风，而这个重任就落在了鲁秃身上。应该说当时的苻坚还没有进攻金的打算，或者说在思想上还没有定型。

所以征西域是当时的一个重要决策，也是一个非常重要的军事行动。把这个重任交给吕光，充分体现了傅坚对他的信任。苻坚亲自为吕光送行，这也表明了吕光在苻坚心中的地位。于是吕光“有了七万连长，五千战士”，开始了他漫长的西征之旅。吕光征讨焉耆，灭龟兹，“征讨西域三十六国，获珍宝数千”。皇城边塞气势磅礴，大大扩张了前秦的西域疆域，吕光晋升为安西将军、西域都尉。

与此同时，苻坚正在实现他的另一个宏伟计划，南下进攻山西。然而，随着淝水之战的失败，西吕光的胜利变得毫无意义。于是原本想留在西域的吕光，在和尚鸠摩罗什的建议下，带兵回到凉州，吊唁苻坚。吕光在调兵的支持下，自称凉州牧、酒泉公、建元太安。

鲁光先是攻打凉州刺史梁Xi，说“四山湖广，夷人皆附光”，然后又打败了想借机复辟国家的前凉玉，基本上统一了整个凉州。公元389年，吕光称三江之王，“百官受命于之职”，改国号为林嘉。1996年成为天王，在国内获得大赦，改国号为龙飞，做了一个正经皇帝。

征服西秦是侯亮对外战争的开始，也是侯亮由盛转衰的转折点。当初，西秦被吕光的势力所逼，国主苦苦哀求，不得不臣服于吕光。后来，随着西秦的日益强大，它没有

吕光听信谗言，将颜路之死归罪于颜路的大臣罗丘。罗丘被斩首，“宗阴诸部万余人将葬”。最后，罗丘的侄子居曲孟勋被迫折返，建立段野，建立北梁政权。一直不服气吕光的地方势力光头孤军，也趁机建立了南梁政权。一时间，一向风平浪静、强敌环伺的凉州，进入了一个战火纷飞的动荡世界。然而，吕光死后，侯亮内忧外患，萧强横行，吕光苦心经营的侯亮政权濒临灭亡。

傅坚也是一个想干大事的人，但是在得到王蒙之前，总是很难找到自己的路。他得到王蒙之后，就像在黑暗中看到了一盏明灯。另一个例子是刘玄德会见孔明，他很自信，有明确的方向感。

傅坚让王蒙做的第一件事就是挑战行政，整肃内部，规范各种规章制度和模式。因此，傅坚放弃了原办公室主任程卓，让王蒙取而代之。

在苻坚的支持下，王蒙上台后立即着手改革。他的改革是渐进的，分为两个阶段。第一阶段分为七个步骤：

1精简现有公务员，裁撤无用岗位；2面向社会公开选拔公务员；3大力发展农业和蚕桑业；4建立信仰和道德准则；5发展教育，建设学校；6树立新的道德风尚，褒扬忠义道德；7帮助绝对牺牲的族人继承香火，让家族道德体系在基层传承下去。

改革必须触及既得利益者的利益，王蒙的改革也必须如此。当他的改革遇到阻力时，傅坚挺身而出。他杀了一个高官，以示他在为改革保驾护航。改革顺利进行，整个国家走上良性轨道，开始富民强国。

有了以上七步，王蒙巩固了自己的地位，国家取得了实效，他也赢得了苻坚和这个国家大多数人的支持。他马上趁热打铁，把改革推进到第二阶段，也就是攻坚阶段，也就是法治的建立。

法治的建立不在于法律条文的精确，而在于法律的执行，而法律的执行必须涉及人。所以，实行法治最大的阻力是“人”，只有官员和强人才有资格做这个“人”。所以第二阶段的法治其实是针对官员豪强的。这一轮不是请客吃饭，而是人头落地。王蒙的改革触及了对手的肉体，而不是灵魂。

他是王蒙里的道士。他没有儒家“仁义”的温情。他认为“圣人无情，人卑狗贱。”唯一的标准是法律。

历史：王蒙以苻坚的叔叔强德为突破口。他当街杀了强德，死在了城里。傅剑救不了他，因为他先演后打。

这是张飞和李悝jy的做派，不是王蒙。没有苻坚的同意，王蒙连敌国慕容垂都杀不了，更不可能瞒着苻坚杀了自己的叔叔。百分之九十九点九的时间可能是和王蒙、傅剑演了二重唱。

接下来，“在过去的几十年里，有20多人被有权有势的贵族杀害和惩罚。”一系列的动作之后，整个王朝都震惊了，官场风气改变到现在。官场风气变了，民风立马好转，民风从狡诈变得淳朴。在路上，没有拾穗，晚上房子也不关门。

看到这里，苻坚大大叹了一口气：“我知道世界上从开始到现在都是有规律的！”

结果王蒙一年内连升五级，当了国防部长兼宰相，已经三十六岁了。

内政明朗，国家富强，苻坚野心勃勃，开始武力外战。

内政靠王蒙，外交靠王蒙。

在苻坚的支持下，王蒙首先在n破匈奴

秦国的人民很崇拜慕容垂父子，当他们看到慕容垂父子来投票时，都兴高采烈。

王蒙自然知道慕容垂对苻坚的杀伤力，所以他坚持要铲除慕容垂父子。但无论他怎么劝傅坚，平时听话的傅坚都一反常态坚决不采纳。

苻坚的行为，很可能是因为他生于边民的劣根性，以及对中华文化莫名的崇拜。他知道在中国文化中，君主主要具有宽以待人的性格，所以他把这个条款用到了教条的地步，慕容垂最终得以成为诸侯。

在中国的历史上产生了许多位皇帝，但是要说深得民心的皇帝的话可能也就那么几位，在我眼中深得民心的有以下几位。第一位宋仁宗，他的名气可能不是很大，各方面的能力不是特别的出众，但是他配得上仁宗二字，在这位皇帝在位的时候，他对人民非常的亲近，减少了人民的赋税，深受人民的爱戴和拥护，在他驾崩的时候，全国人民都感到很悲伤，甚至就连敌国都感到十分的惋惜。

第二位唐太宗李世民，唐太宗是以为非常杰出的皇帝，并且他手底下有许多的文成武将，在唐太宗上位之后，以仁政治理天下，并且非常的虚心，听取群臣的意见，对国家内部实行休养生息，使得整个国家都非常的安定，人民生活的很幸福，开创了“贞观之治”，为后来唐朝能够开创盛世的局面打下了非常坚实的基础，也深受人民的爱戴。

第三位就是汉光武帝刘秀，汉光武帝在他在位期间励精图治，结束了农民之间的战争，平定了天下混乱的局面，他还改革了官制，任用贤臣，在经济上他注重农民的发展，休养生息，并且他还大兴儒学，在那个时候，整个天下的儒学气氛非常好，刘秀在我国历史上是一位非常有作为的君主，通过他一系列的改革，使得汉朝得到了恢复和发展，也得到了人民的认可。

剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。这首闻官军收河南河北,写出了诗人忽闻平叛捷报时的欣喜若狂和兴致勃发,一向被人称作生平第一快诗。该诗意境风驰电掣,结构行云流水,既是爱国诗人喜极而泣的真情涌动,也是对宗力挽狂澜的由衷赞颂。叛乱平息了,愁闷多年的杜甫可以轻松地和妻子放歌纵酒；而唐代宗却因战乱期间两次弃妻,陷入了难以自拔的苦楚之中

在历史上,唐代宗李豫不仅是安史之乱的终结者,同时也是一位鲜有的痴情皇帝。李豫,原名李,唐肃宗李亨长子,第九任皇帝。李豫十五岁时,封广平王。开元二十九年,做主把秘书监沈易直之女沈氏赐给李豫做侍女。沈氏的母亲是李豫的乳母,沈氏与李豫从小一起长大,情投意合。由于出身微贱,李豫无法将沈氏立为王妃。成为李豫女人的次年,沈氏生下长子李适。沈氏虽非嫡妻,但李豫对她却宠爱有加,二人相濡以沫十五载,感情甚笃。然而,安史之乱却把他们拆散开来

至德元年六月,安禄山叛军攻占潼关,长安告危,唐玄宗仓皇西逃时,李亨、李豫父子随行,诸王妃、主从幸不及者,多陷于贼,后被拘于东都掖庭。至德二年九月,唐军先后收复长安和洛阳。在洛阳,李豫找到了失散了一年零三个月的沈氏。当时,李豫方经略北征,未暇迎归长安,仍将沈氏安置在洛阳。乾元二年,叛将史思明再次攻占洛阳,沈氏又陷贼手。闻此噩耗,李豫悲痛万分。宝应元年冬,也就是官军收河南河北后,洛阳收复,叛军溃败,李豫再次跑进洛阳寻找沈氏,但失后所在,莫测存亡。沈氏两次被弃,一次身陷囹圄,一次飘渺无踪。李豫不是薄情汉,两次被迫弃妻,均是由特定的历史背景所决定的。笔者翻阅大量史籍,结合当时的情况分析认为,李豫第一次弃妻,是出于无奈；第二次弃妻,则另有苦衷。唐玄宗决定幸蜀时,事发仓促,时间紧迫,不可能顾及到一个良家子出身的孙媳妇；再者,李豫当时只是一个皇孙,身轻言微,也没办法决定谁去谁留。等到李豫再次见到沈氏时,虽成为皇太子,但张皇后却一心要除掉李豫,好让自己的儿子取而代之；李豫身处险恶,也决不敢把沈氏送到长安这个政治漩涡。史籍中的从幸不及和未暇迎归长安,显然是史官的春秋笔法

天涯两茫茫,不见归路,一片痴心向谁诉？沈氏的失踪,让李豫愁闷一生,苦楚一生。没有心上人与他温馨相拥相伴,没有心上人跟他分享成功喜悦,李豫即使登上了帝位,站在了世界的顶端,也未免终日唉声叹气,寂寥缠身。沈氏虽然无觅处,但李豫对她的思念却没有停歇。安史之乱平定后,李豫多方遣使求访沈氏的下落,但杳无音讯。当时,李豫已经有好几个儿子,而他却把德才并不十分出众的李适立为接班人,这不能不说是出于对沈氏的思念,不能不说是爱屋及乌。思念是个怪东西,总让人一生揪心。时间越长,他对沈氏的思念就越深。沈氏一天找不到,李豫的身心就一天找不到栖息的港湾

后来,李豫又纳独孤氏。独孤氏美丽,且生性宽仁惠达,娴雅贤淑

在独孤氏的身上,李豫仿佛又找到了沈氏的影子,这让李豫对沈氏的痴情,终于有了一个寄托的着落。尽管如此,但李豫始终没有放弃对沈氏的找寻,结果十余年寂无所闻。李豫即位后,皇后的位子一直虚悬着,因为李豫相信沈氏一定能够找到。再者,他毫不犹豫地把李适立为皇太子,也是想让沈氏母以子贵入主中宫。独孤氏虽然宠冠后宫,甚至被嬖幸专房,但她始终无缘皇后桂冠,李豫最后只是将她册封为贵妃。在李豫的心目中,沈氏的地位是谁都无法取代的,独孤氏永远是沈氏的替身

独孤氏陪伴了李豫十余年,先后生下韩王李迥和华阳公主。华阳公主天生聪慧,十分乖巧,能够看李豫的脸色说话做事,上之所赏,则因而美之；上之所恶,则曲以全之。李豫与华阳公主在一起,总能开怀大笑,把愁事暂抛。独孤氏受宠,在很大程度上也沾了女儿的光。爱女病重之际,李豫竟然啮伤上指,可见他对华阳公主疼爱之深。华阳公主离世,独孤氏哀伤过度,一年后香消玉殒。独孤氏死后,李豫追谥其为贞懿皇后,并将其殡于内殿,累年不忍出宫。李豫此举,应该说是因为对生命中第一个女人沈氏的不能忘怀,而在情感和名分上对独孤氏的某种愧疚和补偿

沈氏始终找不回来,爱女和爱妃又相继离去,李豫身边没有了知己,凄凉瞬间袭来。加上执政后期,藩镇割据之势已成,国家经济每况愈下,朝政更是紊乱不堪,李豫焦头烂额,难以应对。爱情和政治的双重打击,让李豫精神恍惚,形容憔悴,身体迅速垮塌下来。大历十四年五月,李豫在对沈氏的思念中崩于紫宸内殿,享年五十四岁。李豫执政十七年,沈氏始终没有找到,所以他一直没立皇后。为了一个侍女,李豫苦苦找寻了十七年；为了一个替身,李豫和僵尸朝夕相伴了三年。李豫的痴情指数虽比不上帝,但这种另类的痴情方式,在中国历代帝王中却是极其罕见的。