为什么说谈恋爱合久必分？

你好，我想说的就是：

1两个人在一起久了，慢慢的会暴露出双方的缺点，很可能曾经的优点也成了眼下的缺点；

2每一段感情都会有倦怠期，包括亲情和友情，这是很正常的，所以，都会说：开始一段感情容易，但是经营一段感情却很难，所以要记得保鲜；

3爱美之心人皆有之，所以，感情久了，看到好的，想去追求也很常见，这就需要双方共同去维护，记得加强沟通~

4很多情侣在热恋期天天见面，一刻也不愿意分开，可是，经常见面真的不利于感情长久，所以，记得给爱情留有神秘感~~

所以，开始一段感情前，要深思熟虑，综合各个方面考虑；当决定要开始后，记得用心和你的他去维护~~还有，男孩子需要尊严，但是也不是说，一味退让就可以令感情长久，要把握好之间的尺度~

祝你们幸福~~~

我们经常说的一句话就是“分久必合，合久必分”却不是“合久必分，分久必合”男人有一个特性，就是轻易到手的东西，他不会去珍惜。之前你们打算结婚，但是你和你男友的感情确实越来越糟。而且你和你男友明明谈过心了，然而几天之后又会出现冷战情况。我觉得你男友是一个不懂得珍惜的人。之前你们分手，他很难受。你们和好后，他就应该知道他应该做什么而不是重蹈覆辙。懂得珍惜你，但是他却没这么做。我建议你搬出去住，给彼此一个空间好好考虑考虑。如果他选择分手的话，你就不要犹豫直接答应他。女人的青春浪费不起。俗话说，男人四十一朵花，女人三十豆腐渣。如果你们还要结婚的话，就应该考虑孩子在什么样的家庭情况下生活是最好的

「赤壁～大江东去～」

作词∶李焯雄 作曲∶岩代太郎

**『赤壁(下)』主题曲

歌∶alan

看 大江东去 浪花淘尽千古英雄

笑 指点江山 是非成败俱灰飞烟灭

此地一为别

青山旧 雨初歇 豪情却 向谁说

机遇难赊 东风且暂借

流年似水 足印难重叠

赤壁难辨 风流云散处

只剩下当时明月

枉海阔天空 故人不曾入梦

几度夕阳红 晚钟

分久必合 合久必分

暂寄天地之间敌友难分

多情应笑我华发生

但为君故独沉吟至今

一时瑜亮 一壶酒 万古销沉

人道是 分久必合 合久必分

和你终须一别 秋月春风残雪

枉海阔天空 故人不曾入梦

几度夕阳红 晚钟

分久必合 合久必分

暂寄天地之间敌友难分

多情应笑我华发生

但为君故独沉吟至今

一时瑜亮 一壶酒 万古销沉

人道是 分久必合 合久必分

和你终须一别

分久必合 合久必分

暂寄天地之间主客难分

多情应笑我华发生

但为君故独沉吟至今

一时瑜亮 一壶酒 戎马一生

人道是 分久必合 合久必分

人生纵使一别 天涯共此明月

収録：久远の河

発売日： 2009/04/08

《三国演义》第一回开宗明义：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”在作品结尾时又再一次强调：“此所谓‘天下大势，合久必分，分久必合’者也。”一部《三国演义》，一定意义上作者所要表达的，正是“分合说”这八个字。

《三国演义》中的“所谓天下大势”，就是指国家政治递嬗的运动趋向和社会历史发展的客观规律。为了说明这一思想，作者不仅举出了大量史实为证：“周末七国分争，并入于秦；及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉；汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下；后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。”而且通过三国时期错综复杂的政治、军事、外交的种种斗争，形象地揭示了分争带来的社会灾难，展现了三国归晋、天下一统的又一次“分久必合”的社会政治轨迹。

“合久必分”与“分久必合”，既是作者对这段历史的基本总结，又是作者结构这部宏篇巨制的理论框架，它不仅体现在作品的整体构思中，而且体现在作品的人物塑造和情节安排中。因此，有人用“合久必分，分久必合”来概括《三国演义》的主题，应该说是有一定根据的。回答题主的“分合说”话题，给予其正确评价，也是很有意义的。

诚然，“分合说”主要是从国家政权形式的变迁去探讨社会政治运动轨迹和历史发展规律，而对于社会制度的看法，基本上信守着“天不变，道亦不变”的传统思想，表现为一种僵化的封闭的思维模式，说它有历史循环论倾向也未尝不可。这种思维模式形成的根本原因，是封建社会自给自足又周而复始的小农经济的长期培育与熏陶，同时也与中国封建社会超稳定的政治结构和周期性的政治震荡的实际经验相联系。然而，仅仅看到《三国演义》思维的封闭性是不够的，“分合说”的具体内容也不尽是保守的。当我们细读《三国演义》就会发现，“分合说”表达了作者对封建社会政治的深刻认识和维护国家统一的进步思想。

《三国演义》从“分久必合，合久必分”开始，首先探讨了造成社会分裂的根本原因。作者认为，汉末三分，“推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝”。因为桓、灵二帝政治腐败，“桓帝禁锢善类，崇信宦官。及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃，共相辅佐；时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害，中涓自此愈横”；“后张让、赵忠、封諝、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十人朋比为奸，号为‘十常侍’。帝尊信张让，呼为‘阿父’。朝政日非，以致人心思乱，盗贼蜂起”。

显然，汉末的社会动乱与分裂并非是“合久”的缘故，而是封建统治者废贤失政所引起，不是历史的循环，而是人们自己的“创造”。这样，“合久必分”的真实涵义就不是通常所理解的由天命安排的盛衰之理，而是由人事所决定的政治运动规律。所谓“合久必分”，应当理解为社会在长期安定的环境中，统治者容易堕落腐化、不思进取，从而带来社会政治的腐败，激化社会矛盾，产生社会动乱与国家分裂。这是《三国演义》的实际描写，所给予读者的鲜明印象和基本结论。

探讨“合久必分”的社会原因，仅仅是作品构思的起点，《三国演义》所集中描写的是战乱频仍、民不聊生的东汉末年各个政治集团之间错综复杂的矛盾斗争，而这些斗争均指向一个目标——“分久必合”。因此作品在结束时这样总结道：“自此三国归于晋帝司马炎，为一统之基矣。此所谓天下大势，合久必分，分久必合者也。”这里所说的“天下大势”与开篇所说的“天下大势”是有显著区别的。开篇所说的“天下大势”是“分久必合，合久必分”，落脚点在“合久 必分”；这里所说的“天下大势”是 “合久必分，分久必合”，落脚点在 “分久必合”。如果说“分久必合，合久必分”是对汉末社会动乱原因的分析，那么，“合久必分，分久必合”则是对三国时期近百年历史的总结，是对中国社会历史发展趋势的一种概括。

当桓、灵二帝朝政腐败造成国家动乱以至分裂之后，那些乱世英雄们纷纷拥兵自重，怀横扫六合之心，立平定四海之志，“家家欲为帝王，人人欲为公侯”。孙坚私藏传国玉玺，曹操“挟天子以令诸侯”，刘备、孙权事实上已南面称孤道寡，他们都做着统一天下的美梦。尽管作者对于到底该由谁来统一天下有自己的情感倾向，但从未反对过任何谋求国家统一的行动。诸葛亮的六出祁山，姜维的九伐中原，钟会、邓艾的袭蜀，杜预、王浚的伐吴等等，都受到作者的肯定性描写。即使对于“奸雄”曹操除袁术、破吕布、灭袁绍等统一北方的一系列军事行动，作者也是予以赞扬的。至于描写曹操在赤壁之战惨败，也无否定他南征的意思，而是批评和嘲笑他的骄横和轻敌。尽管汉末形成天下三分的局面，但作者并不赞成这种分裂。“鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚”，作品结束时的这最后两句诗充分表明了作者的政治态度和作品的感情基调。

作者笔下的曹操、刘备、孙权都是统一论者，而非分裂论者。

曹操以“周公吐哺，天下归心”为己任，在破荆州、下江陵、进逼东吴的长江战船上，他这样表白过自己的理想：“吾自起义兵以来，与国家除凶去害，誓愿扫清四海，削平天下；所未得者江南也。今吾有百万雄师，更赖诸公用命，何患不成功耶！收服江南之后，天下无事，与诸公共享富贵，以乐太平。”

刘备更是一直打着“兴复汉室”的旗帜，招贤纳士，发展力量，谋求统一大业。诸葛亮隆中对策虽指明天下三分的发展趋势，但立足点不在三分而在一统。他说：“将军即帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。”

至于孙权，尽管力不从心，却也从未以划江自守为满足。赤壁战之后，孙权更加器重鲁肃，一次劳军时，孙权听说鲁肃来到，便下马立等，后又并辔而行，以此显耀鲁肃，鲁肃却说：“愿明公威德加于四海，总括九州，克成帝业，使肃名书竹帛，始为显矣。”孙权听了“抚掌大笑”，因为鲁肃道出了他心中的隐秘。

《三国演义》歌颂这些谋求统一的英雄，而对于“守户之犬”刘璋，“虚名无实”的刘表，“冢中枯骨”的袁术，“干大事而惜身， 见小利而亡命”的袁绍等，作者则给予了有力的嘲讽，其中的重要原因便是他们没有统一天下的大志。《三国演义》不仅赞成统一，反对分裂，而且主张由仁德者来完成国家的统一。作品细致地描写刘备集团由小变大、由弱变强的发展过程，形象地说明了施行仁政、争取民心是事业成功的关键。

三国归晋同样说明了仁政对于暴政的胜利。蜀国灭亡，是因为“后主在成都听信宦官黄皓之言，又溺于酒色，不理朝政，于是贤人渐退，小人日进”。吴国灭亡，是因为“吴国孙皓，不修德政，酷溺酒色，又奢侈无度，公私匮乏”。而晋帝司马炎却能任贤授能，礼贤下士，其礼待羊祜即是典型例证。由此可见，“分久必合”并不是一种形式上的循环，而是仁政战胜暴政的必然结果，是对原有社会政治秩序的改善和重组，是对坚持统一、反对分裂的进步思想的肯定与颂扬。

需要指出的是，在《三国演义》中，“合久必分”与“分久必合”能够概括封建社会政治变迁和政权递嬗的现象，尤其是在封建专制制度的条件下，强调统治者的社会政治责任，批判他们祸国殃民的罪行，无疑具有积极进步的意义。

然而，“分合说”主要还是从现象上、形式上看问题，其基本思想倾向是将政治问题道德化、伦理化，并没有抓住问题的实质。不从阶级斗争的角度去理解政治的内涵，不从社会制度方面去认识国家政权的递嬗，而不适当地强调少数统治者的政治作用，就很难获得对社会政治运动轨迹和历史发展规律的科学认识，找到社会所以分合的根本原因，也就难以跳出历史唯心主义的泥坑。正因为如此，人们批评“分合说”有历史循环论倾向也就不奇怪了。

分久必合合久必分的意思：指人或事物变化无常，分合无定。

分久必合合久必分，天地之前，人间世界，没有永恒的战斗，也没有永恒的和平，基本上可以是怎么解释，作为人类，没有永恒这种东西，或许永恒是为了没有永恒的人存在的定义，现在的社会，人类从远古以来都会分为两类，自己人和外人，对于这个定义的范围因人而异，或许除自己之外的人都是外人，既然是外人，肯定就是有防备之心，因为这种防备之心，让在一起时间长的人变得厌恶，然后分开。

而这种防备之心消失时候，有会重新跑到一起，当然对于自己人就不会这样，人类是会厌倦的，什么东西一旦时间长了就会厌倦，永恒喜欢的东西仿神不可圆缓能存在，也导致了分久必合合久必分的场面也说不定。

分久必合，合久必分的历史出处：

《三国演义》第一回：“话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。”"分久必合，合久必分"就出此处。

在经典名著《三国演义》的开篇，作者罗贯中这样写备腔亏道：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”诚如其所言，我国古代的历史便是在统一和分裂这两极之间循环往复的过程。当大一统王朝持续一段时间后，便会迎来各方势力割据导致的分裂，而分裂的局面也终将随着一个崭新统一时代的到来而落下帷幕。

这个问题，在我看来，是存在的。两个人之所以变成情侣，是因为在彼此身上有吸引对方的点，是相互喜欢的结果；而两个人之所以分手，是因为对方身上有自己没有办法接受包容的点。

但是人都是情感动物，感情并不会说消失就消失得，对方很多美好其实是留在心里，并且会时常怀念，所以分手后的情侣符合的概率非常高可以达到70%。

但是绝大部分情侣分手后并没有深刻剖析分手的真正原因，导致复合之后，两个人还会因为曾经出现过的问题而不断争吵，最终导致再次分手，复合的情侣再次分手的概率超过90%。

这或许可以理解为“分久必合，合久必分”，但是，如果两个人分手后，其中有一方认真的分析过原因，并且针对问题做了改变，同时有意识的引导影响对方，那么就可以避免这个问题。

我高中的同学中有一对是情侣，他们两个特别有意思，像一对冤家一样，刚在一起的时候感情很好，很甜蜜，后来因为一点点的小事情就闹小脾气，女生经常被男生气哭。男生经常不明白女生为什么要生气，时间一长，次数一多，男生就不会去哄女生。

女生就不乐意了，就和男生提出分手，但是没几天，两个人和好如初。那时候我们刚好在学习历史，课本中就有讲到合久必分，分久必合，后来我们就经常用这个来形容他们的感情和状况。

在恋爱的时候，很多女生的情绪都会比较敏感，也会很多虑，如果自己的男朋友不理自己，女生就会在大脑里面脑补出一部剧。男生是神经比较大条的，很多时候都不能理解女生为什么不高兴，长期以往就会闹分手，但是很快又和好了。

分久必合的意思是人或事物变化无常，分合无定。

读音：fēn jiǔ bì hé。

释义：指人或事物变化无常，分合无定。此句也用来表示人物或事情的发展分分合合拥有一定的必然性，是事物发展的规律和必然注定。

出处：明代罗贯中《三国演义》第一回：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”

译文：天下总的发展趋势是分裂的时间长了，到一定时候就会出现统一；统一的时间长了，到一定时候又会出现分裂。

近义词

得马失马

拼音：dé mǎ shī mǎ。

释义：指世事多变，得失无常。

出处：西汉·刘安《淮南子·人间训》：“居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。”

译文：几天后走失的马带回几匹烈马回来。老翁认为这不一定是好事，他的儿子因骑胡马摔断了腿，老翁认为不是坏事。

“分久必合，合久必分”它的意思是：分开了，就会有朝一日重新合并;合并了，也难免触及分裂。这句话揭示了一种历史和发展的必然规律。

1、历史上看

在历史上看，分与合一直在不断地交替。中国的历史当中，经历了多次的分裂和统一，比如春秋战国时期列国纷争、东汉末年三国群雄逐鹿、隋唐盛世统一、五代十国割据、明末清初满洲入侵导致明朝灭亡、民国时期北洋政府以及国共内战等等。

这些历史事件充分说明，任何一个国家、民族、组织、家庭、团队等长期处于分离状态，就有可能因为各种各样的原因逐渐走向合并;而处于合并状态的国家、民族、组织、家庭、团队等，同样也可能由于各种原因慢慢分裂。

2、当代社会

在当代的世界，我们依然可以看到许多的分与合的例子。比如欧洲历史上曾经出现过很多次的分裂和统一，现代的欧盟从分裂到合并、再到又有分裂的趋势;

新加坡在1963年加入马来联邦，但却于1965年宣布独立;20世纪90年代苏联解体，木铎夫割喉事件造成了斯拉夫联合国家分崩离析;香港回归中国后出现了一些增长尤快的本土派别，这一些都是很好的体现。

分久必合，合久必分用法：

“分久必合，合久必分”告诉我们，任何深层次的分合变化，都是历史和发展的规律所决定的，没有一个社会或组织会永久性存在于任何一种状态，而这也提醒我们珍惜当下、适应变化，同时也要保持警惕，做好应对各种情况的准备。