有谁知道纯真年代的，介绍一下

《纯真年代》百度网盘高清资源免费在线观看

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《纯真时代》由安尚勋执导，申河均、张赫和姜河那等主演的宫廷古装情欲片，影片以朝鲜李氏王朝的第一次王子之乱、史称"戊寅靖社"的历史事件改编拍摄。该片于2015年3月5日在韩国上映。

该片以朝鲜建国七年即1398年为背景真实历史事件“王子之难”背后不为人所知的故事，讲述了三个男人纯粹地追逐各自的欲望的粗犷故事 [1-2]  。

纽兰·阿彻尔

纽兰在婚姻问题上的矛盾是他内心最激烈的挣扎。在19世纪70年代的男权社会中，婚姻对于女人来说，就是取悦男人，服侍男人；而婚姻于男人来说，可以是为了利益的扩充（如两大家族的联姻），可以是为了虚荣心的满足，也可以是为了责任，总之无关真爱。纽兰在与梅的婚姻中，深知梅的幼稚无知，但梅满足了他所期待的一切，可以说是满足了男性极大的虚荣心。几千年来让人因循守旧的习俗，梅背后的坚固的封建世俗束缚着纽兰，压抑着纽兰内心对自由，对新事物的冒险。最终，纽兰情不自禁地追求艾伦，那种对真爱的向往的狂热是无法压抑的。然而纽兰似乎已经把遵循那个社会阶层的道德风尚视为他的第二天性，他胆怯地不敢越雷池一步。这二者的矛盾就像是天杆两边的砝码一样深深的纠缠着他。当梅告诉他，她怀孕了。纽兰顿时感觉这一重磅法码压向了天杆责任的一边。多年后，梅去世了，纽兰和儿子受到艾伦的邀请来到巴黎，但最终纽兰没有上楼，纽兰最后的放弃，可以说是他的一种复杂的心境的体现，可能是他的锐利的视角，潜在的反抗意识在长期与梅的婚姻中被完全的湮灭，他已恐惧去接受任何新的事物；可能是他对艾伦的真爱已不复存在，剩下的只是回忆。但是可以确定的是他已经完全的屈服于这个社会的强大压力下。

梅·韦兰

小说中的女主人公之一梅·韦兰是一个典型的“家中天使”。她美丽纯洁，富有活力。华顿夫人在书中不止一次地将地比作希腊神话中的月亮女神狄安娜：“身穿银白色服装。头上戴着银白色花朵的花环，那位身材高挑的姑娘（梅）看起来就像刚狩猎归来的狄安娜女神。”在纽兰的眼中，梅就是纽约上流社会训练出来的完美淑女的典范：“作为他归同并信奉的这个社会制度的令人惊叹的产物，这位年轻姑娘对一切都全然不知，却又期待着得到一切。”和纽兰的结合得到了双方家庭的祝福和他们所属的社会阶层的赞美，真正可以称为“金玉良缘”，注定有一个童话般的完美结局。

除了纯洁优雅，梅似乎乏善可陈，至少纽兰是这样认为的：“假如优雅，到了最高境界竟变成其反面，帷幕后面竟是空洞无物，那将怎么办呢？”带着智力上的优越感，他将梅归类为肤浅狭隘的旧时代女性。直至梅提前告诉埃伦她怀孕的消息而成功将埃伦放逐，她更被贴上了“工于心计”的标签。

事实上，梅在整个故事里是处于一种失语状态的。在接受了传统家庭的教养和上流社会的熏陶之后，梅已然成为—个完美的“他者”，永远生活在一个被观察、被要求、被评判的氛围里。梅纯真但绝不无知，优雅但绝不缺少勇气。在纽兰恳求她将结婚日期提前时，梅敏锐地察觉到他的焦虑不安。她意识到可能纽兰正为另一份情感困扰，因此说出了这段让他惊异非常的话：“我一直想告诉你，只要两个人真心相爱，我认为在某些情况下，即使他们的做法会违背公众舆论，那也可能是对的。”连纽兰都承认“这种置传统全然不顾的态度表现出一种超乎寻常的东西”，只可惜他没有深究罢了。

梅纯良友善的天性不允许她将自己的幸福建立在别人的痛苦之上，因此她支持纽兰摆脱社会习俗的羁绊去寻求真爱，即使这是以牺牲自己为代价的，她也在所不惜。在这一点上，梅确实像她所酷似的那位女神，充满勇气和高贵。

埃伦·奥兰斯卡

与梅的天真单纯相比，埃伦·奥兰斯卡显然是完全不同的类型。她美丽自信、成熟坦率，有着更多的经历和阅历。她充满艺术气质和异国情调，正如纽兰深切感知的那样，她更像黄玫瑰，太绚丽太浓烈。这样一个人物在19世纪70年代的纽约上流社会很明显是一个“异类”。仿佛一个外来世界的“入侵者”，她介入了人们如一潭止水的生活，给他们带来了无尽的话题。

埃伦的父母是欧洲大陆的漫游客，在经历了幼年的漂泊之后，她失去了双亲，被具有吉普赛气质的姑妈收养。她从小接受了昂贵但很不连贯的教育，包括艺术和音乐方面。后来她与一位富有传奇色彩的波兰贵族结了婚，而这位伯爵，据说“他不是跟女人在一起，就是去收集瓷器。而且他对两者都不借任何代价”。在对自己的婚姻彻底失望之后，埃伦回到了纽约，寻求离婚。

在纽兰的眼里，埃伦无疑是与众不同的：“她身上散发着美的神秘力量，在她毫无做作的举目顾盼之间有一种自信。”而且，不幸的经历给她留下了烙印，“她异常地沉静——她的动作、声音、低声细气的语调都异常沉静。”甚至在范相卢顿夫妇举行的宴会上，尽管她是唯一一个年轻女子，但她的眼神却似乎比纽约那些高贵的老年人还要成熟。而造就这种成熟所付出的代价，也是一般人所无法想象的。

埃伦回归纽约是追寻自由而来的。她渴望在纽约这个她服里“像第五大街那样直来直去…一切都贴着诚实的大标签”的美好世界里重新出发，摆脱残忍霸道地囚禁她的丈夫，忘却所有难以言说的苦难，在家人温暖的怀抱里，重新变成一个彻底的美国人。但是她没有料到的是，“心地单纯而又善良的纽约上流社会——她显然对它的仁爱抱了过高的期望——恰恰是一个她休想得到丝毫宽容的地方。”埃伦的回来在她的家族内引起了轩然大波。她所诉请的离婚更是一个不能提及的字眼，那无疑是一个巨大的丑闻。为了家族的名誉，他们情愿牺牲埃伦的个人幸福。

　　摘 要《纯真年代》与《红楼梦》这两部作品虽然是由不同国家、不同时代的作家创作而成，但两部作品中都设置了性格和思想截然不同的两位女性，她们的性格和思想又决定了其感情处理方式并最终影响其人生命运。本文将结合男权时代赋予女性的社会规范及道德要求，对她们的性格、思想本质及悲惨结局进行分析对比，力图揭示男权社会下女性的悲剧性命运。

关键词女性人物；性格；思想；悲剧性命运

伊迪斯·华顿是20世纪美国文学史上最重要的小说家之一，她创作的《纯真年代》使其成为历史上第一个获得普利策文学奖的女性作家。曹雪芹，中国清代小说家，他的作品《红楼梦》是中国古代四大名著之一，代表了中国古典小说艺术的最高成就。《纯真年代》和《红楼梦》这两部作品均是通过描写上层社会贵族青年的爱情悲剧来揭露当时的社会规范和传统礼教对女性的束缚和禁锢，本文将从这两部作品中女性人物的性格、思想及悲剧结局三个方面对其进行分析对比，以期探究在当时的社会规范及道德要求下女性的悲剧命运。

一、叛逆或是顺从，不同的基本性格

艾伦·奥兰斯卡是《纯真年代》中的主要女性人物之一，她出身纽约上层社会，性格纯洁刚直，为人坦诚率真。通过小说中的叙述，我们知道艾伦对于帮助她能被纽约上层社会接受的范德卢顿夫妇家的评价是阴沉，而这个家却是一直被别人战战兢兢地赞美成富丽堂皇。艾伦又作风大胆，甚至会公然无视纽约社交界的常规。艾伦的这些性情气质和《红楼梦》中的林黛玉有着很大的相似性。作为封建社会的贵族**，林黛玉性格孤傲，单纯直率，总是喜怒哀乐行于色，不会保全自我。贾母是林黛玉的外祖母，本来是她在贾府中的唯一保护人，而黛玉却从不会利用自己最有力的关系去讨贾母的欢心，因此导致贾母对她就越来越疏远，并且使她在现实婚姻中离宝玉也越来越远。

梅·韦兰是《纯真年代》中的另一重要女性人物，是上流社会贵族**的典范。梅美丽娴静，温良和顺，似乎永远说着得体的话，其衣着举止，无不显示出良好的教养和宛若天使的个性；但在其美丽纯真的外表下，实际上隐藏着精深的心计。她为了维持自己那“就像在聋哑人收容院”般的婚姻，在明知道丈夫纽兰和表姐艾伦之间有暧昧关系，却仍能装出一副若无其事的样子，并会假装可怜从而达到让纽兰做出她才是其最喜欢的人的选择。《红楼梦》中同样出身贵族的薛宝钗和梅在性格上恰有很多的相似之处。薛宝钗可以称为中国封建时代最完美的女性，她看上去“品格端方，容貌丰美，……行为豁达，随时随分”，但实际却城府极深，深谙处世技巧。为了得到自己想要的婚姻，她不仅懂得要争取贾母和王夫人的欢心，还要进一步把袭人收服在自己的手掌下，使其成为自己的内线，这些都是简单的黛玉所不能把握的。

二、受性格影响的思想本质

19世纪70年代的美国是以男性为主导的社会，生活在这种父权制社会中的女性不需有独立的思想，只需有符合当时一切的道德规范，然而艾伦却表现得恰恰相反。艾伦是由其漫游客的姑妈收养带大，她接受的教育包括“以前做梦都想不到的‘照模特的样子画像’，与职业乐师一起弹钢琴五重奏”，这些和传统要求是相悖的，但却造就了自信、成熟，有自己独立想法的艾伦，她了解自己需要什么，并追求独立人格。虽然她的生活有些拮据，但她宁可失去经济来源，也要追求她向往的自由。18世纪的中国封建社会已经走到了没落的前夕，生长在这样时代里的封建贵族地主家庭中的林黛玉自幼像男孩子一样接受教育，她的感情真挚，不谄上骄下，不贪图富贵，因此，她不适宜于寄人篱下。她的感情是脆弱又多愁善感的，她的思想是叛逆的，甚至具有一定的民主性，她在精神上抵触了封建社会所要求的妇女规范。

和艾伦相反，梅则是一位完全符合当时道德规范的完美女性，并且是其忠实拥护者和践行者。梅略有学识，懂得所有的礼节规则，无论是其天真纯洁的一面，或是其平庸的一面，她都能表现得恰到好处；但她的思想虚伪狭隘，艺术修养和审美力也极为贫乏。她不懂风情，对纽兰的爱其实更多是一种合乎夫妻伦理的顺从与崇拜。但是，在她看似“纯真”的外表下隐藏着一种世故的精明，她知道的远比你想象的多，她具有的思想也远比你想象中的深奥。同样，作为封建社会闺秀典范的薛宝钗，接受的是当时社会正规的闺秀陶养，行为举止完全符合正统标准。她“罕言寡语，人谓装愚；安分随时，自云守拙”，这就是她的思想性格及人生哲学，她对于旧时代旧道德不仅没有半点怀疑和反抗，而且通过那条黑暗道路做了封建社会封建道德的积极拥护者和宣扬者。

三、相同的悲剧结局

艾伦为了自己的人格尊严和渴望的自由，抛弃了财产和伯爵夫人的名份，毅然选择离婚独居。但是，在当时的社会规范和世俗势力的环绕下，艾伦也没能彻底解放自我。在爱情面前她选择了妥协与屈服——为了能够远远地爱着自己所爱的人，她最终选择了放弃并远走他乡。艾伦的性格、思想以及当时社会的世俗规范最终造成了她的悲剧命运。林黛玉则不了解周围环境，更不懂得战略战术，她只会任自然地表现自己的性灵。她唯一的能力就是用锋利的言词刺激敌人和伤害中立者，使得自己孤立无援。她的这种个性，使她在与贾宝玉的情感之路上饱受折磨，并最终造成了自身的悲剧。

梅作为贵族生活的完美象征和世俗准则强有力的维护者，虽然看似在和纽兰的婚姻保卫战中处于优胜者的地位，但她同时也成为了使他们爱情破灭的元凶。婚前她就知道未婚夫心有旁系，但因袭传统的她仍选择与之结婚；婚后又要忍受丈夫的精神出轨和冷遇，从这些角度上来说，她和她的婚姻又是值得同情和理解的，她自身也是这种社会世俗规范的牺牲品。作为封建道德礼教忠实信徒的薛宝钗，虽然最终得到了自己所向往的婚姻，但她只是取得了形式上的宝玉夫人的宝座，在宝玉的心里，对其并不认可。随着贾府的破败和宝玉的离开，薛宝钗只能空对着这桩形式上的婚姻，做了封建社会的牺牲品。

从以上两部作品中主要女性人物的对比分析中可以看出，虽然这些女性人物出自不同时代、不同国家的作家笔下，但很明显地，艾伦和林黛玉在性格和思想方面都及其相近，同样地坦率直白，不懂她们那个时代的人情世故，总是和周围的人显得格格不入；梅和薛宝钗也是如此，她们都是受到完美教育并成功成为她们所处时代所要求的完美女性，并获得了形式婚姻的胜利，但却始终没有得到爱人真正的爱，因此这些女性最终的结局都是悲剧性的。而她们的悲剧性结局一方面和她们所处时代强大的、女性被迫接受的社会规范和道德要求有关，另一方面和她们的性格也是密不可分的。试想，如果艾伦和黛玉具有自己的思想，性格却像梅和宝钗那样，她们最后的结局肯定会不同于现在我们所看到的。但是正是两位作家赋予她们不合当时时代的思想和单纯的性格，才能让我们更清晰地看到了男权社会中的礼教和规范对女性的压迫。

参考文献

[1]伊迪丝·华顿《纯真年代》[M]赵明炜译，湖北：长江文艺出版社，2007

[2]（清）曹雪芹《红楼梦》[M]上海：上海古籍出版社，2007

[3]王昆仑《红楼梦人物论》[M]北京：北京出版社，2004

[4]杨永萍“《纯真年代》的悲剧性试析”[J]《安徽学院学报》2（2010）：19—20

[5]赵莉，王姣“人道主义的牺牲者——《纯真年代》中艾伦的牺牲精神”[J]《天津市经理学院学报》 3（2010）：77—78

[6]李宏“理智与情感——比较薛宝钗、林黛玉与埃莉诺、玛丽安——《红楼梦》与《理智与情感》的女主角”[J]《安徽文学》9（2009）185—189

这又是一部根据真实历史事件改编的古装宫廷**，地点换到了东方的韩国。影片《纯真时代》吸人眼球的官方宣传概念是“情欲”或者“中国版的《色戒》”。人们在各种网站上找资源，搜索未删节版，无非想满足情欲。如果**只是为了票房而浅薄地讲情欲，那我今天也不会做深入的人物分析了。因为，原始动物般的情欲自然天成，用不着分析。先简单评价下演员。正派男主，演技一流，但形象不是我喜欢的。反派男主张赫我很喜欢他的气质和相貌，是那种表面正派但骨子里透出坏的那种。张赫在片中的造型非常成功，他把高位男人的伟岸、野心、权谋、威严和杀气刻画得十分精准。唯一大女主姜汉娜是名年轻演员，新人的表演可以打个85分。好了，我们开始人物分析。我只分析正派男主金将军和唯一女主舞女佳熙。他俩的心理简直就是一对人物镜像图。如果不太涉猎心理学，也未曾关注过自己的真实内心需要，可能一些观众认为**上演了一出琼瑶式的狗血爱情。往现实说，两位主演，一位娶了官二代的老婆，少奋斗10年；一位诱惑官员便可得自由身和大笔奖赏，这样的买卖换作今天也依旧抢手。可恰恰男女主选择了爱，选择了死也要在一起，似乎太“琼瑶”，不现实。而影片想表达的生死相依的确有其心理学方面的依据。简单说，一位缺乏母爱与一位缺乏父爱的人相遇，又都在彼此身上找到了所缺，如此这般迸发出来的情感比那些激情之爱，亲密之爱，承诺之爱（《百年孤独》作者马尔克斯在作品《霍乱时期的爱情》中，将爱情分为以上三类。在我看来，他忽略了**中的爱情类型）更为猛烈，坚固，持久。我们具体来看：一、金将军金将军自幼丧母，母亲美丽高洁的形象在他的心中信仰般的存在。他，缺母爱。他一路征战沙场，建功无数，荣华傍身。但浮华只能填充他空洞的心灵，弥补不了灵魂渴求。没遇到佳熙前，金将军的人生无色无味。二、佳熙佳熙自幼被变卖，双亲离散，日常被糟蹋轻贱代替了父亲般的呵护关爱。她，缺父爱。为了生存，佳熙忍辱偷生，被选中作为政治牺牲品色诱将军，不答应是个死，也许答应了还有活路。佳熙的命运不由己，她没有太多选择。三、二人的结合遇到佳熙的场景是佳熙献舞，金将军从佳熙的身影里仿佛看到了年轻时翩翩起舞的母亲，他内心为之一振。一眼望穿回童年，母亲的温暖柔情顷刻溢满心田。遇到将军是他从水中救起了假装贞烈的佳熙。她真实的感受是受宠若惊，暗暗钦佩将军为人正直。剧情发展，佳熙戏假情真。在他人面前，将军威严，肃穆，令人不寒而栗。而将军面对佳熙，安全，体贴，柔情，执着，不惜放下身段，去追回，去挽留，去真心相待……这一切的一切，如何不令本就身份低贱的佳熙动容。将军对佳熙的爱，一部分源于心理对母亲的爱，一部分佳熙娇弱柔美外形且不惧欺凌的坚强性格激起了男人的保护欲。将军的潜意识也是在保护母亲，保护他的信仰。佳熙对将军的爱，一部分源于缺失的父性眷恋，一部分更是感动感激感念。四、说说影片性爱的刻画顺着以上的情感逻辑，我们再来看影片刻画两人的性爱场面，我个人认为他们二人是非常和谐满足的。哲学家周国平将性爱分了三个层次，最高层次就是真挚情感与浓烈欲望的结合。完美的性爱升华加持了二人的情感。五、面对生死的选择二人彼此在相爱的岁月都给予了对方最大程度的心理补偿，这种情感补偿类似于血亲之情。试问，人世间有何种情感能超越此情。影片最后，将军为了佳熙而死，佳熙又调转船头，跳下湖水与将军共赴黄泉。

《我是你的眼》。《我们的纯真年代》是周小兵执导的年代情感励志剧，由左小青、郭晓东领衔主演。该剧主要讲述了前进巷两个大院、四户人家、三代人在三十年间发生的故事。该剧的剧情与电视剧《我是你的眼》相似，该剧的情节环环相扣深受观众喜爱。

电视剧《我们的纯真年代》中饰演马晓健老婆尤玲的是中国内地女演员左小青。

中文名字：左小青

别       名：小青

国       籍：中国

民       族：汉族

血       型：AB型

出生地点：湖南长沙

出生日期：1977年6月25日

职       业：演员

毕业院校：北京**学院

代表作品：中国式离婚、阳光灿烂的日子、人在囧途、家常菜

主要成就：最具潜质女演员 、华鼎奖最佳女演员奖