“兴，百姓苦；亡，百姓苦”一句写出了作者怎样的情感?怎样理解这句话的意义?

怎样理解“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这句话？　兴，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主题的开拓和深化。如果这首曲子的曲意仅仅停留在 “宫阙万间都做了土”上，那么它仅仅宣扬了佛家“一切皆空的思想”，它与其它怀古诗（与《洛阳怀古》“功，也不久长！名，也不久长！” 与陈草庵《山坡羊 叹世》“兴，也任他；亡，也任他。” 与《骊山怀古》“赢，都变做了土；输，都变做了土。”与赵庆善《长安怀古》“山，空自愁；河，空自流。”与杨慎《临江仙》“是非成败转头空”）的主题并无多大区别。在否定历史的同时，也否定了积极有为的人生态度。正因为最后两句就使得这首曲的境界大大高出同题材的其它作品。这首曲可贵之处在于它有深切的人文关怀，有对老百姓疾苦深切同情与关怀。　“亡，百姓苦”好理解。王朝灭亡之际战乱频仍，民不聊生。“兴”，怎么也“百姓苦”呢？王朝之“兴”必大兴土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝兴起时，筑长城，开驰道，造官室，劳役繁重，百姓受尽了苦。“兴，百姓苦”一句，发人所未发，深刻而警策。兴则大兴土木，亡则兵祸连结，不论“兴”、“亡”受苦的都是百姓。归纳总结：这首小令语言精练，形象鲜明且富有人民性，是整个元散曲中的优秀作品。。　《潼关怀古》中对历史的概括，显指元代现实生活：怀古实乃伤今，沉重实乃责任。这种复杂的感情要结合作家的生平经历才能理解。张养浩自幼才学过人，曾向平章不忽木献书，被提拔，后任堂邑县尹、监察御史等职，因评时政，得罪当权者被罢官，为避祸不得不隐姓埋名；后被召起，官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄，关中旱灾时被重新任命，赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮，让他把功名富贵都参破，不再在意统治者对自己的评判；济南云庄的归隐生活，不仅让他欣赏礼赞自然的风光，更让他体察民生只艰辛；尊奉孟子民本之思想，让他深深懂得民生之重要；刚正不阿、仗义执言的性格，让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月，倾囊以赈灾民，每抚膺痛哭，遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活，也是当时社会所难得一见的。　张养浩特殊的仕途经历，决定了他的怀古散曲中有一种参破功名富贵的思想，《骊山怀古》中写到“赢，都做了土；输，都做了土。” 《洛阳怀古》中写到“功，也不长；名，也不长。” 《北邙山怀古》中写到“便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。”这些曲中张养浩把胜负之数、功名之分、生死之际，看成了毫无差别的，只是借古人古事述说富贵无常、人生如梦。只有《潼关怀古》以难得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社会里一条颠扑不破的真理“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

传说的研究价值其实就是反映了某个时期的文化，因为每一个传说呢背后其实都有其特定的含义，而其中出现的人物、事物或者其他什么东西都反映出了当时的文化，还有就是人们如何认知世界。

其实我觉得传说在一定程度上也有图腾的功能，反正它的研究价值就是当时的文化，还有就是当时的文化在现存世界中的意义。

表达的情感，应该是要具体来看的。一般来讲的话传说都表达着人们对某些东西的赞扬吧。（个人感觉）

无论王朝的更替变化，兴盛还是衰败，受苦的都是老百姓，百姓是弱势群体，一个王朝的建立是伴随着战争的，而最终承受巨大伤痛的确是老百姓，可能这个王朝出一个明君，百姓会好过一点，可是昏庸的君主永远比明君多，国家衰败，受苦的还是百姓，民不聊生，王朝的衰败必然也会有战争，当兵的有武器，百姓有什么？无论哪朝那代，受到欺压的永远是百姓，一将功成，人们只能看到他的荣光，可这是用累累尸骨铸就的。同样的，王朝的更替也是用百姓的尸骨铸就的，王朝复兴了也只是上层人士的特权政治，百姓能得到什么？而王朝衰败，灭亡，百姓却要去承受战乱，承受家破人亡的痛苦。