表达辍学，带有悲伤，离别情感的诗

《送友人》 李白

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

青翠的山峦横在外城的北面，静静的白水绕城东潺潺流过。在此地一分别，就像蓬草随风飞转，万里远行。你像天上的浮云飘忽不定，我就如落日依山那样对你依依不舍。我们在马上相互挥手告别，那马儿也不愿分离而禁不住萧萧长鸣。这首诗像一幅油画，人情美与自然美交织在一起，有声有色。全诗豁达乐观，情意深切。

《赠别》 杜牧

多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

分别的时候，分明是多情的，总觉得难以表达自己内心的感情而感到好似无情。别宴上想要强颜欢笑，却笑不成。宴席上的蜡烛好像也理解我们的惜别之心，替我们垂泪点点滴滴一直到天明。诗人借物抒情，表达了与友人分别时那难舍难分的深沉而真挚的感情多少新愁成旧恨？

《钗头凤》 陆游

红酥手，黄滕酒。

满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄。

一怀愁绪，几年离索。

错，错，错。

春如旧，人空瘦。

泪痕红邑鲛绡透。

桃花落，闲池阁。

山盟虽在，锦书难托。

莫，莫，莫！

《钗头凤》 唐婉

世清薄，人情恶，

雨送黄昏花易落。

晓风干，泪痕残。

欲笺心事，独语斜阑。

难，难，难！

人成各，今非昨，

病魂常似秋千索。

角声寒，夜阑珊。

怕人寻问，咽泪装欢。

瞒，瞒，瞒!

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《雨霖铃》词牌名，也写作《雨淋铃》。相传唐玄宗入蜀时在雨中听到铃声而想起杨贵妃，故作此曲。曲调自身就具有哀伤的成分。宋代柳永的《雨霖铃》最为有名，而其中的“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节”一句更成为千古名句：

《雨霖铃》 柳永

寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，待与何人说!

文学鉴赏

情感：

这首词是柳永的代表作。本篇为作者离开汴京南下时与恋人惜别之作。词中以种种凄凉、冷落的秋天景象衬托和渲染离情别绪，活画出一幅秋江别离图。作者仕途失意，不得不离开京都远行，不得不与心爱的人分手，这双重的痛苦交织在一起，使他感到格外难受。他真实地描述了临别时的情景。全词由别时眼前景入题。起三句，点明了时地景物，以暮色苍苍，蝉声凄切来烘托分别的凄然心境。“都门”以下五句，既写出了饯别欲饮无绪的心态，又形象生动地刻画出执手相看无语的临别情事，语简情深，极其感人。“念去去”二句，以“念”字领起，设想别后所经过的千里烟波，遥远路程，令人感到离情的无限愁苦。下片重笔宕开，概括离情的伤悲。“多情”句，写冷落凄凉的深秋，又不同于寻常，将悲伤推进一层。“今宵”二句，设想别后的境地，是在残月高挂、晓风吹拂的杨柳岸，勾勒出一幅清幽凄冷的自然风景画。末以痴情语挽结，情人不在，良辰美景、无限风情统归枉然，情意何等执着。整首词情景兼融，结构如行云流水般舒卷自如，时间的层次和感情的层次交叠着循序渐进，一步步将读者带入作者感情世界的深处。

杨柳岸、晓风残月。（柳永）

执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。（柳永）

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。（李清照）

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。（李清照）

手法：

1、《雨霖铃》抒写柳永在汴京同恋人分手时的离愁别恨，艺术手法相当高。概而言之有一托物言情、广用白描。如“寒蝉凄切”“骤雨初歇”“千里烟波、暮霭沉沉楚天阔”。本词白描手法相当好。刻画人物神态，如“执手相看泪眼，竟无语凝咽”，临别时千言万语，竟无从说起。几笔勾勒，传神地道出情人分手时那一刹那，内心世界相当丰富。再如“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”。托物言情，展现情思：捕捉了月西沉、天将晓的情景；杨柳岸使人联想到折柳赠别的习俗，依依杨柳，绵绵别情。二、点缀渲染，恰到好处。刘熙载《艺概》中谈到：词有点（点缀）、有染（渲染）。柳耆卿《雨霖铃》云：“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”。上两句点出离别冷落，“今宵”二句，乃就上二句意染之。点染之间，不得有它语相隔，隔，则警句亦成死灰亦。此意乃是以画法论词，从中可看出柳词中有画，反复渲染。既精雕细刻，又大胆泼墨，前后照应，委婉自如。柳词的点染技巧，确实达到很高的成就。柳词对苏轼、秦观、周邦彦等名家在不同程度上有一定的影响。但也应看到柳词有的句子过于平俗，尚欠文雅。

2、此词为抒写离情别绪的千古名篇，也是柳词和有宋一代婉约词的杰出代表。词中，作者将他离开汴京与恋人惜别时的真情实感表达得缠绵悱恻，凄婉动人。词的上片写临别时的情景，下片主要写别后情景。全词起伏跌宕，声情双绘，是宋元时期流行的“宋金十大曲”之一。起首三句写别时之景，点明了地点和节序。《礼记月令》云：“孟秋之月，寒蝉鸣。”可见时间大约在农历七月。然而词人并没有纯客观地铺叙自然景物，而是通过景物的描写，氛围的渲染，融情入景，暗寓别意。秋季，暮色，骤雨寒蝉，词人所见所闻，无处不凄凉。“对长亭晚”一句，中间插刀，极顿挫吞咽之致，更准确地传达了这种凄凉况味。这三句景色的铺写，也为后两句的“无绪”和“催发”，设下伏笔。“都门帐饮”，语本江淹《别赋》：“帐饮东都，送客金谷。”他的恋人在都门外长亭摆下酒筵给他送别，然而面对美酒佳肴，词人毫无兴致。接下去说：“留恋处、兰舟催发”，这七个字完全是写实，然却以精炼之笔刻画了典型环境与典型心理：一边是留恋情浓，一边是兰舟催发，这样的矛盾冲突何其类锐！这里的“兰舟催发”，却以直笔写离别之紧迫，虽没有他们含蕴缠绵，但却直而能纡，更能促使感情的深化。于是后面便迸出“执手相看泪眼，竟无语凝噎”二句。寥寥十一字，语言通俗而感情深挚，形象逼真 ，如在眼前。真是力敌千钧！词人凝噎在喉的就“念去去”二句的内心独白。这里的去声“念”字用得特别好，读去声，作为领格，上承“凝噎”而自然一转，下启“千里”以下而一气流贯。“念”字后“去去”二字连用，则愈益显示出激越的声情，读时一字一顿，遂觉去路茫茫，道里修远。“千里”以下，声调和谐，景色如绘。既曰“烟波”，又曰“暮霭”，更曰“沉沉”，着色一层浓似一层 ；既曰“千里”，又曰“阔”，一程远似一程。道尽了恋人分手时难舍的别情。

此词之所以脍炙人口，是因为它在艺术上颇具特色，成就甚高。早在宋代，就有记载说，以此词的缠绵悱恻、深沉婉约，“只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸、晓风残月。这种格调的形成，有赖于意境的营造。词人善于把传统的情景交融的手法运用到慢词中，把离情别绪的感受，通过具有画面性的境界表现出来，意与境会，构成一种诗意美的境界，给读者以强烈的艺术感染。全词虽为直写，但叙事清楚，写景工致，以具体鲜明而又能触动离愁的自然风景画面来渲染主题，状难状之景，达难达之情，而出之以自然。末尾二句画龙点睛，为全词生色，为脍炙人口的千古名句。

具体分析

《雨霖铃》是柳永著名的代表作。这首词是词人在仕途失意，不得不离京都(汴京，今河南开封)时写的，是表现江湖流落感受中很有代表性的一篇。这首词写离情别绪，达到了情景交融的艺术境界。词的主要内容是以冷落凄凉的秋景作为衬托来表达和情人难以割舍的离情。宦途的失意和与恋人的离别，两种痛苦交织在一起，使词人更加感到前途的暗淡和渺茫。

上阕：

主要写饯行时难舍难分的惜别场面，抒发离情别绪。

起首“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”三句写环境，点出别时的季节是萧瑟凄冷的秋天，地点是汴京城外的长亭，具体时间是雨后阴冷的黄昏。通过这些景物描写，融情入景，点染气氛，准确地将恋人分别时凄凉的心情反映了出来，为全词定下凄凉伤感的调子。真正做到了字字写景而字字含情。

“都门帐饮”是写离别的情形。在京城门外设帐宴饮，暗寓仕途失意，且又跟恋人分手。“无绪”，指理不出头绪，有“剪不断，理还乱”的意思。写出了不忍别离而又不能不别的思绪。“留恋处，兰舟催发”。正在难分难舍之际，船家又阵阵“催发”。透露了现实的无情和词人内心的痛苦。

“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”是不得不别的情景。一对情人，紧紧握着手,泪眼相对，谁也说不出一句话来。这两句把彼此悲痛、眷恋而又无可奈何的心情，写得淋漓尽致，一对情人伤心失魄之状，跃然纸上。这是白描手法，所谓“语不求奇，而意致绵密”。

“念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”写别后思念的预想。词中主人公的黯淡心情给天容水色涂上了阴影。一个“念”字，告诉读者下面写景物是想象的。“去去”是越去越远的意思。这二字用得极好，不愿去而又不得不去，包含了离人无限凄楚。只要兰舟启碇开行，就会越去越远，而且一路上暮霭深沉、烟波千里，最后漂泊到广阔无边的南方。离愁之深，别恨之苦，溢于言表。从词的结构看，这两句由上阕实写转向下阕虚写，具有承上启下的作用。

下阕：

着重写想象中别后的凄楚情景。

开头作者先宕开一笔，把自己的感情赋予普遍的意义：“多情自古伤离别”。意谓自古以来多情者都会因离别伤心。“自古”两字，从个别特殊的现象出发，提升为普遍、广泛的现象，扩大了词的意义。但接着“更那堪冷落清秋节”一句，则强调自己比常人、古人承受的痛苦更多、更甚。江淹在《别赋》中说：“黯然销魂者唯别而已矣！”作者把古人这种感受融化在自己的词中，而且层层加码，创造出新意。

“今宵酒醒何处杨柳岸晓风残月。”这是写酒醒后的心境，也是他飘泊江湖的感受。这两句妙就妙在用景写情，真正做到“景语即情语”。“柳”、“留”谐音，写难留的离情；晓风凄冷，写别后的寒心；残月破碎，写今后难圆之意。这几句景语，将离人凄楚惆怅、孤独忧伤的感情，表现得十分充分、真切,创造出一种特有的意境。难怪它为人称道，成为名句。

再从今往后长远设想：“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说”这四句更深一层推想离别以后惨不成欢的境况。今后漫长的孤独日子怎么挨得过呢纵有良辰好景，也等于虚设，因为再没有心爱的人与自己共赏；再退一步，即便对着美景，能产生一些感受，但又能向谁去诉说呢总之，一切都提不起兴致了，这几句把词人的思念之情、伤感之意刻划到了细致入微、至尽至极的地步，也传达出彼此关切的心情。结句用问句形式，感情显得更强烈。

《雨霖铃》全词围绕“伤离别”而构思，先写离别之前，重在勾勒环境；次写离别时刻，重在描写情态；再写别后想象，重在刻划心理。不论勾勒环境，描写情态，想象未来，词人都注意了前后照应，虚实相生,做到层层深入，尽情描绘，情景交融，读起来如行云流水，起伏跌宕中不见痕迹。这首词的情调因写真情实感而显得太伤感、太低沉，但却将词人抑郁的心情和失去爱情的痛苦刻划的极为生动。古往今来有离别之苦的人们在读到这首《雨霖铃》时，都会产生强烈的共鸣。

话别意境：

《雨霖铃》这首词是作者离开汴京（当时为北宋首都），与情人话别之作。从上片的描写，我们可以这样想象：一个深秋的傍晚，北宋京都汴梁（今河南开封）郊外，一个临时搭起的帐篷内，一对男女饮酒话别。帐外，寒蝉凄惨地哀鸣，好象在为他俩伤别而哭泣。那不远处的长亭，已经隐隐约约，可见天色将晚，一场大雨也刚刚停歇。天将晚，雨已停，河边不时传来艄公的喊声：“快上船吧，要开船了！”两人不得已徐徐站起，移步出帐外，万般依恋之际，此刻可真的要分手了。你看他们双手相拥，泪眼相看，竟然一句话也说不出。船开了，人去了，渐行渐远。情人岸边伫立，含着泪，举着手，一直目送那兰舟消失在无边无际的暮霭里。

这就是发生在九百四十年前的北宋词人柳永与情人话别的场面，也就是《雨霖铃》上片所写的内容。首句“寒蝉凄切”，点明节令——深秋，“蝉”而“寒”，鸣音“凄切”，渲染了悲凉的环境气氛，为下文伤别张本，也为全文奠定了感情基调。“对长亭晚”，交代时间、地点，“骤雨”，描写天气。天下雨，正好停留；时将晚，停留时间有限，他们多么希望雨不停，天不晚啊！“都门帐饮”，可知写京都之事，言别离之情。一桌好酒好菜，怎奈二情伤别，满腹离愁，何来心思。实在是食之不香，饮而不畅，是谓“无绪”。乘船的“留恋”情人不忍别，撑船的眼看天将晚不得不割断他们的情丝而“催发”，这种主观意愿与客观形势之矛盾，使别情达到高潮。“执手”二句，生动细腻，描情绘意，绝妙无比。仿佛在舞台上看到的那生旦主角，两手相拥，两肩上耸，诉无语，泣无声，比千言万语，嚎啕大哭，悲之更切。表面写两人分手之情状，实际暗写了他们极其复杂微妙的内心活动。柔情蜜意千千万，唯在泪花闪烁间。“念去去”两句，为近景远景相连，虚景实景交融。烟波千里，楚天广阔，茫茫天涯，何处是归程？离愁别绪都几许？风吹浪涌融暮霭。这不仅衬写了别后怅然空虚的心情，同时也暗示了作者在政治上失意后迷茫的前程。

“此去经年”以下四句虚写想象别后的情景。作者由“今宵”想到“经年”，由“千里烟波”想到“千种风情”，由“无语凝咽”想到“更与何人说”。作者离开情人，寂寞凄凉，孤独万分，从今后即使有良辰美景，也只形同虚设，然而越是有良辰美景，就越发使人念情伤神。恐怕今后只能在“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”中虚度余日了。最后两句中，一“便”一“更”，表明念之心切，爱之情深。

《雨霖铃》这首词主要以冷落凄凉的秋景来衬托情人难以割舍的离情，可以看出，作者当时在仕途上失意，不得已离京远行，这种抑郁的心情和失去爱情慰藉的痛苦交织在一起，便谱成了这首词的主旋律。其成功之处在于写出了他的真情实感，但格调较低沉，情调未免太伤感了些。另外在表现手法上，这首词以铺叙为主，白描见长，勾勒环境，描摹情态，惟妙惟肖。写景则近景远景相连，虚景实景结合；写情则极尽渲染衬托，层层推进。情随景生，景随情移，情景交融，感人至深。

柳永多作慢词，长于铺叙。此词表现作者离京南下时长亭送别的情景。上片纪别，从日暮雨歇，送别都门，设帐饯行，到兰舟摧发，泪眼相对，执手告别，依次层层描述离别的场面和双方惜别的情态，犹如一首带有故事性的剧曲，展示了令人伤心惨目的一幕。这与同样表现离情别绪但出之以比兴的唐五代小令是情趣不同的。北宋时柳词不但都下传唱，甚至远及西夏，“凡有井水饮处，即能歌柳词”（《避暑录话》）。柳词盛行于市井巷陌，同他这种明白晓畅、情事俱显的词风不无关系。下片述怀，承“念”字而来，设想别后情景。刘熙载《艺概》卷四：“词有点有染。柳耆卿《雨霖铃》云‘多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒酲何处，杨柳岸、晓风残月’。上二句点出离别冷落，‘今宵”二句，乃就上二句意染之”。确实，“今宵”二句之所以被推为名句，不仅在于虚中有实，虚景实写，更因为以景“染”情、融情入景。“今宵酒醒何处”，遥接上片“帐饮”，足见虽然“无绪”却仍借酒浇愁以致沉醉；“杨柳岸、晓风残月”，则集中了一系列极易触动离愁的意象，创造出一个凄清冷落的怀人境界。“此去”以下，以情会景，放笔直写，不嫌重拙，由“今宵”想到“经年”，由“千里烟波”想到“千种风情”，由“无语凝噎”想到“更与何人说”，回环往复又一气贯注地抒写了“相见时难别亦难”的不尽愁思。

1 关于表达水的博爱诗句

关于表达水的博爱诗句 1 表达博爱的诗句

1与天地兮比寿，与日月兮齐光------战国楚屈原

2路漫漫其修远兮，吾将上下而求索------战国屈原

3举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒------战国屈原

4亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原

5老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已------三国魏曹操

6健儿须快马，快马须健儿------北朝民歌

7刑天舞干戚，猛志固常在------晋陶渊明

8直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝宋鲍照

9疾风知劲草，板荡识诚臣------唐李世民

10愿君学长松，慎勿作桃李------唐李白

11时穷节乃现，一一垂丹青------宋文天祥

12生当作人杰，死亦为鬼雄------宋李清照（）

13长安何处在，只在马蹄下------唐岑参

14莫道桑榆晚，微霞尚满天------唐刘禹锡

15大道如青天，我独不得出------唐李白

16少年心事当拂云------唐李贺

17一片冰心在玉壶------唐王昌龄

18长风破浪会有时，直挂云帆济沧海------唐李白

19天生我材必有用，千金散尽还复来------唐李白

20安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜------唐李白

21新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿------唐杜甫

22千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金------唐刘禹锡

23时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙------唐窦庠

24宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中------宋郑思肖

25立志欲坚不欲锐，成功在久不在速------宋张孝祥

26人生自古谁无死，留取丹心照汗青------宋文天祥

27粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间------明于谦

28不要人夸颜色好，只留清气满乾坤------元王冕

29千磨万击还坚劲，任尔东西南北风------清郑燮

30落红不是无情物，化作春泥更护花------清龚自珍

31浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才------清秋瑾

2 写博爱的诗句

美德篇

出污泥而不染，濯清涟而不妖。—周敦颐

为政之德，譬如北辰，居其所，而众星共照之。—《论语》

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。—顾炎武

眼底骈罗当今世界政治之异同，胸中孕含二十世纪思想之瑰丽。—梁启超

心藏风云世莫知。—李白

万里写入胸怀间。—李白

君子之过，如日月之蚀焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。—《论语》

终生为善不足，一旦为恶有余。—何恒

国宝于民，民宝于信。—司马光

百金执云重，一诺良非轻。—卢照邻

一语为重白金轻。—王安石

凌冬不改青坚节，冒雪何妨色更苍。—朱淑真

树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持。—于谦

月缺不改广，剑折不改刚。—梅尧臣

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。—苏轼

残月色不改，高贤德常新。—孟郊

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。—谭嗣同

求仁儿得仁，宁愿填沟壑。—文天祥

宁以义死，不敬幸生，而视死如归。—欧阳修

不共春风斗白花，自甘篱落傲秋霜。—冯梦龙

为草当作兰，为木当作松。—李白

时穷节乃现，一一垂丹青。—文天祥

良玉烧不热，直竹文不颇。—孟郊

桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。—李商隐

镜破不改光，兰死不改香。—孟郊

由欲则不刚，刚者不屈于欲。—杨时

落红不是无情物，化作春泥更护花。—龚自珍

利节重泰山，利欲轻鸿毛。—于谦

贫贱不可苟免，富贵不可苟取。—元结

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。—李白

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。—《论语》

质本洁来还洁去，不叫污浊陷染沟。—曹雪芹

一德立而白善从之。—杨时

志于道，据于德，依于仁，游于艺。—《论语》

以谦接物者强，以善自卫者良。—林逋

海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。—《管子》

自满者败，自矜者愚。—林逋

一字不可轻与人，一言不可轻许人。—薛瑄

愿君学长松，慎勿作桃李。—李白

谦者，众善之基；傲者，众恶之魁。—王守仁

行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。—胡宏

自满者，人损之；自谦者，人益之。—魏征

天地间惟谦逊是载福之道。—曾国藩

或曰：“才子多傲。”余曰：“傲便不是才。”—申居郧

为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。—冯梦龙

孔子不耻下问，周公不耻下贱，故形成名著，后世以为圣。—诸葛亮

芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而变节。—《论语》

人不可以无耻。—《孟子》

君子之修身，内正其心，外正其容。—欧阳修

种树者必培其根，种德者必养其心。—王守仁

渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。—陆机

锐锋产于钝石，明火炽乎暗木，贵珠出乎贱蚌，美玉出乎丑璞。—葛洪

君子欲纳于言，而敏于行。—《论语》

以镜自照者见形容，以人自照者见吉凶。—张九龄

过而能改，善莫大焉。—《左传》

静以修身，俭以养的；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。—诸葛亮

良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。—陈寿

君子成人之美，不成人之恶。—《论语》

君子坦荡荡，小人长戚戚。—《论语》

君子耻其言而过其行。—《论语》

记人之功，忘人之过。—《汉书》

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。—孟子

君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。—《礼记》

不以善小而不为，不以恶小而为之。—刘备

邪正古来观大节，是非死后有公言。—陆游

凡人有生必有死，死见先生面惭，才是堂堂好男儿。—唐伯虎

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。—《礼记》

风力掀天浪打头，只需一笑不需愁。—杨万里

君子之有道，入暗室而不欺。—骆宾王

忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。—林逋

不宝金石，而忠信以为宝。—《礼记》

松柏本孤直，难为桃李颜。—李白

为善者流芳百世，为恶者遗臭万年。—程允升

不为五斗米折腰。—陶渊明

3 有关博爱的诗句或名言

林清玄关于博爱的名句：

1。面对人生难以管理的生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵的故乡。人总是有限制的，但有梦总是最美的。

2。曾以寻死的心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美的。

3。快乐活在当下，尽心就是完美。

4。今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。

5。这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个世界上，关怀是最有力量的。

6。每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。

7。那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的！

我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量，也是最恒常的。

8。生命是那样美好，建议大家多做深呼吸，体会空气的清新，体味事物的美好。我喝水时总会想这也许是我喝过的最美味的水，时时要保持一种爱，学会欣赏美，惟有爱和美才是心灵的故乡。

9。关键是觉悟，人生的快乐痛苦都是觉悟。

4 有关水的诗句

水，气势磅礴，壮丽而优美。

自然之水是在表达一种永恒的水姿风韵，

或一泻千里，或止水游丝，或静水流深，或上善若水，

一泻千里是水的方向，止水游丝是水的温柔，

静水流深是水的品格，上善若水是水的境界。

水随遇而安，清静明晰；水遇寒结冰，凝聚能量。

水凝聚万物，风姿绰约；水向下而流，奔腾到海。

千山万水，峰回路转；九曲情怀，直达苍穹。

水在滋养人类的同时，也在启迪人性的光芒。

水在抚慰苍生的同时，也在展示博大情怀。

水在永远奔流的同时，也在赢得人类的爱心。

上善若水-水利万物而不善其身，水居贱下而独生其贵，

水性柔美而化万锐千钢，水若清廉而淡泊世事名利。

也可以说：水利万物无所争斗，水泽生命天长地久。

水养人情似水流连，水济沧桑清净淡泊。

上善若水，其实是一种人性纯美的功德，是一种心灵善良的智慧。

是一种博爱精深的谋略，是一种高尚完美的境界。

上善若水，以水寓道，说出了一种若水的心境。

表达一种仁心，散发一种慈善，发扬一种大爱。

水从天空落到山谷，从山谷流到平地，从平地奔向大海。

融纳百川水流，才形成浩瀚深邃的大海，才有了海上升明月的美妙境界！

5 写博爱的诗句

美德篇 出污泥而不染，濯清涟而不妖。

—周敦颐为政之德，譬如北辰，居其所，而众星共照之。—《论语》海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

—顾炎武眼底骈罗当今世界政治之异同，胸中孕含二十世纪思想之瑰丽。—梁启超心藏风云世莫知。

—李白万里写入胸怀间。—李白君子之过，如日月之蚀焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

—《论语》终生为善不足，一旦为恶有余。—何恒国宝于民，民宝于信。

—司马光百金执云重，一诺良非轻。—卢照邻一语为重白金轻。

—王安石凌冬不改青坚节，冒雪何妨色更苍。—朱淑真树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持。

—于谦月缺不改广，剑折不改刚。—梅尧臣荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

—苏轼残月色不改，高贤德常新。—孟郊我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

—谭嗣同求仁儿得仁，宁愿填沟壑。—文天祥宁以义死，不敬幸生，而视死如归。

—欧阳修不共春风斗白花，自甘篱落傲秋霜。—冯梦龙为草当作兰，为木当作松。

—李白时穷节乃现，一一垂丹青。—文天祥良玉烧不热，直竹文不颇。

—孟郊桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。—李商隐镜破不改光，兰死不改香。

—孟郊由欲则不刚，刚者不屈于欲。—杨时落红不是无情物，化作春泥更护花。

—龚自珍利节重泰山，利欲轻鸿毛。—于谦贫贱不可苟免，富贵不可苟取。

—元结安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。—李白德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

—《论语》质本洁来还洁去，不叫污浊陷染沟。—曹雪芹一德立而白善从之。

—杨时志于道，据于德，依于仁，游于艺。—《论语》以谦接物者强，以善自卫者良。

—林逋海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。—《管子》自满者败，自矜者愚。

—林逋一字不可轻与人，一言不可轻许人。—薛瑄愿君学长松，慎勿作桃李。

—李白谦者，众善之基；傲者，众恶之魁。—王守仁行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。

—胡宏自满者，人损之；自谦者，人益之。—魏征天地间惟谦逊是载福之道。

—曾国藩或曰：“才子多傲。”余曰：“傲便不是才。”

—申居郧为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。—冯梦龙孔子不耻下问，周公不耻下贱，故形成名著，后世以为圣。

—诸葛亮芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而变节。—《论语》人不可以无耻。

—《孟子》君子之修身，内正其心，外正其容。—欧阳修种树者必培其根，种德者必养其心。

—王守仁渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。—陆机锐锋产于钝石，明火炽乎暗木，贵珠出乎贱蚌，美玉出乎丑璞。

—葛洪君子欲纳于言，而敏于行。—《论语》以镜自照者见形容，以人自照者见吉凶。

—张九龄过而能改，善莫大焉。—《左传》静以修身，俭以养的；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

—诸葛亮良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。—陈寿君子成人之美，不成人之恶。

—《论语》君子坦荡荡，小人长戚戚。—《论语》君子耻其言而过其行。

—《论语》记人之功，忘人之过。—《汉书》爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

—孟子君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。—《礼记》不以善小而不为，不以恶小而为之。

—刘备邪正古来观大节，是非死后有公言。—陆游凡人有生必有死，死见先生面惭，才是堂堂好男儿。

—唐伯虎礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

—《礼记》风力掀天浪打头，只需一笑不需愁。—杨万里君子之有道，入暗室而不欺。

—骆宾王忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。—林逋不宝金石，而忠信以为宝。

—《礼记》松柏本孤直，难为桃李颜。—李白为善者流芳百世，为恶者遗臭万年。

—程允升不为五斗米折腰。—陶渊明。

6 关于小爱大爱博爱的诗句

一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。

------弗兰西斯·培根

博爱之谓仁。

------韩愈

林清玄关于博爱的名句：

1。面对人生难以管理的生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵的故乡。人总是有限制的，但有梦总是最美的。

2。曾以寻死的心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美的。

3。快乐活在当下，尽心就是完美。

4。今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。

5。这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个世界上，关怀是最有力量的。

6。每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。

7。那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的！

我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量，也是最恒常的。

8。生命是那样美好，建议大家多做深呼吸，体会空气的清新，体味事物的美好。我喝水时总会想这也许是我喝过的最美味的水，时时要保持一种爱，学会欣赏美，惟有爱和美才是心灵的故乡。

9。关键是觉悟，人生的快乐痛苦都是觉悟。

题目我建议是《大爱无限》

7 关于博爱的诗句加上作者名字

出污泥而不染，濯清涟而不妖。

—周敦颐为政之德，譬如北辰，居其所，而众星共照之。—《论语》海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

—顾炎武眼底骈罗当今世界政治之异同，胸中孕含二十世纪思想之瑰丽。—梁启超心藏风云世莫知。

—李白万里写入胸怀间。—李白君子之过，如日月之蚀焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

—《论语》终生为善不足，一旦为恶有余。—何恒国宝于民，民宝于信。

—司马光百金执云重，一诺良非轻。—卢照邻一语为重白金轻。

—王安石凌冬不改青坚节，冒雪何妨色更苍。—朱淑真树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持。

—于谦月缺不改广，剑折不改刚。—梅尧臣荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

—苏轼残月色不改，高贤德常新。—孟郊我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

—谭嗣同求仁儿得仁，宁愿填沟壑。—文天祥宁以义死，不敬幸生，而视死如归。

—欧阳修不共春风斗白花，自甘篱落傲秋霜。—冯梦龙为草当作兰，为木当作松。

—李白时穷节乃现，一一垂丹青。—文天祥良玉烧不热，直竹文不颇。

—孟郊桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。—李商隐镜破不改光，兰死不改香。

—孟郊由欲则不刚，刚者不屈于欲。—杨时落红不是无情物，化作春泥更护花。

—龚自珍利节重泰山，利欲轻鸿毛。—于谦贫贱不可苟免，富贵不可苟取。

—元结安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。—李白德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

—《论语》质本洁来还洁去，不叫污浊陷染沟。—曹雪芹一德立而白善从之。

—杨时志于道，据于德，依于仁，游于艺。—《论语》以谦接物者强，以善自卫者良。

—林逋海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。—《管子》自满者败，自矜者愚。

—林逋一字不可轻与人，一言不可轻许人。—薛瑄愿君学长松，慎勿作桃李。

—李白谦者，众善之基；傲者，众恶之魁。—王守仁自满者，人损之；自谦者，人益之。

—魏征天地间惟谦逊是载福之道。—曾国藩或曰：“才子多傲。”

余曰：“傲便不是才。”—申居郧为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。

—冯梦龙孔子不耻下问，周公不耻下贱，故形成名著，后世以为圣。—诸葛亮芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而变节。

—《论语》人不可以无耻。—《孟子》君子之修身，内正其心，外正其容。

—欧阳修种树者必培其根，种德者必养其心。—王守仁渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。

—陆机锐锋产于钝石，明火炽乎暗木，贵珠出乎贱蚌，美玉出乎丑璞。—葛洪君子欲纳于言，而敏于行。

—《论语》以镜自照者见形容，以人自照者见吉凶。—张九龄过而能改，善莫大焉。

—《左传》静以修身，俭以养的；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。—诸葛亮良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。

—陈寿君子成人之美，不成人之恶。—《论语》君子坦荡荡，小人长戚戚。

—《论语》君子耻其言而过其行。—《论语》记人之功，忘人之过。

—《汉书》爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。—孟子君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。

—《礼记》不以善小而不为，不以恶小而为之。—刘备邪正古来观大节，是非死后有公言。

—陆游凡人有生必有死，死见先生面惭，才是堂堂好男儿。—唐伯虎礼尚往来。

往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。—《礼记》风力掀天浪打头，只需一笑不需愁。

—杨万里君子之有道，入暗室而不欺。—骆宾王忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

—林逋不宝金石，而忠信以为宝。—《礼记》松柏本孤直，难为桃李颜。

—李白为善者流芳百世，为恶者遗臭万年。—程允升。

8 有关博爱的诗句或名言

林清玄关于博爱的名句： 1。

面对人生难以管理的生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵的故乡。人总是有限制的，但有梦总是最美的。

2。曾以寻死的心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美的。

3。快乐活在当下，尽心就是完美。

4。今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。

5。这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个世界上，关怀是最有力量的。

6。每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。

但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。

7。那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的！ 我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。

柔软是最有力量，也是最恒常的。 8。

生命是那样美好，建议大家多做深呼吸，体会空气的清新，体味事物的美好。我喝水时总会想这也许是我喝过的最美味的水，时时要保持一种爱，学会欣赏美，惟有爱和美才是心灵的故乡。

9。关键是觉悟，人生的快乐痛苦都是觉悟。

水至清则无鱼,人至察则无徒：人需要学会宽宏大度，世界上没有完人，要是过于清高精明，苛刻到不能容忍别人的小缺点小错误，那么就会变得孤独，没有朋友。

知人者智，自知者明：自知不仅要了解自身的优点，还要了解自身的耻辱所在。

知耻近乎勇。语出《礼记·中庸》

字面意思：知道羞耻就接近勇敢了。 儒家所说的“知耻近乎勇”的勇是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等同起来，意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品质。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。

二战之后，德国与日本同为战败国，但他们对于自己国家所犯错误的态度却截然不同。德国一直致力于检讨纳粹犯下的罪行，德国总理在华沙的惊人一跪让世人原谅了德国；日本却一而再，再而三地否认其战争罪行，美化其侵略行径，右翼教科书、参拜靖国神社无一不使亚洲其他国家的人民难以接受。犯下相同错误的两个国家，一个知耻而后进从而赢得别国的尊敬，另一个却不知耻，终究落得为人所唾弃。“知耻”之重要，可见一斑。

“知耻近乎勇”“ 知耻”是前提。只有“知耻”，才能唤起洗刷耻辱、捍卫尊严的勇气，激发出改造自我与社会的巨大力量，从而战胜脆弱、委琐与渺小，为自我、群体乃至国家、民族赢得伟大与光荣。

文学巨匠鲁迅，正是为“灵魂中有毒气和鬼气”而感到羞耻，所以才“无情面地解剖自己”，“月月时时自己和自己战”，成为“空前的民族英雄”。***员孔繁森正是因为“阿里的贫穷，就是我们的耻辱”，才为藏族同胞的富裕、幸福而呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已，成为伟大的共产主义战士。

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世间音乐坛场的模拟映射、感应建立

-- 《礼记 乐记》

乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声焦以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。

1焦、秋杀（过早收束截止，不有余畅）的声音容易感生哀心；

2啴喘换气、又舒缓的音乐容易感生和乐的心情；

3发宣散扬、不收敛于单音的音乐感生喜悦（像春天。区别：乐缓、喜散）；

4粗（声谱不均匀分布、力量集中在几段进行突破）、稍短有力的音乐容易感生愤怒；

5正直、谱段和声与韵的边界相对分明的音乐容易感生认真的敬心；

6和柔的音乐感生慈爱心。

是故志微噍杀之音作而民思忧，啴谐慢易、繁文简节之音作而民康乐，粗厉猛起、奋末广贲之音作而民刚毅，廉直劲正庄诚之音作而民肃敬，宽裕肉好顺成和动之音作而民慈爱，流、辟、邪散、狄成、涤滥之音作而民*乱。

1志意节奏过于微细、噍杀的音乐 听唱时间长了 民风容易沉于细节、有忧患意识，当然两面不二的也容易忧愁、看不到大局主旋律、不乐观（一切都在于度的适宜把握）；

2需要大口喘息换气、唱出缓慢、声谱韵谐、节奏简单而变换曲折稍多的音乐，听唱时间长了 民风容易康乐；

3粗厉、主音调响度突然大幅而起、连同枝末小音发奋带起，主细大小全面喷出的音乐，听唱时间长了，民风会变得刚毅致果、不受阻挠（不二的，也难劝）；

4分明正直、有力而和（别于厉）、庄重、声音实成（不竭、不虚）的音乐，听唱时间长了，民族群落性格容易肃敬；

5声场宽裕、不露骨单调、有很多谐配音韵来顺成开腔主声的音乐，听习常了，民风容易慈爱和睦、互相成全；

6节律多不一致、声的音跨越流过节拍、孤辟突兀不和主音韵旋律、向特定与主调不一致的几段发散、往来速疾、前韵未成未歇 后声杂踏迭滥的音乐，听习久了，民风*（流荡没有节度）乱（破坏伦理纹路）。

是故其声哀而不庄，乐而不安，慢易以犯节，流湎以忘本。广则容奸，狭（节奏促数、不容舒展）则思欲（声色场所的快节奏），感条畅（爽，过把瘾）之气，而灭平和之德。是以君子贱之也。

“郑音好滥（泛滥叠加）*志，宋音燕女（沉溺女柔、主声无力不振）溺志，卫音趋数（节奏短促、频繁）烦志，齐音敖辟（前后音不相承接、孤僻突兀）乔志。此四者皆*于色而害于德，是以祭祀弗用也。《诗》云：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也，雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？

钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣。石声磬，磬以立辨，辨以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚。众君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。

钟声铿武，适合纠偏懦弱性格；磬声清辨单一；

春琴秋筝，古琴（艺成而下，行、德、性成而上。不必弹奏，关键在于欣赏水平。因此仅性格教育来讲，练钢琴未必比合唱团更容易上手）多用于儿童立志；

鼓声进军，重低音听久了，总有气血鼓动、跃跃欲试（虽然不知道要试什么）的感觉。

使其曲直、繁瘠、廉肉、节奏足以感动人之善心而已矣！不使放心邪气得接焉，是先王立乐之方也。

爱者，宜歌商。温良而能断者，宜歌齐。夫歌者，直己而陈德也，动己而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉。故商者，五帝之遗声也。宽而静，柔而正者，宜歌颂。广大而静，疏达而信者，宜歌大雅。恭俭而好礼者，宜歌小雅。正直而静，廉而谦者，宜歌风。肆直而慈爱，商之遗声也，商人识之，故谓之商。齐者，三代之遗声也，齐人识之，故谓之齐。明乎商之音者，临事而屡断。明乎齐之音者，见利而让。

1不二两面，过犹不及。性格直率而慈爱的人，为了不过于慈爱导致伤害，适合唱《诗经》的《商》（谱丢了，只剩歌词了）；习听久了，临事能不溺慈爱、每每见机决断；

2性格温良而且能决断的，适合唱《齐风》；习听久了，能见利义让；

3性格宽和安静，柔和但端正的，适合唱《颂》；

4心地广大而安静，疏达（不着细脉），并且如四季有常信、可依赖（别于孔子批评的言必信、行必果的铿铿然掷地有声的小人小信行径）的性格，适合吟颂《大雅》；

5内心恭敬俭朴而喜欢道理礼仪的，适合吟颂《小雅》；

6正直而安静，分明廉直而谦虚的性格，适合吟颂《风》

1 关于家人感情的诗句

关于家人感情的诗句 1 形容亲人感情好的诗句

《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一。

此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。

接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。

其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。九月九日忆山东兄弟独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。注释译文词句注释⑴九月九日：即重阳节。

古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。

山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。九月九日忆山东兄弟⑵异乡：他乡、外乡。

为异客：作他乡的客人。⑶佳节：美好的节日。

⑷登高：古有重阳节登高的风俗。⑸茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。

古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。白话译文我独自漂泊在外作异乡之客，每逢佳节到来加倍思念亲人。

遥想家乡兄弟们登高的时候，遍插茱萸时唯独少我一个人。

2 描述和父母之间感情的诗句

孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”

——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。

——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

——孟子。

3 有关长辈爱晚辈的诗句,父母爱除外修改：有关亲情的名言

1慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在那里，怎能不甜？（雨果） 2家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂（木村久一《早期教育和天才》） 3温和的语言，是善良人家庭中决不可缺少的（印度《摩奴法典》） 4家有万贯，不如出个硬汉（钱大昕《恒言录》） 5治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦（王豫《蕉窗日记》） 6家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人（古德《家庭》） 7兄爱而友，弟敬而顺（《左传·昭公二十六年》） 8家教宽中有严，家人一世安然（吕得胜《小儿语》） 9慈母手中线，游子身上衣谁言寸草心，报得三春晖（孟郊） 10家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时隐藏着甜蜜的爱（萧伯纳） 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲（高尔基） 母爱是一种巨大的火焰（罗曼罗兰） 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁） 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国） 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜 （雨果） 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是"妈妈"（纪伯伦） 母爱是世间最伟大的力量 （米尔） 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的（印度） 母爱是多么强烈，自私，狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯） 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝（英国） 全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心（惠特曼） 女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国） 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠（英国）。

4 描述和父母之间感情的诗句

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，

意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。

南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。

5 关于抒发自己对家人最真挚的情感的诗文

海子的《姐姐，今夜我在德令哈》姐姐， 今夜我在德令哈， 夜色笼罩 姐姐， 我今夜只有戈壁 草原尽头我两手空空 悲痛时握不住一颗泪滴 姐姐， 今夜我在德令哈 这是雨水中一座荒凉的城 除了那些路过的和居住的 德令哈。

今夜 这是唯一的， 最后的， 抒情。

这是唯一的， 最后的， 草原。 我把石头还给石头 让胜利的胜利 今夜青稞只属于他自己 一切都在生长 今夜我只有美丽的戈壁 空空 姐姐， 今夜我不关心人类， 我只想 姐姐， 今夜我在德令哈， 夜色笼罩 姐姐， 我今夜只有戈壁 仅仅两句，用文本说话可称之为交待了时间地点和人物。

那么，这样一个地方会有些什么呢？一幕黑夜里的孤独，一处戈壁滩的荒凉，一个人的悲音不绝。除了死亡般的空寂，没有任何可以言说的东西。

也许诗人故意要在生命的过程中寻找到这样一种洗涤灵魂情感的鬼域。 当一个人恣肆汪洋的情感无处宣泄，只能在内心掀起狂潮的时候，这种折磨，于其留存于生命中燃起熊熊大火，煎熬原本就寂寞如秋的灵魂，不如让另一种境界取而代之，这种境界就是空寂。

这是一种近乎自虐般的自我意识行为，让空寂完全占领身体，进而，从每一个毛孔渗透内心，达到灵与肉的完美统一。也在这个时候，生与死达成和谐。

或者说，这正是生命进程中情感发挥到极致时，生对死亡的肯定和召示。 草原尽头我两手空空 悲痛时握不住一颗泪滴 姐姐， 今夜我在德令哈 这是雨水中一座荒凉的城 这四句，已充分的说明了海子内心的寂寞是何等的巨大，这简直就是生命的黑洞，吞噬着一切。

人生百味在这里不停的流失：幸福、失落、悲伤，爱情、亲情、友情等等，痛苦的时候，我连握住一滴泪水的力量都没有，在强大的自然和人类整体的愚昧面前，我一无所为，我发不出任何声音。这便是诗人想要告诉人们的真实意图。

今夜的德令哈，在诗人内心深处，无疑正制造着无上的绝望，这座荒凉的城，这座让诗人真切体会了生不如死的境界的地方。每一秒钟都在吞噬着诗人的善良和博大的情怀。

除了那些路过的和居住的 德令哈。

今夜 这是唯一的， 最后的， 抒情。 这是唯一的， 最后的， 草原。

唯一的，最后的，这是极端的表达，是人类目前所能发出的最绝望的呼声，是一切词语的尽头。在诗歌上，在生命中，在宇宙间，最后的，唯一的就是死亡的。

也许诗人还没有把肉体和灵魂交给上帝，但这一夜悲音不止的吟唱，就决定了唯一的结局，海子将会在这一天，失去一切，失去诗歌、失去情感、也失去创作的才华。 当然，这不是永久的失去，但是，这种空洞的弥展，侵蚀了诗人的灵魂。

如同原本水草丰盛的湿地，突然在一片火海中枯竭全部的美。 诗人就是这样的一种资源，而寂寞和人与人之间因隔阂而产生的冷漠与不理解是绞杀诗人的极端的匕首，没日没夜的插在诗人心中最敏感的区域，无论是谁，也不可能长时间忍受这种精神上的折磨。

是的，能够写出《日记》这样诗歌的诗人，只有死亡，这篇看似充满性情的诗歌，事实上，才是诗人真正走向死亡的绝望。 我把石头还给石头 让胜利的胜利 今夜青稞只属于他自己 一切都在生长 今夜我只有美丽的戈壁 空空 姐姐， 今夜我不关心人类， 我只想你 诗人在物质上是富有的吗？不是，诗人是贫穷的，但是诗人也是坚强的，诗人的手里握着石头，诗人的品质也象石头。

品质不等于情感，全诗由一种极为细腻的情感织成一幅完整的画面，诗人除了对抗着死亡之外，除了坚守自己石头般的信仰之外，诗人还能做什么呢？ “让胜利的胜利，今夜的青稞只属于他自己”，这是诗人的不彻底，之所以不彻底。我们不能责怪诗人。

海子也是人，生活在中国五千年文明史形成的固执的意识形态下，海子就不可能完全脱离汉族人的气息，而独立于诗歌之上，所以，这句话，无疑是一种有气无力的陈述，以中国人特有的良心，在诗歌中完成最后一口呼吸。 一切都在生长，包括诗人内心的黑洞也在扩大着、扩大着，开始还是压迫思想和情感，最后就是完全的虚脱，甚至包括肉体本身的坍塌。

诗人在仅有的意识下，游走于生死的幻境中无力自拨。姐姐，这个泛指，是一个无限温暖的称谓，当诗人内心呼唤着姐姐的时候，今夜，德令哈，唯一能够替诗人抵挡无边无际的寒冷的，这仅仅是这个词汇的模糊的意识。

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6 描写亲人的诗句

古人经常借以诗词形式抒发情感，其中以远离家乡思乡、思念亲人的诗句最为脍炙人口，挑选写经典的诗句与您分享：

1谁言寸草心，报得三春晖——唐孟郊《游子吟》

2独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲——唐王维《九月九日忆山东兄弟》

3人归落雁后，思发在花前——隋薛道衡《人日思归》

4劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——唐王维《渭城曲》

5莫愁前路无知己，天下谁人不识君——唐高适《别董大》

6桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情——李白《赠汪伦》

7去年花里逢君别，今日花开已一年——唐韦应物《寄李儋元锡》

8蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明——唐杜牧《赠别》

9门外若无南北路，人间应免别离愁——唐杜牧《赠别》

10独上江楼思渺然，月光如水水如天同来望月人何在？风景依稀似去年——唐赵瑕《江楼感怀》

7 关于妈妈的情感诗句

纸船 作者：冰心

我从不肯妄弃一张纸，

总是留着——留着

叠成一只只很小的船儿，

从舟上抛下在海里

有的被天风吹卷到舟中的窗里，

有的被海浪打湿，沾在船头上

我仍是不灰心的每天叠着，

总希望有一只能流到我要它到的地方去

母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，

不要惊讶它无端入梦

这是你至爱的女儿含着泪叠的，

万水千山，求它载着她的爱

和悲哀归去

作者：舒婷

你苍白的指尖理着我的双鬓

我禁不住象儿时一样

紧紧拉住你的衣襟

呵，母亲

为了留住你渐渐隐去的身影

虽然晨曦已把梦剪成烟缕

我还是久久不敢睁开眼睛

我依旧珍藏着那鲜红的围巾

生怕浣洗会使它

失去你特有的温馨

呵，母亲

岁月的流水不也同样无情

生怕记忆也一样退色呵

我怎敢轻易打开它的画屏

为了一根刺我曾向你哭喊

如今带着荆冠，我不敢

一声也不敢呻吟

呵，母亲

我常悲哀地仰望你的照片

纵然呼唤能够穿透黄土

我怎敢惊动你的安眠

我还不敢这样陈列爱的祭品

虽然我写了许多支歌

给花、给海、给黎明

呵，母亲

我的甜柔深谧的怀念

不是激流，不是瀑布

是花木掩映中唱不出歌声的枯井

8 形容爱情亲情的诗句

形容爱情的诗句：

只愿君心似我心，定不负相思意。____李之仪《卜算子·我住长江头》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。____温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》

愿得一心人，白头不相离。____卓文君《白头吟》

平生不会相思，才会相思，便害相思。____徐再思《折桂令·春情》

入我相思门，知我相思苦。____李白《三五七言 / 秋风词》

山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。____佚名《上邪》

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

问世间，情为何物，直教生死相许？____元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

执子之手，与子偕老。____佚名《击鼓》

一日不见兮，思之如狂。____司马相如《凤求凰 / 琴歌》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。____俞彦《长相思·折花枝》

形容亲情的诗句：

胡马依北风，越鸟巢南枝。——古诗十九首《行行重行行》

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书》

父母德高；子女良教。——《格言对联》

故乡何处是，忘了除非醉。——李清照《菩萨蛮》

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？——唐。王维《杂诗三首》

每逢佳节倍思亲——唐。王维>

逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐。司空图>

悲歌可以当泣，远望可以当归——汉乐府民歌>

每逢佳节倍思亲——唐。王维《九月九日忆山东兄弟》

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐。王建>

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

9 帮忙找一首抒发思念家乡或亲人的思想感情的古诗

静夜思

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

九月九日忆山东兄弟

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

商山早行

晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满回塘

逢入京使 唐 岑参

故园东望路漫漫，

双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，

凭君传语报平安。

人日思归

薛道衡

人春才七日，

离家已二年。

人归落雁后，

思发在花前。

旅次朔方

刘皂

客舍并州已十霜，

归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑干水，

却望并州是故乡。

春夜洛城闻笛

李白

谁家玉笛暗飞声，

散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，

何人不起故园情。

10 有关父母爱情的句子

关于父母的爱的句子

1 青天悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。

2劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

3 父爱母爱是你身上的两重衣，无时无刻不围绕着你的前后，无论你母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情远隔千山万水，还是在天涯海角，父爱母爱都在你身上紧紧缠绕。

4 母爱是温暖的外衣，时时关爱着你的身体；父爱是贴身的背心，刻刻包围着你的心。

5 岁月在不经意间从身边划过，在每个匆忙的身影背后，父亲关爱的目光越来越远，母亲熟悉的话语渐渐淡忘，在你身心疲惫的时候，驻足下来，读一读书中的温情故事，你会有感动的心跳。

6 拥有思想的瞬间，是幸福的；拥有感受的快意，是幸福的；拥有父母的爱也是幸福的。

7父爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。

8 世界上一切其他都是假的，空的，唯有父母亲才是真的，永恒的，不灭的。

1写朋友间真挚感情的诗句

1与君离别意，同是宦游人海内存知己，天涯若比邻（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2又送王孙去，萋萋满别情（李白：《送友人》 3春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》） 4渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人（王维：《送元二使安西》） 5寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6莫愁前路无知己，天下谁人不识君（高适：《别董大》） 7桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情（李白：《赠汪伦》） 8孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流（李白：《送孟浩然之广陵》） 9轮台东门送君去，雪上空留马行处（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10长亭外，古道边，芳草碧连天晚风拂柳笛声残，夕阳山外山天之涯，海之角，知交半零落一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒（李叔同：《送别》）。

2关于真挚友情的诗句

一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。

浮云一别后，流水十年间。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

世人结交须黄金，黄金不多交不深。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

海内存知己，天涯若比邻。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。

数人世相逢，百年欢笑，能得几回又。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

江南无所有，聊赠一枝春。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。

恰如灯下，故人万里，归来对影。

春草明年绿，王孙归不归？

浮云游子意，落日故人情。

四海皆兄弟，谁为行路人。

故人入我梦，明我长相忆。

过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

故人江海别，几度隔山川。

故人相望若为情。别愁深夜雨，孤影小窗灯。

不才明主弃，多病故人疏。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。

西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。

洞庭有归客，潇湘逢故人。

古路无行客，寒山独见君。

谁知江上酒，还与故人倾。

不知来岁牡丹时，再相逢何处。

满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠。

丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。

故人何在，水村山郭。

尊前故人如在，想念我、最关情。

嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

不辞山路远，踏雪也相过。

故人何在，烟水茫茫。

故人早晚上高台。赠我江南春色、一枝梅。

欲寻芳草去，惜与故人违。

忽忆故人天际去，计程今日到梁州。

长安故人问我，道寻常、泥酒只依然。

何因不归去？淮上有秋山。

偶然值林叟，谈笑无还期。

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

还怕掩、深院梨花，又作故人清泪。

还与去年人，共藉西湖草。

怨别自惊千里外，论交却忆十年时。

3朋友之间感情深厚的诗句

朋友之间感情深厚的诗句

1：相见情已深，未语可知心。

2：趋炎附势的小人，不可共患难！-（英）拜伦

3：万两黄金容易得，知心一个也难求。-（清）曹雪芹

4：只因览胜探奇，不顾山遥水远。合意客来心不厌，知音人听话偏长。

5：人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。-（春秋）孟子

6：相逢方一笑，相送还成泣。-（唐）王维

7：劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。―王维《送元二使安西》

8：隔山隔水不隔心，友谊不管远与近，好花真想季季开，朋友真想天天在。

9：以权利合者，权力尽而交疏。-《史记》

10：丈夫非无泪，不洒离别间。---唐朝陆龟蒙《别离》

11：以文常会友，唯德自成邻------唐祖咏<&lt；清明宴司勋刘郎中别业>>

12：知音说与知音听，不是知音不与谈

13：人生交契无老少，论交何必先同调------唐杜甫<&lt；徒步归行>>

14：莫愁前路无知已，天下谁人不识君。-（唐）高适

15：人生贵相知，何用金与钱。-（唐）李白

16：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。-（唐）白居易

17：今日乐相乐，别后莫相忘。-（三国）曹植

18：采葵莫伤根，伤根葵不生。结交莫羞贫，羞贫友不成。汉无名氏《古诗》

19：海内存知已，天涯若比邻。-（唐）王勃

20：换我心，为你心，始知相忆深。-（宋）顾夏

21：相知无远近，万里尚为邻-（唐）张九龄

22：结交在相知，骨肉何必亲。汉乐府《箜篌谣》

23：友如作画须求淡，山似论文不喜平------清翁照<&lt；与友人寻山>>

24：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。―李白《赠汪伦》

4写朋友之间真挚友情的诗句

君有奇才我不贫。

-（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。-（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

-（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。

-（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。

-（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。-（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。

-（唐）李白 与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。

-（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。-（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。

-（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙 于患难风豪杰。

-（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。-（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。

-（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》 山河不足重，重在遇知已。

-鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。 -《三国志蜀书刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。

-《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中 朋友，以义合者。

-（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 -《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。

-（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。

一贵一贱，交情乃见。 -《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。

-（晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。

-（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。

-（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。

-（唐）韩愈 一贵一贱交情见。 -（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。

-（唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

-《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。

-（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。 -《易系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。

-《诗经小雅》 乐莫乐兮新相知。 -（战国）屈原 刎颈之交。

-《汉书诸葛丰传》 知音世所稀。 -（唐）孟浩然 朋友切切思思。

-《论语子路》 礼尚往来。 -《礼记曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。

-《论语颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 -《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。

-《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。 -《史记》 路遥知马力，日久见人心。

-《元曲选争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。 -（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。

-（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 -（唐）李白 交情老更亲。

-（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。 -《抱朴子交际》 君子淡如水，岁久情愈真。

小人口如蜜，转眼如仇人。 -《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂。

-《抱朴子交际》 势力之交难以经远。 -（晋）陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。

-（唐）高适 落地为兄弟，何必骨肉亲。 -陶潜 味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。

-（南宋）辛弃疾 君子交绝，不出恶声 。-《战国策》 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。

-鲁迅 找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。 -《当代青年谈人生》 人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。

-华罗庚 在背后称赞我们的人就是我们的良友。 -（西）塞万提斯 事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。

-谢觉哉 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 -巴金 三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。

-谢觉哉 友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。-（罗马）西塞罗 愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。

-（印度）释迦牟尼 谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。 -（波斯）萨迪 把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。

-（罗马）西塞罗 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 -（英）莎士比亚 那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。 -（希腊）伊索 友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。

-（意）卜伽丘 趋炎附势的小人，不可共患难 ！-（英）拜伦 你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。 -（波斯）萨迪 友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。

-（黎）纪伯伦 患难识朋友 。 -（苏）列宁 在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。

-（英）柯林斯 在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。 -（希腊）伊索 不要靠馈赠去获得朋友。

你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。 -（希腊）苏拉格底 择友宜慎，弃之更宜慎。

-（美）富兰格林 朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。 -《五卷书》 朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。

-查理士 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的。

5写朋友间真挚感情的诗句

1与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2又送王孙去，萋萋满别情。

（李白：《送友人》 3春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》） 4渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

（王维：《送元二使安西》） 5寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

（高适：《别董大》） 7桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》） 8孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

（李白：《送孟浩然之广陵》） 9轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。

一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》）。

1 写一句关于朋友之间真挚感情的诗句

写一句关于朋友之间真挚感情的诗句 1写朋友间真挚感情的诗句

1与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2又送王孙去，萋萋满别情。

（李白：《送友人》 3春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》） 4渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

（王维：《送元二使安西》） 5寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

（高适：《别董大》） 7桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》） 8孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

（李白：《送孟浩然之广陵》） 9轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。

一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》）。

2描写朋友之间深厚情谊的诗句

1、骆宾王 《于易水送人一绝》 此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。 ——崇敬荆轲古今一体，略去枝蔓直入史事，一种激越之情。

后两句寓情于景，景中带比，荆轲精神千载犹存，还有诗人对现实环境的深切感受。没有离别的情景也不知所送为谁，纯是抒怀咏志之作，开风气之先。

2。、王勃 《别薛华》 送进多歧路，遑遑独问津。

悲凉千里道，凄断百年身。 心事同漂泊，生涯共苦辛。

无论去与住，俱是梦中人。 ——穷和独是传神之笔，迢迢千里唯失意的心来作伴，第三联同情劝慰对方，也用以自慰，双方都会在对方的梦中出现，说明怀友之诚相思之切，不重惜别之情而写悲切的身世之感、政治上的挫折，未能摆脱个人哀伤。

《送杜少府之任蜀川》 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

——杜少府上任，俱是客中之别不必伤感，一洗送别的悲酸之态，意境开阔音调爽朗，独标高格。 《江亭月夜送别二首》其二 乱烟笼碧砌，飞月向南端。

寂寞离亭掩，江山此夜寒。 ——客居巴蜀之间所写，通过对景物的描写，间接地表达送走友人后环顾离亭仰望明月，远眺江山。

留连顾望之状，凄凉寂寞之情自然浮现纸上，夜色深沉冷寂。融情入景。

寒，着此一字境界全出——王国维L 3、宋之问 《送别杜审言》 卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。

别路追孙楚，维舟吊屈平。可惜龙泉剑，流落在丰城。

——杜被贬。情真意切，朴实自然，“嗟”同知已离别而惆怅，为故人被贬而伤感受，因宦海无常而慨叹。

江边垂柳依依惜别，储蓄写出人虽不至心意已到。后四句接连用典，慨叹友人怀才不遇。

音韵和谐，对仗匀称，朴素自然，不尚雕琢。 4、陈子昂} 《送魏大从军》 匈奴犹未灭，魏绛复从戎。

怅别三河道，言追六郡雄。 雁山横代北，孤塞接云中。

勿使燕然上，惟留汉将功。 ——不落儿女情长，凄苦悲切的窠臼，从大处着眼抒发了作者的慷慨壮志，活用典故，充满奋发向上的精神，感情豪放激昂，语气慷慨悲壮英气逼人气壮山河。

《春夜别友人》 银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。

明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会是何年。

——开头别宴将尽分手在即，直接进入感情的高潮情怀真挚，二联写离情的缠绵，三联时间已晚离别到来，“何”后会难期，隐隐的哀愁，没有长吁短叹，在沉静中见深挚的情愫，不温不火，意态从容，气象雍雅不作哀声而多幽深的情思。

3写朋友之间真挚友情的诗句

君有奇才我不贫。

-（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。-（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

-（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。

-（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。

-（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。-（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。

-（唐）李白 与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。

-（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。-（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。

-（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙 于患难风豪杰。

-（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。-（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。

-（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》 山河不足重，重在遇知已。

-鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。 -《三国志蜀书刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。

-《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中 朋友，以义合者。

-（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 -《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。

-（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。

一贵一贱，交情乃见。 -《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。

-（晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。

-（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。

-（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。

-（唐）韩愈 一贵一贱交情见。 -（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。

-（唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

-《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。

-（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。 -《易系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。

-《诗经小雅》 乐莫乐兮新相知。 -（战国）屈原 刎颈之交。

-《汉书诸葛丰传》 知音世所稀。 -（唐）孟浩然 朋友切切思思。

-《论语子路》 礼尚往来。 -《礼记曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。

-《论语颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 -《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。

-《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。 -《史记》 路遥知马力，日久见人心。

-《元曲选争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。 -（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。

-（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 -（唐）李白 交情老更亲。

-（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。 -《抱朴子交际》 君子淡如水，岁久情愈真。

小人口如蜜，转眼如仇人。 -《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂。

-《抱朴子交际》 势力之交难以经远。 -（晋）陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。

-（唐）高适 落地为兄弟，何必骨肉亲。 -陶潜 味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。

-（南宋）辛弃疾 君子交绝，不出恶声 。-《战国策》 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。

-鲁迅 找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。 -《当代青年谈人生》 人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。

-华罗庚 在背后称赞我们的人就是我们的良友。 -（西）塞万提斯 事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。

-谢觉哉 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 -巴金 三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。

-谢觉哉 友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。-（罗马）西塞罗 愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。

-（印度）释迦牟尼 谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。 -（波斯）萨迪 把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。

-（罗马）西塞罗 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 -（英）莎士比亚 那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。 -（希腊）伊索 友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。

-（意）卜伽丘 趋炎附势的小人，不可共患难 ！-（英）拜伦 你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。 -（波斯）萨迪 友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。

-（黎）纪伯伦 患难识朋友 。 -（苏）列宁 在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。

-（英）柯林斯 在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。 -（希腊）伊索 不要靠馈赠去获得朋友。

你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。 -（希腊）苏拉格底 择友宜慎，弃之更宜慎。

-（美）富兰格林 朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。 -《五卷书》 朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。

-查理士 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的。

4表达朋友之间的深厚情感的诗句有哪些

1、人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明

2、山河不足重，重在遇知已。 -鲍溶

3、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。

4、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》

5、换我心，为你心，始知相忆深。 -（宋）顾夏

6、相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙

7、今日乐相乐，别后莫相忘。 -（三国）曹植

8、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易

9、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子

10、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄

5表达朋友之间的深厚情感的诗句有哪些

1、此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。——骆宾王《于易水送人一绝》 释义：崇敬荆轲古今一体，略去枝蔓直入史事，一种激越之情。

后两句寓情于景，景中带比，荆轲精神千载犹存，还有诗人对现实环境的深切感受。没有离别的情景也不知所送为谁，纯是抒怀咏志之作，开风气之先。

2、送进多歧路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。

——王勃《别薛华》 释义： 穷和独是传神之笔，迢迢千里唯失意的心来作伴，第三联同情劝慰对方，也用以自慰，双方都会在对方的梦中出现，说明怀友之诚相思之切，不重惜别之情而写悲切的身世之感、政治上的挫折，未能摆脱个人哀伤。 3、城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。——王维《送杜少府之任蜀州》 释义：杜少府上任，俱是客中之别不必伤感，一洗送别的悲酸之态，意境开阔音调爽朗，独标高格。

4、卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。

别路追孙楚，维舟吊屈平。可惜龙泉剑，流落在丰城。

——宋之问《送别杜审言》 释义：杜被贬。情真意切，朴实自然，“嗟”同知已离别而惆怅，为故人被贬而伤感受，因宦海无常而慨叹。

江边垂柳依依惜别，储蓄写出人虽不至心意已到。后四句接连用典，慨叹友人怀才不遇。

音韵和谐，对仗匀称，朴素自然，不尚雕琢。 5、匈奴犹未灭，魏绛复从戎。

怅别三河道，言追六郡雄。 雁山横代北，孤塞接云中。

勿使燕然上，惟留汉将功。——陈子昂《送魏大从军》 释义：不落儿女情长，凄苦悲切的窠臼，从大处着眼抒发了作者的慷慨壮志，活用典故，充满奋发向上的精神，感情豪放激昂，语气慷慨悲壮英气逼人气壮山河。

6、巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。

——张说《送梁六自洞庭》 释义：作者谪居岳州，梁知微经此入朝，送客。征帆远去，凄宛而不抒情，反写简淡的秋景。

孤——由峰而转向人，神话传说使君山缥缈，浮——迷离扑朔之感，三句写了神仙不可接，友人不可接，朝廷不可接。结尾言有尽而意无穷。

通体散行风致天然惟在兴致。 7、寂寂竟何待，朝朝空自归。

欲寻芳草去，惜与故人违。 当路谁相假，知音世所稀。

只应守寂寞，还掩故园扉。——孟浩然《送别王维》 释义：怨怼之中又带有辛酸意味，感情真挚动人，既没有优美的画面，又没有华丽的词藻，语句平淡近乎口语，对偶不工极其自然，言浅意深颇有余味。

8、朝闻游子唱高歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山兑是客中过。

关城树色催寒近，御苑站声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易磋跎。

——李欣《送魏万之京》 释义：把霜拟人化，写出深秋时节的萧瑟气象，寒不可见树色可见。催，生动有感，叙事写景抒情交织在一起。

9、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 释义：首句写萧瑟的秋意，也渲染出离别的黯淡气氛。那寒意不仅在满江风雨中也在离人的心头。

次句意境开阔，孤——衬心境，即景生情，情蕴景中，令人联想到诗人孤介傲岸，冰清玉洁的形象。含蓄、蕴藉、余味无穷。

10、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？——王维《山中送别》 释义：不写饯别，匠心独运，与他诗不同。

把道别作暗场，而写别后的寂寞之感，怅惘之情，离愁，往往在别后当日的日暮而更浓重、稠密，却只用掩柴扉来表达。从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素自然的语言，来显示浓厚真挚的感情，往往味外有味，令人神远。

6表达朋友之间的深厚情感的诗句有哪些

1嘤嘤鸣矣，求其友声------

2投我以桃，报之以李------

3投我以木瓜，报之以琼琚------

4结交在相知，骨肉何必亲------汉乐府民歌

5丈夫志四海，万里犹比邻------三国魏曹植

6海内存知己，天涯若比邻------唐王勃

7相知无远近，万里尚为邻------唐张九龄

8少年乐新知，衰暮思故友------唐韩愈

9以文常会友，唯德自成邻------唐祖咏

10同是天涯沦落人，相逢何必曾相识------唐白居易

11人生结交在终结，莫为升沉中路分------唐贺兰进明

12人生交契无老少，论交何必先同调------唐杜甫

13友如作画须求淡，山似论文不喜平------清翁照

君有奇才我不贫。 -（清）郑板桥

海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易

莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适

天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄

人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子

君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。

-（战国）庄子

近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄

人生贵相知，何用金与钱。 -（唐）李白

与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏

布衣之交不可忘。 -（唐）李延寿

君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -（宋）欧阳修

人生乐在相知心 。 -（宋）王安石

冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙

于患难风豪杰。 -（清）魏禧

万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹

换我心，为你心，始知相忆深。 -（宋）顾夏

钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》

山河不足重，重在遇知已。 -鲍溶

大丈夫处世处，当交四海英雄。

-《三国志蜀书刘巴传》

君子上交不诌，下交不渎。 -《周易》

若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中

朋友，以义合者。 -（宋）朱熹

衣不如新， 人不如故。 -《汉乐府》

同心而共济，始终如一 。 -（宋）欧阳修

一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 -《史记》

未言心相醉，不再接杯酒。 -（晋）陶渊明

人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫

交心不交面，从此重相忆。 -（唐）白居易

人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明

今日乐相乐，别后莫相忘。 -（三国）曹植

相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙

少年乐相知，衰暮思 故友。 -（唐）韩愈

一贵一贱交情见。 -（唐）骆宾王

相知在急难，独好亦何益。 -（唐）李白

投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 -《诗经》

人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》

合意友来情不厌，知心人至话投机。 -（明）冯梦龙

二人同心，其利断金。 -《易系辞上》

婴其呜矣，求其友声 。 -《诗经小雅》

乐莫乐兮新相知。 -（战国）屈原

刎颈之交。 -《汉书诸葛丰传》

知音世所稀。 -（唐）孟浩然

朋友切切思思。 -《论语子路》

礼尚往来。 -《礼记曲礼》