在上海呆久了的朋友,很多热门的地方都玩腻了,没什么新鲜的。上海崇明区还有很多小而有趣的地方可以去。具体有哪些?让我们来看看!
稻田书屋
听这个名字就很浪漫。书店于2019年首次亮相上海书展。凭借其新颖的设计和独特的定位,赢得了专业人士和大众观众的热烈关注,并在首次亮相时获得好评。经过近三年的探索、奋斗和实践,书屋于2021年第十届中国花卉博览会期间在崇明正式揭牌。建筑整体风格保留了农场时代的原貌,日式原木风与白墙的交融充满文艺感。书店logo以散落的米粒和书籍摆放为背景,展现自然节奏的活力。
它不仅仅是一个书店,更是一个综合性的文化空间。书店展示美食、文创产品、家庭园艺、王裕泰茶叶等。由光明集团东拼西凑制作。每一件物品都蕴含着上海的人文风情和自然物产之美。还有一家咖啡店,纯白色的三角形屋顶让我们想起了熟悉的明亮的牛奶盒。设计师的灵感来源于此。待在里面,点一杯米香拿铁,享受午后时光。
地址:崇明区东风路833号
电话:021-31830999
横沙陶艺馆
这家陶瓷艺术画廊是由一对80年代出生的年轻夫妇经营的。旧址是一个破旧的农机仓库。经过夫妻俩的一番装饰和布置,这里已经成为一个文艺与实用并重的陶瓷艺术画廊。一楼是车间,二楼有会议室和展厅。站在二楼宽敞的露台上,农田和景观走廊尽收眼底。冬日暖阳照在露台的躺椅上,让人感觉慵懒;晾衣绳上的白色床单不时被江枫轻轻卷起,映着蓝天白云,听着鸟语虫鸣,很安详,很惬意。
夫妻俩创立了自己的品牌“奇道”,这是夫妻俩大量灵感的来源。道成工具,道成自然,横沙优美的自然环境和丰富的物产。横岛有很多优质的民宿和文创空间,吸引了很多企业“抱团”。陶瓷艺术博物馆的文化创意产品是受欢迎的礼品。陶瓷艺术馆也成了年轻人的技艺培训基地,这对“神仙眷侣”带出了一批又一批的弟子。做生意不妨碍做公益,夫妻俩还让村里的孩子来陶瓷艺术馆学习绘画、泥塑、传统文化。这种文化熏陶着孩子,村里的人都很尊重他们。
地址:崇明区横沙镇民永村
富安乡村美术馆
这个美术馆在80年代曾经是村里的幼儿园,后来被用作碾米厂。这里曾经是村里孩子走上教育启蒙的起点,也是生产物质食物的地方。现在它已经成为一个乡村艺术画廊和村民相互交流的公共空间。这座乡村美术馆,是乡村振兴的时代缩影,也是美好的向往。
博物馆内有四个功能分布区:工作室、展览室、阅览室和茶水间。游客可以在这里阅读、放松和娱乐。人们在家门口就能欣赏到乡村艺术作品,体验到生产生活与艺术创作的融合之美。
地址:崇明区建设镇福安村1188号
均瀛仙桥中心
这是一个新建的乡村旅游综合体,由上海应均实业发展有限公司经营,有应均农业、应均工业和应均商业等特色板块。引入桂芳点心店、茶艺廊、Joy In cafebar、乡村餐厅等线上名人店和崇明牡丹园、秦心银杏园等产业展区,还
去仙桥村,不仅可以在仙桥中心游玩,还可以游览村里的风景。村内娱乐设施齐全,村内环境宜人,提供儿童乐园、城市驿站、一米菜园等。走在乡村道路上,你可以看到大片的农田,到处是野花,河里有鱼,树上有鸟,置身于大自然中,享受乡村生活的广阔天空。
地址:崇明区竖新镇仙桥村
东禾九谷稻米文化园
整个文化园以稻作文化为核心,包括稻作知识展区、稻作文化历史展区、稻作文化艺术展区、活动体验区、稻作工厂参观学区五个展区。通过打造传统与现代相结合的文化互动体验空间,让大家从一个全新的角度认识、了解、善待大米。米文化园在自建现代化米厂的基础上,集大米加工展示、米文化展示、农业生产体验于一体。
这里的自然风景很美。除了稻作文化园,还会有138间客房(精品民宿、乡村酒店等。)、餐饮会议中心、米厂、玉兰文化园、玫瑰园、九果园、森林健康步道。是集农业生产、学科普及、主题团建、乡村旅游等功能于一体的新型特色主题农庄。
地址:崇明区竖新镇新郑村529号
电话:021-58661188
园艺村
园林通过对人居环境的整治,河流生态的恢复,农家乐风格的重塑,利用黄杨木园林营造古典田园诗意的意境,使游客产生强烈的情感共鸣,体验似曾相识的田园梦,流连忘返。同时,完成1平方公里核心区建设,使花园村成为一个有文化底蕴的旅游景点,满足游客寻幽访古、感悟诗情的内心诉求。
走过整个花园村,现在是一个超大的公园。从大港公路口,一条慢行的体验步道“迪达艺术环”串联起黄洋驿站、紫藤水居、黄洋教室的风景。赵公堤和砖艺苑古色古香。经过生态治理,东沟、跃进河清澈见底,辅以木栈道、亲水平台,形成“村中有园、园中有屋”的全球园艺公园。
地址:崇明区颜刚镇园艺村
长期待着上海的朋友们,很多比较热门的地方都已经玩腻了,没有什么新颖,在上海崇明区还是有不少比较小众但是又好玩的地方可以去,具体有哪些呢?一起来看看吧!
稻田书屋听这个名字就很浪漫,书屋它首次亮相于2019年上海书展,凭借新颖的设计与独特的定位,获得了专业人士和社会观众的热烈关注,初次亮相就大获好评。历时近三年的探索、奋斗与实践,书屋于2021年第十届中国花博会期间在崇明正式亮相。建筑内整体风格保留农场时代原貌,日系原木风与白色墙体的交融,文艺高级感十足。书店标志即是以散落的稻米粒与图书放置为原型,展现出自然律动的生命力。
它除了是一间书店,更是一个综合文化空间,书屋内错落有致地陈列着光明集团自产自制的食品、文创、家庭园艺、汪裕泰茶叶等,每一样物品都蕴含着上海的人文风情与自然物产之美。还有一间咖啡屋,纯白色三角屋顶让人想起我们熟悉的光明牛奶盒,设计师的灵感正是来源于此,置身其中,点杯稻香拿铁,惬意地享受一下午后时光。
地址:崇明区东风公路833号
电话:021-31830999
横沙陶艺馆这间陶艺馆是由一对85后青年夫妻经营,旧址是一间破旧的农机仓库,经过夫妻俩一番装修布置,变成了文艺、实用并重的陶艺馆。一楼是工作间,二楼有会议室和展示厅,站在二楼宽敞的露台可将四下的农田和景观廊道一览无余;冬日的暖阳洒向露台上的躺椅,让人顿感慵懒;晾衣绳上的白色被单被江风不时轻轻卷起,映着蓝天白云,听着鸟鸣虫唱,一派宁静惬意。
夫妻俩创立了自己的品牌“器道”,大道成器,道法自然,横沙美丽的自然环境和丰饶的物产,成为这对夫妻大量灵感的来源。横沙岛上有不少高质量民宿和文创空间,吸引很多企业单位来“团建”。陶艺馆的文创产品是深受欢迎的伴手礼。陶艺馆还成为青年技能实训基地,这对“神仙眷侣”带出了一批又一批的弟子。做生意不妨碍做公益,夫妻俩还让村里的孩子们来陶艺馆学画画、学泥塑、学习传统文化。这样的文化熏陶泽被孩童,村里人家都对他们十分尊敬。
地址:崇明区横沙乡民永村
富安乡村美术馆这间美术馆在80年代曾是村里的幼儿园、后来又作为碾米房使用。这里曾经是村里儿童踏上教育启蒙的起点,也曾是生产物质食粮的场所。如今这里变成了一座乡村美术馆,更是一座村民交往的公共空间。这间乡村美术馆是乡村振兴的一个时代缩影,一种美好向往。
馆内共设置工作室、画展室、阅览室、茶水间四个功能分布区。市民游客可以在这里可以边阅读、边休闲、边娱乐,百姓在家门口就能欣赏到乡村艺术作品,体验到生产生活与艺术创作的融合之美。
地址:崇明区建设镇富安村1188号
均瀛仙桥中心这是一处新打造的乡村旅游综合体,由上海均瀛实业发展有限公司主体运营,内设均瀛农、均瀛工、均瀛商等特色板块,引入桂芳点心铺、茶一休憩室、JoyIn
cafe&bar酒吧餐吧、村飨美食馆等网红店铺,导入崇明牡丹园、琴馨银杏园等产业展示区,还包括Joy
In24小时便利店、电商直播间、网红撸猫馆、均瀛沙龙、匠心玖居民宿及相关配套服务设施,是集竖新仙桥之美的乡村振兴综合体。
到仙桥村,不仅可以在仙桥中心内游玩,还可以逛一逛村内的风光。村内娱乐设施齐全,村居环境宜人,提供儿童乐园、城市驿站、一米菜园等,走在乡村小道上,看着大片的农田、遍地的野花,还有河里的鱼儿、树上的鸟儿,置身大自然中,体味乡村生活的海阔天空。
地址:崇明区竖新镇仙桥村
东禾九谷稻米文化园整个文化园以稻米文化为核心,包括稻米知识展示区、稻米文化历史展示区、稻米文化艺术展示区、活动体验区、大米工厂参观见学区等五大展示区。通过打造传统和现代相结合的文化互动体验空间,以一个崭新的角度让大家认识米、懂得米、善待米。稻米文化园在自建的现代化大米工厂的基础上,集成了大米加工展示、稻米文化展示,再辅以农业生产体验而成。
这里自然风光优美,除了稻米文化园外,还将自建有138间客房(精品民宿、乡村酒店等)、餐饮会务中心、大米工厂、玉兰文化园、月季园、九果园、林间健康步道等。这里是融合了农业生产、见学科普、主题团建、乡村旅游等各项功能的新型特色主题农场。
地址:崇明区竖新镇新征村529号
电话:021-58661188
园艺村园艺村通过整治人居环境、修复河道生态、重塑农宅风貌,利用黄杨园林打造古典田园诗画意境,让游客引起强烈的情感共鸣,体验似曾相识的田园梦境,流连忘返。同时完成1平方公里核心区建设,让园艺村成为有文化底蕴的游览点,满足游客寻幽访古、又能感怀题咏的心里诉求。
漫步整个园艺村,如今就是一个超大公园。从大港公路口,一条慢行体验步道“大地艺术环”串联起黄杨驿站、紫藤水居、黄杨课堂等景致,赵公堤、砖瓦艺术园古色古香。经过生态治理的东沟、跃进河清澈见底,辅以木栈道、亲水平台,形成“园在村中、宅在园中”的全域园艺公园。
地址:崇明区港沿镇园艺村
瀛东村“渔家乐”
崇明县陈家镇瀛东村,位于崇明岛的最东南端。崇明自古有“瀛洲”的美名,瀛东村成为“瀛洲”最东、最早迎来旭日东升的村庄。从1985年开始,在村党支部书记陆文忠的率领下,全村党员和群众历经艰辛,围垦荒滩4200亩,建立起一个以淡水养殖为主的新村庄,1989年定名为瀛东村。陆文忠,作为传奇人物,在2002年被光荣地评为全国劳动模范。全村现有农户52家,村民174名。2002年全村总产值达千万元,劳均收入2万余元,人均收入1、3万元,家家户户过着丰衣足食的美好生活。成为上海市文明村,全国精神文明创建的先进单位。从2001年开始,这里规划了一条可持续发展的道路,在“农旅、渔旅”结合上做文章,开辟渔家乐生态旅游项目,今已逐步发展成为市郊独特的旅游品牌。其内容丰富多彩,形式生动活泼,生态环境得天独厚,吸引了岛外慕名而来的游客。2002年3月,上海市人大常委会主任龚学平挥毫题词“崇明瀛东生态村,两个文明双丰收”。2005年,被国家旅游局等单位评为全国农业旅游示范点。
一日渔民瀛东村开辟供游客开展活动的渔家和渔塘,准备了钓、叉、攀、捉鱼等多种形式的捕鱼工具及表演项目,让游客亲身参与渔家的捕鱼活动,和渔民一起劳作,分享渔家乐趣。
东湖垂钓瀛东村的东湖拥有数百亩天然水域,他们在这里确定举行钓鱼比赛活动。东湖的水,东湖的风,东湖的鱼,一定会让去东湖的游客留下深刻的印象。垂钓爱好者泛舟垂钓,一展身手,一定会忘记烦恼,消除疲劳,永远牢记东湖的风情。
渔具博物馆从2003年开始,瀛东村村民将积聚的渔民多种多样的传统特色的捕鱼器具集中展示,让游客近距离触摸,使游客们大开眼界,从中了解渔民的生存方式,掌握捕鱼知识,体味出渔民的智慧和艰辛。最奇特的是,有一张亚麻大网,它有四万个网眼、四万个网结组成,四万个网眼都如豆粒一样大小,四万个网结都扣得结结实实。
高阁观鸟瀛东村村民在东湖之畔垒起一座泥山,山上茂林修竹,山坡青草常绿,优良的栖息环境引来鸥、鹭等候鸟前来光顾。游客在“渔家乐宾馆”的顶端观鸟阁借助望远镜,尽情观赏绕山而飞的各种鸟类,并可远眺东滩、东海,观东海日出,感悟沧海变桑田,生命之精妙。
品渔家宴瀛东村村民勤劳又好客,以江、河、海鲜为特色的渔家宴今已有较高的知名度,“鲜、特、美”是瀛东村渔家宴的主要风格。
崇明岛精神雕像2004年6月25日,崇明县委、县政府在瀛东村举行“崇明岛精神雕像”的落成仪式。雕像座北朝南,高5米,长7米,宽1、6米,底座为钢筋混泥土结构,上部人物群像由40吨重的整块大理石雕刻而成。成为瀛东村旅游的一个新景观。
金螯山公园
金鳌山是崇明的名胜古迹,风景宝地。因其历史悠久,岁月的风雨给它披上了神秘的面纱,许多有关金鳌山的美好传说一直在传诵,一说,宋代赵彦卫在《东巡记》中就有金鳌山的叙述:“海上本有金鳌山和栅浦相对,山上有祥符塔院。”又一说,宋代,有一年崇明大旱,禾苗枯死,海中金鳌为救苦难农民,上岸吐水,被雷公辟死。农民为报金鳌吐水之恩,不使其曝尸,纷纷挑土筑山,取名金鳌山,并在山旁建庙纪念。再一说,清朝雍正年间,崇明人沈文镐参加殿试,中了探花回来雇人一夜挑成了金鳌山。
其实,崇明岛本无山,金鳌山山体系人工所筑。宋、元时,位于三沙东仁乡,为航海之标识。取宋高宗所至之山为名,此山山体早已坍没。现在的金鳌山重筑于康熙七年(1668),山有九峰,中峰最高,峰上建藏。山前凿玉莲池,山后植紫竹林。还遍种名花佳木。清乾隆四四年(公元1777年),知县范国泰捐资重修,增设桥、亭、台、楼、榭、月圃诸胜。这时,公园内已有“寿刹钟声、清远荷香、庭荫丛桂、鳌峰远眺、梅林积雪、绿水环亭、长堤新柳。后乐观鱼”等八景。游客观赏后,赞口不绝。有的兴诗舞墨,惜“鳌山有寺千秋画、江水无弦万古琴。”“寺内青山山外月,檐前绿水水中天”。风景如画的金鳌山公园,毁于日本鬼子和国民党反动派之手。解放前夕只剩下摇摇欲坠的鳌峰远眺(镇海塔)。
解放后,金鳌山被县人民政府列为文物保护单位。在市县有关部门关怀支持下,几度拨款修复。至1995年底,已完成围墙、山门、绿水环亭、玉莲池、镇海塔、清凉洞、得月桥、水香榭、仿草亭(宁德亭)、登山石阶、道路地坪、绿化植树等项目的建设。占地面积12公顷,距县城25公里。
如今,金鳌山已恢复成一个小巧玲珑、景点集中的古色古香的公园。园内绿树成荫、鸟语花香、环境幽雅、空气清新,是人们游览、摄影、憩息的胜地。
东滩湿地候鸟自然保护区
东滩候鸟保护区位于崇明岛东部,它由长江里的泥沙不断淤积而成,总面积45万亩,现在还在以每年150米(大约13亩)的速度不断向外延伸。这里水洁土净,肥沃的土地孕育了一望无际的芦苇荡,一只只螃蟹悠闲地从洞中爬出来觅食;浩翰的长江养育了各种水产,鱼肥蟹壮;纯洁的土地种植出了各种无污染蔬菜、瓜果;3万公顷滩涂也是目前世界上为数不多的野生鸟类乐园,春秋两季时这里群鸟飞舞、天鹅游曳,被列保护之列的珍稀候鸟就有130多种,边境鸟类数量达100万左右。尤其是国家一级保护动物小天鹅在东滩越冬数量曾达3000至3500只,还有来自澳大利亚、新西兰、日本等国的过境栖息候鸟总数达二、三百万。其中有白额雁、绿鹭、中白鹭、黑脸琵鹭、赤腹鹰等一、二类保护鸟类。
2002年9月14日,东滩旅游正式启动.长堤竖巨石以示纪念,筑栈桥以亲近湿地,建竹楼眺东海,修驿站供游客休闲,东滩撩开了神秘的面纱。东滩候鸟保护将作为崇明旅游业开发的重点,按照总体规划的开发布局,将开发湿地公园,东滩观日出,设了望塔,建观鸟台和鸟类博物馆,开发参与性游乐项目,开辟“农家游”等。届时,将成为游客休闲、观光、游乐为一体的旅游胜地。
南门沿江景观工程
素有“东海瀛洲”、“长江明珠”之誉的崇明岛,由市、县共同投资一千多万元的又一项民心工程——南门沿江景观大堤(亦称海塘达标工程)于2000年10月20日全面竣工,并于新世纪前夕正式向民众开放。
景观大堤西起“亚通”三号码头,东至瀛洲公园东侧,全长670米。大堤正面全部为钢筋混泥土结构,有11-12级30米长休息斜梯15块,并根据潮位线设置了365米和685米两级亲水平台;堤上共设三条光带线,彩砖铺就的大堤上配置了休闲椅、音响、电话亭等服务设施;
大堤中段的标志性建筑是气势恢宏的九个罗马式拱门,中间最高的为12米;拱门正前方的堤岸上竖立的是一尊48米高的花岗岩碑雕,正是昴首挺立的崇明岛图形。
南门沿江景观大堤的建造,吸纳了“以人为本”、人与自然亲和融合的先进理念,既是一条能抗拒百年一遇高潮位并加十二级台风的盘龙之躯,又是海岛一处新的旅游、休闲景点。
前卫村“农家游”
前卫生态村位于崇明岛中北部,东平国家森林公园北侧。二十世纪六十年代,这里曾是“潮来一片白茫茫,潮退一片水汪汪”的海滩。在村党支部书记徐卫国的带领下,72位农民组成“围垦突击队”,进行围垦造田。经过30多年的艰苦创业,全村目前有土地3671亩,常住农户284户,人口753人,森林覆盖率达42%,被列入生态环境全球500佳提名奖,并被国家旅游局命名为全国农业旅游示范点。
瀛洲古村呈四合院结构,占地面积5亩,是仿清末民初海岛农舍而建成的。村内展示的水车、推磨、纺车、布机、轿子、独轮车等传统生产工具、生活用具,反映出崇明历史演进和生产力的发展过程。
动物天地村里开辟上海野生动物园幼驯养基地,占地20亩,养殖动物有鹩哥、豚鼠、香猪、蛇、老鹰、松鼠猴、斗鸡、孔雀、梅花鹿等,百鸟鸣唱,顽猴戏耍,孔雀开屏,猫狗欢奔,鹦鹉学舌。这里环境幽静,树木茂密,鸟语花香,景色宜人,构成了一幅人与自然和谐统一的生态新气象。
鸳鸯楼由鸳楼、鸯楼组合而成,登高远望,全村景色尽收眼底。楼内设有前卫村村史馆,展示出前卫村建村30多年间艰苦创业、拼博进取、务实创新的前卫精神。楼前的垂钓中心,占地50亩,这里视野开阔,风景秀丽,游客如有闲情雅致,可在此怡然垂钓。
前卫休闲广场位于村庄的中心地带,占地150亩。这里有人工堆筑的两座土山,山上遍植花草树木,山前建造了6000平方米的广场,四周绿树成荫。山下开挖人工湖,将发展水上娱乐和餐饮业。山水相间,妙趣天成。
科普教育基地占地面积23亩,建筑面积19000平方米,附设教室、宿舍、食堂等配套设施,一次可容纳1000多人学习、会议、讲座、食宿。周围是水上游乐区。这里是一个全国青少年科普教育基地。
世界木化石和中国奇石展示馆占地面积4000平方米。陈列有:近2亿年历史的木化石,来自于全国各地的千姿百态的各种奇石,根雕作品等。
生态循环链基地前卫村应用现代科学技术方法,融合了相关的生态农业模式,确定了“种、养、沼”三结合的物质循环利用模式和农、工、商、旅、教全面规划和发展的立体生态农业模式。基地占地面积30亩。其中蔬菜大棚占地12亩,根据不同季节分别种植黄瓜、香瓜、西红柿、甜玉米以及蔬菜等。饲养场里养殖1500多头猪,猪粪被收集进封闭式的沼气池中,经过1至2天的发酵处理,猪粪变成了沼气和有机肥。产生的沼气作农民生活燃料,日产沼气150立方米以上,可满足195户村民的生活所需。沼液经分离、配料、搅拌制成颗粒有机肥料,可喂鱼、喂猪、种花、种粮、种树等。沼液经泵站提升,通过管道送至千亩苗木基地和智能化滴管无公害果蔬大棚和花卉苗木大棚。有机肥的滴灌,可有效地防止了农药化肥的污染,提高了土壤能力。种植在无公害大棚内的庄稼特别茂盛,蔬菜、瓜果特别鲜洁,游客可亲自采摘。
健身苑占地9000平方米,设在农家乐示范区,有各种健身器材。这里既是村民健身娱乐的活动场所,又是游客旅途休憩、交流情感、享受农村生活气息的一个驿站。西侧为农家乐旅游接待户,共有400多张床位。
东平国家森林公园
位于崇明岛的中北部,距县城南门港12公里,总面积3、55平方公里(358公顷),是目前华东地区最大的平原人造森林,也是上海地区规模最大的森林公园。其前身为东平林场,于1959年围垦始建。经过30多年的建设,目前园内森林繁茂,湖水澄碧,野趣浓郁,环境优美。公园大门上方“东平国家森林公园”八字由原全国人大常委会副委员长彭冲题写。园内有造型别致的“蟹”房式多功能会议中心,成为标准性建筑。园内各项服务、娱乐配套设施齐备,1997年曾被评为上海市“十佳”休闲新景点之一。2002年公园被国家旅游局评为四A级景区,2004年又被国家旅游局命名为全国农业旅游示范点。
滑草场森林滑草俗称“草上飞”,这里是目前上海地区唯一的一家滑草场,占地面积10000多平方米,坡高10多米,草地平展,是一种深受市民喜欢的新型休闲运动项目。
知青纪念墙公园一处独特的人文景观,是崇明人民为纪念上世纪六、七十年代来崇明奋斗的22万上海知识青年而建造的,总体建筑由雕塑、浮雕、纪念墙组成。
攀岩场拥有2条国际标准的赛道,配套设施齐全,可娱乐,可比赛,周围景致秀美,可登台观鸟。1998年,全国第六届攀岩锦标赛在此举行。
沙滩泳场为露天泳场,达20000平方米,周围绿草、森林环绕,更有烧烤、帐篷等出租,可享受游泳、休憩、烧烤、沙滩排球、风筝放飞等一系列娱乐活动。
游船码头建筑风格奇特,恰如一鼓起风帆远航的帆船,建筑艺术与上海大剧院有异曲同工之妙,码头上提供各种船只供游人选择。
东平森林高尔夫俱乐部与众不同的东平森林高尔夫练习场东西长270码,南北宽100码,面积为3万多平方米,30个打席位,是目前华东地区最大的平原人工森林高尔夫练习场,也是上海最大规模的公园内设高尔夫练习场,高水准的教练群驻场指导。崇明岛首家高尔夫俱乐部9月25日,随2005第8届崇明森林旅游节开幕开始营业。
崇明学宫
崇明县博物馆是崇明岛一处重要的人文旅游景点和爱国主义教育场所,位于崇明学宫内,占地面积2321亩。
崇明学宫始建于元泰定四年(公元1327年),续建于明天启二年(1622年),为上海市级文物保护单位。学宫内现有东西牌坊、棂门、泮池、登云桥、东西官厅、戟门、名宦祠、乡贤祠、忠义孝悌祠、大居殿、东西两庑、尊经阁、崇圣祠等明清建筑群,气势恢宏,规模壮观,徜徉其间,令人流连忘返。目前,古建筑明伦堂、仪门等修复完毕。
崇明县博物馆内现有“崇明岛史与古船”、“崇明民俗”两个基本陈列,其主题鲜明,脉络清晰,内容翔实,展品丰富。布置在学宫大成殿及东西两庑内的“崇明岛史与古船”陈列,由序厅和六个单元的内容组成。陈列运用了文物、模型、雕塑、沙盘、布景箱、和先进的视听手段、通俗简明的文字说明,真实地反映了崇明岛的形成及其政治、经济、交通、水利、文化等各方面的发展和建设成就。其中,展出的两艘唐、宋古船,是目前上海地区独一无二的珍贵文物,堪称镇馆之宝;我国四大船系之一的崇明沙船,更以其独特的功能蜚声海内外。布置的尊经阁和崇圣祠内的“崇明民俗”陈列,则通过集镇、民间家庭居室、农耕、纺织等生动逼真的场景,再现了崇明人民的辛勤劳动和淳朴生活,给人以身临其境的真切感受。其中,既有19世纪末、20世纪初崇明老街商业景致的生动展示,又有崇明典型的传统民宅“四厅头宅沟”及其室内家居布置的逼真再现;另外,耕织部分还向人们展出了近30件功能各异的常用生产工具。
此外,崇明县博物馆内还有“黄丕谟艺术馆”等固定展览。崇明县博物馆热忱欢迎社会各界人士前来参观。
寿安寺
“寿安寺”位于崇明县城东五里金鳌山南端,为崇明岛四大古刹之一。始建于宋淳佑年间,距今已有七百多年的历史。最初由四川僧人来崇建造,先定名为“富安院”后元朝延佑五年朝廷赐额“永福寿安寺”,尔后历经宋、元、明、清四个封建王朝的不断修缮和扩建,寺内的大雄宝殿、念佛堂、千佛阁、忏堂、沧海阁、天王殿、玉莲池、紫竹林、清远堂、丰乐亭、月圃胜等建筑金瓯、浮光溢彩、画栋彩柱、雕门透窗、金壁辉煌、相互辉映、两株五百年树龄的银杏树、直径盈尺绿荫覆地,构成一处庞大的寺庙建筑群,与金鳌山相依,既有深山古刹之神韵,又有平川名寺之风华的寺庙风光。寺内三尊铁铸三世如来佛像,均重达数吨,宝殿门前峙立一只雕龙描风大香炉。后因战乱和倭寇侵扰,以及人灾动乱的洗劫,昔日盛况毁绝殆尽。
在广愿法师奔走呼号之下,于一九八三年重建三圣殿,重塑香樟木释伽牟尼佛像和诸神彩塑金像。后又建成雄伟恢宏的大雄宝殿,塑造三世如来、文殊、普贤、海岛观音等十六尊佛像,并拟在原有遗址上重建方丈室、藏经楼、钟楼、鼓楼、功德堂、放生池等建筑,与金鳌山连为一体,辉映成趣。
中国佛教协会会长赵朴初亲临“寿安寺”视察时,手书“如来无量寿、净土万年安”。寺内存有历代碑刻铭文和文人骚客墨宝等,引来各方游客和香客云集于寺,每逢佛期诞辰之时,寺内梵香缭绕、红烛高照,香客、游人摩肩接踵,满寺洋溢虔诚信奉的氛围。几年来,“寿安寺”接待了来自美国、日本、新加坡、马来西亚等游客的顶礼膜拜,还接待了大批香港、台湾、澳门等地的回国观光和来宝岛寻根省亲的同胞的还愿进奉。现今寺内住持广愿法帅,为上海市佛教协会理事,为重建“寿安寺”立有不灭功勋。昔日“寿安寺”那个素有“寺里青山山外山,亭中绿水水中亭”之美誉的宝岛古刹,恢宏再现之时指日可待。
明珠湖
县水产良种场内有一面积达2000亩的水面,名明潭。潭深水清,潭四周垂柳依依,牧童横笛于散放在潭边滩地上的牛背上。若于潭边设钩垂钓,更是其乐无穷。从县城公交南建线可直达绿华镇境内的明潭。
根宝足球基地
根宝足球基地位于崇明东平国家森林公园南首,由著名国家级足球教练徐根宝发起组建,总占地面积70余亩,基地拥有三个半标准足球场,一个由德国进口的人工草皮铺设的室内足球场,及占地7000平方米的足球宾馆。总投资约3000万人民币,从2000年开始建造,2001年10月1日全部竣工。
根宝足球基地的建设,受到各级领导的重视和关怀。国家体委、中国足协为此还特别批文和批示,伍绍祖同志还亲笔题词。
“足球明星的摇蓝,走向世界的希望”,对基地寄予厚望。上海市有关领导在听取了徐根宝教练的汇报后,也对基地建设表示了赞同。市委副书记龚学平在他的题词中,对基地的建设提出了更高的要求:“高素质的教育,科学化的训练,军事化的管理。”基地目前拥有近百名学员,这支队伍有来自上海、山东、湖北、安徽等各地的队员。基地的目标是2007年8人入选国青队,2010年3人入选国家队,2012年8人入选国奥队。培养青少年足球运动员首要的就是要提高学员的足球基础技术和能力。基地特地聘请了原中国足球协会主席年维泗担任高级顾问,由徐根宝教练本人担任总教练,基地还专门聘请了一批长期从事青少年足球训练培训工作的基层教练员,科学合理地安排学员的训练量,针对青少年身心发展的需要来展开训练。
基地拥有供旅游者观光休闲的综合性服务设施——足球宾馆。足球宾馆是一栋三层楼的现代化玻璃钢结构建筑,内有经济房、标准房及豪华套房。有可容纳100多位贵宾的高规格多功能宴会厅,120平方米的设施功能完善齐备的会议室,豪华典雅的大堂咖啡座,还有卡拉OK、舞厅、棋牌室、乒乓室、桌球室等休闲娱乐场所。
根宝足球基地不仅是培养优秀足球明星的摇篮,也是宝岛新的旅游之地。
百万新娘2黄崇明是被方宝莲没有害惨。方宝莲因为害敏君的事东窗事发,被关进了监狱,黄崇明表示要等她回来。
最后自然是大团圆结局:王绍华和林敏君在最后一集重归于好,又结婚了,刘天祥退出。王绍康最后和林薇在一起了,陈玉为救何莉被陈万利误杀死了,陈万利被抓起来了,嘉佑和叶琳在一起了,英杰选择退出,后来和假冒慧仪的高原有那么一点暧昧晶晶和亲生父母绍华、敏君相认,和谢峰在一起了。
方宝莲因为害敏君的事东窗事发,被关进了监狱,黄崇明表示要等她回来,萱萱嘛,自然是和丁丁在一起啦加上方宝莲从中作梗,绍华、敏君、崇明陷入了一场三角虐恋之中。
富贵人家的媳妇可是那么好当的?其间有着多少猜疑、欺骗和伤害。该剧讲述了三个家庭中两代人的纠葛的情感经历以及人生曲折的故事,该剧于2013年3月17日登陆湖南卫视金鹰独播剧场全国首播。
音乐流动的旋律是女孩的心绪,把我们带入白居易的《琵琶行》里"大珠小珠落玉盘"的通感的精神世界。我为大家整理了《琵琶女》的 故事 ,希望大家喜欢。
琵琶女的故事
唐朝元和年间,长安城内有一个叫韦青的年轻人。这韦青祖上曾是豪门巨族,到他这代,虽然已经日渐失势,但气派财力仍不逊色。韦青自幼受过熏陶,对音律十分精通。
这天,韦青和朋友去逛街。走着走着,突然一阵清新悦耳的琵琶声传来,宛如清泉流过心底。韦青和朋友对视一眼,不约而同循着琵琶声走进了一家酒楼。只见一个红衣女子怀抱琵琶正低头歌唱,那声音简直令人着迷。韦青向旁人打听红衣女子的姓名,却无人知晓,只道这女子从来不愿意透露姓名,人们都称她为红红。
韦青迷上了红红和她的歌喉,成天追随着她在酒楼出现,每每赏钱,他总是最大方的一个。时日一久,韦青越发觉得红红在低俗的酒楼卖唱,可惜了她的才艺,于是他有意无意地向文友墨客提起红红。没多久,红红便声名大振。但对韦青,红红始终只是以礼相待,这令韦青十分失落。
这一日,韦青正在家中回味红红的琵琶曲,下人禀报说有客人来访。韦青令人请了进来,一见到那人,韦青意外至极,这不正是他魂牵梦萦的红红吗红红客气地行了礼,然后看着韦青道:“我欲嫁给公子,不知公子意下如何,会嫌弃我吗”此话一出,韦青不由目瞪口呆。红红现在红极一时,追求她的王公贵族不计其数,她为何突然要委身自己韦青一时间欣喜若狂,顾不得去猜测其中原因。佳人开口,他岂有不愿之理
没多久,韦青和红红喜结连理。红红隐退在家,不再涉足风尘。韦青对她倍加珍惜怜爱,红红起初只是淡然应付,慢慢的,在韦青的柔情感化之下,红红脸上又开始露出了笑容。这天,韦青忍不住央求红红为自己弹一曲,红红抱起她的琵琶,慢慢拨动了琴弦。韦青听呆了,道:“你这琵琶实在特别,我一挚友祖上也曾有过一把极其名贵的琵琶,传言说是其祖父托人从西域一种叫‘迷榖’的异木上取材制成,后来琵琶何以失传了,竟无人知道……”
红红的脸色变了变,正想说话,外面突然传来禀报,说宰相元稹派人接红红入府献技。韦青和红红的脸色顿时大变。元稹这人文才不错,然而为官却少廉寡德,他做了宰相后,不辅君治国,却专事钻营结党,饱己私欲,还是个猎艳高手。他宣红红进府,能有什么好事
临别,红红哭诉道:“相公,有时我真的恨你,我本不愿意卷入上层社会的生活中去,可你却不经我同意就大肆宣传我……那元稹对我早有歹意,我不愿顺从。后来打听得你为人正直,祖上也曾是豪族,他对你家尚有忌讳,为求一个避风港,我才厚颜提出嫁给你。没想到,还是摆脱不了任人蹂躏的命运……”
韦青肝肠寸断,万万没料到事情会是这样子,他起初只是欣赏红红,不愿她的才华淹没在低俗的茶馆酒楼里,没想到却害了她。眼看着红红让元府的人强行带走,韦青却无可奈何。他突然想到,红红当初嫁给自己,为的是元稹尚对韦家有所顾忌。韦青立即找到族里尚在朝中为官的亲属,求见敬宗皇帝,阐明事由,盼皇上发慈悲,让他们夫妻团聚。
哪知敬宗皇帝也早听说红红色艺双绝,有意让她入宫,但得知她已嫁为人妇,便罢休了。不料元稹这一插手,韦青托人求情,旧事重提,敬宗皇帝一念之间,将红红召入宫中献唱。一曲末了,敬宗皇帝听得心神俱醉,竟也迷上了红红的曲艺。韦青捶胸顿足,悔自己一错再错,将红红推入深渊。若红红只在宰相府,凭韦家余势尚可周旋,这一入宫,从皇帝手里夺妻子,这不是与虎谋皮吗
韦青急火攻心,当场便病倒了。这日,韦青正暗自垂泪,突然听人叫道:“相公!”韦青一转身,几乎不敢相信自己的眼睛,红红竟回来了!原来敬宗皇帝只是将红红召去,听过几曲之后,就放她回来了。韦青抱着红红喜极而泣。红红却忧心忡忡:“相公,我的预感很不好,皇上兴致一起,指不定什么时候又会召我入宫,届时能否再出来,实在是悬……”
韦青一听,急得不知如何是好。红红也无主意,只盼皇上从此忘了她的存在。红红怕夫妻相聚时日无多,干脆向韦青坦诉了自己的身世:“我娘曾是宫中歌伎,后来朝中一重臣听了她的歌后,爱上了她。安史之乱,娘不愿意终老宫中,趁乱在那位大臣的帮助之下逃了出来。这琵琶便是娘留给我的,是她所爱的人托人从西域寻来的异木精制而成,世上仅此一把……”
韦青大为震惊:“红红,你可是说,你娘所爱的那个人,你的父亲,也就是我朋友的祖父”红红含泪点了点头:“我也是听你那天说起你朋友家曾有过一把名贵的琵琶猜到的。父亲病亡后,我和我娘的生活一下子陷入困顿,不久,娘也因病逝世了。迫于无奈,我不得不出来卖艺。娘生前一再嘱咐我,不要涉足文人政客圈,否则必将成为玩偶。没想到,我仍然摆脱不了……”
韦青紧紧攥住红红的手:“红红,你放心!我决定了,抛下长安的一切,隐姓埋名远走异乡,过我们二人的幸福日子!”韦青立即着手准备。然而,他们还没来得及收拾好,敬宗皇帝的旨意已经下来了:宣红红进宫献唱!
两人大惊失色,却不敢抗旨。含泪离别之际,韦青说:“我等你,这次你再出来,我们什么都不要了,马上离开这是非之地!”红红点着头:“相公,一定要等我!”然而,红红这一去,便再也没能回来。敬宗皇帝将她留在了宫中,并封她为曲娘,供自己玩弄。
宫里宫外,两人肝肠寸断,却无法互通音讯。韦青决定混进宫见红红一面,看能否帮她逃出皇宫。花了不少银子,韦青终于化妆成太监混了进去。这天是皇太后的生日,皇太后喜欢红红的琵琶曲,指名让她登台。
韦青身着太监装,站在那里忐忑不安又激动地等待着红红的出场。一个时辰后,红红抱着她的琵琶出来了。她美丽依然,却是无比的憔悴,韦青心如刀绞,心里念了千百回:红红,红红……
红红面带一种诡异的笑容,向皇太后等人行了礼。然后,她轻轻地咬破了手指,开始弹唱起来。她手指的鲜血顺着琴弦浸红了琵琶,她的声音也无比的凄婉动人。全场的人都被深深地打动了。
唯有韦青,如五脏俱焚般盯着红红,他想制止她,然而已经来不及了。韦青曾隐隐听朋友说过,那把琵琶所采用的迷榖异木有一种特殊的魔力,弹唱者必须有高超的技艺来控制琵琶,若是不小心破了手指,让琵琶见了血,弹唱者将会无法遏止地唱下去,直至声嘶力竭而亡!
他万万没料到红红会选择这样一条路,他来得太晚了!他想冲出去救红红,却无法不顾及满门抄斩甚至株连九族的后果……红红的声音越来越凄厉,时急时缓时低时高的琴音交织错杂,像一个磁场般把所有人全都吸引进那韵律的境界中去。韦青再也忍不住,失声叫道:“红红——”
“铮”的一声,琵琶声戛然而止,红红摔倒在地上。韦青不顾一切地冲上前去,搂着红红放声痛哭:“红红,红红……”红红看着韦青,气若游丝:“相公,我以为这辈子再也见不到你了,我以为……我……见不到你了……”说着,她的声音渐渐低了下去。
“红红——”韦青再也控制不住自己,他一把扯过琵琶把它摔得粉碎,然后轻轻抱起红红,慢慢朝殿外走去。大殿上众人一时惊呆了,殿外护卫见事不对,慌忙操起刀枪,密密匝匝围了上来。韦青却不管不顾,迎着刀尖,坚毅地走了过去……
琵琶简介琵琶(英文名"Lute"),被称为“弹拨乐器之王”、“弹拨乐器首座”, 拨弦类弦鸣乐器。木制,音箱呈半梨形,上装四弦,原先是用丝线,现多用钢丝、钢绳、尼龙制成。颈与面板上设用以确定音位的“相”和“品”。演奏时竖抱,左手按弦,右手五指弹奏,是可独奏、伴奏、重奏、合奏的重要民族乐器。琵琶,是东亚传统弹拨乐器,已有两千多年的历史。最早被称为“琵琶”的乐器大约在中国秦朝出现。“琵琶”二字中的“珏”意为“二玉相碰,发出悦耳碰击声”,表示这是一种以弹碰琴弦的方式发声的乐器。“比”指“琴弦等列”。“巴”指这种乐器总是附着在演奏者身上,和琴瑟不接触人体相异。在唐朝以前,琵琶也是汉语里对所有鲁特琴族(又称琉特属)弹拨乐器的总称。中国琵琶更传到东亚其他地区,发展成现时的日本琵琶、朝鲜琵琶和越南琵琶。
中国近代汉族民族音乐史上有“海派”(浦东派)琵琶和“浙派”(平湖派)琵琶两大流派。平湖派琵琶艺术对研究民族音乐史具有相当的历史价值。
琵琶的流派一、无锡派
清代初叶,琵琶分南、北两派。南派,即浙江派,以陈牧夫为代表,用下出轮。擅长的乐曲有《海青》、《卸甲》、《月儿高》、《普庵咒》、《将军令》、《水军操演》、《陈隋》、《武林逸韵》等。北派,即直隶派,以王君锡为代表,用上出轮。擅长的乐曲有《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《小普庵咒》、《燕乐正声》等,无锡华秋萍、华子同两人向南北两派学习,编著《南北二派秘本琵琶谱》三卷,采用工尺谱,有较完整的指法记载,是中国最早印行的琵琶谱。由华氏传授的流派遂被称作无锡派。
《南北二派秘本琵琶谱》前后出版三次,对后世学者的影响较大,对研究琵琶古谱,提供了宝贵资料。尽管无锡派嫡派传人不多。按照《华氏谱》原谱演奏的人也很少,但其他各派或多或少地采用了《华氏谱》中部分乐曲整理了现在流行的演奏话。因此,无锡派在清代中叶起到了承上启下的作用,对琵琶的发展作出了应有的贡献。
二、平湖派
平湖派以李芳园为代表,李家为琵琶世家,五代操琴,李芳园之父常携琴交游,遍访名家,李芳园在家庭的熏陶下,自誉“琵琶癖”,不仅技艺超群,且编撰《南北派大曲琵琶新谱》,清光绪二十一年出版发行,后人称之为《李氏谱》,由李氏传授的流派称作平湖派。
平湖派以李其钰、李芳园、吴梦飞以及吴柏君、朱荇青(朱英)等世代相传,流传有《南北派十三套大曲琵琶新谱》、《怡怡室琵琶谱》、《朱英琵琶谱》等。
吴梦飞曾得到李芳园的亲授,后又从李其钰的学生张子良,常在上海演出,艺术活动相当广泛,对弘扬平湖派做出了积极的贡献。
朱荇青师承李芳园高足吴柏君,针对《华氏谱》“左手按弦惟大禁两指不用”,首创了运用左手大指按托之法,并突破了不用小指按音的禁区。
平湖派的演奏有文有武,文曲细腻,常配以虚拟舒缓动作加强余音袅袅之感。武曲讲究气势,以下出轮为主(《将军令》用的是上出轮)。平湖派琵琶对当今琵琶的各种风格的形成有相当的影响。
三、浦东派
浦乐派传自鞠士林,以鞠士林、鞠茂堂、陈子敬、倪清泉、沈浩初等师承相传,流传有《鞠士林琵琶谱》、《陈子敬琵琶谱》、《养正轩琵琶谱》等。
鞠士林是清乾隆嘉庆年间南汇县惠南人,生卒年月不详,性好交游,有“江南第一手”之誊。
据说,鞠有一次坐船至苏州浒墅关,由于时晚城门已经关闭,鞠遂操琵琶消遣,守关官兵为其琴声所动,喜而开关放行,故有“弹开浒墅关”之美传。鞠士林留有《闲叙幽音》手抄琵琶谱,此谱于1983年由人民音乐出版社出版,题名为《鞠士林琵琶谱》。
鞠士林的弟子有鞠茂堂、陈子敬、程春塘等,据《南沙杂志》载:“是时吾邑善弹琵琶者有:一为先生,一为陈子敬。子敬常旅食在外,忆光绪丁亥(1887)至上海东门外王家,适子敬在坐,见指套铜甲,弹《霸王卸甲》,声调洪亮,有拔山盖世气概。人谓:陈善武套,程善文套。”浦东派的锣鼓技法就始于陈,陈的弟子曹静楼最擅长此技。陈另一弟子倪清泉用的琵琶比一般要大要长,叫大套琵琶,很能突出武曲的气势。
陈的再传弟子沈浩初,对浦东派的发展作出了重要的贡献,培养了大量琵琶演奏家,整理出版《养正轩琵琶谱》。
浦东派琵琶的特点是:武曲气势雄伟,擅用大琵琶,开弓饱满、力度强烈,文曲沉静细腻。其富有特色的传统技法有:夹滚、长夹滚、各种夹弹和夹扫、大摭分、飞、双飞、轮滚四条弦、弦数变化、并四条三条二条弦、扫撇、八声的凤点头、多种吟奏、音色变化奏法、锣鼓奏法等等。
四、崇明派
崇明地处上海东北角,以《瀛洲古调》琵琶谱师承传授的,由于发源于崇明岛,后人就称崇明派。崇明派以蒋泰、黄秀亭、沈肇州以及樊紫云、樊少云等世代相传,以隽永、秀丽的文曲风格闻名于世。崇明派琵琶可追溯到三百余年的清康熙年间,那时,北派琵琶传入崇明近邻的通州地区,有白在湄、自彧如父子、樊花坡、杨廷果等人。早期崇明派琵琶,是承袭了白在湄的北派琵琶,其风格的演变受当地风土人情的影响。
1916年沈肇州编《瀛洲古调》的出版及徐立荪重编后改称《梅庵琵琶谱》出版,遂使崇明派琵琶得以发扬光大。中国近现代国乐大师刘天华于1918年随沈氏学习瀛洲古调琵琶曲,并把这些乐曲带到各地演奏,而且于1928年灌制了该派主要乐曲《飞花点翠》,这对推广崇明派琵琶起到了十分积极的作用。
崇明派琵琶指法要求“捻法疏而劲,轮法密而清”,主张“慢而不断,快而不乱,雅正之乐,音不过高,节不过促”。尤其轮指以“下出轮”见长,故而音响细腻柔和,善于表现文静、幽雅的情感,具有闲适、纤巧的情趣。同时,“重夹轻轮”,偏爱单音与夹弹,认为“轮指虽易人耳,然多则犯低而失雅”。因此,其曲目多为文板小曲,其中著名的《飞花点翠》、《昭君怨》等慢板、文板乐曲,典雅、端正;《鱼儿戏水》等小曲,则充满了生活的情趣。
五、汪派
汪派也叫上海派,是20世纪以来,中国音乐发展史上的重要琵琶流派,也是唯一以个人命名的流派。上海派的形成,掀起了中国琵琶发展历史上第三次高潮。
汪昱庭的琵琶技艺启蒙于王惠生。后王惠生把陈子敬琵琶谱传授给汪。后又得过浦东派倪青泉、曹静楼与平湖派殷纪平传授,兼收并蓄,把琵琶传统古谱根据实际演奏花音编写出演奏谱,广为传授。
汪氏传授学生都用工尺谱,而且每都亲笔抄写后送给学生,至今已成为珍贵的墨宝。凡根据汪氏传谱演奏的,后人称为汪派。林石城编写并于1959年由音乐出版社出版的《琵琶演奏法》中,首先用文字形式把“上海汪昱庭派”列为琵琶流派之一。汪派的演奏特点首先在于,当时一般南派琵琶以下出轮为多,而汪氏却创造性地运用上出轮,从而奠定了琵琶运用上出轮的基础。其次,他不拘泥于传统奏法,对古谱加以精心修改,使之更为精练,取得了比以往更好的效果。汪派琵琶的演奏刚劲有力,感人颇深。
汪氏培养了一大批现、当代优秀的琵琶演奏家。如卫仲乐、孙裕德、李廷松、程午加、蒋风之等。
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