关于武术的作文

亲爱滴同学们，我们为您精心整理了《关于武术的作文》的内容，希望为您在这方面的写作提供一定帮助参考，关于武术的作文主要选8篇优质原创文章，每片结尾还带专家点评。

观《李小龙传奇》有感

20世纪40年代，一位世界级武术明星在美国旧金山的一所医院里诞生了，但仅仅过了32年，这颗闪耀在东方的武术之星却在一夜之间离开人世。他的一生是短暂，但他却为我国的武术方面和**方面的成就做出了巨大的贡献，他就是中国现代史上赫赫有名的功夫明星——李小龙！

当我津津有味地看完了《李小龙传奇》这部电视剧，我的内心久久不能平静。李小龙真是我国武术界的骄傲！他一生创作了许许多多的**，《唐山大兄》，《精武门》，《龙争虎斗》……让人百看不厌。而且他所创作的每一部影片，都是自编，自导，自演，所以创作过程十分艰苦。但他从未放弃过，而是将这些转化为力量，不断地向上“爬”，不时地勉励自己：“即使你是天才，也需要奋斗！不能因自己是天才而不奋斗，那你的人生是失败的！”

他同时也是一名出色的武术家，他一生酷爱武术，夜以继日练习武术！他说过：“光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可！”他就是凭着这种意志，靠着这种精神，一步一步地向自己的梦想“攀登”！后来，他成为了世界“七大武术家”之一。他之所以能打出这么杰出的成就，和他那伟大的武术精神是不可分割的！

同样的，他为我国的**事业和武术事业的发展也做出了不可估值的贡献！他创造了融合世界各种武术精华的全方位自由搏击术——“截拳道”！用自己独一无二的创作天赋让中国武术在世界人民的脑海中留下了深刻的印象！他还通过“咏春拳”的演变创造了“李小龙无敌寸拳”，使中国武术在世界武术史上得到了良好的发展……他为中华民族的付出和努力，时刻铭记在我们每一个炎黄子孙的心头！时刻鼓励我们勇往直前，不向困难低头！

“一个人有了自尊心，他才可以明确地去指导自己向正确的道路迈进。所以，人应该不断地维持自己的尊严，尊严可以发掘自己的潜能，和促进自己的工作效果。不但这样，我们每天要重复估计自己的潜能，看看是否有所增加。”这是李小龙对人生的感慨！让我们以李小龙为奋斗目标，好好学习，不轻易向困难低头，信心十足，不屈不挠地去面对困难，做一个永不放弃的“成功之人”！

专家点评:

这篇文章情感真挚，角度新颖别致。同样是一篇《李小龙传奇》的观后感，作者选取的角度很别致，使得文章有了别样的风情，再加上优美的语言，具有了穿透人心的力量。

武缘

武术是中国祖先的骄傲，是中华民族的荣耀。千百年前，华夏民族的祖先就把它推向了顶峰，成为世界人们仰慕的一种体育项目。我是什么时候认识武术的呢？或许是在年幼“抓阄”时，或者还未出生。但真正接触它只是在初中以后。

没有这方而的记忆。有的，只是老屋存放的几根1米长的竹棍和几把公公为我做的短木刀和短木剑。现在，我已无法理解他们存在的意义，然而每当我用手轻轻碰触它们时，就似乎在触摸自己的生命，自己的灵魂——它们是我留下的最原始的生命的痕迹。

也许我注定要和武术结下不解之缘。很早以前，我还在农村放牛，我便发现，我手中赶牛的木棍不单单只接触着指尖的细纹，与它相连的，还有我的心。因此心思与幻想，还有灵魂深处的执着，不断地从我的内心，经手上的肉骨，带动它们在空中留下了一道又一道有力的印痕——它们都是属于我的生命的线条。

初中时填报第二课堂，我犹豫了许久，在表格一栏填上了“武术”。当我告诉父母，父母说：“自己选择的路就不要后悔。”是的，尽管在这条路上，每一步都是那么的艰辛，但是我勇敢地走了过来，用行云流水的招式诠释了中华武术的内涵与辉煌！

于是，就有了我和队友飞沙走石的对打，我在操场双刀飞舞的刀法，还有一柱擎天的剑术，甚至那快如闪电的拳法。武术的气魄潇洒，它跟中国的书法一样是最具内涵的运动，奇妙无穷——尽管在训练时不可避免会擦伤手，弄破皮，甚至在腾空动作时在空中摔下。但我们都没有放弃，清晨6点，晨曦中有我们的身影；傍晚6点，晚霞让我们跳跃在她的怀抱。不怕苦，不怕累，只要一人不言放弃，这个集体就不会放弃。付出的终究会有收获，最终我们的武术队精彩的刀法、棍术、拳法（南拳、长拳）在体艺科技节的开幕式上崭露头角，得以展示，表演结束后获得掌声如潮水般轰鸣。我们爱武术队这个大家庭——尽管只有26人，那种感情，强烈到可让任何人为之折服。我们从内心里去爱武术队，并心甘情愿的为之付出为之奉献，为了它流汗，为了它而高兴，为了它而悲伤。我们的情感可以说已经被武术队束缚了。这听起来似乎有点可怕。但武术的魅力就在于此。

我爱武术，只因我和它有缘分，武术的力量是很神奇的。当我受委曲时，我没有垂下头，因为武术给我的豪情；当困难来临时，我没被压倒，那是武术给我的力量……我感觉到自己与武术密不可分。我承认，我不能想象，也不敢想象在没有了武术的世界里生命会是怎样的——尽管它只是我的兴趣，但它也是我生命的一部分。

在我眼里，武术，它是中国的一条长龙，既然它和我有缘分，就让这条长龙载着中华人民的武术梦想，飞的更高，更远……

专家点评:

本文是一篇介绍“我学武术”的作文。作者运用生动形象的描写，让人感觉到“武术是中国祖先的骄傲，是中华民族的荣耀”。结尾“就让这条长龙载着中华人民的武术梦想，飞的更高，更远”一句，发人深思。

武术与武打

长期以来，中国体育界把“武术”与“武打”，即“散打”混为一谈，其结果，不仅是斩断了中国传统文化的脉络，而且由此走上了“追随洋人屁股”之路。

其实，武术并非就是武打。其基本的道理就是它们的哲学思想不同，并由此而引发了文化上的分野。

武术的哲学思想是以“柔弱胜刚强”的哲学理论为支撑的。这个哲学理论的本质要求，是在柔弱的一方转化为刚强，和在刚强的一方转化为柔弱的时候，柔弱的一方就做到了以刚强战胜柔弱，从而也就实现了“柔弱胜刚强”。其间，转化是需要条件的。这些条件就是对阴阳、无极太极、有无、动静、虚实和正奇，以及攻防、进退等等的正确把握。同时，转化是要看准时机的。这个时机就是有利于打的最好时机。正是在此基础上，形成了打的对象、方式、方法、技巧，形成了打的原则和法则，从而使打具有了理性。也正是在此基础上，方才有了“智谋”的打法。

然而，武打呢？武打所赖以的思想很简单，就是“刚强胜柔弱”。它表现在打法上，就讲打力、打猛、打勇。这个“刚强胜柔弱”不啻是一个公理、常识，根本就说不上有一丁点哲学理论。

历史地看，武打相伴人类出现而生，而武术则出现于中国先秦，启于老子，见于老子“道学”及其《道德经》。武术是对武打的扬弃和批判的结果，从而使武打从蒙昧走向了理智，从低级走向了高级，从野蛮走向了文明。

因此，以“柔弱胜刚强”为基础的武术与以“刚强胜柔弱”为基础的武打，其文化分野，表现如下：

第一，文化品质的特殊性和一般性。

“柔弱胜刚强”的武术表现为文化上的独特性、特殊性。这种特殊性在于：它为老子所独创，为中国所独有，从而表现出了中国独特的武学文化品质。正是这种品质，使得中国武术走出了一条“重力更重艺”的路子。这条路子突显出了以艺服人、以德服人，而不是以力服人、以权服人的特质。

而“刚强胜柔弱”的武打表现为文化上的一般性、普遍性。即它为不分国籍、人种、男女、老幼的武学共识，从而表现出了大众化的、普遍性的武学文化品质。

第二，文化品位的低级和高级。

“柔弱胜刚强”的武术以理论和理性为支撑，打的是谋略和智慧，故文化品位表现为高级。

而“刚强胜柔弱”的武打只讲以力大取胜、以勇、猛取胜，不讲法则和方法，更不讲谋略和智慧，故文化品位表现为低级。

第三，文化本质的文明和野蛮。

“柔弱胜刚强”的武术旨在直来横打、借力打力，旨在打桩和打机，旨在打阴阳及其变化，旨在打智慧，从而表现出了文化本质的文明。

而“刚强胜柔弱”的武打旨在打力、打猛、打勇，旨在直线进退、直来直打、以力打力，完全在拼体力、耐力和体能，从而表现出了文化本质的野蛮。

武术与武打的文化分野，昭示中国体育界不能再干良莠不分的蠢事了。

专家点评:

这篇议论文“武术与武打”，观点明确，富有丰富的意蕴。文章主体部分反复出现“柔弱胜刚强”的武术，给读者留下深刻印象。论述语言有理有据、有力、富有文采、形象生动具体。

我爱武术

我爱武术，武术像一块大大的磁铁一样深深地吸引着我，经过千千万万的风雨它还是那么吸着我不放。  

我羡慕成龙、羡慕李连杰、羡慕少林寺里的武僧，也羡慕全世界会武术的人们。

其实，在一年级的时我对武术一点儿也不感兴趣，只是到了二年级一些同学见我比他们矮小，常常欺负我，捉弄我，甚至拿我来取乐，我胆小不敢告诉老师，也不能反击。一次，在看电视时，我看到了一部**叫“少林寺”。那里的人都会武功里面也有一个小女孩子，虽然小，可也不受其它的高大的人们欺负。于是我想：**中那个女孩子不受欺负，是因为她会武术，为什么我也不去学呢？不一会儿，我就跟着电视里的正在武打的人们学起来。不久，我竟然也学会了一招半式的。一次，那几个同学正准备要欺负我，还没碰着我身儿，我便用扫堂腿把他们给打翻了，他的眼中露出了恨恨的眼神，而我却很兴奋，真的不敢相信自己，竟将那么高大强壮的同学打翻了。从那以后，我一有时间便看一下电视中有没有功夫片，一看见，我便跟着学。几个月过去，什么蛇拳、三段长拳、国际规定拳我都会了。我的下一个目标就是朝天蹬与鲤鱼打挺。可惜好景不长，我偷学武术这件事儿被妈妈发现了，从此，妈妈不再让我练武，只要让她看见，那传说中的河东狮子吼就免不了了，可大人不让我学，我就偏偏要学，这就是我的性格。

唉，真是不巧，又被老妈发现了，河东狮子吼不说，最不好的是不能看电视啦！唉，最后老妈还说：“练武干嘛？没出息！现在是什么年代呀，想生存就得靠脑袋、学问，想练武是吧，那就得文武双全。”我想老妈说得也有道理。

过了一段时间，期末考试了，我考得还不错，妈妈终于金口一开：“唉，去练武吧。说不定，武术还可以激励你，让你考得更好呢！”就这样，我欢欢喜喜地踏上了我的第一所“练武学堂”，那里我亲切的叫长辈为师父，叫比我早来的为师兄。师父教的那些我全提前懂了，还由于长期煅练，现在跑六百米的操场跑上十圈，小菜一碟哟！一些比我还早来的都不得不心服口服地叫我一声“师姐”，那时呀，心里那个甜、那个爽，比刚吃了个甜甜的冰淇淋还开心快乐。

练武是苦，可师父却常常说：从苦中找甜，从酸中找美，从辣中找乐，那些在河边打太极拳的老者们难道不是这样的吗？他们边打太极拳，边谈着家常便饭，练武同样先吃苦，踏踏实实，一点不假，清清白白，最终换来的总是无比的甜，人的一生也是这样，最重要的四字便是：清、白、真、诚。

师父说的每一句话，每一句教导都永远地留在了我的心中，每上一节课，都让我懂得做人的道理，给我小小的心田下了一场春雨，让我“开了花，发了芽。”武术也永远地留在了我的心中，永久不忘。  

我要像李小龙那样的将中国武术传遍世界，我爱你，武术！

专家点评:

这篇记叙文叙述了“我练武术”的事情，却让读者动容，究其原因是作者“从苦中找甜，从酸中找美，从辣中找乐”“踏踏实实”“清清白白”，让读者真正体验了做人的道理。

家有武术迷

我家有一个小小武术迷，他对武术的喜爱呀，可真是到了废寝忘食的地步了。你们想知道他是谁吗？他呀，就是我的弟弟。

弟弟长着一个大大的脑袋。两个眼睛很小，像西瓜籽儿似的镶嵌在他那白白的脸上，一笑起来就像没有了眼睛似的，因为呀，他的眼睛都变成一个月牙儿了！十分灵敏的鼻子，长着一个好吃的嘴巴，一口洁白的牙齿，十分可爱！

我的弟弟是个名副其实的武术迷。他时常会打着自己的独门“猫拳”、“无敌霹雳脚”在家里像蛇一样地穿过来，梭过去，厨房是他的最好练习场地。弟弟经常在厨房里面，头上顶着个塑料碗或者塑料盘子。不过，没有几次超过了1分钟的。弟弟有的时候又用筷子、炒菜的铲子当作古代的冷兵器，晃过来晃过去，还哼着歌儿：“清风剑在手，双刀就看走。只要行家一出手，就知道有没有！”晃得外婆直担心，这要是伤着弟弟了怎么办啊？弟弟最爱看武侠剧。只要弟弟一有时间便坐在沙发上，手握遥控器。若看到精彩的时候，弟弟也开始拳打脚踢起来。一会儿来个“吸功大法”，一会儿来个“蛇猫拳法”。如果好汉赢了的话，弟弟开心地在沙发上面打滚，仿佛一切功劳都是属于他的。如若好汉输了的话，弟弟便嘟起小嘴巴，小小的拳头不住地捶沙发。不过，过一会了就高兴了。

弟弟最喜爱的东西是我昨天送他的双节棍。这不，昨天才送他的双节棍，今天就成了他的最爱。整天抱着他，嘴里还哼着周杰伦的双节棍：“最喜爱双节棍柔中带刚儿……快使用双节棍，霍霍哈嘿，快使用双节棍，忍者无敌，哈！”那个喜欢啊，到了就连吃饭、睡觉的时候都不放手。

你家有这样的一个可爱的武术迷吗？

专家点评:

这篇写人的文章紧扣题目《家有武术迷》展开叙述，用幽默风趣的语言描写了“弟弟长着一个大大的脑袋。两个眼睛很小，像西瓜籽儿似的镶嵌在他那白白的脸上，一笑起来就像没有了眼睛似的”。文章充满童真童趣，欢声笑语不绝于耳。

中华武术魂

“卧似一张弓，站似一棵松。不动不摇坐如钟，走路一阵风。南拳和北腿，少林武当功。太极八卦连环掌，中华有神功……”岁月的史书翻了一页又一页，遥想当年“东亚病夫”的帽子在炎黄子孙的头上戴了多久。可在今日，我们中华儿女却把中华武术精神弘扬到了世界各地。

今年暑假，我参加了“傅山杯”全国武术邀请赛。在这场高手云集的大赛中，我受益颇深，感触颇深。坐在比赛的看台上，我心里的激动难以掩饰。赛场上，参赛者跃跃欲试。有的压一字马，有的倒立，有的舞刀弄剑，有的耍猴拳，有的耍醉拳……目光一转，咦，那不是老外吗，他们怎么也对中华武术这么感兴趣？后来我才知道，这些老外有的来自俄罗斯，有的来自智利，有的来自新加坡。可见中华武术精神对他们的影响有多么深啊！

师父常常对我们说：“习武不辍！”我也铭记在心。我努力钻研武术，领会其用意，努力把中华武术精神发扬光大。然而，在这样一个信息与科技的时代，要做到这样很难，但只要我们坚持不懈，孜孜不倦地钻研，一定会有意想不到的果实。一天，师父和我们聊起了师爷的事，师父说：“师爷练武练到了炉火纯青的地步，师叔们都望尘莫及，而我是望也望不见。武术里的东西很深，需要你们好好参透。”很有幸，在这次比赛中取得了不错的成绩，在这里，我真心地说一句：“师父，谢谢您的教导。”

中华武术是项非物质文化遗产，需要更多的人去传承它，保护它。我爱武术，我爱中华武术精神，我更爱继承它的人们！

专家点评:

这篇文章记叙了作者和师父学“中华武术”的经历，运用了动作描写、语言描写等手法，语言幽默生动，富有生活气息。人物描写生动，能引起读者的阅读兴趣，是一篇佳作！

我爱武术

在我心目中，我最爱武术，它像一块大大的磁铁深深的吸引着我。

我羡慕成龙，李连杰，黄飞鸿，羡慕所有练武术厉害的人。当我看见他们帅气的武打时，都会热血沸腾。

我爱武术，中国功夫让我豪情万丈。

记得看霍元甲时，日本人猖狂的叫我们“东亚病夫”。设擂台向中国人挑战，在比武擂台赛中，霍师傅用漂亮的迷踪拳将东洋人打瘫在地，全场一片沸腾，那最狂妄的矮胖子武士灰溜溜的离开上海，真为咱中国人出气。当这学期我校领导说要建武术队时，我是第一个跳起来的，因为，终于到了我大显身手的好机会了。

在武术队里我是队长，因为我练得是最好的。现在我在学校中的名气越来越大了，因为我武术练得好，认识我的人就多，但是主要是能防身，因为你只要会武术，而且练得好，就能行，就没人敢欺负你，练武术真好呀！

武术，你让我为了你如醉如痴，你让我豪情万丈。

啊，我爱武术！

专家点评:

本文取材于现实生活，作者主要通过设置悬念和侧面描写，表达了对武术的热衷。结构严谨，于朴实中见真情，如“你让我为了你如醉如痴，你让我豪情万丈”这样的句子特色显著。

我爱武术

我正在武术教室里面练武术呢！一听到教练的口令我就浑身是劲儿，一声声“哈，哈”，喊得中气十足。别以为我练的是花拳秀腿，也别以为我年纪小就只有三脚猫的功夫。我可是真正的习武之人呢！

很多人不明白我为什么喜欢武术。其实我自己也不明白，一向文质彬彬的父母居然能培养出来我这样一个武痴。据说在我还不会说话的时候，看到电视里面李连杰和成龙的武打戏，就会跟着比比划划了。我的理想是打进好莱坞，也当李小龙、成龙、李连杰那样的武打明星！

说起来真正开始练武，是在我刚上小学的时候，爸爸妈妈希望我能去学一门艺术特长，培养一下我的耐性。但是当我路过武术教室的时候，就再也走不动了，教室里面的刀枪棍棒斧钩叉深深地吸引了我。我的武术启蒙老师拍了拍我的头说：“小子，想来老师这里练武术不？”“嗯，想！”老师摸了摸我的肩膀，让我劈了劈腿，又让我用尽全力地去打一个沙袋。笑着说：“好小子，以后你就是我的徒弟了！”于是，我就踏上了漫漫习武之路。

其实练武很苦的，武术要比任何一种运动都能锻炼人的耐力。当学绘画的小朋友们坐在温暖的教室里面练习素描的时候，我们正在操场上跑1000米；当学声乐的小伙伴们在钢琴边练声的时候，我们正在教室里面下腰压腿；当学舞蹈的女孩子们伴随着音乐起舞的时候，我们正在练习背摔、鲤鱼打挺。但是，男子汉流血流汗不流泪。习武的苦也磨练了我坚强的意志，用老师的话说，能坚持下来的孩子都是好样的。

如今，五年过去了，爸爸妈妈说我比以前懂事了很多，身体也比同龄的孩子更健康。因武术所赐，如今的我行如风，坐如钟，站如松，卧如弓，眼神里都会流露出一种与众不同的神采。

我爱武术带给我的变化，爱武术陪伴我走过的岁月。武术，不仅仅是我的一项爱好，也是涌入我骨髓的一种精神。作为中国人，我爱武术：作为习武之人，武术是我的生命。

专家点评:

文章的细节描写十分成功，在描述“我学武术”的过程中，悬念迭出，情节曲折，引人入胜，如“如今的我行如风，坐如钟，站如松，卧如弓，眼神里都会流露出一种与众不同的神采”。

武术的价值及意义如下：

首先，武术有着强外壮内的健身功用。对外能利筋骨，强关节，增体质；对内能理脏腑，通筋脉，调精神。比如长拳类套路，包括屈伸、回环、跳跃、平衡、翻腾、跌扑等动作，通过内在神情的贯注和呼吸的配合，以及人体各个器官的积极参与。

尤其是长期坚持基本功的训练能加强人体肌肉力量，提高肌肉韧带伸展性，加大关节运动幅度，有效地发展柔软性。散打对抗中的判断、起动、躲闪格挡或快速还击等，对人体的反应速度、力量、灵巧、耐力都有良好的促进作用。

太极拳以及许多其他功法讲究调息行气和意念运动，因此对调节人体内环境的平衡调养气血，改善人体机能增强体质有重要作用。同时，武术是防身的重要手段。学习武术有利于掌握防身自卫的知识方法，提高人体的灵活性和对意外情况的应变能力。

其次，武术具有修身的作用。“未学艺先学礼”，“习武德为先”，培养武德乃中华武术的传统。习武可以培养尊师重道、遵纪守法、见义勇为、讲究公德、讲理守信、宽以待人、严于律己等良好的思想品质和高尚的道德情操。

“拳不离手，曲不离口”，“夏练三伏，冬练三九”。习武，特别是追求技艺提高的过程中需要吃苦耐劳、坚持不懈的精神，有利于培养坚忍不拔、自强不息的意志品质，是一种修身养性的重要手段，有利于人的全面发展。

第三，武术具有很高的观赏价值，无论是套路表演，还是散手比赛，历来为人们喜闻乐见。唐代大诗人李白好友崔宗宗赞他“起舞拂长剑，四座皆扬眉”；杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》中有“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂”的描绘。

亲爱滴同学们，我们为您精心整理了《描写武术的作文》的内容，希望为您在这方面的写作提供一定帮助参考，描写武术的作文主要选8篇优质原创文章，每片结尾还带专家点评。

走近武术，感受传奇魅力

为了丰富小学生的课外知识和提高他们的身体素质，七月天社会实践队在东山小学支教期间，为当地小学生开展了第二课堂——武术课。

武术课将要开始时，武术老师带领着学武术的小学生在教室前面的树林下集合。每位小朋友的脸上都挂满了对武术的好奇和期待的表情！

上课了，谢老师和杨老师先让同学们前后左右各间隔一米站开。紧接着，同学们在两位老师的带领下做了一些热身运动。虽然动作有点多又有点乏味，但每位同学都很用心的做着每个姿势！做完了热身运动后先由谢惠老师教大家“五步拳”的相关步型，主要有：弓步、扑步、歇步和马步。经过一番步型的传授和练习，同学们有的就有点累了，弯着腰在那里喘气，但是他们却没有半句怨言，仍然很认真的上课！在同学们放松的时候，杨洋老师为同学们表演了一套“五步拳”，赢得了同学们一阵又一阵热烈的掌声！而且个个吵着让杨老师叫他们。为了满足同学们的求知欲，放松过后杨老师就教了“五步拳”的起式和一、二招。尽管有些姿势同学们做的不是很标准，杨老师还是很认真的教他们，给他们纠正姿势。一节课下来，气氛很活跃！

这节课不仅让同学们走近武术，更让同学们了解和体会到武术的深刻内涵。从另一方面来看，又是一个锻炼身体的好机会！

专家点评:

这篇记叙文叙述了“武术老师带领着学武术的小学生在教室前面的树林下集合练武术”的事情，抒发了作者心底的感慨，“又是一个锻炼身体的好机会”思考深入，有画龙点睛之妙。

精彩的武术表演

今天，是我们学校的开学典礼。烈日当空，我们在酷日下举行升旗仪式。我们听新校长和新老师们自我介绍，老师们还让我们欣赏了一场精彩的武术表演。

首先上来的是“南拳”表演，表演者的手抓成像爪子一样，出拳就像猛虎下山一样向我们扑来，十分大声的跺脚声音在操场上回荡，宛如一位位战神屹立在操场上。接着的是“九节鞭”表演，九节鞭甩起来苍劲有力，伸缩自如。时而像两条火龙飞舞在美丽的天空；时而像两团红色的火焰飞舞在洁白的天空上。最后是“耍大刀”表演，四位武术健将身穿**战袍，脚穿白鞋，手握兵器，闪亮登场，大刀在阳光的照射下闪闪发亮。她们的动作潇洒威武，大刀简直成了身体的一部分，挥洒是那么自如。她们的配合是那么默契和协调。

我觉得她们是练了很久才有今天的成绩。当我们在外面玩时，她们也许在太阳下苦练。真应验了一句老话：“台上一分钟，台下十年功。”回到班上，新来班主任老师告诉我们她去看表演的时候也激动得流下了眼泪。我想读书也是如此，是要经过刻苦学习才能取得优异的成绩。

专家点评:

这是一篇叙事的文章，作者叙述了“我们欣赏了一场精彩的武术表演”的事情。文章语言自然流畅，如“表演者的手抓成像爪子一样，出拳就像猛虎下山一样向我们扑来”，是一篇成功的习作。

我爱中国武术

从小，由于我性格比较外向，所以男孩玩的东西大多数我都喜欢，特别是有一次我在电视上看见少林寺的功夫时，我惊呆了，感到特别好奇！

听爸爸说按照传统的说法，中国武术起源于中国古代战争。战争时期士兵们在战争中掌握的一些搏击竞技技巧，在经过慢慢的发展与演化就形成了后来的中国武术！我听后，眼前一亮，便缠着爸爸教我中国武术，爸爸以前在部队里学过武术，在我的苦苦哀求之下，爸爸终于答应教我了，可我学了许多天，才学会了其中的一小部分，在这中间，我终于悟出了一个道理，别看那些人在台上表演武术时是多么的威风，却不知道他们在台后付出了多大的代价？花费了多少的时间反反复复的练习。真可谓“台上一分钟、台下十年功”！

我也特别崇拜霍元甲和黄飞鸿的中国功夫，因为他们用那种保卫祖国，不让别的国家来侵略、来破坏我们国家的伟大英勇的精神，让我感动，所以，我下定决心一定要学会武术，帮助别人教训那些小偷、欺负老人和孩子的坏蛋。保卫国家，让国家更加强大，让中国人民受到良好的教育，过安居乐业的生活！

专家点评:

本文取材普通，但是生动的细节描写使得全文溢满真挚感人的情感，如“因为他们用那种保卫祖国，不让别的国家来侵略、来破坏我们国家的伟大英勇的精神，让我感动”这一处描写最为成功。

我的第一次武术比赛

10月29日上午，我们学校武术队正准备去参加武术比赛呢！看！有许多武术队的人都一大清早的来到了学校，等着集合准备出发。

在路上，秋天鲜果飘香，让我感到秋高气爽，就像站在大海边一样的凉爽，一阵阵秋风轻轻地吹动着路边的小草，小草好像笑嘻嘻的在说：“小朋友们，恭喜你们，现在你们是代表着学校出来的学生咯！所以你们的一举一动都要注意了，还有比赛的时候不要紧张，最后祝贺你们拿到好名次！”

我惬意地靠在车座上，放松紧绷了一早上的神经。不知不觉就到了比赛场地——香华实验学校。比赛开始了，我是第一个上场的选手，我带着紧张又害怕的心情向主裁判敬礼，裁判说：“开始！”我立刻把老师教的一路长拳打了一遍，退场后我的心情放松了不少。我在旁边看着第二轮比赛，选手们的表现都很好，不知道我的表现怎么样呢？当裁判公布上一轮比赛分数的时候，我的心情又回到上场比赛时的紧张中，知道自己拿到807分的时候我才松了一口气……

经过了这次武术比赛，我深深的感觉到学武术不但能锻炼身体，而且能到大场合去比赛，为学校争光，真不错！

专家点评:

这篇记叙文详尽地记述了我第一次参加武术比赛的过程。尤其值得称赞的是文中大段的语言描写，真实丰富。结尾处揭示主旨——武术不但能锻炼身体，而且能到大场合去比赛，为学校争光。

武术表演

11月1日,我们下梓村搞城乡联谊晚会，村干部知道我在武术馆练习武术，就叫我去表演。听说市里也有很多领导来观看，我既感到荣幸又不免有一点点紧张。为了能在台上有出色的表现,我不敢有一丁点儿马虎,尽心尽力地和同伴们一起排练。

晚会当天,我和两个同伴穿上表演服,神气十足地去参加晚会，舞台前已是人山人海。快轮到我和同伴表演时,我们先活动活动筋骨。当《功夫小子》的歌声响起时,我们便开始在台上拳打脚踢地表演起来。凌空翻,侧手翻,头顶翻,竖踢脚,横出拳,弓步似毒蛇,马步如猛虎。因为我是本村人，就多给观众表演了一套拳法。当我们的表演结束时，全场响起了热烈的掌声，观众们赞叹不已,一个劲地叫“好”。

表演结束了，虽然觉得很累，但能为村里表演我觉得很开心。

专家点评:

本文用幽默的语言，风趣的文笔，记录了作者参加武术表演的过程，不仅材料真实新颖，而且用词精心，人物描写生动，通过写生活中的小事，写出了作者快乐的思想感情。

武术操比赛

今天，我们开始比赛武术操了。我们既兴奋又紧张。我们穿着整洁的校服，戴着鲜艳的红领巾。

轮到我们班比赛了，我们精神抖擞，迈着整齐的步伐，喊着响亮的口号，来到比赛台。我们听着节拍，认真地做着每一个动作。

比赛结束了，我们坐在板凳上等待结果，我很紧张。当裁判宣布结果时，我们班得了二等奖，我们欢呼雀跃，兴奋极了！

专家点评:

语言平淡，详略不当

中国功夫武术

中国功夫在我国叫做武术，在外国才叫做中国功夫。中国武术中有许多武器，例如：刀、剑、矛、枪等兵器。中国武术中的功夫有：九阴白骨掌、大力金刚指、一阳指、醉拳、一指神功、咏春拳、降龙十八掌……还有许多的门派，比如：峨嵋派、少林派、四方派。拳术也有多种，如太极拳、长拳、形意拳、八卦掌、南拳……中国武术起源于古代战争。传说炎黄时代，东方有个以野牛为族徽的蚩尤部落，崇尚武技，勇猛善斗，他们善于抓扭、摔跌。随着生产力的发展，武术也进入新的阶段。战国时期，诸侯纷争，战争频繁，士兵们在战争中掌握的一些搏击竞技技巧经过慢慢的发展与演化，就形成了后来的中国武术。

专家点评:

语言平淡，不会描写，中心不突出

武术队

理想谁都有，只是有的人不向着自己的理想去奋斗。理想对，对美好的希望。我们应该去努力，不能只去想而不去做。要想你的人生丰富多彩，就要去努力，去奋斗。我只不过是个平凡的人，在茫茫人海中我只不过是个不起眼的人。但我的理想不平凡，我的心不平凡。因为我的理想是当老师。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。这是对与老师的评价。老师这个熟悉的字眼。他们给了我们精神的哺育，教育了我们。让我们有理想，有学问。我的理想就是做一名老师，一位时时刻刻都为学生着想的老师。当我从电视上看到山里的孩子没有老师、没有书读。我便有一丝丝触动。我就要做一名老师，去教给他们知识，让他们不在受穷苦折磨让他们走出黑山。当我听到教师里的朗朗读书声，又想起上里的孩子因自身条件没有书读。落下泪珠来。我，要做一名老师不求回报的去哺育他们。不过在理想成为现实的过程中要经历无数的磨难。

专家点评:

文题不符

心中的武术魂

武，不只是为武一个，那个派头，而是去武出它的魂，感受它的真正的深意，便自然而然地就会武出它的灵魂深处。 ——题记

武术操，最近在我校是一个热点话题。小学生学，中学生也在学，当时刚听到“武术操”时，便觉得特别无聊，一点儿意思也没有，后来在听说小学生学“旭日东升”而我们学“英雄少年”，便更觉得俗不可耐，这种老古董的东西也值得那台上一提，心里不免感觉很可笑。所以，在学的过程中一点儿也不认真，觉得这件事不关我什么事。当后来，老师说要比赛，才拿出一点儿劲，稍微地认真了些。

但是，再后来，慢慢学习的过程中，我不禁喜欢了这个操，更爱上了这些铿锵有力的动作，我觉得当我熟练地做这些动作时，并且完整地做下来时，那是一种满满的成就感。因为在一个月的时间内，我从不会到会，从会到熟练，从熟练到比赛，这就是我的成功。每一个完整动作的背后都有那一份平衡的努力，没有偷工减料，只有脚踏实地，这也许就会创造一个成功的机会，也许这就是所谓的“二力平衡”。我便从中悟到了它的魂，它的灵魂深处似乎也为我敞开了大门——

“一分耕耘，一分收获”，没有付出的努力，又怎会有结果？条条道路通成功，但唯独没有捷径。在成长的道路上，每一条路都是曲折离奇的，趣味惊险的，不要试图去探索捷径，因为——成长路上无捷径！就像学习武术操时，如果你偷懒那就永远学不会，属于武术操的那份精华，虽然学习的过程中有困难，但是依然不会消磨我们的动力。

学习每一点知识，都不是靠走捷径而成的，需要的是慢慢地理解，记忆，实践，最终才会真正的领悟。其实学习任何东西都一样，只要脚踏实地地去做，才会所有结果。

是啊，除了捷径，每一条路都会通向成功，我们需要装满着勇气与自信，一步一个脚印地向前进！武装好自己，踏上成长之路，望着面前弯弯曲曲的道路，即使再严峻，再陡峭，也决不退缩

抬起头，不管前面的困难有多大，踏过了，印下一个重重的脚印，才觉得只不过是一道门槛而已，越过无数道坎，你就会奔向成功，印下无数个脚印，你就会得到结果。

任何事，脚踏实地便会成功。就像武术操那响亮的名字一样——“英雄少年”！这，便是我们成功后的代号！

后记：心中的武术魂，魂就在心中，心中的那份坚持，心中的那份勇气，心中那魂的深处——脚踏实地！

专家点评:

语言太平淡

我们的武术

我这人比较落伍，《功夫熊猫》出来老长时间了我昨儿才看了，看了以后感触良多哇，咱算长眼见了。首先我很佩服美国人的想像力(是美国人拍的吧？)熊猫的老爸你说怎么就是鸭子？我觉的吧，这个真是个值得研究的问题。我还想问一下这熊猫是蛋生的，还是胎生的？如果是蛋生的那就发了，我们的国宝计划也就可以完成了，到时候我也养两只熊猫玩玩。我们也可以走到农贸市场对一大叔说：“老板，要二斤熊猫蛋！”

**里的中国功夫还真不错，感觉咱中国挺牛X的。但这个功夫在现实生活中嘛……这个，这么说吧：奥运开始了，不少朋友都遗憾中国武术没进奥运会项目。按我看武术没进奥运很正常，看过武术的都知道，除了小说和电视上的瞎说的以外，其实在现实中我们的武术根本不是用来打人防身的。武术似乎成了种另类的体操，你们不信看看武术运动员，个头普遍不高。为什么呢？个子小容易翻跟头呗。所以我看我们的武术的体操在自己家玩玩就行了，就甭去奥运会丢人现眼了。

不是我不爱国哈，各位千万别骂我。不是我看不起中华几千年传承下来的神韵。我不是韩寒，也不是王朔之类的，没本事也没胆子批评这个批评那个，但我是在是看不惯几千年传承下来的神韵到了现在就变成了体操，还到处骗人老外。

武术我也学过，说实话，没啥用。我学了三年，后来和一个学跆拳道……俩礼拜的小子打架，我被扁的很残。我不是说武术很弱哦，关键我当时是在学校武术队学的，别看平时可以直接开砖头啥的没事在耍耍花枪，挺威风。我告诉你们，开砖头是假的，是个人就开得了，不费劲。练武也不扎什么马步啥的，就练套路，真正打起架没用。就是逢年过节我们表演一下，看着挺不错。

专家点评:

表达不准确

武术的独特价值如下：

中国武术文化是一种朴素的传统体育文化，是中国文化的一个组成部分。 它在极为丰富多彩的理论和技术中反映出较为深刻的中国古代哲学思想和高尚文明，体现了质朴的民族精神和智慧，是中国传统文化的一种载体。 它集技击、艺用和体用于一身，并赋予深刻的道德情感思想，成为一种独特的人体文化形式，充满了顽强的生命力。

古人说通过习武可以强身健体，二来可以防御敌人进攻。 习武之人以“制止侵袭”为技术导向、引领修行者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化（武化）方式，是人类物质文明的导向和保障。 

中国武术不仅是一种中国传统的体育运动形式，而且是一个完整的文化意识形态，它涵容了中国古典哲学、伦理学、美学，医学、兵学等中国传统文化的各种成分和要素，渗透着中国传统文化的精髓。

中华武术是中国传统文化的精髓、是华夏子孙优秀文化遗产、同时是修习一门制止侵袭的高度自保技术；让武术实现更好更快地发展期待中华的武术文化走向全世界，根深人们的心中。发扬中国武术，弘扬中华优秀传统文化。

中国武术大家肯定都听过，那武术的主要流派都有哪些呢？

太极拳系

可以说，太极拳从诞生到今天，都是极受大家欢迎和推崇的。从古至今，这是一种追求境界的手法，自然也很厉害。今天这是老人们修身养性的法宝。太极拳将武术和养生结合在一起，是一种情感锻炼。它要求一个人要用心去行动，用心去感动，用心去感动，实现自己的意图，实现自己的力量，由内而外的改变自己的力量，刚柔并济。

形意拳系

形意拳也叫形意拳。所谓心性，自然是直接直白的，反映的东西也比较简单。风格直接，独特，偏向于实干，喜欢打雷闪电，这在内家拳中是绝无仅有的。动作简洁实用，整齐划一，短击快攻。因为它产生于混乱的明末清初，所以威慑力和实用性极高。

武当派

从小就觉得少林和武当密不可分，但是武当和少林还是有很大区别的。五唐门得名于武当山，发源于湖北省浚县。武堂宗的风格特点是静制动，刚柔并济，短技，慢攻快攻，空运有意，体运有气。在不断演变的过程中，衍生出许多拳法体系，但风格大同小异。

少林派

说到林山学派，就要提到少林寺。毕竟“一切武功皆来自少林”。少林武术的发源地是嵩山著名的少林寺。少林拳朴实无华，很少搞作秀。它的排列完全基于实战，直线往返，起落平稳，在打击敌人的瞬间，最大限度地减少了身体被攻击的面积。少林拳要求“能打牛的地方”，意思是与敌交战，或进或退。只是两三步而已，套路安排要符合实际需要。所谓厉害就是厉害。

峨眉派

说到峨眉派，总会想起屠龙记里的周芷若，总感觉是个女子学武的地方。其实峨眉派是以峨眉山为中心的四川拳系，是仅次于南拳的中国南方第二大拳系。巴蜀文化是中国最具包容性的地域文化之一。为人轻松，又小，很难表现出宽宏大量。而是胸怀宽广，兼收并蓄，在广泛吸收外来文化的基础上，铸就了充满巴蜀情调的地域文化。

摘要：中国武术源远流长，随着社会的生产不断发展。它集儒、道、释等宗教思想的精华于一身，将其本身所具有的体育美挥发的淋漓尽致。本文从体育美学的角度来对中国武术包含的精神美，运动美，和谐美进行一番审视。关键词：中国武术；体育美；美学特征 中国武术的产生与原始社会文明的产生是相一致的，人们为了生存的需要，在无数次的战事中学会了搜集一些关于自卫与进攻的有效手段并进行不断的演练和创新。中国武术的发展成熟是在元明清时期，那时流派林立，拳种、器械等百花齐放，加之儒、道、释等宗教思想的影响，逐渐形成博大精深的武术文化。现代武术在传承传统武术的基础上，虽然技击性有所保留，但审美性逐渐增强，其意义更多是以强身健体为目的，赏心悦目，陶冶情操。培根曾说过这样一句话：论起美来，状貌之美，胜于颜色之美，而适宜并优雅的动作之美又胜于状貌之美。武术所产生的美恰恰说明这一点。 武术，是中国文化孕育下的特有产物。从武术中可以看到中国人独有的审美思维方式、审美观念、心态范式和价值取向，它是一种体育文化形态，承载着中华民族的悠久文化。从体育美学理论研究进入中国到现在，体育美学和武术已紧紧连在了一起。正如张耀庭所说“从广义上讲，武术的某些功能属于体育范畴，但它有许多内涵已经超越了一般的体育概念。它与西洋体育处于不同层次。武术除重视形体之外，还讲究精、气、神，注重内外兼修，天人合一。”[1]只有把武术和体育、体育美学紧紧联系在一起，才能真正的运用体育美学理论来突出武术的美，让更多的人来热爱、关心武术。 一、精神美 精神性，是中国所独有的传统艺术特性和基本特征，这里所说的精神使之与宇宙相关的宇宙之精神。武术源于我们祖先的生存实践，它不仅是一项生存技能，还是锻炼人身心的一种外在动力。它要求人们锻炼调养自己的眼、耳、心三性，使其目光锐利，心性灵勇，耳目灵通。这样可以潜移默化的陶冶自己的情操与情趣，培养出刚强不屈、勇猛无畏的性格气质。中国武术可以让人领悟到“德美以动心，神美以修性，形美以怡情”的结果。 “我一直以为，仅靠解释或界定的方法，也就是说，仅靠对艺术作品进行有目的的分析，是不可能从作品中获得快感享受的……当人们尚未意识到其存在时，它早已开始发生效用了。”[2]这是英国的赫伯特·里德对于艺术作品的评判而说的话，它同样可以使用于评价武术的美。如果欣赏一场武术比赛或表演的目的纯粹就是为了谁输谁赢的结果，只能说观赏者就只认识了武术的实用功能或者是观赏者没有足够的文化沉淀和思想底蕴来评判武术。其实在人们观赏武术比赛或表演的同时，表演者的肢体动作语言与搏斗丰富的技巧、空间相对应的造型所产生的美感使人们在不知不觉的过程中得到了精神上的享受和心理上的满足。 中国武术讲究“道”，这是中国所特有的武术体育美的最高境界。这里的“道”和“宇宙精神”相通的，中国古代思想是从宇宙精神这一本质来设定美，从宇宙精神与人的精神的对话、交流融合中去确定美，出现了一种道境为“天人合一”。所谓的“天”并非是指神灵主宰，而是自然的代表。老子说过，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，即表明由人合于自然。彭吉象先生曾说过：“儒家思想强调由天而合于心，合于人的伦理秩序和博爱之心，最终还是达到天人合一的境界。”[3]正是受儒道家思想的影响，中国的武术从中吸取可以借鉴的思想精华来丰富自己的武学文化，“天人合一”的境界也变成了习武者对人与自然的统一向往和追求。“也正是这种精神性的功利性，如此武术在自身的发展过程中不断地向美善统一、向德艺并重方面发展，使得中国武术在世界技击格斗中具有最高的审美价值。”[4]其美感符合自然环境的变化规律，是个人的身心融入大自然，并从大自然中吸取营养，模拟自然界各种事物的姿态、神情、动作的结晶。如长拳的十二种动静之势：动如涛，静如岳，起如猿，落如鹊，立如鸡，转如轮……，所形成的动美感会让人联想到大自然的万千世界。武术中的精神美还体现在习武者的品质风格美中。人们所认识的品质风格美就是运动员或表演者在体育运动中所表现出来的调节自己的行动、克服各种困难，在实现其目的的过程中所呈现出的思想品质、道德修养、行为作风等综合社会意识美。习武之人必先修其身，这是武术文化的内在归宿，技艺的凝重、洒脱、华丽只是外在表现，修身也就是提高自己得武德。体育强调“冬练三九，夏练三伏”，体育的目标是“更快、更高、更强”，因此要磨炼习武者的意志，提高习武者的忍耐承受力和克服外界困难的能力。在古代武术界有自己不成文的习武之人必须具有的道德：爱国、自强不息、仗义济民、诚信谦让等等，现在的练武之人也是必须具有这样的品德，不过是对传统的道德观进行些改善，继承其精华去其糟粕，树立起新的符合新世纪社会所要求的道德观。“在学习练武术的过程中的言行细节作为是接受民族道德洗礼，提高人文素质，规范人生行为，升华思想道德的教育过程”[5]，来提升自身的人格素质与品德。

二、运动美 武术的载体是人的身体，身体在运动中所呈现的肢体语言美，以及其与空间所形成的造型与形式构成了身体的运动美。身体的运动美其实是牵扯到生命整体的美感，一个“白鹤凉翅”，一个“歇步反刺剑”这些姿势都是武术的运动中显示其力量、速度、韧性等能力。罗丹曾说过“没有一个肉体的肌肉不表达内心的变化的。一切肌肉都在表示快乐和悲哀，兴奋和失望、肃穆和狂怒……伸着的手臂，斜着的躯干，是和眼睛与嘴唇同样的温柔地微笑着的。”[6]所以武术的技术动作、内涵、功理和功法是借助于人的肢体来完美的向外界传达信息的。如长拳的姿态较为舒展，节奏鲜明，轻快而潇洒；少林拳的朴实厚重和紧凑；太极拳的刚柔并济，舒缓飘逸；峨眉派的“缩、小、软、绵、巧”等都是通过胳膊与手臂手掌还有腿和腰部力量的配合来呈现出的美的画面和感受，使武术的运动美得到完善而丰富。 武术的运动美是神与形相结合的美。武术的动作给人的视觉冲击力是最为直接的，只是为了纯粹的技艺而进行的动作，只是肢体自然的状态反应，只是一种形态，没有“神”的动作是无力的苍白的，不具有审美的条件。 武术的动作讲究动与静的结合，心与身体的相通，武者的“心意”达到一定境界，其肢体语言才能表现出点、线、面、的错综复杂的变化，动中有静、静中有动以及内外兼修、神形合一等富有内涵的各种艺术表现手法，进而全方位、多角度的、多层的充分展示出武者身体的灵巧柔韧、协调、准确反映等时空特征和精神面及内在情感。两者互为补充，相得益彰，是技术形式和表达的艺术思想达到完整和谐的统一。太极拳是武当派的一个拳种，在个人思想道德修养方面受儒家思想影响颇重，重德、仁、礼，主张“不举无名之兵，不呈匹夫之勇，以精制动，后发制人”受道家思想影响它的拳法要求松静自然，无拘无束。以局部动全身，有时“全身多处毫无牵制”“屈伸开合听自由”。所以人们通过身体的肢体表达，能感觉到以一气动全身，手臂力度有时强如钢，有时无力似飞絮，刚柔并济，阴阳相合。太极推拿是流传到至今还比较受健身者的喜爱，它利用上肢与腰腿部的力量的协调，做到全身上下黏连粘随，周身和顺，不生棱角，关节松沉，随求随化，攻守兼备，见缝即进，得实即发，给人一种巨大的虚实、动静结合的运动美感。 三、和谐美 从哲学角度上讲，和谐是指事物内部以及事物与事物之间的对立统一的协调关系。在竞技运动中，运动员个人动作的和谐以及与其他人相配合的和谐程度是最重要的，运动员自身动作的精准、到位、技术含量高，团体之间的默契配合、战术意识的确立、以及良好的心理和状态、最佳竞技状态就是和谐美的体现。 在天人合一的思想指导下，武术具有了内外的平衡，重和谐重整体的传统文化思想特点。在武术中追求动作的“合”，其实也就是协调和和谐，最为典型的是所谓的“内外三合”，即“心与意合，意与气合，气与力合；肩与跨合，肘与膝合，手与足合”。也就是武在“意”“气”“神”三方面达到统一，通过武道的追求，人生境界的体悟进而达到宇宙之道的领悟，从而达到武术所蕴含的艺术与人生的最高层次。 武术的招式套路之间都是相协调的，在手臂或手臂借助工具运动时，腿与脚会自动寻找某个重心来支撑身体，并且有缓慢急促之分来配合动作完成。中华少林棍术的表演，讲究整体化一，其团体阵势和少林棍落地时的雷鸣般的响声相呼应，形成排山倒海的气势，观看者因其整体的和谐把个人的整个精神状态融入到表演中，亲身感受棍法的节奏，气势的勇猛。正是因为整体武术场面与表演者的动作，表演者与舞台，灯光、气氛之间的和谐，才使观众和表演者产生了共鸣，激起了心灵上的涟漪，也把武术所深含的和谐美给发挥得玲珑剔透。 体育运动所阐释的美还有对比美、均衡美、层次美、身体美、风度美等等，这些美的因素美的特征在体育各个项目中都会交叉存在，只不过每个体育项目都显示出一个特别突出的美感让观赏者能直接感受到。世界上有很多国家都有自己的传统项目，这些项目都扎根于自己国家的民族文化积淀和思想文化体系，有自己的独特性，但也不否认各国的文化交流中这些运动项目会受一些影响，有一些交融。海外武术如韩国国技跆拳道、日本柔道、巴西东方柔术、菲律宾的魔杖、西洋的拳击和剑术，泰国的泰拳等。现在是全球化时代，中国武术也注意对外精华的吸收，而这种吸收是具有目的性的，是以中华民族武术思想精华为基础的。总之，在武术与体育美学相结合的领域，用美学的视角来看中国武术的独特性，体育美学的领域会进一步扩大加深，中国武术也会因此而更加璀璨夺目。参考文献：[1]张耀庭中国武术史（序言）[M]北京：人民体育出版社，1997[2][英]赫伯特·里德著,王柯平译艺术的真谛[M]北京:中国人民大学出版社，2004:8-9[3]彭吉象主编中国艺术学[M]北京；北京大学出版社,2007:383[4]王岗,吴松中国武术:一种理想化的技击技术[J]体育文化导刊，2005,(8):14-16[5]栗胜夫论2008 年北京奥运会后中国武术的发展方略[J]体育科学，2008,28(9):28[6][法]葛赛尔·罗丹著,沈琪译艺术论[M]北京:人民美术出版社,1978:16