什么是零度共情？

零度共情（Zero Degree Empathy）是指一种客观、中立的情感共鸣方式。它与同情和共感不同，同情通常是指对他人痛苦或困难的感同身受，共感则是指理解并与他人分享其情感体验。

零度共情的特点是不带任何主观感情色彩，既不会产生喜怒哀乐，也不会陷入同情或共感的情绪漩涡。相反，它是一种纯粹的理解和认知，能够帮助人们客观地看待问题，并作出合理的判断和行动。

在某些职业中，如医生、警察、律师等，零度共情能够帮助他们更好地应对工作中的情况，保持冷静、客观、理性的态度，做出正确的决策。

在提到同志婚姻合法化的时候，经常看到有人会说：不支持，也不反对。

看着像是保持中立态度，但是仔细想想，其实这是一种反对态度。

问你支不支持，你答不支持也不反对，这本身就是答非所问，就跟问你吃饭还是吃面，你答吃火锅一样，明明就给你了AB两个选择，偏偏答个C，偏题了。

再者，关于支不支持合法化，支持的话是要有所行动的，比如转发，比如点赞，你说不支持也不反对，省略了转发点赞的行动，那不就是不参与行动，不转发不点赞的是谁？不就是不支持的人吗？

举个极端的例子，比如说，你看到有人正在被伤害，问你救或不救，你说既不会去救也不会不救，然后默默离开了，那你是救没救他呢？

中立态度不适合在这种时候提出。

在我从事这么久的社会学生涯中，就从来没有觉得社会学就是一门价值中立的学科，也没有觉得社会学研究必须保持着价值中立的态度。这也许是你对经典著作的一种误解或当今社会学研究方法的误解。其实“价值中立”一词源于韦伯对社会科学方法论的论述，他也并没有强调研究社会问题时需要保持着价值中立的态度。在韦伯的论述中，研究者对某一问题进行抉择总是伴着自身的某种兴趣和偏好进行择取。因此，研究者在对问题进行分析时需保持着理性的态度，才能透彻、深刻地了解背后潜藏的原因。其实他也很明白地告诉我们，在问题的择取时需要价值有涉； 在分析时需要克制情感，这也就后来的学者解读为价值中立的原因。 在关于研究的价值问题时，上个世纪90年代中国的学者曾进行过一场大范围、历时较长的争辩。最后的结果也就是默认了社会学研究过程中的价值。也就是说不管怎么样，价值是不可避免地会参进研究者的各个时段，甚至最后的结果。在这里，我也不想长篇地论述研究者如何地涉及价值问题，只想说的是：作为理性的研究者，难以逃离价值的诱惑；他只能尽量地减少价值的涉入。