四年级下册《我喜欢的一篇课文桂林山水》作文500字

　我最喜欢的一篇课文

“漓江的水真静啊！静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊！清得可以看到江底的沙石；漓江的水真绿啊！绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠……”没当我想起这些句子的时候，就会想到以前学过的一篇课文，也就是我最喜欢的一篇课文《桂林山水》。

当我第一次接触这篇课文的时候，他就已经把我带到了那优美的世界里。那是在四年级时的一节语文课上，语文老师王老师神秘地走进教室，语重心长地对我们说：“同学们，今天，我们来学习一篇课文生动、语句优美的课文。”王老师说完这些话，就开始上课了。当王老师用那种情感不同的声音为我们朗读课文的时候，我就已经悄悄进入到了那个十分生动、优美的“世界”中去了。那些极为优美、生动的句子，仿佛一个个开心的小精灵，把我带进了一个如同仙境般的“世外桃源”。我待在里面，似乎在也出不来了，而且我也不想出来了。

这篇课文作者运用了“总—分—总”的结构。先写了“桂林山水甲天下”，不少人都纷纷前来参观、观赏。描写了桂林中丽江的风景，其中不烦运用了比喻、打比方等修辞方法，如“漓江的水真绿啊！绿得仿佛那是一块无暇的翡翠”。这里突出了漓江水的静、清、绿的三个特点；还写了桂林山的风景，其中用有比喻、拟人、夸张等修辞方法，如“桂林的山真险啊！危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就会在倒下来”。最后在总写桂林山水的美丽风景。

在《桂林山水》这篇课文中，我印象最为深刻的部分就是最后一个自然段。它之所以是我印象最为深刻的一部分，不仅仅是因为它的语句优美，生动，把桂林山水的每一处风景都描绘得栩栩如生，使人一见就产生了非常强烈的爱慕之心，更多的是因为通过这一段，让我看到了作者对桂林山水美好风景的喜爱、爱在的情感，让我对桂林山水的喜爱更上一层楼。在这一段中，有这样一句话令我回味无穷“船在江上行，人在画中游。”在这里，把漓江水、桂林山和桂林所有美丽的风景比喻成了一幅美妙至极的“话”，船在江上行驶，而人却沉浸在这美妙的“画”中。

《桂林山水》是我最喜欢的一篇课文，而它也让我懂得了一个道理：大自然中是不缺少美的，缺少的只是发现美的眼睛。

《由桂林朔漓江至兴安》这首诗表达了作者游玩时开心、高兴的思想感情。

原文：

江到兴安水最清，青山簇簇水中生。

分明看见青山顶，船在青山顶上行。

译文：

江水流到兴安时水变的最清了，水中映着青山的影子，像是在水中生长出来的。明明看见了青山的顶部，小船就像是在青山的山顶上滑行一般。

作者简介：

袁枚（1716-1797），字子才，号简斋，清代诗人、散文家，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，钱塘（今浙江杭州）人。

乾隆元年丙辰（1736）荐举博学鸿词，四年已未（1739）进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。辞官后侨居江宁，筑园林于小仓山，号随园。吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。论诗主抒写性情，创性灵说。

-由桂林朔漓江至兴安

桂林有一首歌谣这样唱道：“七月里来七月花，七月十二鬼回家，有子有孙化纸钱，无子无孙空回家。”唱出了桂林鬼节的习俗。节日的人情味极为浓厚，仿佛联起了地上和地下的情份，充满了人们对祖先的缅怀方情。本期桂林文化就带你了解桂林鬼节的习俗。

在桂林的乡间，每家每户在七月十二就整理神台。有些地方从七月七就安放祖宗神位。这时候家人一早就弄茶弄饭，到屋外放上一串鞭炮，烧些香火纸钱，将祖先接回家来，然后在神台供上香火、食品。祭祖期间，每天早晚还供上香茶，就餐时供上饭菜，让祖上过一个丰盛愉快的“鬼节”，享受后代一年一度的敬奉。

到了七月十四日(或十五)那一天，不管城里还是乡村，家家杀鸡宰鸭，做一顿丰盛的晚餐，全家聚在一起祭祀祖先。就餐时，除了放上家人的碗筷外，还要放上故去未满三年的或上一辈的祖先的餐具，给他们留下座位。就餐前，供祖宗牌位，将桌上敬祖先的酒杯斟满，然后将杯中酒洒在地上。三巡过后，家人方可进食。桂林人称此礼为“敬老爷”。

在祭祖期间，子孙后代，包括已嫁出去的女儿、孙女都要为已故祖先制作纸衣、纸钱、纸箱子，女儿回娘家时还要带上一只鸭子回来供祖先。到了中元节的晚上，主妇带上这些纸钱、纸衣到河边或偏僻之处焚烧，谓之给阴阊的亲人送钱，送衣。焚烧时，要将这些东西放在一个用石灰划好的圈子里，以免被“野鬼”抢走。

每逢农历七月十四、十五两个晚上，漓江两岸都有堆堆火光在神秘的跳动，这就是人们在祭祖烧纸钱。烧纸钱时还要洒些水饭。人们对祖先的缕缕怀念之情在火光中摇曳，直到淡淡的青烟飘散在夜空中，心理方得到了平衡。

这两个夜晚，漓江格外宁静，水中倒映着跳动的火光，夜空下蝙蝠低飞拍打着翅膀，风吹旷野，点点星火如灵光闪动。传统的中元节，寄托着人们深沉的哀思。

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