明确的界限感是对情感的最好保护

我们很多人以为人与人之间越亲近，似乎关系越亲密。其实不然。很多人觉得爱人感情好就要无时无刻黏在一起。朋友越亲密感情越深，家人越来往密切就越好。其实这是对情感保持亲密的误解。

在人内心这片无形的土地上也存在着界限，过度亲密，容易造成人际界限模糊。明确的界限感是一个人独立的标志。在我们身边总有很多人喜欢将自己的事托付给他人，邀请他人跨入自己的界限，也常常把自己的意愿强加于人，强行跨入别人的界限，这就是人际界限混乱的表现。更有很多人喜欢己所不欲却施于人。

我是个界限感很强的人，但是却是个单方面有界限感的人。对于别人的界限尽量不跨越，也不喜欢将自己的意志强加于人。我喜欢人与人之间的平等相处。可是对于别人入侵自己的领地却总是持宽容和忍让的态度。于是经常勉为其难，心不甘情不愿的被别人随意侵占自己的时间和自由。起初我总是忍辱负重，心里委屈也从不表达自己的不满。觉得拒绝帮助别人就显得很自私。所以似乎心里开始种下不满的种子，一次次的妥协和退让后终于不满生长为炸药，忍不住爆发了。后果可想而知，之前所做的所有忍让和帮助都烟消云散，别人已经习惯了入侵你的界限，侵占你的时间，消耗你的精力，认为这些你都是默许的，久而久之就成为了理所当然。因为这样的人通常都是没有界限感的人，她的理所当然就是以你的自我牺牲为前提的。当你反抗的那一瞬间，你们的情义也就烟消云散。起初的时候我曾经为此懊恼过，责备自己做的不够好，应该再忍一下。等后来想透彻了以后，知道自己太在意他人的看法，才导致了这样的结果。自己也是闯入者的同谋。自己没有设定清晰明确的人际交往界限，所以才导致了这种场面。最后你付出了时间和情感，却没有收获到你想要的情义。这就是不设立人际界限的恶果。就像一个人想进入你的家门，在他想迈入第一只脚的时候就要说“NO”那么他就明了了你的界限。也就会改变进入你的领地的想法和初衷。一段亲密关系的发展都要给彼此留出合适的空间。不是百分百的不分离和亲密，反倒这种过度的亲近是对亲密关系有着致命的杀伤力的。俗话说朋友之间保持一碗茶的距离，亲人之间保持一碗汤的距离，爱人之间保留一张纸的距离。只有这样，我们所在意和看重的亲密关系才能真正的亲密，才能良性发展下去，开出幸福之花。

上一节我们认识到情感暴力就隐藏在我们周围，甚至以各种美好的形象出现，我们都是情感矛盾中的当事人。那么这一节，我将主要讲述这两个方面，一是认清所处的情感环境，二是真实面对自己的情感需求。每个人的成长环境不同，面对的人群也有所区别，成长环境会对一个人造成很大的影响，而当下所处的生活环境则直接影响你的生活健康。每个人都有自己的人设定位，因此也有不一样的情感需求。我们需要对环境和对个人有一个比较清晰的认知。

如何认清所处的情感环境？

要回答这个问题，大家需要做一些基本的准备。我这里说的情感环境，特指你在与不同的人打交道过程中所扮演的各种角色下需要付出的情感关系合集。

以我自己打个比方。小时候，我是父母的儿子，兄弟姐妹的兄弟姐妹，爷爷奶奶的孙子，外公外婆的外孙，老师的学生，同学的同学。这个阶段，我主要是和父母、兄弟姐妹、爷爷奶奶、外公外婆等亲戚，老师和同学打交道。我与他们之间的情感关系合集就是我当时所处的情感环境。

随着年龄增长，我后来读书毕业了，参加了工作，那我有多了与上司和同事以及下属等几种人际关系需要维护，而与父母亲人、兄弟姐妹的联系少了，我的情感环境发生了变化。到现在，我已经结婚成家，我又增加了丈夫、父亲、女婿等角色，情感环境又再次发生了变化。

每一个阶段，我们所处的情感环境是不一样的。因此，你要清楚自己现在处于哪一个阶段，哪些关系是你必须要维护好的，你就应该在这些关系上下功夫。

以上这个例子，还只是一个普通的例子，每个人都有特殊性。每个人要处理的关系也不仅仅是我说的这些。

在某一个阶段，总会有特别突出的关系需要我们处理，别的关系不需要花费很大功夫。

首先，你要找准自己的定位。

这一步其实在认清自己的情感环境这个环节中已经基本确定了。每一个角色背后都有相应的属性和角色要求，也就有着相应的情感需求。

比如，作为父母，养儿育女是天职，为了养儿育女，需要承担起养家糊口的工作。

作为儿女，从小认真读书，学习成长是我们设定的人生道路，家庭和学校会给我们设定一些标准和规则，我们必须遵守，年满十八岁之后开始接触更广阔的社会，不管是继续在学校深造，还是踏入社会工作，我们开始履行更多的义务。

作为职工，要遵守职业道德，履行岗位职责，敬岗爱业等等。

不管多么复杂的人际关系，你只要抽茧剥丝，拆解分析，你总能给自己找到一个人设定位。在找准自己的定位这方面花点时间和精力，无疑对我们是大大有利的。

你认清了所处的情感环境，也清楚自己所处的位置，你就大致知道自己哪些事情合适做，哪些事情不合适做了。当然，这还不够，你还需要更深入的了解。

继续往下看。

其次，你要了解自己的情感需求。

你找准了自己的人设定位，对应着这个角色，你得继续分析这个角色下的你的情感需求。自我定位不易，自我了解更难。但是再难也要了解自己，因为没有人比你更了解你的感受，你应该成为那个最了解自己的人。这就要经常思考，认知自我。

其实，哲学三问就是很好的联系方法。经常花点时间，反复问自己这三个问题：你是谁？你从哪里来？你要到哪里去？多问多回答，只要你是认真的，是花了时间思考的，你就一定会对这三个问题的答案越来越清晰。

当你能够对答如流，发自内心回答这三个问题的时候，你就已经了解了你的基本情感需求了。再将这三个问题对应到你的角色定位中去，你就会更加容易了解自己的情感需求。

举个例子。比如一名女子在爱情中，可以这么回答：我是爱情中的女方，我从原生家庭中来，我要和他一起组建新生家庭。也许不是一个好例子，但是有助于在爱情关系中定位清楚，也有助于了解自己的情感需求，对应分析对方的情感需求。

第三，你要分析别人的情感需求。

你光了解自己的情感需求不行，你还得分析别人的情感需求。要从比较中去寻找双方利益最大化的做法，这样才是双赢、共赢。

这就需要一定的技巧和经验了，毕竟需求不是揣测而来的，也不是凭空想象得出来的。比如，作为父母，如果要想让孩子健康成长，就要了解孩子的情感需求。

孩子在成长的过程中，需要的是父母的支持，而不是一堆指引和指责。如果父母不是直接告诉孩子应该怎么做，而是经常问孩子，我该怎么帮你？孩子会得到更好的成长。这就是聪明父母的做法，通过询问和倾听来表达对孩子的支持，而不是从自己的角度出发命令孩子。

想办法然让你的沟通对象说出自己的想法，直接对话的效果会好很多，有助于双方了解。同样，在沟通的过程中，你也要将自己的情感需求表达明确一些。这样，双方的情感需求都明确很多，大家不用猜来猜去。

第四，你要从中做出选择，学会拒绝部分不合理需求，学会面对和满足自己的情感需求。学会保护自己和爱自己。

当你明确了自己的定位，了解了自己的情感需求，又分析了别人的情感需求，这时候你做选择就好做很多了。

面对自己的情感需求，要考虑合理和不合理的地方，哪些地方是可以商榷的，适当退步没有问题，哪些地方则是底线原则问题，如果对方提出的要求过界了，就要及时说不。正如我在《情感自修：别让给你的爱变成刀子，也别让别人的爱伤害你》这篇文章中说的一样：我们不能成为情感的施虐者，也不能成为情感的受虐者，而要成为情感冲突的调和者。

我们需要考虑别人的情感需求，也需要正视自己的情感需求。正当的情感需求，需要彼此付出，满足彼此。不合理的情感需求，要学会拒绝，不管是自己方面的，还是来自他人。

当你和对方都有了一个清晰的定位，在今后的交往过程中，就相对容易遵守边界，和而不同，和平相处。

-END-

吴文英的这首《唐多令》写的是羁旅怀人。全词字句不事雕琢，自然浑成，在吴词中为别调。

就内容而论可分两段，然与此的自然分片不相吻合。

　　“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉不雨也飕飕。都道晚凉天气好；有明月，怕登楼。年事梦中休，花空烟水流。燕辞归、客尚淹留”为第一段，起笔写羁旅秋思，酿足了愁情，目的是为写别情蓄势。前二句先点“愁”字，语带双关。从词情看，这是说造成这些愁情的，是离人悲秋的缘故，秋思是平常的，说离人秋思方可称愁，单就这点说命意便有出奇制胜之处。从字面看，“愁”字是由“秋心”二字拼合而成，所以此二字又近于字谜游戏。这种手法，古代歌谣中经常可见，王士禛谓此二句为“《子夜》变体”，具“滑稽之隽”（《花草蒙拾》），是道著语。此词以“秋心”合成“愁”字，是离合体，皆入谜格，故是“变体”。此处似乎是信手拈来，涉笔成趣，毫无造作之嫌，且紧扣主题秋思离愁，实不该以“油腔滑调”（陈廷焯《白雨斋词话》卷二）目之。

　　“何处合成愁？离人心上秋。”两句一问一答，开篇即出以唱叹，而且凿空道来，实可称倒折之笔。下句“纵芭蕉不雨也飕飕”是说，虽然没有下雨，但芭蕉也会因飕飕秋风，发出凄凉的声响。这分明想告诉读者，先时有过雨来。而起首愁生何处的问题，正由此处蕉雨惹起。所以前二句即由此倒折出来，平添千回百折之感。秋雨初停，天凉如水，明月东升，正是登楼纳凉赏月的好时候。“都道晚凉天气好”，可谓人云亦云，而“有明月，怕登楼”，才是客子真实独特的心理写照。“月是故乡明”，望月是难免会触动乡思离愁的。这三句没有直说愁，却通过客子心口不一的描写把它充分地表现了。

　　秋属岁未，颇容易使人联想到晚岁。过片就叹息年光过尽，往事如梦。“花空烟水流”是比喻青春岁月的流逝，又是赋写秋景，兼有二义之妙。由此可见客子是长期飘泊在外，老大未回之人。看到燕子辞巢而去，心生无限感慨。“燕辞归”与“客尚淹留”，两相对照，自可见人不如候鸟。以上蕉雨、明月、落花、流水、去燕……虽无非秋景，而又不是一般的秋景，于中无往而非客愁，这也就是“离人心上秋”的具体形象化了。

　　此下“垂柳不萦裙带住，谩长是、系行舟”为第二段，写客中孤寂的感叹。“垂柳”是眼中秋景，而又关离情别事写来承接自然。“萦”、“系”二字均由柳丝绵长思出，十分形象。“垂柳不萦裙带住”一句写的是其人已去，“裙带”二字暗示对方的身份和彼此之间的关系：“谩长是，系行舟”二句是自况，意思是自己不能随去。羁身异乡，又成孤零，本就有双重悲愁，何况离自己而去者又是一位情侣呢。由此方见篇着“离人”二字具有更多一重含意，是离乡又逢离别的人啊，其愁也就更其难堪了。伊人已去而自己既留，必有不得已的理由，却不明说（也无须说），只是埋怨柳丝或系或不系，无赖至极，却又耐人寻味。“燕辞归、客尚淹留”句与此三句，又形成比兴关系，情景相映成趣。

　　全词第一段对于羁旅秋思着墨较多，渲染较详，为后边描写蓄足了力量。第二段写字中怀人，着笔简洁明快，发语恰到好处，毫无拖沓之感。较之作者的其它作品，此词确有其独到之处。

1摩羯座

客观一直全是摩羯座的优势，而摩羯座大部分也不会作出令人自叹不如的决策，就算是看待感情的情况下也一样如此，她们并不会由于深爱着你也就对你一往情深，倘若你不值，她们立刻从你身旁离去。一样的大道理，假如摩羯座认同你的为人正直，也明白彼此之间能幸福快乐共处，她们就算是投入一切，她们也不会放弃你，看待感情的心态确立且用心。

摩羯座不容易把感情浪费在不愿关的人的身上，就好像不喜欢你的情况下，她们会立刻回绝你，根本不让你一切期待，并且即使你是真心实意，你仍然没法触动摩羯座，由于对摩羯座而言，她们了解彼此之间不适合，因此为了更好地迅速使你打断念头，她们乃至会饰演无情的人物角色。而实际上摩羯座只跟合适的人谈恋爱，压根不容易随意接纳他人的感情。

真正的爱情幸福且甜美的，而有的人尝过去了感情的浪漫就忽视了这其中的苦，最显著便是对有的人而言她们在意全过程，跟本不在意结果。可是对白羊座而言不是这样，白羊座不容易明知道事不能为而偏为此，假如她们了解一个人不值自已投入感情，那麼就算她们再喜爱另一方，她们也会忍痛割爱舍弃另一方，而这也恰好是为什么白羊座爱憎分明的原因。

并不是白羊座没有为感情放弃的胆量，反而是白羊座不愿白白的浪费自身的青春年少，而相较于在一个没有结果的人的身上浪费感情，白羊座更乐意把的时间花在找寻对的人的身上。不必感觉白羊座回绝你就是她们绝情，客观事实是白羊座不愿耽搁你，要不然她们彻底还有机会蹂躏你的感情，可真相是白羊座并不是无情无义的人，她们对感情心态很确立，只能忠于自己的心里，善待自己爱的人。

处女座并不是随意的人，尤其是在感情层面，处女座不太可能在不愿关的人的身上浪费感情，如果你将处女座当做是乱交的人，那你就大错特错了。处女座是会一见钟情，可是处女座不容易轻率，她们的真正的爱情创建在充足掌握且信赖的基本上，倘若没有如此的基本，就算再动心，处女座仍然像个没事人一样，而这也是为什么处女座在爱情面前安然若素的缘故。

不得不说，处女座对恋爱的心态很确立，与此同时也很坚定不移，她们并不会随便改变自我的标准，看待所有人都一样如此，无论是恋爱或是友谊，她们都务必确立目地，仅有达到她们规定的人才可以获得她们感情投入，要不然需要你的爱，在处女座眼前你全是一文不值。简易而言，便是处女座不容易在没有有关的人的身上浪费感情，并不是自已喜爱的人，她们压根不喜欢。

《草木篇》是一组托物言志的散文诗。诗人通过对五种植物的描绘，借以隐喻一些人在现实生活中的立身处世之道。 借写草木歌颂生活中的真善美，也鞭挞立身处世中的假丑恶，表达了作者的“善恶之心、坦诚太度和刚直人格”

　　唐宋古文虽一定程度地突出了意义表现的中心地位,但未能构成情感表现层面的音乐美,这样的状况在晚明小品中发生了改变晚明小品代表作家袁宏道提出的“独抒性灵,不拘格套”[17],是晚明小品语言进步的集中体现在对已有“格套”的摆脱中,以唐宋古文为代表的传统古文（包括如明中叶追随唐宋古文的唐宋派古文创作）抑扬顿挫的规则被较大程度地摆脱,与之密切相关的载道宗旨也同时被“独抒性灵”所替代与唐宋古文相比,以“性灵”为中心的情感表现被更加明确地置放于语言的主导位置,包含在六朝以前的语言发展中、而于唐宋古文中有所中断的情感表现的推进,在晚明小品中得到重要实现可以袁宏道《观第五泄记》一文为例：　　从山门右折,得石径数步闻疾雷声,心悸山僧曰：“此瀑声也”疾趋度石鏬,瀑见石青削不容寸肤,三面皆郛立瀑行青壁间,撼山掉谷,喷雪直下怒石横激如虹,忽卷掣折而后注水态愈伟,山行之极观也　　文中语言组织不再接受外在规则的束缚,层面的音乐美颇为淡化（诵读不再是领悟该文美感的合适途径）,而情感表现层面的音乐美得以凸现,——摆脱束缚的语言组织已初步获得了一种,这种使其能够较为充分地实现关于情绪氛围的联想,成为具有呼唤性质的有序的情感流动文中“瀑见”以前,语言以急促的节奏向前行进,“得石径”、“心悸”、“瀑见”的短句和其它语句之迅捷干脆,成功渲染了紧张的情感氛围,将对瀑布心向往之的急不可耐,及瀑布突然呈现眼前的速度感生动地表现出来“瀑见”之后,描写瀑布的语言都突出了一种惊叹感,包括“不容寸肤”之夸张,“皆”之强调,“撼山掉谷,喷雪直下”之比喻,“怒石横激如虹,忽卷掣折而后注”之跌宕,都有离开对象之客观存在而以比喻、夸张等形式实现其情感渲染的特征,这正是一种凸显语言文字之音符性质的努力

我觉得没有明确表达的爱很有可能是错觉。

首先，如果不明确表达爱情，对方会无法得知自己的真实想法，一个人真实的想法只有在明确表达的前提下才能让对方清晰明确的了解，如果自己对心中的爱步入明确表达的话，对方就无法得知自己的真实想法，这样就可能使对方误解自己的表达内容，甚至忽视自己表达出的感情，从而给彼此留下遗憾。

其次，不对自己的爱做明确表达，会让对方无法了解自己的爱意，一个人对另一个人的爱，虽然可以通过行动来展示，但是归根结底还是要通过语言的表达来展现给对方的，因此如果自己没有明确表达对对方的爱，对方就会产生错觉，无法了解自己对他的爱到底有多深，也就无法做出正确的回应，这样的后果，就是自己无法获得对方的爱，让自己抱憾终身。

第三，对自己的感情不做明确表达，会使对方错误理解自己的心意，当两个人进行交流的时候，只有明确表达自己的想法，对方才能真正理解自己的想法，明确自己的心意，在爱情这个问题上，如果自己不向自己所爱的人明确表达自己的心意的话，对方就肯定产生错觉，对自己的心意产生误解，这就会影响两个人之间的感情，使两个人无法相爱，这对自己来说将是非常遗憾的事情。

因此，如果自己真心喜欢一个人，就应该明确向其表白，这样才能赢得对方的心，两个人才能够真心相爱！