在家庭教育中怎样进行情感教育

在家庭教育中，对孩子进行情感引导。首先要有一个好的谈话的氛围，一个愉快的氛围让孩子愿意放下戒备，轻松进入话题。

家长抛出话题，问孩子“这个问题你怎么看？”，孩子的回答即使过激，过偏你都不能生气，要耐心听孩子把话说完，并且要肯定孩子“这个事情你有这样的看法，比你的同龄人要进步很多！你有这样的想法不奇怪！”，然后把你要纠正的内容说出来。

这样的氛围讲话，孩子感受到你对他的尊重、理解、认可。所以对你纠偏的话也不会反感抵制，而是会停下来反思。

如果孩子说出来的话你一时还反驳不了。也不要不好意思更不能恼羞成怒！而是诚恳地说，你说的这句话我不太赞同，让我先想想，以后再回复你。要勇敢承认家长也不是万能的。

总结一下，引导孩子情感，第一要有好的氛围；第二，要让孩子感受到你对他的尊重、理解、认可；第三，不要觉得被孩子问倒了丢人，家长不是万能的。一个勇于承认自己不完美的家长更容易赢得孩子的尊重信任！

周奕朗  高二（6）班

与西方的团体格局相比，在以“己”为中心的差序格局中，家庭与婚姻也有着有着截然不同的模式与目的。

社会格局的本质不同根本上决定了家庭与婚姻模式的不同。家庭，是由亲子所构成的生育社群，生育是家庭的基础功能，结构仅限于父母与孩子之间，随着孩子成长自然会脱离父母而去组建自己的家庭，因此家庭具有暂时性。

因此，东西方根据不同的原则，在家庭的基础上建立起不同的社群。

在西方，家庭是团体性的社群，有着严格的团体界限，所以西方的家庭格局较小，经营的事务也较少，主要的是生儿育女。

在中国乡土社会中，家并没有严格的界限，因之可根据社群分子的需要，延亲属差序向外扩大，所以在家庭的基础上出现了家族社群。而家庭只是家族中的一轮，在乡土社会中，独立于家族而存在的家庭是极少的，可以说是几乎不存在的，所以人们更多是生活在以家族为单位的社会中。

形态上的差异，也因此引起了性质上的变化。家族的功能不再限于生育，更赋有政治，经济，宗教等复杂的功能。这些事业必须是长期绵延性的，所以家族不能像西方的家庭一样是临时的。

因此，在家族这个事业组织中，不再像西方的家庭一样以夫妻为主轴，父子关系和婆媳关系依其功能需要成为了主轴，而夫妻成了配轴。对于一个事业社群来说，效率至关重要，劳动生产力较高的男性因之地位普遍高于女性。

要提高效率自然离不开纪律。家族里会有家法，人与人之间需遵循三纲五常。纪律排挤了私情，夫妇之间的感情不可避免地受到阻隔，婚姻也成为了家族事业中的一部分。在《乡土中国》一书中，作者很好地为我们作出了解释——“感情是一种动的势和紧张的状态”，感情是具有破坏性和不稳定性的，而维持秩序所需的更多是了解而非感情。而男女之间天生的生理差别又为这种了解划上了鸿沟，但是执行生育功能又不得不要求男女之间的结合。因此划下男女有别的界限对于维持乡土社会的安稳秩序是必要的。

在西方社会，家庭是情感的宣泄口，是情感的庇护所。乡土社会中婚姻不可避免地受到家族事业影响，所以男子们需要通过其他途径寻求情感上的安慰，在我们看来或许西方的婚姻更为正常。情感的压抑是有害的，在现代社会中我们提倡要大胆表达情感，自由恋爱，性向自由等等，对于社会都有积极的一面，但人与人之间的感情激动对于婚姻和一个国家的生育事业有着不可忽视的影响。

个人情感与社会事业之间的权衡，更多元的、更包容的家庭和婚姻模式，还需要中国乃至世界在社会进程中不断探讨。

两代人之间的人际关系。通常一代指20年，但代际关系的两代,泛指老年人与年轻人,如家庭中的父母辈或祖父母辈与儿女、孙子女辈的关系。代际差异产生代际关系。

代际关系既可发生于家庭中，也可以是社会范围之内的。家庭范围之内的代际交换是家庭代际关系的重要规律,即父母一代给予子女一代以经济或服务性帮助,而子女则给予父母一代以感情上的慰藉和尊重。但是，这种交换往往是不平衡的，会产生代际矛盾。社会范围之内的代际隔阂的消除或弥合，往往表现为新意识代替或变革旧观念。代际关系的处理一般采用调适、合作、同化和了解等方法。

人类的情感是非常复杂的，好像不无论怎么划分都难以用简单的几句话说清楚，在这里我把人类的情感按照社会性分为三种：分别是友情、爱情和亲情。

其实人的感情就像一个海洋，很大，也很复杂，而且是不停在变化着的，所以你也很难给它下一个完整的定义来说明它到底有几种形式，我们只能够把某一个特定领域内的情感放在一起比较一下，然后分出一个种类，那就是一个人在社会上最基本的几种感情。

1、爱情

爱情是不可或缺的一种感情，往大了说，人类繁衍几千年的过程中，可能爱情起到了极大的决定性因素，所以爱情真的很重要，人生在世没有爱情会感觉到枯燥乏味，每个人在年轻的时候都应该经历一段刻骨铭心的爱情。无爱情，不青春，当然了，有些人一辈子也没有拥有爱情也过得挺好，但是对于那个人来说，这无疑是人生中的一大遗憾。

2、亲情

亲情比友情和爱情更加重要，我们出生的时候就是生在一个原生家庭里，这时候我们就已经获得到兄弟姐妹之间的亲情和父母对我们的爱，这些都是亲情，首先让我们感到人世间温暖的可能不是其他的情感，而是亲人之间的这种感情，这种感情会伴随我们的一生。

3、友情

俗话说一个好汉三个帮一个篱笆，三个桩没有了友情，人是孤单的，一个孤单的人慢慢的会被社会所不姻缘化，所以一个成功的人必然是有很多朋友的，一个人的成功离不开他人的帮助，现在已经不是那个单打独斗的时代了，只有懂团结讲合作才能赢得成功。

        人老了就喜欢跟年轻人谈经验，拦都拦不住。

        我常对单身的年轻人说，找对象有三个办法考察对方：一是看他（她）对父母、兄弟姐妹以及朋友是什么态度，没有感恩之心、自私自利、连亲人都算计的人，不能找。等到对你的感情淡下来（这是必然的，过日子不是谈恋爱），该算计你了。二是带他（她）和一伙朋友去旅行，不合群、不受欢迎的人不能找。因为你还有亲戚、朋友、同事，不能处理好这些关系，你要遭罪了。另外，旅途的疲劳和困顿是对生活的模拟，可以借此观察他（她）如何对待你。三是看他（她）如何对待弱势群体，如果对门口保安，餐馆服务员摆出高人一等、颐指气使的架势，不能找。除非你和你的家庭一直能高富帅、白富美，一直到老，让他（她）永远仰视你。

        这三点是基本的，当然还有很多考察内容，比如整天抱怨的人缺乏内省，多半没出息；喜欢传播负面新闻、小道消息的人，多半没头脑；虚伪、不诚恳的人，是为了掩盖自己的无能；随意停车、开远光灯、乱摁喇叭，不考虑别人的人，不是缺德就是缺心眼；等等。

        一个人醉酒后的表现，也是个不错的观察角度。

        我们都不是完美的人，也不能去找完美的人。心地善良、心胸宽广、善于沟通、喜欢学习，是基本的品质。

        朋友的标准和生活伴侣的标准是不一样的。朋友之间是有限责任，而夫妻之间是无限责任。朋友只需看对方的优点，而夫妻则必须看清对方的缺点。因为朋友的缺点你可以回避，夫妻则无法回避。

        儿子问我应该和什么样的人结婚？我说，男女组成家庭，更像是合伙开办一个无限责任公司，适合你的就是，和她共同做事很顺手，出现矛盾，思想上能沟通，最后形成一种信赖、合作、依恋的关系。

      前些天出差，当地一个朋友接待我们，他很热情地尽地主之谊，但安排行程上却比较盲目、笨拙。这种人可以是很好的朋友，但不是好的合伙人。

        随着时代的进步，夫妻如果像朋友一样相处，好则聚，不好则散，就简单的多。也就是使家庭从无限责任公司变为有限责任公司，由社会保障每个人的生存底线。无论是夫妻还是朋友，无法相处了，都是一种失败；而无法相处还要在一起，就是一种痛苦。

        家庭之所以是无限责任公司，还在于家庭不仅是生活的场所，还应该是安放心灵的家园。对很多现代人来讲，成功意味着一切，不择手段也会看作一种能力，相对于道德要求，他们更看重丛林法则。在这些人看来，道德要求，通常是弱者的要求。从现在人们择偶难可以看出，一些人就是想找到最佳投资，以期把家庭真的经营成一个红红火火的公司。

        事实上，即使是强者，也有脆弱的时候，也有回到家的港湾休息的需要。也就是说，在职场的丛林中拼杀的战士，也有回到家园休息的需要。战士的拼杀是为了保卫家园，职场的拼搏是为了建设家园。如果回到家里还要面对家人的算计、唠叨、指责、争吵，就悲催了。何况还有人老色衰、力弱的时候。

        工作、生活（合伙开有限责任公司）是手段，安放心灵、生死相依（无限责任）是最终目的。

          我很少看电视剧，只像样地看过《亮剑》、《历史的天空》等比较男人气的剧集。这两年热播的《甄嬛传》，我一集没看，一群女人，为了生存和争宠，勾心斗角，无所不用其极。我真不明白有什么可看的，那里面所有的智慧，都产生于可悲的前提下。无论是进攻还是防守，成功还是失败，都是斗兽场里的奴隶。我们更需要的是做一个自由的人。

        从某种角度，我是赞成精英统治、超人政治的，也是赞美丛林法则的。《亮剑》里的成功者，值得学习；而《甄嬛传》里的所有女人都是可怜虫。

        中国所谓博大精深的文化，其实就是柏杨所说的酱缸文化，就是你拽着我，我看着你的螃蟹筐文化，是从来没有很好地发挥个人潜力的文化，是逃避自由的文化。乔布斯从来不需要讨好别人、算计别人，他只是做好他的产品。在我们的很多单位，越是没真本事的人，越是喜欢钩心斗角、造谣算计、指指点点。这些人的天地和人生，恩恩怨怨，就是由周围这点儿人所组成。他们永远跳不出这个小圈子，或者不想跳出去。就像在监狱呆久了，出去不知干什么了。

        职场可以是丛林，但不要是酱缸；家庭既不该是丛林，也不该是酱缸，而应该是安静或欢乐的田园。

        前两天和儿子看美国**《安德的游戏》，让我感叹中国导演的苍白。中国的导演还没有一懂得科学的，因而也拍不出科幻片。想想陈凯歌的《无极》和张艺谋的《满城尽带黄金甲》就生气，不知道他们想表现或说明的是什么？

        《安德的游戏》前面也是钩心斗角，计谋加暴力，一点不输《甄嬛传》。但接着主人公就对此进行了反思，退出了竞争；消灭了虫族后又对战争进行了反思：胜利的标志不是消灭对手，而是战胜对手的方式。

        《安德的游戏》有科幻，有计谋，有动作，有场面，有情感，有人文。《无极》和《满城尽带黄金甲》有什么呢？只有闹心和累。

      文不对题，想哪写哪，老了的标志，就此打住。