泊船瓜洲表达了作者什么样的思想感情？

泊船瓜洲》是一首典型的乡愁诗。因为此诗的写作背景是，年过半百、对政治早已心恢意懒的王安石，已经历了两次因推行新法而被罢相的坎坷遭遇，此次的再次被起用为相，他曾两次辞官而未获准，因而他的赴任是勉强的、违心的。就在他上任后，又多次请求解除宰相职务，并终于在复出后的第二年，终于如愿以偿地再度罢相。显而易见，这种际遇心境下，写作《泊船瓜洲》，也就难免字里行间，不贮满忧郁、伤感、消沉之情，也就难免不对即将远离的家乡怀有深深的眷恋之意了，他是绝不可能如某些学者所说的，会以“春风又绿江南岸”来喻皇恩浩荡，来抒发什么因如愿以偿的复出和将开创变法新局面而欣喜异常的感情了。诗的结句“明月何时照我还”就是这种剪不断理还乱的一腔乡愁的真实写照：诗人还未远离家乡，就已为何时能返家乡而愁绪满腹了呢？

由此再来看“春风又绿江南岸”，就知此句的重心在“又”而非“绿”了，诗人并非着意刻画江南美景，因为“绿”本是春天的最常见最平常之景，只是实写，理应毫无特别精彩之处，只是《容斋随笔》的炼字故事使这平常无奇之“绿”字才有了特殊的语言的魅力。其实，讲到写江南春天之美，只要与白居易的《忆江南》词相比，就可看出高下文野之分了。但这里并无贬低诗人之意，只是要说明，诗人写作此句的重心，并没有放在“绿”字，而是放在了“又”字上，要表达的是：无情之春风尚且知道一年一度“又”回江南，而作为对故乡情浓意切的诗人，却恰恰在“春风又绿江南岸”的时候，离开江南的家乡，违心地重登仕途，这里有自责，更有着人生的无奈，还有着对前途的担忧。这一去，前途吉凶莫测，不知何时才“又”能回到江南的家中呢？一个“又”字，融情于景，实在是诗人满心难以排遗的乡愁的自然的流露。

把握了全诗的感情基调后，再来看诗的前两句，“京口瓜洲一水间”的“一水间”，“钟山只隔数重山”的“只隔”，显然在情感上与“又”一脉相承，写的都是家乡虽近在咫尺，却不能像春风一样，一年一次定时的又来相会，知何时再能相见的怅惘之情。水间’，以愉快的笔调写他从京口渡江，又有了新解：“我们常常引“春风又绿江南岸”来喻形势的大好，其实大违诗之本意，那个又字怎讲，没有了落实。唯此，许多人以欣然之意来读“春风又绿江南岸”并将之作为喜庆美景的喻词，都是有违该诗原主旨的误读误解。

回答者：匿名 10-23 17:26

这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家园的深切感情。 诗以“泊船瓜洲”为题，点明诗人的立足点。首句“京口瓜洲一水间”写了望中之景，诗人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南边岸上的“京口”与“瓜洲”这么近，中间隔一条江水。由此诗人联想到家园所在的钟山也只隔几层山了，也不远了。次句“钟山只隔数层山”暗示诗人归心似箭的心情。第三句又写景，点出了时令已经春天，描绘了长江南岸的景色。“绿”字是吹绿的意思，是使动用法，用得绝妙。传说王安石为用好这个字改动了十多次，从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。因为其他文字只表达春风的到来，却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。结句“明月何时照我还”，诗人眺望已久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅“明月”“照我还”的画面，进一步表现诗人思念家园的心情。 本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。

实《泊船瓜洲》是一首典型的乡愁诗。因为此诗的写作背景是，年过半百、对政治早已心恢意懒的王安石，已经历了两次因推行新法而被罢相的坎坷遭遇，此次的再次被起用为相，他曾两次辞官而未获准，因而他的赴任是勉强的、违心的。就在他上任后，又多次请求解除宰相职务，并终于在复出后的第二年，终于如愿以偿地再度罢相。显而易见，这种际遇心境下，写作《泊船瓜洲》，也就难免字里行间，不贮满忧郁、伤感、消沉之情，也就难免不对即将远离的家乡怀有深深的眷恋之意了，他是绝不可能如某些学者所说的，会以“春风又绿江南岸”来喻皇恩浩荡，来抒发什么因如愿以偿的复出和将开创变法新局面而欣喜异常的感情了。诗的结句“明月何时照我还”就是这种剪不断理还乱的一腔乡愁的真实写照：诗人还未远离家乡，就已为何时能返家乡而愁绪满腹了呢？

由此再来看“春风又绿江南岸”，就知此句的重心在“又”而非“绿”了，诗人并非着意刻画江南美景，因为“绿”本是春天的最常见最平常之景，只是实写，理应毫无特别精彩之处，只是《容斋随笔》的炼字故事使这平常无奇之“绿”字才有了特殊的语言的魅力。其实，讲到写江南春天之美，只要与白居易的《忆江南》词相比，就可看出高下文野之分了。但这里并无贬低诗人之意，只是要说明，诗人写作此句的重心，并没有放在“绿”字，而是放在了“又”字上，要表达的是：无情之春风尚且知道一年一度“又”回江南，而作为对故乡情浓意切的诗人，却恰恰在“春风又绿江南岸”的时候，离开江南的家乡，违心地重登仕途，这里有自责，更有着人生的无奈，还有着对前途的担忧。这一去，前途吉凶莫测，不知何时才“又”能回到江南的家中呢？一个“又”字，融情于景，实在是诗人满心难以排遗的乡愁的自然的流露。

把握了全诗的感情基调后，再来看诗的前两句，“京口瓜洲一水间”的“一水间”，“钟山只隔数重山”的“只隔”，显然在情感上与“又”一脉相承，写的都是家乡虽近在咫尺，却不能像春风一样，一年一次定时的又来相会，知何时再能相见的怅惘之情。水间’，以愉快的笔调写他从京口渡江，又有了新解：“我们常常引“春风又绿江南岸”来喻形势的大好，其实大违诗之本意，那个又字怎讲，没有了落实。唯此，许多人以欣然之意来读“春风又绿江南岸”并将之作为喜庆美景的喻词，都是有违该诗原主旨的误读误解。

回答者：lihuiqddy - 高级经理 七级 10-23 17:26

王安石写泊船瓜洲的时代背景

王安石（1021-1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川(今属江西)人。 仁宗庆历进士。嘉佑三年(1058)上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫 积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量，以防 止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年(1069)任参知 政事。次年任宰相，依靠神宗实行变法。并支持五 取西河等州，改善对西夏作战 的形势。因保守派反对，新法遭到阻碍。熙宁七年辞退。次年再相；九年再辞，还 居江宁(今江苏南京)，封舒国公，改封荆，世称荆公。卒谥文。

参考资料：

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回答者：篂崆圷 - 试用期 一级 10-23 17:40

《春晴》

新春十日雨，雨晴门始开。静看苍苔纹，莫上人衣来。

这一首诗应该很好理解的呀。

新春即为初春，全诗大意为：初春整整下了十日的雨，雨停了才打开屋门，仔细注意苍苔，不要沾到衣襟啊。

王安石简介 (1021～1086) 北宋政治家、文学家。字介甫，号半山。抚州临川 （今属江西）人。封荆国公，世称王荆公。谥文，又称 王文公。 生平 王安石自幼随做地方官的父亲王益转徙于新 淦、庐陵、新繁、韶州等地，至景□四年（1037），全 家始定居于江宁。早年的播迁生活，使他较为广泛地接 触到社会的贫困和人民的苦难，产生了“心哀此黔首” （《感事》）的感情。他“少好读书”（《宋史•王安 石传》）,“自百家诸子之书,至于《难经》、《素问》、 《本草》、诸小说，无所不读，农夫女工，无所不问” (《答曾子固书》)。年十七、八,即以稷、契自命:“才 疏命贱不自揣，欲与稷、契遐相希” (《忆昨诗示诸外 弟》),表现出不同凡响的志趣。庆历二年(1042)登杨□ 榜进士第,签书淮南判官。庆历年(1047)调知鄞县,便着 手兴修水利,贷谷与民,受到人民爱戴。嘉□元年(1056) 为群牧判官,后历官常州知州,提点江东刑狱、三司度支 判官、知制诰等。任度支判官时,受同僚宋敏求委托,在 家藏唐人诗集的基础上编《唐百家诗选》。神宗即位， 召为翰林学士兼侍讲。熙宁二年(1069)任参知政事，次 年拜相。在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、 均输、保甲、免役、市易、保马等新法，使国力有所增 强。因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢 相，次年复拜相，进《三经新义》，立于学官。熙宁九 年(1076)再次辞去相位，退居江宁，潜心于学术研究和 诗歌创作。元□元年(1086)司马光执政,尽废新法,王安 石忧愤病死。王安石事迹，见《宋史》本传、《续资治 通鉴长编》、《宋诗纪事》、《宋人轶事汇编》、《宋 稗类钞》等。 文学主张与创作 王安石是欧阳修倡导的北宋诗文 革新运动的积极参加者。早在庆历三年（1043），他就 抨击西昆派的代表人物杨亿、刘筠“以其文词染当世， 学者迷其端原”，批判他们的文风“无文章黼黻之序” （《张刑部诗序》）。后来他的文学观随着变法思想的 形成而明显地表现出功利主义的倾向。他的文学主张的 核心是：“文章合用世”（《送董传》），“务为有补 于世”(《上人书》)。但不否定修辞技巧的作用：“容 （形式美）亦未可已也,勿先之,其可也”（同前）。他 的文学创作正是这种主张的具体实践。 王安石是唐宋八大家之一。他的散文创作以论说文 的成就最为突出。大致可以分为四类：①直接向皇帝陈 述政见的奏议。如《上仁宗皇帝言事书》，批评北宋中 叶整个官僚政治制度的腐败现象，提出法先王之意，主 张“改易更革”；《本朝百年无事□子》系统地阐述仁 宗在位41年间的政治措施的得失，劝勉神宗革除“因循 末俗之弊”。这类文章具有组织严密，析理精微，措词 大胆切直而又很有分寸、语气诚敬干脆而又富于鼓动性 等特点。尤其是《上仁宗皇帝言事书》，洋洋万言，体 大思精,近人梁启超以为“秦汉以后第一大文”,惟贾谊 《陈政事疏》“稍足方之”（《王荆公》第21章）。② 是针砭现实的杂文。如《原过》、《使医》，短小精悍， 巧于用比；《兴贤》、《委任》，从正反两面反复论证， 逻辑性很强；《闵习》、《知人》批判世人溺于旧习和 君主不能识贤,笔锋锐利,寄慨深远。③是人物论和史评。 如《子贡》、《鲧说》、《伯夷》、《读〈江南录〉》、 《读〈孟尝君传〉》、《读〈柳宗元传〉》，一反传统 之见，发前人所未发，储欣以为能“希风《史记》论赞， 奇美特绝”（《临川全集录》卷二）。其中《读〈孟尝 君传〉》全文不足百字，而抑扬吞吐，胜意迭出，尤为 短文中的杰作。④书序和信札及其他。如《周礼义序》、 《诗义序》等，在学术见解中体现了他反传统的政治态 度，即苏轼所谓“网罗六艺之遗文，断以己意”（《王 安石赠太傅》）；行文则“简而能庄”（沈德潜《唐宋 八家文钞》卷三十），字字着力。《答司马谏议书》驳 司马光对新法的非难，逻辑严密；《答吕吉甫书》以释 憾解怨的态度作绝交书，置个人恩怨于度外，表现出了 磊落的胸怀。 记叙文在王安石的散文中占有较大比重。人物传记 如《先大夫述》，运用朴实的语言记叙其父王益居官清 廉正直。着墨不多,而给人的印象较为鲜明。《伤仲永》 写仲永因后天不学终于由神童沦为常人的可悲经历，申 述劝学之旨，题材很典型。墓志碑文，为数甚多，通常 是概括叙写墓主生平、历官、品格，文笔简妙老洁，偶 尔插入几则生动故事,显得重点突出,亲切感人。如《给 事中赠尚书工部侍郎孔公墓志铭》写孔道辅不好鬼神□ 祥，举笏击杀妖蛇事，寥寥几笔，勾勒了一个无神论者 的形象。游记如《游褒禅山记》，“借题写己，深情高 致，穷工极妙”（《御选唐宋文醇》卷五十八引李光地 语）。 一般说来，王安石的记叙散文不重写景状物、铺陈 点染，而属意于借端说理、载道见志，因而某些作品显 得形象性不足。 抒情文以祭文为多。用四言韵语写的，如《祭束向 元道文》、《祭范颍州仲淹文》等，辞语古朴，情意真 挚，颇有感染力；用杂言韵文写的，如《祭欧阳文忠公 文》，高度赞扬欧阳修的文学成就和道德情操，词清韵 幽，感激□欷，在当时各家所写的欧阳修祭文中，最为 杰出。但某些替人代做及纯属应酬性质的祭文则未能免 俗。赠序中也有抒情文，如《同学一首别子固》，抒写 朋友间相警相慰之意，唱叹有情，婉转深厚。 王安石早年为文主要师法孟子和韩愈。欧阳修指点 他说：“孟、韩文虽高，不必似之也，取其自然耳。” (曾巩《与王介甫第一书》)自此以后，文思开廓。他兼 取韩非的峭厉，荀子的富丽和扬雄的简古,融会贯通,形 成峭刻幽远、雄健刚直、简丽自然的独特风格。吴德旋 说:“古来博洽而不为积书所累者,莫如王介甫”（《初 月楼古文绪论》），指出了他能够博取众美的长处。今 人朱自清说：“王是政治家，所作以精悍胜人”（《经 典常谈•文第十三》），指出了他的散文与欧阳修、苏 轼的区别。 王安石的诗歌，不仅数量多，有1500余首，而且很 有特色,自成一家。退居江宁以前所写的诗歌,多数属于 政治诗。他把自己长期观察、分析社会现实的感受和渴 望济世匡俗的抱负写进诗里，主要有《感事》、《河北 民》、《收盐》、《酬王詹叔奉使江东访茶利害见寄》、 《发廪》、《兼并》、《省兵》、《读诏书》、《次韵 和甫咏雪》等。这些作品,密切联系现实人生,内容比较 充实；而在艺术上，一般存在着议论过多、形象不够丰 满、语言较为生硬等缺点。如《兼并》诗，洪迈即认为 “其语绝不工”(《容斋诗话》卷三)。执政以后，推行 新法,当遭到反变法派的攻击时,他写了《众人》、《赐 也》、《王章》、《即事六首》之二、《孤桐》等诗进 行回击，表现出对于推行新法毫不动摇的意志。 王安石是一位爱国诗人，抒发爱国感情的诗篇在他 的政治诗中占有一定的比重。《入塞》、《送赵学士陕 西提刑》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之 平戎庆捷》等，是这类诗中的代表作。以咏史和怀古为 题材的诗篇中也颇有传诵之作。如《商鞅》、《宰□》、 《韩信》、《范增二首》、《贾生》等都有感而发,寓意 深刻,李东阳以为“极有笔力当别用一具眼观之”(《怀 麓堂诗话》)。历来脍炙人口的《明妃曲》两首,由细致 的刻画与精妙的议论结合而成，在令人同情的王昭君的 形象上寄托了自己怀才不遇的感触,黄庭坚以为“可与李 翰林、王右丞并驱争先矣”(李壁《王荆文公诗笺注》引)。 王安石还写了大量羁旅、登临、酬赠、悼友之作，其中 如《旅思》、《登飞来峰》、《题西太一宫壁》、《别 孙莘老》、《送程公□守洪州》、《寄王逢原》、《思 王逢原三首》等都是难得的佳构。但也有不少作品是铺 排典故成语的客套虚文，艺术价值不高。 王安石在退居江宁以后的10年中，思想上十分矛盾。 一方面，他继续关心新法，写作歌颂新法成效的诗篇。 《歌元丰五首》、《元丰行示德逢》、《后元丰行》等 描绘人民在获得丰收后的欢乐景象,虽不无溢美之处,但 可见他对神宗继续推行新法仍然热情支持。他曲折言志， 著名的《北陂杏花》诗的最后两句“纵被春风吹作雪， 绝胜南陌碾成尘”,陈衍以为“恰是自己身分”(《宋诗 精华录》卷二)。其他如《杖藜》、《梅花》、《独山梅 花》、《望夫石》、《鸱》等，都表现他未能忘怀政治， 不肯超然物外的积极态度。另一方面，由于神宗对推行 新法愈来愈动摇,王安石的处境愈来愈困难,他不得不借 助佛理来解脱自己的精神苦闷。《示宝觉三首》、《示 无著上人》、《寓言三首》、《拟寒山拾得二十首》等， 都表明他离开世情愈来愈远。此外,他寄情山水,陶冶性 情，写了大量山水田园诗。其中如《南浦》、《染云》、 《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜洲》 等都是古今公认的佳作。 王安石集句诗数量较多，有的比较自然。在他的提 倡下,这种特殊的诗体在宋代有了发展。故严羽说:“集 句惟荆公最长。”（《沧浪诗话》）

王安石前后期的诗风有很大不同。前期主要学习杜 甫关心政治，同情人民疾苦的精神，《杜甫画像》充分 说明了他对杜甫的倾倒。这一时期的诗歌,内容丰富,热 情饱满。在艺术上，近体多仿杜诗句法，古体则明显地 吸取韩愈诗歌的健拔雄奇、多用议论的特色，具有劲峭 雄直之气。但如《读墨》一类诗作,“终篇皆如散文,但 加押韵”（《王荆文公诗笺注》引李郛语），助长了宋 诗议论枯燥的缺点。后期诗作，在艺术上走着杜甫“老 去渐于诗律细”的路子，在对仗、典故、格律上精益求 精；又吸收了王维诗歌的取境之长，进一步增强了艺术 美。叶梦得说：“王荆公晚年诗律尤精严,造语用字,间 不容发。然意与言会,言随意遣,浑然天成，殆不见有牵 率排比处”(《石林诗话》卷上)，吴之振说他“遣情世 外，其悲壮即寓闲澹之中”(《宋诗钞•临川诗钞序》)， 都比较恰当地指出他后期诗歌的艺术特征。严羽称王安 石的诗歌为“王荆公体”(《沧浪诗话》)，主要指其后 期诗风而言。也有人对王安石后期诗过多地搬弄典故和 讲究技巧表示不满，如陈师道说他“伤工”（《王直方 诗话》引）,叶□说他“徒有纤弱”(《习学纪言序目》 卷四十七),赵翼说他几首属对精切的诗“皆字面上求工， 而气已恹恹不振”(《瓯北诗话》卷十一)。不过总的来 说，王安石的诗歌创作在扫清西昆影响、开创宋诗局面 的过程中，起了很大作用。他评张籍乐府诗的名言“看 似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（《题张司业诗》）， 包含着自己的创作甘苦，给后世诗人以深刻启发，黄庭 坚、杨万里等都受到他的影响。但他有时爱炼涩拙之句， 押逼仄之韵，用冷僻之典，开启了江西诗派追求险韵硬 语等形式技巧的不良风气。 王安石的词作数量不多，艺术性却比较高。〔千秋 岁引〕《别馆寒砧》词“意致清迥”（《蓼园词选》）； 〔桂枝香〕《金陵怀古》足堪“颉颃清真、稼轩”（《艺 蘅馆词选》），都是不可多得的名篇。 作品集与版本 王安石的诗文，宋徽宗时由薛昂等 人编纂成集，早已散佚。传世的有两种：一种是《临川 先生文集》，通行的是明代嘉靖二十五年应云□刻本及 嘉靖三十九年何中丞刻本，都是100卷,源于南宋绍兴年 间詹大和刻本，即所谓临川本。另一种是南宋龙舒刻本 《王文公文集》,也是100卷、但篇目、编次与临川本不 同，且只剩两个残本。1959年中华书局整理出版的《临 川先生文集》，以临川本为底本，参校其他各善本而成。 集末附日本岛田翰从残本《王文公文集》中辑得的47篇 佚诗、佚文作为《补遗》。这是目前较完善的王安石全 集。1961年中华书局上海编辑所又得龙舒本的两个残本 合刻，去其重复，配成完整的《王文公文集》。

《听听那冷雨》公开课教案设计

　《听听那冷雨》是著名诗人余光中的散文作品。这篇散文抒写的是深深的思乡情绪，这种乡情主要是通过雨声的描写流淌而出的，借冷雨抒情，将自己身处台湾，不能回大陆团聚的思乡情绪娓娓倾诉，但另一方面这种乡情也表现在他在文中化用的诗词里面，中国古典诗词的意趣在被赋予生命的冷雨中表现得更淋漓尽致。

　 教学目标

　1、通过自主品读，理清思路,体会余光中笔下“雨”的美。

　2、鉴赏文中的优美的语言, 品味其意境之美 。

　3、体味文中蕴涵的深挚的感情 。

　 重点难点

　1、体会“听听那冷雨”中“听冷雨”所蕴含的深深的家国之思、文化乡愁。

　2、品位语言,体悟意境。

　 教学方法

　1、运用美读法，引导学生通过有声有色的朗读，沉潜到作品的深处，整体感知文章的情感美意境美。

　2、提过提问和思考让学生体悟余光中先生那浓浓的家国之思，文化乡愁。

　教学课时安排：一课时

　 教学过程

　一、导入：

　从余光中的《乡愁》导入。

　学生齐背：小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头

　长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/新娘在那头

　后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲啊在里头

　而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头

　在这首诗中，作者选择了哪些意象，表达了哪些具体的情感呢

　小时候

　邮票

　母亲

　亲情

　长大后

　船票

　新娘

　爱情

　后来呵

　坟墓

　母亲

　亲情

　而现在

　海峡

　大陆

　乡土情、爱国之情

　在这首《乡愁》中，作者借助一系列有代表性的意象，表达了自己丰富而深刻的情感，而在他的一些散文中，他同样借助一些意象来表达自己的情感，今天，我们就来学习其中优美的一篇《听听那冷雨》。

　二、作者简介：

　余光中，当代著名诗人，同时又是作家、文学评论家和翻译家。1928年生于南京，祖籍福建，1949年随父母去香港，1950年迁居台湾。之后一直在台湾、香港和美国之间辗转漂泊，1974年，他到香港中文大学任教，并写下散文《听听那冷雨》，正如文章中所说，他离开大陆已经25年了。1992年，终于得以回到他思念已久的大陆。现任台湾中山大学文学院院长及外国文学研究所所长。余光中是台湾现代派“十大诗人”之一。一生从事诗歌、散文、翻译和评论的创作，他自称为自己的“四维的写作空间”，涉猎广泛，被誉为“艺术上的多妻主义”。余光中先生热爱中华传统文化，热爱中国。他曾经说：母亲是大陆，台湾是妻子，香港是情人，欧洲是外遇。余光中礼赞“中国，最美最母亲的国度。”“蓝墨水的上游的汨罗江“，”要做屈原和李白的传人”， “欧风美雨都不能夺走我的汉魂唐魄”;“我的血系中有一条黄河的支流”。

　三、感知课文内容。

　1、我们接触一篇文章的时候，首先接触的是它的题目，因为，题目中往往包含着文章的主要意象，大家看看这篇文章的题目具不具备这样的特点呢(具备)那本文中主要的意象是什么呢(雨)

　2、作者是从哪些角度写雨的

　听听，那冷雨;看看，那冷雨;嗅嗅闻闻，那冷雨;舔舔吧，那冷雨。

　视觉：淋淋漓漓

　淅淅沥沥

　点点滴滴

　滂滂沱沱

　嗅觉：清清爽爽新新，有一点薄荷的香味淡淡土腥气，淡淡土腥气

　触觉：冷雨潮湿

　味觉：舔舔吧那冷雨

　第5节

　凄凉凄清凄楚凄迷

　第6节

　清脆可听如瀑布比碎玉

　凄凉凄清凄楚凄迷

　听觉

　第7节

　黑键灰键“拂弄、奏

　第9节

　羯鼓

　电琵琶 “刷、鞭、打”等

　第10节

　雨是一种音乐。单调而耐听、回忆、潮潮润润

　3、作者在文中描写了哪些地方哪些时代的雨作者喜爱的是哪里的雨

　地域感：美国

　→

　台湾

　→

　大陆(横向

　) 形象密集

　听雨(主线)

　历史感：太初有字 →

　亡宋之痛

　→

　公寓时代(纵向)

　述写瑰丽

　现实感：中年后洞明人生

　现代都市对传统文明的破坏

　情切意浓

　对永恒的理想追求

　作者喜爱的是：古大陆瓦上的雨。

　4、体会本文的意境之美

　本文的行文思路或作者对雨的感情的思绪之网撒得很开，总体上是由远到近，由物及人。时间上从远古时期、太初有字写到亡宋之痛写到今天的公寓;空间上从远隔万水千山的海外写到大陆写到宝岛;人生体验上从少年的“红烛昏沉”写到中年的洞明人生写到沧桑过后晚年的白头体悟。内容上写雨，按“雨”——“冷雨”——“嗅嗅那冷雨”——“看看那冷雨”——“听听那冷雨”——渴望那冷雨(现代都市对传统意趣的破坏)——盼望故乡那“六角形的白雨(雪)(对文化之根的追寻和永恒理想的追求)”的思路展开。这篇诗质的散文，以听雨(清明时节的雨)为主线，将横的地域感、纵的历史感和纵横交错的现实感交织成一个形象密集、抒写瑰丽、情切意浓的美的境界。

　5、作者通过雨主要向我们传达了一种怎样的感情呢

　明确：思乡之情，思念故土。或者传达了作者的乡愁、故国之思、古典文化情思以及对古典诗意生活的向往

　6、作者为什么在雨前要加“冷”字

　“雨”可以表现故国之思的缠绵悠长。“冷”有两层含义：

　(1)突出在春寒料峭里的雨给人的外在的实在的感受。

　(2)表现作者远离大陆内心产生的凄冷。

　四、雨连着台湾与大陆，连着悠悠的历史和难尽人意的现实，尽管为文的契机是感慨与海峡两岸“参(shen)商太久”，但此文的审美对象是雨，所以作者一直用雨来濯涤自己的愁绪，用雨来勃发读者的情趣。由此来找一下自己喜欢的语句或语段，并说明理由。

　1、句式上 长短配合，短句参差跳跃，产生了珠落玉盘的效果，长句一气呵成，仿佛如歌的行板。

　2、大量使用叠音词写雨，不仅具有一种和谐的音韵美，也使雨态表现得更形象。参差有致的韵语段落，在诉诸读者五官感觉是着重了听觉，充分应用双声叠韵，讲究平仄，转换同音异字，创造了音乐美。

　3、诗化的语言。

　4、修辞。匀称的对偶、生动的比喻、整齐的排比，别致恰当地烘托出思想情绪。

　五、你觉得那冷雨里有---------------------------------------------------------------------------------

　第1段:那冷雨里有余光中对故乡母亲的孺慕;

　第2段:那冷雨里有余光中对美丽中文的热爱;

　第3段:那冷雨里有余光中对古中国历史的遐想;

　第4段:那冷雨里有余光中对中国文化的热爱

　名家点评：雨是古今作家反复歌咏的对象，而余光中在文中所创造的“冷雨”的意象是经过独有的审美感受创造出来的。余光中笔下的雨，如“鬼雨”、“冷雨”都具有鲜明的独创性。这是作家独具慧眼的发现。《听听那冷雨》借“冷雨”这个意象，把人带进了一个冷寂、凄迷的氛围之中，抒发了身在海岛、异城的游子对故国、故土的无尽的乡愁

　这篇散文运用通感、比喻、叠字等多种修辞手法，构建出一个空蒙而迷幻的出神入化之境。如“听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻那冷雨。舔舔吧，那冷雨”一句，综合运用了通感、叠字、排比等手法，渗融着诗的意境，有雨声的节奏感，诉之于感官，给读者的感觉是多方位的。

　————江少川主编《大学语文》

　诗歌欣赏：

　当我死时

　当我死时，葬我，在长江与黄河之间，

　枕我的头颅，白发盖着黑土。

　在中国，最美最母亲的国度，

　我便坦然睡去，睡整张大陆，

　听两侧，安魂曲起自长江，黄河

　两管永生的音乐，滔滔，朝东。

　这是最纵容最宽阔的床，

　让一颗心满足地睡去，满足地想，

　从前，一个中国的青年，

　曾经在冰冻的密西根向西了望，

　想望透黑夜看中国的黎明，

　用十七年未餍中国的眼睛,

　饕餮地图，从西湖到太湖，

　到多鹧鸪的重庆，代替回乡。

　课堂小结：作者通过对台湾春寒料峭中漫长雨季的细腻感受的描写，真切地勾画出一个在冷雨中孑然独行的白发游子的形象，委婉地传达出一个漂泊他乡者浓重的孤独和思乡之情，表现了一个远离故土的知识分子对传统文化的深情依恋和赞美。《听听那雨声》所表达的是余光中先生对山水的独特感悟。这位中国文坛杰出的诗人与散文家，呼吸在当今，却已进入了历史，他的名字已经显目地镂刻在新中国文学的史册上。

　余光中用一场冷雨向我们展示了他内心凄凉而缠绵的思乡之情。他满怀的愁绪可曾勾起你的一丝感伤呢其实，人人心中都有冷雨，比如说，“故国不堪回首月明中”是李煜心中的冷雨，表达了深切的亡国之恨;而“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”是辛弃疾心中的冷雨，抒发的是他心中壮志难酬的悲愤之情。那么，你心中的冷雨又是什么呢

　 作业布置：

　1、收集古典诗词中写雨的诗词佳句

　2、写写“我心中的冷雨”

　要求：(1)“我心中的”，一定要融入自己的主观感受和理解。(2)描写要生动、细腻，能够体现出情感与冷雨的共通之处。(3)字数：300字以上。

　 板书设计：

　地域感：美国

　→

　台湾

　→

　大陆(横向

　)

　思乡之情

　听雨(主线)

　历史感：太初有字 →

　亡宋之痛

　→

　公寓时代(纵向)

　文化之恋

　现实感：中年后洞明人生，现代都市对传统文明的破坏，对永恒的理想追求

　 知识扩展：

　望岳

　杜甫

　岱宗夫如何齐鲁青未了 。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。

　译文：五岳之首泰山的景象怎么样在齐鲁大地上联绵不断看不尽它的青色。

　大自然把山岳的奇异景象全都赋予了泰山，它使山南山北一面明亮一面昏暗，截然不同。

　层层云升腾，跳荡心胸，飞鸟归山，映入眼帘。

　一定要登上泰山的顶峰，那时眺望，四周重重山峦定会看起来显得渺小。

　点绛唇

　姜夔

　丁未冬过吴松作(吴松即苏州河)

　燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。第四桥边，拟共天随住。今何许凭栏怀古，残柳参差舞。

　赏析：这首揉合情景、自抒胸臆的怀古小词是淳熙十四年(1187)雁南飞的残秋道经吴松至苏州时所作。“燕雁”即北雁，象词人一样“太湖西畔随云去。”上片第二韵为传唱千古体现白石独特风格的名句，其貌其神清苦的数峰聚首商量黄昏降雨，物拟人，人拟物，活画穷愁而颇自得，是词人──自我完成者形象，内蕴极丰富。自然与诗人浑然为一，动态寥阔的自然景观体现了诗人的风骨和精神。下片点怀古，家住苏州甫里的唐代高士诗人陆龟蒙(天随子)，思想与一生浪迹天涯的鸿爪颇似白石，姜一世甚推崇之，今临其地，能不念及云雾缭绕“商略黄昏雨”的数峰中，陆、姜当各占其一。

　注释：注释：燕(yan1)雁：北国燕赵之地。拟共天随住：晚唐诗人陆龟蒙号天随子，住松江，近苏州。当时杨万里等人要用陆的天然情趣，来救江西诗派的瘦硬之风。白石虽是江西人，论诗却是膺服陆龟蒙的。陆龟蒙不羡权贵，恬淡江湖的性格，也很合白石的脾胃。白石曾赋诗，「三生定是陆天随，又向吴松作客归。」 ①丁未：宋孝宗淳熙十四年(1187)。 吴松：即今吴江。本年春，姜夔曾由杨万里介绍到苏州去见范成大。 ②商略：商量，酝酿。此处指遥望山峰，雨意很浓。 ③第四桥：指吴江城外的甘泉桥。郑文焯《绝妙好词校录》：“宋词凡用四桥，大半皆谓吴江城外之甘泉桥……。《苏州志》：甘泉桥旧名第四桥。” ④天随：晚唐陆龟蒙，号天随子，隐居吴江。

　此词为作者自湖州往苏州，道经吴松所作。乃小令中之名篇。虽只41字，却深刻地传出了姜夔“过吴松”时“凭栏怀古”的心情。上片写景。“燕雁”、“数峰”，不仅写景状物出色，且用拟人化手法，使静物飞动，向为读者称赞。下片因地怀古。“残柳参差舞”，使无情物，着有情色，道出了无限沧桑之感。全词委婉含蓄，引人遐想。集评 卓人月《词统》：“商略”二字诞妙。陈廷焯《白雨斋词话》：白石长调之妙，冠绝南宋;短章亦有不可及者，如《点绛唇》一阕，通首只写眼前景物，至结处云：“今何许凭阑怀古，残柳参差舞。”感时伤事，只用“今何许”三字提倡，“凭阑怀古”下，仅以“残柳”五字咏叹了之，无穷哀感，都在虚处。令读者吊古伤今，不能自止，洵推绝调。陈思《白石道人年谱》：案此阕为诚斋以诗送谒石湖，归途所作。俞陛云《唐五代两宋词选释》：欲雨而待“商略”，“商略”而在“清苦”之“数峰”，乃词人幽渺之思。白石泛舟吴江，见太湖西畔诸峰，阴沉欲雨，以此二句状之。 “凭阑”二句其言往事烟消，仅余残柳耶抑谓古今多少感慨，而垂杨无情，犹是临风学舞耶清虚秀逸，悠然骚雅遗音。

　终南山

　王维

　太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。

　分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

　译文： 巍巍的太乙山高接天都星，山连着山一直蜿蜓到海边。白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便

　虞美人①听雨

　蒋捷

　少年听雨歌楼上， 红烛昏罗帐。 壮年听雨客舟中， 江阔云低， 断雁叫西风。②

　而今听雨僧庐下， 鬓已星星也。③ 悲欢离合总无情， 一任阶前点滴到天明。

　作者字胜欲，号竹山，阳羡(今江苏宜兴)人，生卒年不详。宁度宗咸淳十年(1274)进士。宋亡不仕，抱节以终。其词多承苏、辛一路而兼有众长，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。有《竹山词》。

　注释 ①此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人，因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。 ②断雁：失群的孤雁。 ③星星：形容鬓发斑白。

　品评此词从“听雨”这一独特视角，表现了少年、壮年、晚年三个人生阶段的不同境遇、不同况味的不同感受。作者通过时空的跳跃，依次推出了三幅“听雨”的画面，而将一生的悲欢歌哭渗透、融汇其中。

　“少年听雨”的画面，由“歌楼”、“红烛”、“罗帐”等绮艳意象交织而成，传达出春风骀荡的欢乐情怀。尽管这属于灯红酒绿的逐笑生涯，毕竟与忧愁悲苦无缘，而作者着力渲染的正是“不识愁滋味”的青春风华。

　“壮年听雨”的画面，以“客舟”为中心视点，而在四周点缀以“江阔”、“云低”、“断雁”、“西风”等衰飒意象，映现出在风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。

　“而今听雨”的画面，则刻意凸现出僧庐之冷寂与鬓发之斑白，借以展示晚年历尽离乱后的憔悴而又枯槁的身心。“悲欢离合总无情”，是追抚一生经历得出的结论，蕴有无限枨触，不尽悲慨。“一任阶前点滴到天明”，似乎已心如止水，波澜不起，但彻夜听雨本身，却表明他并没有真正进入超脱沉静的大彻大悟之境，只不过饱经忧患，已具有“欲说还休”的情感调节和心理控制能力。

　三幅画面前后衔接而又相互映照，艺术地概括了作者由少到老的人生道路和由春到冬的情感历程。其中，既有个性烙印，又有时代折光：由作者的少年风流、壮年飘零、晚年孤冷，分明可以透见一个历史时代由兴到衰、由衰到亡的嬗变轨迹，而这正是此词的深刻、独到之处。

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1正常情感变化与抑郁症的鉴别

忧郁是一种很常见的正常的情感成分。人们遇到精神压力、痛苦的境遇，产生忧郁情绪是常见的现象。那么，如何判断一个人是正常情感变化还是病理性抑郁症状呢？以下是识别、判断的线索：

(1)正常忧郁情绪是基于一定客观事物背景的，即事出有因。而病理性抑郁性情感障碍通常是无缘无故地产生，缺乏客观精神应激条件，或虽有不良因素，但是小题大做，不足以真正解释临床征象。

(2)一般人情绪变化有一定时限性，是短期的，人们通常通过自我调适，可重新保持心理平衡。而病理性抑郁症状常持续存在，甚至不经治疗难以缓解。一般心理健康者忧郁情绪变化不应超过两周。超过一个月以上，甚至数月或半年以上，则肯定属于病理性抑郁症状。

(3)正常的忧郁，程度一般较轻，病理性忧郁程度严重，并影响学习、工作和生活，无法适应社会，可产生严重消极、自杀的言行，社会功能和生活质量下降颇为明显。

(4)抑郁症常可反复发作，仔细分析和追溯病史，既往常有类似病史，而且每次发作的症状具有相似性。

(5)典型的抑郁症有节律性症状特征，表现晨重夜轻的变化规律。许多病人诉述每天清晨时是心境最恶劣、最难熬的时刻，至下午3至4时后，心境逐渐好转，到了傍晚后症状大为减轻，次日晨又陷入病理性忧郁之中。

(6)抑郁症患者家族中常可有人有精神病史或类似发作史。

(7)持续性、顽固性失眠，多种心理行为同时阻滞、抑制，体重、食欲和性欲下降等，亦是抑郁病常见征象。

在实际临床工作中，将抑郁症区分为轻度、中度和重度三种类型，有助于对病情的严重程度和预后的判断，以及治疗措施的正确应用。尤其对消极自杀病人的预防措施、对家庭治疗中的防护工作有现实意义。

2轻度抑郁症表现

这类病人在现实生活中并不少见，常由于他们外表如常，忧郁情绪埋在内心深处，本人不一定能自我识别，一般不能主动到精神病防治机构门诊。由于周围人包括患者的家属亦无法理解和给予精神上的支持，常使疾病耽误，不仅本人长期痛苦，影响社会功能，更严重的是导致原本可以避免的轻生行为。

轻度抑郁症第一种显著特点是存在内苦外乐的症状。这类病人在举止仪表、言谈接触上无异常表现，如不进行深入精神检查和心理测定，看不出其抑郁症本质，甚至外表上可以给人愉快乐观的假象。但是深入检查，可发现其内心痛苦悲观、多思多虑、自卑消极，无法排除的精力、体力、脑力下降，顽固的失眠等多种躯体不适征象。患者常因身心受折磨又找不到原因而感到苦恼，又无法自行排解，虽然服用中西药物或病休、疗养、娱乐、喝酒亦不能消除。一般病人意识很清晰、仪表端正，对自己的疾病有深刻的体验，有强烈的求医愿望，常为此四处求医，多方觅法，终不得解除。

第二种特点是社会功能下降。病人可表现为学习、训练成绩突然下降，常被误认为是思想问题或其他疾病所致。有的军官可突然陷入无能或无所作为状态，无法胜任日常工作，思维能力下降等。

第三种特点是顽固持久的以失眠为中心的睡眠障碍。早醒、纳呆、体重下降、便秘和其他躯体不适症状较为突出，典型者呈隐匿性抑郁症征象。

3中度或典型抑郁症症状表现

（1）情绪低下、心境恶劣、缺乏兴趣、活力和精力减退，是本类抑郁症典型表现和特征之一。患者似乎对周围一切事物都不感兴趣，甚至对以往感兴趣和擅长的事物亦是如此，令患者本人迷惑不解。对外界喜怒哀乐的情境视而不见，忧郁心境占优势地位。抑郁、悲伤、失望、苦恼、意志消沉等负性情绪相当显著，且持久和不易变动。另一特点是，正常人通常可以通过改变环境和生活方式而改善情绪状态，而患者却不行。患者常感到周围世界和万物都蒙上了一层灰暗色彩，充满与心境同步的忧悒气氛。

典型病人呈现特殊的Omege面貌（ Ω面容）--两眉紧蹙、愁云满面、口角下垂、双目凝视少瞬目。同时可伴以弯腰垂首、姿势少变、衣着随便、不加修饰，给人一种颓废丧志的外表形象。哭泣尤其是暗泣、发自内心痛苦的流泪，更是临床常见征象。

（2）精神运动性阻滞。典型表现为行动迟缓，患者很少有自发性动作。懒散无力是本病的重要特征。临床其他特点有：

①性格一向勤劳、敏捷、活跃者，突然变得懒于做家务，工作能力低下，动作缓慢，连做最简单的事情亦感到困难重重，非常吃力；

②早晨一起床就感到全身无力，对一天作息活动忧心忡忡，充满失败感；

③无其他身心疾患，体检正常；

④患者自己说不清上述表现的原因。实质上是由于抑郁症对肌肉运动系统神经功能的病理性抑制所致。患者不爱外出和社交，严重者呆若木鸡，整天呆在室内，不言少动，懒于与人主动接触交谈，或数问一答，或久久不语。

（3）脑功能阻滞和忧郁性认知。这是既有联系又有区别的两种病理征象。前者表现为脑功能和思维效能的抑制下降。患者感到自己思维迟钝，记忆力下降，注意力涣散，构思困难，大脑效能下降，无法胜任正常工作。不少病人形容自己主观体验时说：整个头脑象一桶糨糊。后者指忧郁心境导致思维认识上消极悲观和自卑，称为忧郁性认知。这是另一类重要的抑郁症特征性症状，具体表现为抑郁症认知三联征：①第一组症状是对当前情况。患者感到不如意、不顺利、困难与挫折重重，令人不愉快，自认为是肯定的失败者，不存在成功的希望与机遇。②第二组症状是联想到过去。患者经常检讨过去，感到活了一生，一无是处，处处是过失、缺点和错误，自责自罪。结论是对不起他人、家属和社会，活着毫无用处和意义。③第三组症状是对未来。感到将来前途渺茫，罪责难逃，将会有家破人亡、健康衰败的厄运。患者感到孤立无助，世界上的人都不会原谅他、容忍他。无望观念常伴随生不如死的想法。这种消极观念强烈者，若得不到及时医疗帮助，自杀率可高达12%~14%。

（4）焦虑和激越。抑郁症患者常伴有焦虑症状，约占70%。临床采用SDS和SAS心理量表测定表明，多数患者焦虑分值与抑郁分值同时升高，但是抑郁分大于焦虑分。常见的焦虑症状为坐立不安、心神不宁、病理性紧张、莫名的惊恐和焦急多思等。对于临床上出现明显的惊慌不安、激惹不宁、焦虑色彩很突出的抑郁症患者，则称为激越性抑郁症。在更年期抑郁症中这类病人不少见。

（5）躯体症状。顽固性睡眠障碍已成为本病重要特征，在早期就具有提示价值。失眠常可出现在所有其他症状之前，而且睡眠恢复正常，常是本病恢复正常的第一个征象。其特征是无原因的、顽固的、久治难愈、持续时间颇长的失眠，表现有早醒、入睡困难、睡眠浅、易惊醒、半夜醒来后无法再入睡等。经验表明，经过抗郁剂治疗，首先消除的是睡眠障碍，其次是其他抑郁症状的逐渐好转。应用其他助眠药物企图排除睡眠障碍，反而适得其反，使睡眠更差。抑郁症患者清晨醒来，尤其在4~5点钟时，是情绪最低潮的时期（与皮质激素分泌最低点规律一致），为最难熬、最痛苦的时间，自杀观念最强烈，有一定症状特征性。

朝重夕轻的情绪障碍，伴随食欲减退、体重下降、月经失调、性功能抑制等，均是重要的躯体症状，具有特征性价值。

抑郁症实际上是心理疾病导致身心功能障碍的全身性疾病，因此具有全身性多系统的躯体功能症状。以下是一组内源性抑郁症患者躯体症状的发生率：睡眠障碍占98%，疲乏无力占83%，喉头和胸部缩窄感占75%，胃纳失常占71%，便秘占67%，体重减轻占63%，头痛占42%，疼痛症状（颈和脊椎等）占42%，胃肠系统其他症状占36%，心血管症状占25%等。

4重度抑郁症症状表现

除有上述临床症状外，更多地出现精神病性症状：以悲观、消极忧郁为背景的妄想，如自责自罪、穷究妄想、虚无妄想、疑病或被害妄想等；幻听以带有自我谴责内容的幻听为多。强烈的自杀行为、抑郁性木僵、严重精神运动性阻滞、激越性障碍和严重拒食症状等，亦是重度抑郁症的症状表现。

5抑郁症的自杀问题抑郁症被称为“第一号心理杀手”，自杀率高达12%~14%（自杀或自杀未遂者）。自杀经常是抑郁症患者外显的第一个症状或最后的症状，亦是要引起对本病重视的首要症状。

及时识别和预防消极自杀行为是处理抑郁症的第一原则，对此绝不能掉以轻心。每一位抑郁症患者，一旦拟诊或确诊后，医生必须对患者，尤其是其单位领导、家人明确讲明本病的自杀危险性。不管病情轻重、何种分型、发作次数多少、既往是否有过类似行为，均要求单位领导派人立即进行严密监护，好好陪伴照顾，直到疾病高峰期和危险期安全度过为止。中、轻度抑郁症患者可以在师、旅、团卫生机构中诊治，重度和有强烈自杀行为倾向的病人，必须住院治疗，刻不容缓。

有以下情况的抑郁症病人容易产生自杀行为，请高度警惕，严加防范：患者有威胁性表态言论，男性有消极言行，企图自杀的几率较高，尤其是原来意志较为坚定者；有过自杀行为，年过30岁的抑郁症患者；有慢性躯体疾病或酒精中毒者；缺乏社会支持性帮助而症状又较为严重者；有自杀身亡的家族史者，尤其有用巧妙手法图谋自杀史者。

(三)抑郁症的治疗

1抗郁剂治疗

抗郁剂是目前医治抑郁症的首选最佳治疗方法，亦是最主要的常规疗法。抗郁剂可视为解除抑郁状态的特效药。大量临床实践亦证明，抗郁剂疗效肯定，方法简便，无明显痛苦，病人乐于接受。常用的抗郁剂有丙咪嗪、阿米替林、多虑平、氯丙咪嗪、麦普替林等。因治疗效果及药物副反应个体差异很大，故临床治疗切忌千篇一律。必须在临床医生严密观察下，在逐周随访的基础上进行药物调整和试用摸索，才能找出最佳治疗方案，故在此不再赘述。

2心理治疗

(1)适宜于心理治疗的对象：①轻症、无自杀言行者； ②性格缺陷较突出、认知偏差较明显、自卑心理、心理防卫功能较差者； ③心理因素较明显的抑郁症患者且无厌世消极行为者。

(2)实施心理治疗时应避免做以下事项：①极力催促病人振作起来；②在未积极使用抗郁剂治疗的情况下建议病人去度假或疗养；③强制病人作出重要决定；④对病人的妄想表示怀疑；⑤在病人真正好转前宣称其已经恢复了健康。

心理治疗时应做的很重要的一点是，应该将病情和治疗方法详尽告诉病人，并且反复向病人保证：通过适当治疗，抑郁症可以治好。

(四) 防治措施

早期识别和诊治抑郁症，对个人和部队有非常重要的意义：首先，抑郁症可产生严重威胁患者生命安全的消极言行，自杀率很高，可对个人、部队带来巨大的损失和不良影响。其次，轻症和特殊类型（如隐匿型抑郁症）很难识别，误诊率很高（有时连专科医生亦难识别），以致造成患者四处求医，给部队造成损失，病人倍受痛苦。因此，及时早期识别抑郁症是积极医疗本病，防止患者自杀的关键。为此，对部队进行心理健康教育刻不容缓。普及心理卫生科学知识，加强宣传教育工作，这是积极防治抑郁症的重要措施。

值得注意的是，抑郁症是可以完全恢复的心理疾病，与精神分裂症或其他严重精神疾病有所不同。多数病员并非讳疾忌医，愿意主动或被动来医疗心理门诊咨询就医。为了减少病人的心理负担和思想顾虑，应尽量采取保密措施，维护病人的声誉，使他们身心愉快，早日康复。

躁狂症

躁狂症和躁郁症，精神症状皆比较明显，而且常用药物--锂盐的毒性较大，在师旅团心理咨询门诊难以掌握和处理，应以在精神病专科诊治为好。故以下对此病只作简要介绍。

（一）定义和概述

以心境显著而持久的改变，即心境高扬或兴奋激惹为基本临床表现，伴有相应的思维和行为改变。有反复发作的倾向，间歇期精神活动正常。发作症状较轻者并未达到精神病的程度，称为轻躁狂。

（二）临床表现

1病理性兴奋躁狂情绪

情绪高涨、心境愉快、自我感觉非常好、漫无边际的无端喜悦、异常兴奋，似乎整天处于幸福欢乐的海洋之中，是一生中从未有过的最佳生活境遇，而且这种主观心理体验十分鲜明。爱开玩笑，谈笑风生，异常的自负和夸大（轻躁狂发作常见戏谑色彩，并且有情感感染作用，患者的愉快欢乐、轻松乐观的情绪，使周围人都有强烈的同感）。在躁狂发作高峰期，患者可以完全不顾他人面子，拿他人随便开玩笑，超越正常界限。由于病情轻重程度不一，心境可以华而不实的愉快，过度地乐于助人，直到任性激惹，暴躁发怒，难以自控和扰乱别人的程度。此时平时所有的礼仪和文明行为荡然无存，可表现出盛气凌人、拒绝他人规劝的地步。

2精神运动兴奋

动作增多、手舞足蹈、整天忙碌不停、社交广泛、东拉西扯，似乎世界上没一个人他不相识的。生活上大手大脚、任意挥霍、浪费惊人，为此常常债台高筑。情绪兴奋、动作增多的特征，常在完全不适宜这种状态的环境中表现出来，严重缺乏自知力。做事虎头蛇尾，无法坚持到底。严重的病人动作混乱、主意多变、明显扰乱周围正常秩序，如同急性精神病发作状态。

3思维功能亢进

表现为思绪和联想过程加速、思维敏捷、变化多端、思维功能超越常态、记忆力惊人亢进，故常使病人感到自己是世界上最聪明的人。在此背景下患者产生夸大妄想，非常自负。与此相应的表现为，言语过多，夸夸其谈，如脱缰之马，无法自控。患者的舌头跟不上思维速度，直至说得声嘶力竭，典型病例出现思维奔逸症状。还有意念飘忽和音连、意连等特殊症状。患者所说所想的并不取决于内容，而是决定于表面的联想：相似的字音、同韵语、双关语、各色各样的俏皮话。外界环境各种事物可以迅速进入他飘忽不定的注意领域，从而产生种种肤浅而快速的联想。必须指出这种表面印象所形成的意念不仅肤浅，而且常是错误的，其范围实际上亦是极为狭窄的。随境转移是躁狂症重要特征性症状。患者的注意力很强，但是很短暂肤浅，一种注意对象可很快被另一种事物完全取代，以致见啥讲啥，不断改变主题，生活环境中任何事物都可以立刻对他产生影响，很快又被另外一些事物分散，以致患者整天处于轻率表浅的信念之中。

4激越和攻击

兴奋达到高潮时，患者变得激惹易怒，蛮不讲理，六亲不认，对自己平时最爱戴和尊敬的人，反常地斥责、漫骂、攻击，甚至有冲动摔物的极端行为。短暂的悲哀、发泄内心不满和痛苦、哭泣等表现，并不能否定躁狂症发作的诊断。因为不少临床精神病学家都曾指出，躁狂症兴奋的内心深处有悲哀、忧郁的背景。

5躯体症状

躁狂症的躯体症状比抑郁症少见。由于患者自我感觉很好，即使有些躯体症状或不适亦不以为然。常见症状是睡眠很少、食欲增加、体重下降，重症和老年病人可以产生脱水和衰竭状态。性欲亢进，为此常有性挑逗和性兴奋不检点的行为。

6轻躁狂症的临床表现

轻躁狂症是躁狂症中轻症患者。在躁狂症定义中提到未达到精神病程度，即指这种类型。轻躁狂症患者常不为人们所重视，易被忽视或误诊。这类患者外表既无病容和明显的失常之处，本人亦不会感到有病，临床检查时常给人一种非常健康的样子。不少本型患者在躁狂发作前有过情绪低落状态。

病人每晚睡眠时间很短，很早起床后就开始他一天连续不停的愉快活动。精力充沛，忙碌不停，但无躁狂症严重，外表上会给人一种非常勤快的征象。到处串门访友，不管别人是否欢迎。工作显得忙乱，难以自始至终完成一项像样的任务。作为决策者表现出冒险胆大，爱出各种各样的新主意、新计划，不管是否考虑成熟周到，皆抱着盲目乐观态度。实行时甘冒风险，失败后不吸取经验教训。自负高傲，目中无人。对他人则专横自大，谁违逆他的意愿就大发雷霆，争执吵骂。自我感觉良好，对过去和现在都很满意，对前途也充满乐观精神。性欲亢进，性挑逗、性轻浮行为可以成为突出症状。亲朋好友会真正感到患者的性格脾气前后判若两人。这就应该称之为另类的精神分裂症

吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！

我年纪还不到四十岁，但视力模糊，头发花白，牙齿松动。想起各位父兄，都在健康强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗我不能离开(职守)，你又不肯来，恐怕我早晚一死，你就会有无穷无尽的忧伤。

祭十二郎文——经典重温

韩愈《祭十二郎文》赏析

2009-03-03 11:48

原文

年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：

呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：「韩氏两世，惟此而已！」汝时犹小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。

吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

去年，孟东野往。吾书与汝曰：「吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！」孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪！呜呼哀哉！呜呼哀哉！

汝去年书云：「比得软脚病，往往而剧。」吾曰：「是疾也，江南之人，常常有之。」未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？

今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪！其不知也邪！呜呼哀哉！尚飨！

写作背景

韩愈三岁丧父母，由兄嫂抚养成人，他和十二郎虽为叔侄，实际如同兄弟，从小生活在一起，“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情特别深厚。十二郎的死，使他悲痛欲绝，也勾起他

的辛酸回忆。身世的不幸，家世的凄凉，父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生活

的种种情景都一齐涌上心头；自己的衰病，子孙辈的幼小，这是眼前必须正视的现实。所有

这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万端，百思萦集，情不能已，因而写成此文。

作者简介

韩愈（768--824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。

3岁丧父，由兄嫂抚养成人。德宗贞元八年（792）登进士第，任节度推官，其后任监察御史、阳山令等职。宪宗即位，为国子博士。后又历官至太子右庶子。元和十二年（817），从裴度征讨淮西吴元济叛乱有功，升任刑部侍郎。元和十四年（819），宪宗迎佛骨入大内，他上表力谏，为此被贬为潮洲刺史。移袁州。不久回朝，历官国子祭酒、吏部侍郎等显职。卒于长安，

韩愈在政治上力主加强统一，反对藩镇割据。思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。韩愈是唐代著名散文家。苏轼称他“文起八代之衰”（《潮洲韩文公庙碑》）。韩愈的议论文内容广博，体裁不拘一格，如《原道》、《论佛骨表》、《师说》、《进学解》等，立意新颖，观点鲜明，大胆坦率，战斗性强。他的碑志文“随事赋形，各肖其人”（《韩愈志》），创造性地把《左传》、《史记》的传记手法运用于碑志，塑造了一大批栩栩如生的人物形象，使碑志这种历来枯燥无味的文体增辉生色，其中有的作品已成为优秀的传记文学，如《柳子厚墓志铭》等。《送孟东野序》、《送董邵南序》等赠序，手法多样，使赠序发展成为一种富有文学性的实用性的文体。《答崔立之书》等书启，因人陈词，情真意切。韩文雄奇奔放，汪洋恣肆，“如长江大河，浑浩流转”（苏洵《上欧阳内翰书》）。深于立意，巧于构思，语言精练，富有创造性。其诗亦别开生面，勇于创新，工于长篇古风，采用散文辞赋的章法笔调，气势雄浑，才力充沛，想象奇特，形成奇崛宏伟的独特风格，开创了李、杜之后的一个重要流派，纠正了大历以来的平庸诗风。代表作有《山石》、《八月十五夜赠张功曹》等。七律《左迁蓝关示侄孙湘》、七绝《早春呈水部张十八助教》，也是脍炙人口的名篇。但他过于追求新奇，不免流于险怪，强调“以文为诗”，又不免使诗变成“押韵之文”。有门人李汉所编《昌黎先生集》传世。宋魏仲举所辑《五百家注音辨昌黎先生文集》40卷、《外集》10卷较完善。诗注以方世举《韩昌黎诗集编年笺注》、今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》较好。事迹见新、旧《唐书》本传。

译文

某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并让建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的魂灵：

唉，我幼年丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只好靠哥嫂抚养。哥哥在中年时死在南方，我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳安葬。随后又和你到江南谋生，孤苦零丁，一天也没有分开过。我上面本来有三个哥哥，都不幸早死。继承先父的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。子孙两代各剩一人，孤孤单单。嫂嫂曾经抚摸着你指着我说：“韩氏两代，就只有你们两个了!”那时你比我更小，当然记不得了；我当时虽然能够记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊!

我十九岁时，初次来到京城。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来看望我，只住了一年，你请求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没能来成。这一年，我在徐州任职，派去接你的人刚动身，我就被免职，你又没来成。我想，你跟我在东边的汴州、徐州，也是客居，不可能久住；从长远考虑，还不如我回到西边去，等在那里安下家再接你来。唉!谁能料到你竟突然离我而死呢

当初，我和你都年轻，总以为虽然暂时分别，终究会长久在一起的。因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄。假如真的知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿离开你一天而去赴任啊!

去年，孟东野到你那里去时，我写给你的信中说：“我年纪还不到四十岁，但视力模糊，头发花白，牙齿松动。想起各位父兄，都在健康强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗我不能离开(职守)，你又不肯来，恐怕我早晚一死，你就会有无穷无尽的忧伤。”谁知道年轻的却先死了，而年老的反而还活着，强壮的早早死去，而衰弱的反而还活在人间呢

唉!是真的这样呢还是在做梦呢还是这传来的消息不可靠呢如果是真的，那么我哥哥有(那么)美好的品德反而早早地绝后了呢你(那么)纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应活在世上吗实在不敢把它当作真的啊!如果是梦，传来的噩耗不是真的，可是东野的来信，耿兰的报丧，却又为什么在我身边呢啊!大概是真的了!我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你纯正聪明，本来是应该继承家业的，现在却不能承受你父亲的恩泽了。这正是所谓苍天确实难以揣测，而神意实在难以知道了!也就是所谓天理不可推求，而寿命的长短无法预知啊!

即使这样，我从今年以来，花白的头发，全要变白了，松动的牙齿，也像要脱落了，身体越来越衰弱，精神也越来越差了，过不了多久就要随你死去了。如果死后有灵，那么我们又能分离多久呢如果没有灵，那么我也不能悲痛多少时间了，而(死后)不悲痛的时间却是无穷无尽的。

你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年轻强壮的尚不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢啊，悲痛啊，真是悲痛!

你去年来信说：“近来得了软脚病，时常(发作)疼得厉害。”我说：“这种病，江南人常常得。”没有当作值得忧虑的事。唉，(谁知道)竟然会因此而丧了命呢还是由于别的病而导致这样的不幸呢

你的信是六月十七日写的。东野说你是六月二日死的，耿兰报丧时没有说日期。大概是东野的使者不知道向你的家人问明日期，而耿兰报丧竟不知道应该告诉日期还是东野给我写信时，才去问使者，使者胡乱说个日期应付呢是这样呢还是不是这样呢

现在我派建中来祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他们有粮食能够守丧到丧期终了，就等到丧期结束后再把他们接来；如果不能守到丧期终了，我就马上接来。剩下的奴婢，叫他们一起守丧。如果我有能力迁葬，最后一定把你安葬在祖坟旁，这样办了，才算了却我的心愿。

唉，你患病我不知道时间，你去世我不知道日子，活着的时候不能住在一起互相照顾，死的时候没有抚尸痛哭，入殓时没在棺前守灵，下棺入葬时又没有亲临你的墓穴。我的行为辜负了神明，才使你这么早死去，我对上不孝，对下不慈，既不能与你相互照顾着生活，又不能和你一块死去。一个在天涯，一个在地角。你活着的时候不能和我形影相依，死后魂灵也不在我的梦中显现，这都是我造成的灾难，又能抱怨谁呢天哪，(我的悲痛)哪里有尽头呢

从今以后，我已经没有心思奔忙在世上了!还是回到老家去置办几顷地，度过我的余年。教养我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等到她们出嫁，(我的心愿)如此而已。

唉!话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止，你知道呢还是不知道呢悲哀啊!请享用祭品吧!

（译文转自人民教育出版社）

赏析一

祭文中的千年绝唱——韩愈《祭十二郎文》

南宋学者赵与时在《宾退录》中写道：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”〈〈祭十二郎文〉〉是一篇千百年来传诵不衰，影响深远的祭文名作，不管我们对文中的思想感情作如何评价，吟诵之下，都不能不随作者之祭而有眼涩之悲。

一、 感情真挚，催人泪下

韩愈写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。这主要表现在三个方面：一是强调骨肉求情关系。作者与老成，名为叔侄，情同手足，“两世一身，形单影只”。今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”；老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。三是表达作者自身宦海沉浮之苦和对人生无常之感，并以此深化亲情。作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔走仕途，因而别多聚少，而今铸成终身遗憾。作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑，如梦如幻的迷境，深感生命瓢忽，倍增哀痛。

二、不拘常格，自由抒情

祭文原本偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定模式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉亲情。形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。正如林纾在〈〈韩柳文研究法韩文研究法〉〉中所说：“祭文体，本以用韵为正格……至〈〈祭十二郎文〉〉，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。”全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，为后世欧阳修〈〈陇冈阡表〉〉、归有光〈〈项脊轩志〉〉、袁枚〈〈祭妹文〉〉等开辟新径。这种自由化的写作形式，使作者如同与死者对话，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责之情，因而具有震撼人心的力量。

三、语言朴素，行云流水

这篇祭文强烈的感情力量，能如此深刻地感染读者，也得力于作者高超的语言文字技巧。它全用散文句调和平易晓畅的家常生活语言，长长短短，错错落落，奇偶骈散，参差骈散，行于所当行，止于不得不止；疑问、感叹、陈述等各种句式，反复、重叠、排比、呼告等多种修辞手法，任意调遣，全依感情的需要。再加之作者取与死者促膝谈心的形式，呼“汝”唤“你”，似乎死者也能听到“我”的声音，显得异常自然而真切。这样全文就形成了一种行云流水般的语言气势和令人如闻咳謦的感情氛围。文章就像一只无形的手，紧紧拥抱住了它的读者。

赏析二

宋代大作家苏轼曾说，“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友”，可见它感人之深。

本文是韩愈哀祭文中最有名的一篇，也被认为是我国古代哀祭文中的“千古绝调”(明·茅坤语)。其所以如此，不在于祭文运用了多么高超的技巧，而唯在其情的真切，复借质朴的文字予以自然流露。

韩愈与十二郎，在家庭连遭不幸的情况下一起度过了苦难的童年。又因为家族的、亲情的和年龄上的关系，韩愈与十二郎虽名为叔侄，却情同手足。这是韩愈写作本文无需为文造情的感情基础。韩愈写这篇文章时三十六岁，十二郎稍小一些，都正当人生的壮盛时期；就韩愈而言，他与十二郎虽暂分离而此后必然有很长时间相聚，可以充分体味叔侄之间的天伦乐事。但是，令韩愈想不到的是十二郎竟先己而死，于是对家族、亲情的悲痛回忆和自己与十二郎聚少离多的遗恨便一下子涌上笔端。这是韩愈写作本文无需为文造情而真情自然一触即发的原因。

祭文先追忆了幼时与十二郎共同度过的艰难岁月，借其嫂的话，突出了家族的苦难和凄凉孤单；又一一追述了自其离家之后叔侄短暂的几次相聚，突出了十二郎的遽死给自己带来的无可弥补的精神创伤。行文至此，作者感情的闸门已难以抑制，先从“少者者而夭殁，长者衰者而存全”生发出一大段似真似幻、始疑终信的沉痛文字，继又从不知十二郎死确切日期入手，生发出一大段如泣如诉、自责自尤的追悔文字。至此，文章的情感达到高潮，也予读者以强烈的震撼。在感情的一泄如注之中，作者仍然不失时机地对十二郎的丧事、家事一一作了安排；对于作为十二郎仅存的长辈韩愈来说，这些都是祭文不可缺少的内容。

与真情的自然流露相辅相成的是祭文文字的不假雕饰。作者似与十二郎如话家常，时而叙事，时而抒情，时而引用人物话语，时而援引书信中语，于表面上看似繁冗、絮絮叨叨之中，自然营造出一种缠绵悱恻、回环往复的悲剧气氛。

读者对韩愈唏嘘再三的家族的凄凉孤单尤其缺乏深切的体会。但是，古往今来的读者没有不被这篇文章感动，甚而至于黯然泣下者，原因在于，一方面读者皆有设身处地、转换立场的能动性，另一方面好的文章又具有强烈的感染和“移情”的作用。《祭十二郎文》的感染力，即来自于以上两个方面。

哀祭文，通行的体式，以言韵语居多。韩愈这篇祭文，在真情急欲一倾的驱动下，突破了这个常规，而使用了更流畅、更易于表达情感的散文去写。这也是一个创造。

赏析三

1．不拘常格，自由抒情

祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，主要记家常琐 事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。正如林野在《韩柳文研究法·韩文研究法》中所说：“祭文体，本以用韵为正格……至《祭十二郎文》，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。”使全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，为后世欧阳修《泷冈阡表》、归有光《项脊轩志》、袁枚《祭妹文》等开辟新径。清代古文家刘大说：“文资变……一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变，气变，境变，音节变，字句变，惟昌黎能之。”

2感情真挚，催人泪下

作者写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。这主要表现在三个方面。一是强调骨肉亲情关系。作者和老成，名为叔侄，情同手足，“两世一身，形单影只”。今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”；老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。三是表达作者自身的宦海沉浮之苦和人生无常之感，并以此深化亲情。作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔走仕途，因而别多聚少，而今铸成终身遗憾。作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑、如梦如幻的迷境，深觉生命飘忽，倍增哀痛。

3．边诉边泣的语言形式

作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。如写闻讣的情景，从“其信然邪”到“未可以为信也”，再到“其信然矣”，语句重叠，表现其惊疑无定的心理状态。末尾“汝病吾不知时，汝殁吾不知日”一段，多用排句，情绪激宕．一气呵成。这一切又都从肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。

视频教学资料

语文|小学语文必须掌握课外积累|小学国学常识200题    

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　为了对逝者表示缅怀和惋惜，就常常需要准备悼词，悼词是对死者表示哀悼的话或文章。那么写悼词需要注意哪些问题呢？下面是我整理的祭奠老人悼词，希望对大家有所帮助。

祭奠老人悼词 篇1

各位亲友、各位来宾：

　千言万语表达不完我对慈父的无限崇敬和爱戴；万语千言诉不尽对他老人家的深切追思和怀念。

　安息吧，我的父亲！安息吧，伟大的父亲！您一生无愧于教育子女事业，最后一刻也长眠于子女的关怀中

　您的儿女、家人和好友们将永远怀念您；您的子女将继承您的遗志，发扬光大，将永远继续完成您未尽的事业，让您含笑九泉，安息吧。

　驾鹤西归的老父亲，您一路走好。

祭奠老人悼词 篇2

尊敬的各位来宾，各位亲朋好友：

　又是一年春草绿，刚刚送走悲情伤感的清明节，今天，我们怀着沉痛的心情深深悼念可敬可爱的张绍文老大人。张绍文老人是我的舅父，是我尊敬的长辈，在我的心目中，他老人家平易近人，热爱生活，家庭和睦，意志坚强，他与人为善，团结邻里，服务乡亲，深得村里人的敬重和赞扬。夫唱妇随，父慈子孝，为家人树立了好榜样。是一位好丈夫，一位好父亲，一位好兄长。然而，就在前天，这位老人，带着对亲人的不舍和牵挂，永远地离开了大家，享年八十岁。

　大妹张志军、二妹张银凤、小妹张翠玉三人听闻兄长与世长辞，悲伤之情无以言表，大妹、小妹抛下一切，急忙从深圳、长沙赶回，只为见大哥最后一面。痛哭流涕，苍天动容！大哥在，外家在，如今大哥二哥都已乘鹤西去不复返，今后只能空对镜框，徒增思念。

　遥想当年，父亲早逝，长兄如父，视妹如珍宝，疼爱有加，兄妹情深，天可以鉴！“望云路断亲何在，空余血泪洒新坟”。想想再也看不到昔日慈祥的面容，再也听不到平时熟悉的声音，从此阴阳相隔，天各一方，怎不让相濡以沫的老伴悲痛欲绝？怎不让日日牵挂的儿孙伤心不已？怎不让一起长大，享受庇护的姊妹们黯然落泪？今夜，三姊妹为他们的大哥长歌一曲，号歌一宿，送大哥最后一程，并许下约定：来世再作兄妹！

祭奠老人悼词 篇3

各位亲朋、各位宾客、父老乡亲：

　今日，咱们怀着沉痛的心境吊唁xx白叟意外病逝，并向她的遗体作最终离别。首要，请让我代表她的家族衷心肠感谢各位亲朋在百忙中抽出时刻不辞辛劳来到这儿参与白叟的吊唁活动。

　xx老太太生于1928年12月20日，一年前因为不小心摔倒致骨折留下后遗症，卧病在床，历尽病痛糟蹋于2013年11月17日正午离开人世，享年86岁。白叟作为一位一般劳作妇人，虽然没有深邃的文化知识，也没有做过惊天动地的大作业，但他像千千万万劳作妇人相同，有着我国一般劳作妇人所具有的美德。白叟终身勤劳朴素。农家出世，深重的农活的磨练，造就了她健康的体魄。终身生育10个后代，素日里，育婴后代侍候公婆，家务劳作琐碎而深重，别的还要参与田间劳作，没天晚上地繁忙在田间地头，粗重的农活样样内行，比起那些男人也毫不逊色。她即是这么，对于家庭老是做的多，讨取的少。她日子节俭，乃至到对自个严苛的境地，有好吃的老是留给公婆和孩子，终年积月老是穿寒酸的衣服，很少增加一件衣衫。在家庭，上孝公婆，下爱后代，辛劳料理，静静无闻，兢兢业业。与邻里共处，宽以待人，与人为善，乐于助人。虽然自个家庭日子过得并不殷实，但左邻右舍遇到困难，都会主动帮一把，邻家婚丧嫁娶、老是热情帮助料理。对待街坊的白叟好像自个的白叟，对待街坊的孩子好像自个的孩子。因为她的仁慈真挚，与朋友叔伯、妯娌子侄都能友善共处，终身从来未与别人争过一句嘴，红过一次脸。乡村家庭大多是艰苦的，但白叟对待日子的情绪是达观刚强的。白叟阅历不少的社会改变及丧夫失子的家庭变故，阅历的挫糟蹋难不少，她都能达观面临，十二岁来到婆家，种菜挑水拉车磨面，很劳累，但她干的乐滋滋的，没有一点点的抱怨；年轻时，在生产队里，担任妇人队长，重活累活抢着干；在人生的最终两年，患病在床，日子难以自理，为了不给小辈添麻烦，体现出了罕见的刚强，量力而行的作业尽量自个做，有时不免摔跤，跌破身体，也不叫苦。

　白叟现在撒手人寰。六合含悲，山河共泣。后代想你，难见您音容笑貌；邻里念您，忆不完您慈善美德。言有尽，情无限，千言万语，万语千言，说不完您给后代留下的贤德懿范，也难以表达亲人后代对您的殷切吊唁。

　愿您地下安眠！愿您地狱有灵，福佑后代！

祭奠老人悼词 篇4

　xxx老人xx年3月20日生于河南省镇平县，因病于20xx年3月18日逝世，享年97岁。

　他的一生是平凡、正直、善良、朴素的一生，也是伟大、无悔的一生。他早年勤耕苦耘，历尽千辛，以他的勤恳、踏实和吃苦刻苦，养育了三个儿女成人立业；以他的善良、仁德和乐助好施赢得了孙儿绕膝，五代同堂。

　他于生活友善、热情，街坊邻里口碑相传。他与亲朋晓义重情、知恩图报；与儿女以身作则、言传身教；与老伴相儒以沫、互敬如宾。脚踏实地做事，堂堂正正做人，书写了一个大写的“人生”。

　人间有爱，岁月无情。如今我们痛失了一位好长者、好朋友、好父亲。苍天哭泣，大地悲叫。他的音容笑貌永远活在我们的心中，“逝往的是您瘦弱的躯体，升华的是您永恒的灵魂”，九十七个年龄光照子孙，九十七个年华日月同辉；九十七个寿诞青山万古。甘堂轩老人，德留人间，林荫后人，永垂不朽！

　您安息吧！您一路走好！

祭奠老人悼词 篇5

尊敬的各位领导、各位亲友、xxx先生的亲属：

　青山不语，流水呜咽；苍天含泪，泪飞倾盆。

　今天，我们怀着万分悲痛的心情，深切悼念教书育人的模范，辛勤耕耘的园丁、乡亲们心目中的楷模、我们尊敬的乡亲、我们尊敬的长者xxx先生。

　xxx先生为人正直、关爱他人、平易近人、热心公益、品德高尚。

　作为老师，他诲人不倦、循循善诱，30年如一日，东风化雨，迎来桃李满园，是学子们的好师长；作为乡亲，他心胸开朗、乐于助人，几十年来持之以恒，润物无声，博得了乡亲们的交口称赞，是亲友们的好兄长。

　在这悲痛欲绝的时刻，我们不会忘记，xxx先生热心村里公益事业，多次为村里的发展出谋划策，慷慨解囊。

　每当亲戚们遇到困难时，他总是伸出热情的双手，给与无私的援助；每当村里孩子读书疑惑时，他总是掏心掏肺的给与解答排忧，指点迷津。

　他的一颦一笑、一举一动都是我们取之不尽、用之不竭的宝贵精神财富。

　斯人已逝，音容宛在。

　xxx先生的逝世，使我们失去了一位好师长、好乡亲。

　但他的人格魅力、品德风范，却将永远激励着我们，鼓舞着我们去创造更加美好的明天。

　xxx先生安息吧！

祭奠老人悼词 篇6

尊敬的各位嘉宾、各位亲朋好友：

　房外烈日炎炎，室内哀声阵阵。

　今天，我们怀着十分沉痛的心情，来到这里，隆重举行百岁老人老先生与世长辞的悼念活动。

　公元20xx年8月9日下午3时40分，老先生在家中安详地逝去，享年104岁。虽然他的谢世，已经是“船到码头车到站，油尽灯枯火自熄”的时候，但是，今天，我们每一位来宾和亲戚朋友以及所有x氏房族后代的心情，仍然是无限悲痛，无比怀念，无法用语言来形容。

　老先出生于1910年农历六月初十日，生长在慈溪市宗汉街道潮塘村x家一户富裕的望族家庭，他是余姚云柯x氏第23世孙，谱名x，字仲达，号雏鹤，又名x啸，上世纪四十年代中期，改名为杨重聚至今。老先生一生生育5个儿子3个女儿，现在子辈、孙辈、曾孙辈、玄孙辈加起来，直系亲属已达70多人，真是子孙满堂，人丁兴旺，长命百岁，福寿双全哇。

　今天，在这里，我以个人名义，代表所有来宾和亲朋好友，对x老先生的一生划分五个生活阶段，进行简要的 总结 和追忆。

　 第一阶段：幼年时期，无忧无虑的生活，使他成为一名童子诗人 。

　老先生生在姚北巨富家庭，年幼受业于叔祖x本先生，随后赴余姚县立第一高等小学(即达善学堂前身)就读。因塾师从幼启蒙，其父善诗教诲，13岁时，他向宁波《春风诗刊》投去两首诗作，即被刊用，喜不自胜，从此之后，作诗不断，时有佳作在《时报》上发表，被誉为“童子诗人”。

　 第二阶段：青年时期，善诗喜词的爱好，使他成为社会贤达莫逆之交。

　x老先生的父亲是姚北巨富闻人，儿子在协助长辈开创家业的同时，多数时间与社会文人墨客结交，以诗会友，相互切磋。友善者中，有坎墩严介畴、施叔范，长河范无伤等名人。抗战时期，避居余姚城，与姜枝先、钟潜英等诗友甚为密切。之后，又与慈溪毛契农、福建丘澥山成为忘年之交。并结识山西景梅九，与长沙柳敏泉接成蜜友，加入南社诗社，每月两次，交流诗作。从1947年起，到解放前夕，x老先生的诗作，在数量和质量上都达到高峰阶段。

　 第三阶段：壮年时期，社会发展的变革，使他过上了平民百姓生活。

　全国解放初，x老先生在上海经营万康源酱油店;1956年，结束个体商业业主身份，公私合营，成为国营商店职工;1958年，因家庭出身关系，回到原籍潮塘村务农;1980年4月，政府落实有关政策，以退休职工待遇，领取退休工资。在这期间，生活少忧，闲事不议，有人辱他，充耳不闻，显示出乐观大度的为人心态。

　 第四阶段：晚年时期，作诗练字，养身修心，使他颐养天年无比快乐。

　1980年以来，x老先生家里发生了一件又一件喜事。首先，政府为他摘除了地主份子帽子;接着，政府清退了解放初他向企业商业投入的股金、利息;按政策给予退休职工待遇;两个儿子冤案得到平反;孙辈们 创业 有成……等等，等等事情，真是喜事连连，好事不断。安康的生活，使老先生始终保持着一股好学上进的劲头，他写诗、作词、练书法，自娱自乐，自得其所，努力追忆往昔诗作，与故旧切磋，重拾旧欢，时作韵语。编印厚厚三册《剑光花影楼诗稿》，赠予亲朋好友。让我们看到：“少年之作绮丽浓艳，中年之作忧世伤生，晚年之作平淡旷达”的佳诗美词。各个阶段，每 篇 诗稿，都具特色，难寻呻吟之句， 出自 肺腑之言。杭州王斯琴老先生评述：“好语如珠，情景俱胜，剑光闪烁，花影迷离”。

　 第五阶段：百岁以来，象一甏陈年老酒，使他甜蜜醇口，四处飘香。

　20xx年7月，适逢老先生百岁大寿，这颗沉睡多年的明珠，随着街道老龄办、编志办深入挖掘宣传，一下子从地面冒了出来，闪耀着光芒，为社会所关注，让世人所尊敬，使他和他子孙后代增添了无限光彩。

　20xx年7月28日，宁波日报以《世纪风云苦乐过，淡定生活享天年》为题，以通讯形式，详细报道了他的人生事迹;7月31日，在中益大酒店隆重举行百岁生辰活动;这年老人节，宗汉街道和慈溪市老龄委把老先生评为“十大健康老人”;当年年底，由方东编著的《三百年的辉煌》一书，以追踪x家300年发展史为主线，正式出版发行;20xx年8月，慈溪市文联又将他所作《剑光花影楼诗稿》编为专辑，出版发行，让x老先生高兴万分，享受到晚年幸福生活。

　x老先生能够活到104岁，成为宗汉街道到目前为止，有姓、有名、有历史记载的最高寿老年人，这与他宽阔的胸怀、正直的为人、博渊的知识，是完全分不开的。

　总而言之，老先生在104年历史长河中，经历了晚清、民国和社会主义三个历史发展阶段，他有过幸福的童年、有过开心的青年、有过坎坷曲折的壮年、也有过欢乐愉快的晚年。今天，我们举行悼念活动，前面所 总结 的仅仅是我们所了解的一部分片断和事情，我们也一时说不尽对老人家的深切追思和怀念，我们也一时写不完老人家一生的重大事情和业绩。

　老先生的去世，使x家失去了一位德高望重的高寿活宝，这不但是x家的一大损失，也是所有来宾和亲朋好友的一大损失，因为从今之后，我们再也不可能见到这位知识博渊的老先生，我们再也不可能有当面向他学习、请教、面授的机会。

　人生自古谁无死留取 精神 传后代!

　永别了，尊敬的x老先生，在这里，我们一起敬祝您老人家，在走向天堂的大路上，一路平安，一路顺风，一路走好!

　永别了，尊敬的x老先生，在这里，我们衷心祝福您老人家，在天国里，永远安心，永远幸福，永远快乐!

　永别了，尊敬的x老先生，在这里，我们也衷心祝愿您老人家的灵魂，每时每刻保佑着、护佐着您的子孙后代、以及今天到场的所有嘉宾、所有亲戚朋友，在今后的生活里，一切平安健康，一切繁荣昌盛，一切像x老先生那样，人人活到一百岁!

祭奠老人悼词 篇7

各位亲友，村民们：

　今天，我们怀着十分沉痛的心情来到这里，深情缅怀这位跨越世纪的百岁老人xxx。面对老人的故去，我们晚辈的心情皆无比悲痛!

　xxx出生于xxxx年x月，我们大家都亲切地称她为吴婆婆。她经受过百年风雨的洗礼，为我村开长寿先河。如今这位饱经风霜而子孙满堂的老人，因年事已高而于xxxx年x月xx日驾鹤西去，享年101岁。

　吴婆婆老人家的故去，不仅是亲人的一大损失，也是我村的一大损失。我们失去了这样一位受人敬仰的长辈：与人为善、辛勤劳作、生活俭朴、乐于助人。老人虽然已经故去了，但我们会记住她，不会忘记她曾经在这片土地上生活过的日子。

　xxx生在 中国 动荡的时期，经历了社会的几度变迁，生前她曾自豪地跟我们说起过她当年来我们村时只有三十几户人家。如今我们村已发展到百十户几百人口的村寨，见证了我们村的发展历程，让年轻人了解过去。

　吴婆婆对乡亲们十分照顾。她经常迎着风雨为乡里邻居治病;忙上忙下辛勤操劳于晨间为乡亲们送出可口的佳肴;乡亲们有困难时，她绝对会第一个过去帮忙。她的品德让我们敬仰，她的功绩我们永不会忘!

　吴婆婆除了对乡亲们的照顾十分周到之外，对家庭更是尽心尽力。一路走来，吴婆婆与其丈夫吴爷爷始终相濡以沫。吴婆婆一生勤俭持家，用自己的劳动和智慧，把贫寒的家庭操持得体体面面，不仅孩子们都很听话，而且在她的支持下，丈夫得以全力扑在工作上，取得非常好的成绩，获得劳模称号。

　晚年，两位老人 精神 依旧很好，日常生活都能自己料理，只是腿脚有些不方便，吴爷爷每天都要看报纸和电视，了解国内外的大事，吴婆婆依然能够穿针引线，做针线活。这个最初只有两个人的家，现在已经从一株小树苗长成了一株枝繁叶茂的大树，儿子、儿媳、女儿、女婿，加上孙辈、重孙辈，四代同堂已有30余口人。后辈们对老人都十分孝顺，老人的日子过得也十分舒心。吴婆婆度过了这样一个安心的晚年，是她早年辛苦的回报，是一生的福气，也是我们最大的欣慰。

　如今，她带着对家人的不舍，和乡亲们的牵挂永远的离开了，将我们的思念永远地带进了另一个世界，也将那份永远无法释怀的哀和痛留在了我们的心底。从今以后，吴婆婆的音容笑貌就只能从她为数不多的照片中，从我们饱含思念的记忆中重温了。

　高山俯首，为您送行。我们为您送上山头，愿老人家一路走好，一路走好，走好哇!

　首先，我代表我们全家，向我父亲的所有生前好友、亲戚、邻居们表示最真挚的感谢。感谢你们对我们全家的帮助。谢谢各位能在百忙之中前来吊唁并送我父亲最后一程!

　我的父亲于x月x日上午8点40分走了。自从父亲患肝癌以来，我们家人的心就一直悬着，真怕那一天的到来。这次住院前父亲还有心愿想让我们给他过64岁的生日，但是，在距他生日还有24天的时候，他终究还是离开了我们，这也成为我无法满足他心愿的永远遗憾。

　其实，直到今天我依然觉得父亲的离世对于我而言就像一场梦，我真的不愿相信疼爱我的爸爸就这么离开了。我依然清晰地记得在几天前在医院病房半夜的时候，爸爸吃力的颤巍巍的撑起脑袋，从挂在病床护栏上防止他碰伤的毛巾被单上面，用迷蒙且已然有些浑浊的眼睛偷偷滴凝望睡在旁边折叠床上的妈妈，甚至还用手轻轻的抚摸躺在他身边怕他翻身压伤褥疮面的我的头发，现在想起这一幕我总是止不住眼里的泪水。

　唯有这个时候我才能感觉到以前那个疼爱我们的爸爸还在，他依然很爱我们，只是病痛的折磨让他有时候性情大变失去理智。在弥留的最后几天，爸爸喉咙里只能发出吼吼的痰迷的声音，已经说不出任何话语，只能伸出他满是皱纹褶皱的手微微抓着我们的手，用手指轻轻抚动我们的手心，似是回应着我们。我知道爸爸心里还是清楚的，他在他生命的最后的时刻默默滴以他的方式向深爱着他的我们告别。

　爸爸当工人一辈子，也辛苦了一辈子。在我们家最艰苦的日子里，他和妈妈含辛茹苦的把我养大，倾其所有，供我读书，教我做人。眼看着我成家立业，日子一天天的好起来，正是可以好好孝敬的时候。却没曾想无情的病魔就夺取了他的生命，子欲养而亲不待。

　爸爸的晚年是不幸的，在患病的将近四年时间里住院十八次动手术六次遭受了很多痛苦;但爸爸的晚年又是幸福的，因为有爱他的亲人好友不离不弃的关心照顾他，使我父亲享受到了人间最真挚的亲情和最珍贵的友情。

　爸爸，如今您走了，我想对您说声对不起!这辈子，我还没来得及好好报答您，没来得及让您享儿女福，如果有下辈子，我还要做您的女儿，做您最骄傲的静静，好好的伺候您。您虽然走了，但您放心，我一定会照顾好妈妈，更加尊重她，关爱她，让她能幸福的安享晚年。

　您安息吧，亲爱的爸爸!您永远是我的好爸爸!我爱您!

　愿您一路走好!在另一个世界里永远快乐!健康!

　最后，请允许我代表全家再一次感谢所有在过去和现在帮助过我们的人们。同时，我要对在父亲晚年给予他关心和悉心照顾、在治丧期间前来帮忙、吊唁的亲朋好友再一次致以最诚挚的感谢，谢谢你们!

　今天，我们怀着沉痛的心情悼念xx老人不幸病逝，并向她的遗体作最后告别。首先，请让我代表她的家属衷心地感谢各位亲友在百忙中抽出时间不辞辛劳来到这里参加老人的悼念活动。

祭奠老人悼词 篇8

各位亲朋好友、各位来宾：

　今日，我们怀着十分沉痛的心境深切悼念xxx老人。并向她的遗体做最终的告别。

　xxx老人因患肺肠疾病，经手术医治无效，于20xx年xx月xx日上午xx点xx分在xx第一医院与世长辞，享年xx岁。噩耗传来，xxx老人的亲属、朋友无不为之痛惜，以各种形式表达哀悼和思念之情。

　xxx老人，一名平凡的妇女，一位伟大的母亲，因疾病突发，带着对子孙后辈儿的依依不舍，带着满怀的幸福，带着人间76载春夏秋冬的酸甜苦辣、喜怒哀乐，永远地离开了我们。

　xxx老人76年的人生是自强不息的一生。老人历经坎坷，身经新旧社会两重天，走过改革开放前后两阶段。老人19xx年6月X0日生于吉林省洮南县一个贫困家庭，先后在嫩江镇创办的托儿所和打米站、防寒毡厂等单位工作。大团体企业解体后，她又自我开办托儿所，为身边双职工家庭分忧，为家族奉献。

　在她的人生中，遇上自然灾害带来的忍饥挨饿，遭受到十年动乱的政治歧视。老人虽然经历多种磨难，但从没有丧失对完美生活的向往和追求。从来不抱怨。她靠自我的努力改变人生的命运。

　xxx老人的76载人生是以德育后的一生。从很小起，就照顾弟弟妹妹，以瘦弱的身体扛起家庭的重担。成家后，她孝敬公婆，对老人无微不至地关心照顾，携夫教子，不怕吃苦，任劳任怨，默默奉献，克服种种困难养育4个子女，把儿女一个个培养成人。更为难能可贵的是，老人始终教育晚辈要坚强自力，做诚实守信、自食其力的人，做有益于社会的人。对丈夫，她是好妻子；对子女，她是好母亲；对孙子孙女，她是好奶奶。一个三世同堂的家庭在她的带领下，幸福美满，其乐融融。xxx老人是一个养育教育下一代的优秀长辈。

　xxx老人的76载人生是与人为善的一生。她待人诚恳、乐于助人、为人正直，善良热心，深受家族亲朋赞赏与爱戴。在亲友周围既德高望重，又有很大的亲和力。晚辈们在生活上都愿意与她沟通，与她说心里话，并得到她的理解，支持和帮忙。xxx老人是一个具有人格魅力的好人，在她住院病重期间，亲友们不远千里，纷纷从四面八方前来探望，弥留之际，她也在处处为他人着想。

　今日，xxx老人虽然与我们永别了，可是她对亲人和朋友的真挚情感，对人生的进取追求，对生活的执著信念，与天地永恒、与松柏长青。老人给她的子女和后代留下了一笔宝贵的 精神 财富，也为我们心中留下了沉甸甸的收获。让我们大家深深地思念她老人家，缅怀她老人家，直到永远！

　树欲宁兮风不止，子欲孝而亲不待。正当xxx老人应当尽享天伦之乐时，却突然患上了重病，无情的病魔让xxx老人带着眷恋轻轻地走了，也给家人带来了无尽的伤痛和永远的思念。我们默默地祝福，愿他老人家一路走好！

　xxx老人，您安息吧。

祭奠老人悼词 篇9

各位来宾、各位亲友：

　今日，我们以十分沉痛的心境相聚在一齐，缅怀xxx老人的懿行美德，依依不舍地送别她老人家踏上天国的路程!

　xxx老人于20xx年xx月xx日零时XX分不幸因病辞世，享年xx岁。

　xxx老人出生在上世纪三十年代初，身经新旧两个社会，是在贫穷落后、劳累奔波中度过来的。她没上过一天学，可她勤劳、坚强、善良的品质深深地影响着她的子女、亲友和周围的父老乡亲。

　xxx老人命运苦难多舛。在上世纪六七十年代，她养育了八个子女，无微不至地呵护和疼爱他们，历经了数不尽的磨难与艰辛。

　xxx老人能干好强，一生的勤劳是她最大的本分。种地再累，她从来不叫一声苦;家里再穷，她也从来不叫一声难。农村改革前，她像队里男人一样。无论是水利灭螺、堤防加固，还是开沟挖渠、建桥修路，无论是耕田使牛、抛籽育苗，还是旱地里种棉花麦子、水田里种油菜稻子，什么农活她都能干。“农业学大寨”的年代，她多次被评为“劳动模范”、“积极分子”。她的事迹，被文艺宣传队编成文艺节目在大队演唱。农村改革后，她以一个农村女性微弱的肩膀，承担着七亩多“职责田”的耕种和繁重的家务。在水旱夹杂的地区，农时季节的矛盾显得十分忙人，起早摸黑成了他的家常便饭。

　xxx老人心灵手巧，一手针线活做得十分精美。每年寒冬腊月时节，她就开始着手给子女们缝做布鞋。在她的身上，最能体现“慈母手中线，游子身上衣”的母亲情怀。她不仅仅一手针线活做得精美，家常饭菜更是她的绝活。她的每一道家常小菜都做得清香四溢，味美可口。她自制的豆瓣酱、南风盐菜、卤豆腐、榨辣椒、萝卜丁子等等，更是一道道回味无穷的美味佳肴。

　xxx老人心地善良。她不仅仅是家里的贤妻良母，也是地方有名的好媳妇、好嫂子、好妯娌、好婆婆、好邻居。她一生为人朴实善良，从不计较别人什么。她把婆媳关系处理得像母女一样。她把姑嫂关系处理得那么有缘、那么亲近，始终有“长嫂当母”的感觉。她在儿媳心里，永远是最受尊敬的婆婆。她温和的性格铸就了她的人格魅力。她和村组里的乡邻们关系处理得总是那么融洽、那么和谐。

　对xxx老人的美行高德，我们千言万语也表达不尽。她和所有母亲一样，履行了一个女人的社会职责，生儿育女，但她突 出自 我的言行，对儿女们 精心 教养;她所做的事情都是那么平凡，但她把全身心的爱献给了儿女，献给了她所有的亲人，献给了她的家庭;她一生有那么多苦难和艰辛，但她从来没有任何抱怨。

　苍天俯首，寒风悲呼，哀乐低回。敬爱的xxx老人和我们永诀了。此时此刻，我们有千言万语要向她老人家倾诉：xxx老人，您安息吧!您的儿女们永远深爱您!我们全村的父老乡亲永远怀念您!

　xxx老人永垂不朽!