万里归途什么时候上映？

万里归途**于2022年9月30日上映，该由饶晓志执导，秦海燕、史册、雷志龙、步京委编剧，郭帆、王红卫监制，张译、王俊凯、殷桃领衔主演，张子贤、成泰燊主演。

影片从外交官视角出发，聚焦“撤侨”主题，以现实主义、对比策略和互文叙事向外交战线的“平凡英雄”致敬，并通过极具真实质感的群像故事询唤着中华儿女的爱国情感，凝聚着中华儿女的家国意识。

影片的故事发生在一个虚构的“努米亚共和国”，但是稍作观察与思考即可以得知，“努米亚”其实就是“利比亚”“也门”等阿拉伯国家的情况综合体。

在这样一个处于政变战乱中的“努米亚共和国”里，恐怖袭击、暴力抢劫、残酷巷战等成了生活的常态，中国外交官和同胞们就是要在这样的乱世中经历种种磨难，完成“万里归途”。

影片没有刻意神化外交官们，没有刻意营造乱世中的各种奇观，而是以真实为基石，构建故事框架、展开具体情节。撤侨故事整体上都在生活真实与历史真实的尺度范围中，即使是叛军军官穆塔夫连玩两次的残忍游戏，放在真实的历史现场也并不过分和违和。

作为一部最新的贺岁大片，3D特效技术也给《智取威虎山》插上了视觉奇观的翅膀，譬如经典的“打虎上山”桥段就在**中呈现为栩栩如生的杨子荣打老虎场景，看来给人以身临其境之感。而杨子荣在座山雕帐下的应对、解放军小分队在夹皮沟的抗匪战，又让人想起《新龙门客栈》《七武士》等武侠剑戟片里的刀光剑影和令人忍俊不禁的滑稽趣味——这一来二去的，已然把《智取威虎山》锻造成了一部思想性、艺术性、观赏性“三性统一”的年度大作。当然，这里也要特别提及《林海雪原》小说原作者曲波先生遗孀刘波女士的大度，老人家给了徐克以空前的创作自由度，声言：“随便改，只要拍得好看就行。”此一态度，想必是不少**人梦寐以求的。

《智取威虎山3D》，徐克说了一句话：“其实答案就是一个专业，找对专业的人，做专业的事。”窃以为这就是徐克的从影之路，也是《智取威虎山3D》的制胜之道。

**作为一个“专业”，是可以从不同角度进行各种阐释的。在我看来，徐克意义上的“专业”，意味着密切关注世界**工业进展，努力引领中国**创意生产，并在不求完美、善于变通的情况下，最大限度地展现自己的思想、情感追求，发挥自己的技术、艺术才能。正是因为这种“专业”素质，徐克才能将年轻时代在海外的样板戏观影体验及其对中国文化的家国想象留存在心底几十年;也才能建立在开放的历史文化观念、不羁的影音想像力和丰富的类型制作经验基础上，利用自己有意识培养的3D团队，引进针对性的国际顶尖CG技术，创造性地重述共和国的叙事经典，不仅成功地激活了为主流意识形态所张扬的红色文化资源，而且在各种不同的观众群体中获得了较为广泛的认同。

实际上，为了在“专业”的意义上运作《智取威虎山3D》，年逾六旬的徐克仍然选择去到中国东北的林海雪原，在自然条件非常艰困的拍摄现场亲历亲为，还保有着在非常恶劣的交通状况下执意上山亲勘雪景的劲头。这种为了**不顾生命危险的“英雄”举止，无疑可对影片剧组形成不可多得的激励效应。这一行为，与其说是对战争年代英雄先辈理想信仰的尊崇，不如说源自徐克自己对影人职业的理解和对**专业的期许;所谓“敬业”，即是对影人职业的热爱，也是对**专业的敬重。实际上，这部酝酿了很长时间，准备了5年之久的影片，从2011年拍摄《龙门飞甲3D》时就开始形成了比较稳定的“专业”团队。《智取威虎山3D》跟《龙门飞甲3D》在主要出品人、制作人、摄影、配乐、动作指导等方面都是大约相同的班底;特别是其3D团队D 公司，以开启和提升华语**3D技术为职志，经过反复摸索和努力探求，不断积累着相关领域极为难得的经验和教训，至《智取威虎山3D》已达令人满意的较高水平。以徐克为中心，一批“专业”的人，做着“专业”的事，正在有力地引领并逐渐地改变着中国**的技术水平、类型景观、产业格局和工业进程。

不仅如此，作为全片贯穿人物，徐克特意指定韩庚饰演的新角色，从美国硅谷来到中国东北寻根，全身散发出当代偶像魅力，不仅负责询唤银幕之外的大量“粉丝”，而且显示出徐克不愿放弃的、以历史训喻现实的教化意图;同样，苏翊鸣饰演的小栓子，也是新片成功新增的人物形象。在徐克看来，从失家悲情走向少年英雄的小栓子，不仅会让年轻观众产生亲切而又直接的代入感，而且能够更加有效地传达出影片的新意旨。当然，余男饰演的青莲也是新加的角色，跟梁家辉饰演的座山雕一起，虽然具有令人过目不忘的造型效果和表演水平，但导演的努力似乎并未达到预设的目的。

无论如何，《智取威虎山3D》也成功地打上了导演徐克的印记，不仅具有“专业”素质，而且具备较大的票房号召力。在当代中国导演群落中，似乎只有徐克一人，一直在以“专业”的**工业标准，经营着这种个性鲜明的作者**。

徐克及其《智取威虎山3D》给予当下中国**最大的启示和贡献。在这样的**观念里，任何独断专行的**检查、冷酷强势的资本力量、恃才傲物的个人言行，以及始终高蹈的精英话语、娱乐至死的粉丝群体等等，都会日益丧失存在的土壤;也只有在**作为“专业”的视野中，得过且过的技术、头晕目眩的3D、低俗无度的恶搞以及空虚无聊的故事情节、底线丧失的价值观念、票房口碑的巨大落差等等，才会真正在中国**里消失。

都不知道具体是哪方面的,希望下面的东西对你有帮助:

广告是人类社会进步，商品经济发展的产物，是当今社会进行商品买卖和物质交换的重要手段，表现在具体的市场营销活动中，广告所起到的是一种拉力作用，即促进销售。广告的目的是说服消费者购买产品；广告的对象是消费者；广告的技巧是唤起消费者的注意；广告的功能即是迅速、准确地把产品信息及时传播到广大消费者当中；广告的作用则是要促进产品的销售。而艺术只是广告所涉及所有学科（经济学、社会学、文学、美学、艺术、心理学等）中的一种，是一种广告技术。

一、广告是一门艺术

广告作为一种信息传递手段，其功能在于运用艺术表现手法，把商品信息传达给消费大众。通过卓越的创意，动人的形象，诱人的情趣，多变的艺术手法，唤起消费者的注意和兴趣，起到引导消费的作用。无论是广告的真实性或是思想性，都必须通过艺术形式表现出来。如果说，不真实的广告是没有生命力的广告，那么，缺乏艺术性的广告，则是促销能力最差的广告。

首先，语言文字是人类最重要的交际工具，也是商品广告传递信息的一个重要手段。广告的载体无论多么丰富多彩，都离不开语言文字。因此，广告也可以说是一门语言艺术。请看日本一则“救心丹”广告，标题套用“心病还须心药医”的俗语，突出了该药的功能是治疗心脏病，可谓紧扣广告所宣传的商品特性，“言出达意”。广告词只有6个字：“要救心用‘救心’”，用“救心”唤起病人对生命的渴望。广告词与标题既前呼后应，又“言简意赅”。堪称“惜字如金”。心脏病患者看了这别具一格的“救心丹”广告，谁不乐于“先购为快”呢？

其次，广告的艺术生命在于创意。《现代广告学》指出，创意即构思，成功的构思，就是要求我们根据广告的主题和广告主的要求、意愿，在进行一系列市场调查，消费者心理研究等工作的基础上，经过一番精心地思考和策划，最后塑造成一个形象或意念。要恰如其分地给广告消费者一个有鲜明内涵的意念。“创意”的问题解决得好，广告就会具有强烈的艺术感染力。日本VAT酒的摄影广告就说明了这个问题。这幅广告，画面是日本影星中野良子的全身像，短发、西装套裙的服饰，笑容可掬的形象，显示了一种豪爽英俊之美。如果这种美到此为止，那只不过是表现一个影星的形象之美而已，不能算是广告美。这幅广告创意巧妙之处在于人物右边放了一瓶有VAT字样的酒，左手拿了酒杯。这样的画面结构使人一看就明白，这种美已不是单纯的人物形象美了，而是一种VAT酒之美，是一种广告之美。广告设计师，把宣传的内容寓于人物性格形象美中，他很懂得并善于运用这样的美学原理：倾向不必特别说出，而应当让它从形象画面中流露出来。

再次，广告宣传方式是达到广告宣传目的的必要手段，也是广告艺术的一个具体体现。广告宣传方式是没有固定模式的，只要能标新立异，独树一帜，就有可能收到良好的广告宣传效果。

二、广告和艺术的内在分歧

无论对于广告的智慧或者才情给予多少肯定，无论广告与艺术之间存在多少相似之处，人们仍然必须意识到广告与艺术之间的内在分歧。

艺术之为艺术的意义主要在于，作品内在地指向了一个异于现实的乌托邦空间。这个意义上，艺术是自律的。艺术的表象和感性犹如在于现实原型的模仿；艺术的完整形式却使作品形成了一个独立王国。艺术王国的逻辑和内在精神表明，这里开启了经验之外的另一个可能的维度。人们可以说，艺术王国与现实格格不入，并且拒绝融入现实的平庸和琐碎。艺术的存在及其美学光芒将会使现实无法心安理得地维持现状。这就是艺术对于现实的强大迫力。艺术不可能以暴力撼动现实，但是艺术精神的潜在影响可能解构种种有形的和无形的专制。所以，艺术的审美决不是一种简单的形式感，审美之中寓含了一种批判现实的锋芒。人们无法从艺术作品局部细节察觉艺术与现实的差异，但是，艺术整体所寓含的理想期待的是新型的社会关系和自然秩序。从怀素的草书到毕加索的现代画，从贝多芬的交响乐到梅兰芳的京戏，种种类型的艺术作品无一不是从某一个方面建构美学空间。这样，艺术必定与庸常的生活拉开了距离，现实之中自由与和谐精神的匮乏解释了这种距离存在的原因。如果艺术试图为生活提出什么理想的话，那么，艺术家即是用自由与和谐精神消弥现实与理想之间的距离。种种类型的艺术可能从特定的角度改变——哪怕是极为微小的改变——人们的经验方式，而这种改变终将在生活之中产生遥远的回响。人们又怎么能说，《水浒传》、《西游记》之中快意恩仇的性格或者鲁迅作品之中的忧愤深广没有对现今人们的生活态度产生潜在的或者深刻的影响呢？

然而，广告并不负有这样的使命。根本的意义上，广告与现实是同源的。广告就是现实的进一步展开。的确，人们并未拥有广告介绍的所有商品，这些商品组成的世界与人们生活的差距是显而易见的，甚至是不可弥合的。尽管如此，人们可以发现，广告的世界仅仅是现实世界的合理延伸，二者形成了共谋的关系。换一句话说，广告并没有像艺术那样提出独立的逻辑，指出超越于现实的维度，或者给出一个反抗的或者神秘的、令人战栗的空间。广告和庸常生活之间的距离不是自由与和谐，而是欲望广告是欲望企图抵达的世界。如何缩小乃至消除这种距离？广告开出的处方是消费，消费是从现实抵达理想的舟筏。消费主义乃是广告的隐蔽基础。不论广告的制作如何精美，不论这种制作之中包含了多少艺术含量，物质欲望以及消费主义意识形态与自由和谐精神之间的分歧即是广告与艺术的分歧。人们可以说，广告不仅是商品表象形成的意识形态；同时，广告还负责将消费者“询唤”为享用商品的主体。广告之中精美的商品意象逐渐训练出消费者的一套新的感觉方式；拥有丰盛的商品成为最大的快感之源。这种感觉可能成为新一代主体的内在组成部分，成为新一代主体进入生活的起点。由于广告的示意，商品是新一代主体想象之中理所当然的生活。

广告和艺术两者需要不同的创作心态，属于完全不同的创意水平。广告创意人可以在广告里运用现代艺术的技巧，可以把广告表现的美伦美奂，但前提必须是人们能看懂它，能理解和认同它。有此界定模糊或是稀奇古怪的广告只会让人们对它所诉求的产品或服务产生错觉。毕加索的抽象画让多数人看后一头雾水正说明了他的成功，深邃的思想往往只能传递给少数人，而一则广告恰恰不能做到这一点，否则就意味失败。

三、让艺术和广告完美结合

随着我国广告事业的发展，广告的艺术表现形式和手法也日益增多。一般来说，目前广告设计的艺术表现形式有：强调和突出商品的形式，寓意的形式，带有故事情节的形式，反常态的悬念形式，动画夸张形式，虚实对比的形式，以及运用特技摄影、制作技巧等等。根据上述艺术表现形式，又确定产生了各种各样的表现手法，矛盾空间的处理手法以及醒目的符号、商标标记作为形象的处理手法等。总之，广告必须顺乎时势，采用现代化新的艺术表现形式和手法，使其宣传的商品能更完美地推向市场。

广告宣传不仅不排斥合理的想象和艺术上的夸张，而且艺术手法运用得好，还会使广告艺术锦上添花。得广告艺术允许渲染和艺术夸张，决不等于在制作广告时可以向壁虚构，蒙骗顾客，而必须以事实为基础，坚持真实这个原则，力求做到内容与形式的完美统一。否则，即使一时得逞，把产品推销出去了，但不久就会因产品经不起用户的检验而“原形毕露”。因此，要努力增强广告作品的表现力。首先必须考虑，广告所表现的内容，应该是产品最为动人之处，同时又是消费者最为关心和最感兴趣的。其次，广告所体现的审美艺术应具有鲜明的“个性”。即广告推崇“个性美”。再次，广告应有新奇的立意和动人的艺术表现形式。广告策划者成功地抓住这几点，广告作品就会具有很高的艺术性和强烈的表现力，从而使广告发挥其更大作用。

广告信息的表达

在竞争激烈的市场经济环境下企业要生存和发展，就要进行大量的广告宣传活动。而且为力求在广告宣传活动中取得更大的效果，企业在明确的广告目标和策划基础上，还应研究和制定相应的广告策略。广告策略是广告战略的一部分，是保证实现广告目的的重要谋略思想，是广告策划者在广告实施活动中，为实现广告战略目标而采取的对策与方法手段。是指导整个广告运动的旗帜。策略解决的是方向层面上的问题，决定着广告创意朝哪里里走。

企业一般所采取的广告策略包括广告产品策略、广告市场策略，广告媒体策略、广告实施策略等。

广告策略的主要类型主要有：

一、生活信息广告策略

这主要是针对理智购买的消费者而采用的广告策略。这种广告策略，通过类似新闻报道的手法，让消费者马上能够获得有益于生活的信息。

二、塑造企业形象广告策略

这种广告策略一般来说，适合于老厂、名厂的传统优质名牌产品。这种广告策略主要是强调企业规模的大小及其历史性，从而诱使消费者依赖其商品服务形式。也有的是针对其产品在该行业同类产品中的领先地位，为在消费者心目中树立领导者地位而采取的一种广告策略。

三、象征广告策略

这种广告策略，主要是为了调动心理效应而制定的。企业或商品通过借用一种东西、符号或人物来代表商品，以此种形式来塑造企业的形象，给予人们以情感上的感染，唤起人们对产品质地、特点、效益的联想。同时，由于把企业和产品的形象高度概况和集中在某一象征上，能够有益于记忆，扩大影响。

四、承诺式广告策略

这是企业为使其产品赢得用户的依赖而在广告中做出某种承诺式保证的广告策略。值得提出的是承诺式广告的应用，在老产品与新产品上的感受力度和信任程度有所不同的。承诺式广告策略的真谛是：所作出的承诺，必须确实能够达到。否则，就变成更加地道的欺骗广告了。

五、推荐式广告策略

企业与商品自卖自夸的保证，未必一定能说服人。于是，就要采用第三者向消费者强调某商品或某企业的特征的推荐式广告策略，以取得消费者的信赖。所以这种广告策略，又可称为证言形式。对于某种商品，专家权威的肯定，科研部门的鉴定，历史资料的印证，科学原理的论证，都是一种很有力的证言，可以产生“威信效应”，从而导致信任。在许多场合，人们产生购买动机，是因为接受了有威信的宣传。

六、比较性广告策略

这是一种针对竞争对手而采用的广告策略，即是将两种商品同时并列，加以比较。欧美的一些国家广告较多的运用。“不怕不识货，就怕货比货”。比较，可以体现产品的特异性能，是调动信任的有效方法，比较的方法主要有：

1、 功能比较

2、 革新对比

3、 品质对比

七、打击伪冒广告策略

这是针对伪冒者而采取的广告策略。鉴于市场上不断出现伪冒品，为避免鱼目混珠，维护企业名牌产品的信誉，就需在广告中提醒消费者注意其名牌产品的商标，以防上当。

八、人性广告策略

这是把人类心理上变化万千的感受，加以提炼和概括，结合商品的性能、功能和用途，以喜怒哀乐的感情在广告中表现出来。其最佳的表现手法是塑造消费者使用该产品后的欢乐气氛，通过表现消费者心理上的满足，来保持该产品的长期性好感。

万里归途**于2022年9月30日上映，该由饶晓志执导，秦海燕、史册、雷志龙、步京委编剧，郭帆、王红卫监制，张译、王俊凯、殷桃领衔主演，张子贤、成泰燊主演。

影片从外交官视角出发，聚焦“撤侨”主题，以现实主义、对比策略和互文叙事向外交战线的“平凡英雄”致敬，并通过极具真实质感的群像故事询唤着中华儿女的爱国情感，凝聚着中华儿女的家国意识。

影片的故事发生在一个虚构的“努米亚共和国”，但是稍作观察与思考即可以得知，“努米亚”其实就是“利比亚”“也门”等阿拉伯国家的情况综合体。

在这样一个处于政变战乱中的“努米亚共和国”里，恐怖袭击、暴力抢劫、残酷巷战等成了生活的常态，中国外交官和同胞们就是要在这样的乱世中经历种种磨难，完成“万里归途”。

影片没有刻意神化外交官们，没有刻意营造乱世中的各种奇观，而是以真实为基石，构建故事框架、展开具体情节。撤侨故事整体上都在生活真实与历史真实的尺度范围中，即使是叛军军官穆塔夫连玩两次的残忍游戏，放在真实的历史现场也并不过分和违和。

《万里归途》是由饶晓志执导，秦海燕、史册、雷志龙、步京委编剧，郭帆、王红卫监制，张译、王俊凯、殷桃领衔主演，张子贤、成泰燊主演的剧情片，于2022年9月30日在中国大陆上映。

万里归途百度网盘高清资源链接：

"1234"

北京土生土长的宗大伟，是一名为外交翻译事业，赶往前线的外交官，经历过地震，洪涝，鼠疫，依旧有玩世不恭，不拘泥于小恩小惠的心态，为保护战区同胞，心怀信仰，穿越沙漠，引领同胞走出绝境。

137分钟的故事，一点不多余，塑造了形形色色的小人物。整部影片燃中带味，柔中有度，真正徘徊生死边缘的伙伴，则会义气迸发地挽手并肩，打败回家路上的阻碍。我从他和她的曲折岁月，理解到集体之光，循循发热的强悍。

宗大伟体内有打不倒，击不败的凝聚力。在团队中，这样的人带头，势必会大干一场。他和成朗相处，是用长者经验，给后辈展翅飞翔。可成朗在救援流程，表现得太自我主义，不听劝，愣是要揭穿不存在的假象。

人情世故，人际关系，这两大模块，宗大伟最擅长，熟门熟路，能化险为夷。撤侨阶段，面对边境官，敌方挑衅，宗大伟三两句话说得对方连连称赞。

归途之中，被穆夫塔两次算计，不气馁，不灰心丧气，纵使证明身份的证书遭拦击，仍旧愿意护着别人出境，让人忍不住敬佩他的勇气和魄力。