中国国内蒙古族对蒙古国是否有感情？他们怎么看待蒙古国？

要知道中国的蒙古族对蒙古国肯定是有情感的，并且二者之间的关系也非常的深厚。蒙古国本身的人口也就非常少，可以说蒙古族是蒙古国的主体，占了蒙古国总体人口的2/3左右。蒙古国的存在也会让中国境内的蒙古族造成非常大的影响，因为蒙古国和蒙古族毕竟是同族同根，语言和文化都是一脉相承的。

因为中国境内的蒙古族其实是世代代都是生活在中国的领土当中的，所以蒙古人对于蒙古国的看法也认为蒙古国并不是他们的故土，也不会像海外华人那样对中国产生向往的感情。要知道蒙古国虽然以蒙古作为一个国家的名字，但是如果论人口来说的话蒙古人现在一共有1000多万人并且2/3的蒙古人全部都在中国境内。

如果按照少数服从多数的原则的话，那么中国的这些蒙古族人要比蒙古国的人口要多得多。因为蒙古国的官方语言是蒙语，而中国蒙古族大多数在生活中也是用蒙古语言进行交谈的。所以蒙古族与蒙古国的语言并没有太大的区别。唯一不同的就是在中国境内生活的这些蒙古族会受到汉族文化的影响，在日常生活中这些中国境内的蒙古族人在交流的时候，也偶尔也会用汉语进行交流。所以虽然中国蒙古族的人口非常多，但是也不能让蒙古文化更好地传承下去。

所以蒙古文化还必须要有蒙古族的本土人士进行传承。当时之所以有很多蒙古族人选择到中国境内进行生活，主要是因为蒙古国虽然地盘非常大，但是环境人口承载能力却非常小。而蒙古族作为中国边境的少数民族，大部分人都是比较温和的。除了蒙古族之外，朝鲜族也有这一问候的特征，就是因为中国邻国有蒙古国和朝鲜这几个国家的存在。

世界那么大，我想去看看！一句网络流行语，让越来越多的国人们都纷纷注重精神层面的享受，近几年来出国旅游的人数也大幅度上涨。但实际上，我们中国地大物博，有着许多边境线，在这些地方，也充满着异域风情。

就拿中缅边境的瑞丽来说，就深受广大驴友们的欢迎。瑞丽坐落在云南省西部，与缅甸山水相连，村寨相望。因此，来到瑞丽，你不用出国便能够感受到异国风情。在这里，有着国家级口岸城市木姐，大量缅甸女孩都会来到这里经商，售卖自己国家的特色商品。

这不，就有驴友去到了瑞丽，在游玩的过程之中，驴友认识了几位当地人。才发现在中缅边境，两国的通婚现象非常的普遍，认识的几位中国人都有着缅甸妻子。那么在这里，两国之间的通婚现象究竟有多普遍呢？看到后让人感到心酸

我们都知道，缅甸的生活水平并不是很高，因此许多缅甸女孩会选择来到中国务工，从而认识了中国男人，要知道在我们中国娶一位妻子往往都要一大笔钱，但缅甸女孩们并不要求有彩礼有房有车，还很贤惠。因此，在云南男人都喜欢娶缅甸女孩，而缅甸的女孩们认为中国男人都非常的顾家会赚钱，自然是情投意合。

如果你有幸去到一些中缅边境的村寨，你会发现两国之间的通婚现象就像是娶了隔壁家的女孩一样正常。

不过，我们中国的国籍是非常难入的，因此许多缅甸媳妇都是黑户，不能够享受医保，不能够外出务工。生活令人感到心酸，但如今“跨国婚姻”越来越普遍，我们国家也正在出台相关政策。这让驴友拍手叫好！

对此，你是如何看待中缅边境的通婚现象的呢？有机会的话，你愿意去瑞丽旅游观光吗？在这里有着美不胜收的风景，被誉为是“天然森林公园”和“动植物王国”，有着秀丽的田园风光，多姿多彩的异域风情，还有着各种土特产品，芒果、西番莲、酸木瓜等等。

还有着一条“边贸街”，都是琳琅满目的缅甸特色商品，缅甸的女孩们在街头叫卖，吸引了一大波的中国游客。如果你想要不出国，便能够体验缅甸风情，那么瑞丽将会是一个很好的选择！

《边境风云》的结局是孙红雷死了，将钱留在了诊所，钥匙给了倪大红饰演的牙医。

一、《边境风云》中的善与恶。

《边境风云》是北京小马奔腾影业有限公司出品的犯罪情感**， 孙红雷是这个电视剧的反派角色，他是行事果决的职业毒贩，也是尚有一丝温情的汉子。在一次毒品交易中，他挟持了牙医的女儿作为人质，在此后十几年的相处过程中，心中温情的一面被小女孩激发了出来。孙红雷想做一个好人，他想做完最后一票，和自己的爱人一起幸福的生活。

二、善恶终有报。

但是，人做错了事情，就一定会惩罚，做了善事，也有一定的回报。孙红雷饰演的毒贩不杀小孩子，他会建设学校，也会舍身保护孩子。在其他势力要活埋孙红雷的时候，被他救过的小女孩救了他一命。故事发生到后面的时候，我是非常希望孙红雷饰演的毒贩可以和王珞丹饰演的小安幸福生活在一起，但是如果他就此幸福安康，那被他杀了的警察该如何瞑目，所以最后的最后孙红雷还是死了。

三、最后的晚餐。

电视最后一个画面是孙红雷饰演的毒贩和爱人和牙医一起吃饭，这是对机场枪杀孙红雷的一个倒叙。他老丈人请吃饭就是想知道孙什么时候坐飞机离开，孙知道这是一个局，他去了，还清清楚楚的说了自己的行程安排。这是最后的晚餐，也是孙红雷对倪大红的一个赎罪，是他的一个行为改变了倪大红平凡的一生。他爱上了牙医的女儿，希望他们能拥有平安富足的生活。所以，他选择了牺牲。

《边城》是沈从文先生的代表作,赢得了无数人的赞誉,他的创作没有去表现那个时期知识分子们苦闷与躁动的心灵,也没有去描绘那个时代风云变幻的社会大潮,而是另辟蹊径,着意描写20世纪中国的田园生活与田园风光,讴歌淳朴、真挚的人情美与人性美,在那个严峻的岁月吹奏出一支优美和谐而又略带忧愁的田园牧歌。在《边城》中,沈从文构筑了一个充满真、善、美同时又略带感伤的世界。描写的是黑暗时代中柔和的乡村生活。着力渲染的是乡村人的人性美,要表现的是人性美的“魅力”。在作者所描绘的那片土地上,没有欺诈,没有竞争,没有人与人之间的钩心斗角,所有的事和人都是美好的。是一幅完美的、宁静平和的、人与自然契台的、人人向往的世景图。沈从文所构造的这种境界,的确是美好的,人人所向往的,充满了理想色彩的。他希望在未被现代文明熏染的土地上,建立一个理想的、美好的世界,而不愿在严酷的现实斗争中,在时代的风雨里寻找理想人性的现实途径,而以空幻的理想代替了严峻的思考,以逃避代替了现实,在绝望中希冀回到“湘西的世界”。所以,这篇小说虽然是美的,艺术手法上是完美的,具有传统文化色彩的典型浪漫主义,也具有一定批判现实的意义,但在思想内容上来说它不是伟大的。在小说的第一章,作者就讲述了翠翠父母之间的爱情悲剧。在后来的章节里,翠翠父母的爱情悲剧又或隐或显地不断出现,使读者始终感到上空似乎有一片挥之不去的阴云,时时为翠翠的命运而忧心忡忡。第七章翠翠遇到二老后情窦初开,老船夫发现翠翠和她母亲越来越相似,心里记起了些旧事。第十一章老船夫自以为明白了翠翠的心事,于是在“空雾里望见了十六年前翠翠的母亲”,“心中有一点隐痛。却勉强笑着”。第十二章老船夫隐约体会到翠翠爱二老不爱大老,忽然感觉到母女二人共同的命运。第十三章老船夫给翠翠讲故事再次提到翠翠的母亲,翠翠听来神往倾心。最后一章老船夫死后,照顾翠翠的杨马兵告诉翠翠所有真相时又提到翠翠父母的故事。这都不难发现,翠翠父母的爱情悲剧在文本中是一步步强化的。它一直萦绕在老船夫的心头,甚至起到对翠翠命运的预言作用。而翠翠从心里有了那点情愫开始,也渐渐对命运有所觉察。于是她看到祖父的一汪眼泪时会又惊又怕,心中乱乱的,于是她倾心地听着母亲的故事时会感觉心中压上了无法挪开的沉重的东西。这时的她还不明白这沉重的东西是什么,然而,当她从杨马兵口中知道一切时,她全明白了。明白了什么明白了自己的不幸,明白了一切原来都是命运!不仅是翠翠母亲与父亲爱情的悲剧,翠翠与母亲爱情的惊人相似,还有大老的死,二老的离去,杨马兵由暗恋翠翠的母亲到最后成为翠翠唯一的信托人,老船夫从顺其自然地面对生活中的种种遭遇到改变生活态度来尽力为翠翠争取幸福,最终却还是阴差阳错地遭命运的戏弄,《边城》中的每一个人似乎都生活在这样一种命运的阴影下。那些人物,似乎都有种内在于生命的隐痛。但凡天地间一个生命怀了一种心愿,就如命里注定,身不由己,而心愿的渴望实现又永不能实现,便使得生命的形式最终在无奈中等待。在小说的结尾处,我们看到了这样的一幕:翠翠终于独自守在渡口,等待傩送的归来。“这个人也许永远不回来了,也许‘明天’回来!”现状的残酷和未来的不可知常常是令人绝望的,翠翠在对人生命运的绝望中等待着。翠翠没有在现实中反思自己,为自己的幸福生活努力与命运抗争,而是把自己的生命放在绝望后的等待中。而翠翠不过是个代名词,她眉宇间的忧郁,生活中透露出的悲哀与绝望正是沈从文本人的精神体现。我们知道,沈从文是一个十分注重生命体验的作家,他的文学创作往往是对自我生命的一种阐释。沈从文走出湘西,来到都市,受尽了都市中的种种冷遇与歧视,当初来都市“找理想,读点书”的愿望遇挫,命运给他的似乎都不是他所想的,这样的人生经历自然会使敏感的沈从文产生一种命运的无常感。所以沈从文总称自己是“乡下人”,以“乡下人”的情感、立场、价值标准去衡量一切。他的这种思想使得他认为乡下优于城市,下层人胜过上层人、原始人性胜过文明教化的价值判断,于是他构筑了一个以乡下人的人性与风情之美来否定都市人性与生存状态的文学世界。所以《边城》中他不想看到“湘西世界”中的本真人性变成“都市世界”中扭曲的人性,不想看到“湘西世界”中人与人之间真诚和谐的关系变成“都市世界”中人与人之间的虚伪奸诈的关系,而是想保持原始“湘西世界”的本真人性、善良真诚。他虽然在文学中反思了社会,认为社会不和谐,但是反思中他没有勇气面对现实,找出一条解决现实的出路,最后还是逃避到“湘西世界”,在那里寻找心灵的片刻宁静,这是一种不利于人类社会文明发展的思想。 《边城》中翠翠和她的爷爷,不仅摆渡不收钱,还为过河的人准备了茶水。如有人偷偷将钱放在了翠翠家的什么地方,她或她的爷爷是一定要追上去还给人家的。大老与二老对翠翠的爱也是有一个要自动退出。总之,在作者所描写的世界中,一切人都符合人性善的标准,所有事物都具有美的形式与内涵,人与人是真心相待,相互理解的,人与自然也是和谐的。这~切都太过于完美,太过于单纯,不能解释现代人全部复杂的社会行动。社会是多色的,历史是在善与恶交搏中前进的,哪里会有这种纯美的社会。而对善的过分追求就是对恶的逃避,也是对社会的逃避。沈从文在无奈与绝望中逃避现实。《边城》中沈从文以乡下人的眼光使人们醉心于湘西世界人性的完美无缺,忽略了人性的复杂与丑恶以及产生的社会根源,因此湘西世界中的人们对于世界的变幻是难以适从且茫然的。他们无力承担现实生活发生的巨大变故,寄希望于茫然的等待。他的这种无意识的茫然决定了悲剧的命运,而且也会影响现实社会的人性改造与发展,缺乏现代精神的渗透。所以自然人沦为社会人后,都要在精神的重荷下喘息前进,不可能像人们幻想的那样健康优美。社会是向前进的,我们不要只抓住旧事物的善,而要在新的社会斗争中重新建构美。不要从喧嚣的尘事中退出来,沉浸在一种艺术幻想中,或者在无奈与绝望的一点儿希冀中等待,每个人都要立足于现实,认真审视和反省自身的日常生活,并对其重新建构,这样就可以在平凡琐碎的日常生活中寻觅到自己的理想,并以积极向上的方式生活。