情感表达的几种发展

随着人类的不断进化，社会分工的合作关系日趋复杂而密切，人与人之间的交往越来越频繁而深入，这就需要更多地、更及时地、更准确地了解彼此之间的价值关系，从而需要更多地、更及时地、更准确地向他人表达自己的情感，同时需要更多地、更及时地、更准确地识别他人所表达的情感。这时，由生理反应所产生的最原始、最自然的情感表达形式无法满足这种客观需要，从而推动着人类的情感表达形式的不断发展，这种发展主要表现在三个方面：

由于面部最接近大脑，最能快速地、准确地表达自己的情感，而且五官全部集中在一起，人可以通过眼、眉、嘴、鼻、面部肌肉等的变化的不同组合来灵活地、及时地、准确的、详细地表达自己的情感。 用语言和文字（即词的含义）这类抽象信号使人类能够对更为抽象、更为本质、更为遥远、更为间接、更为广泛、更为模糊、更为变化莫测的价值事物进行认识和反应。此外，语言还可以通常语速、平均基频、基濒范围、强度、音频、基频变化、清晰度等方面的变化来确定和调整它所表达的情感形式，从而使语言能够表达更为丰富、更为细致、更为复杂的价值内容。

《纲要》对发展幼儿情感、态度、能力、知识、技能的排序，体现了新《纲要》鲜明的价值取向。那么，幼儿期正是健康情感的萌发期，是情感教育的黄金时机　　首先，做为教师，我们应该了解幼儿情感发展的脉络，充分了解各年龄段孩子的生活环境和生活事件，结合幼儿自身的情感需要和情感发展特点，抓住有和契机、萌发各种情感的健康有益成长。促进幼儿情感脉络的健康成长。　　第一，尊重幼儿亲情体验。　　所谓亲情就是爱父母、亲人。这是幼儿最基本的心理需要，父母让孩子充分体验到被爱的满足与幸福，故幼儿在与父母亲人分别时会表现出的极度反抗状态。这个时候，就需要我们的老师首先表现出关怀、理解、同情，使幼儿得到心理的安抚，并马上模仿母亲，改变角色去主动与幼儿接近，用肢体触摸来表示对他们情感上的尊重。　　第二，尊重幼儿的同情体验。　　心理学家表明，婴儿一出生就有原始情感，三个月后原始情感开始分化，一岁左右出现最简单的同情感。我们经常看到孩子为受伤的小动物伤心欲绝；为看到生病打针的人龇牙咧嘴；为看到残疾人而难过不已，这正是因为孩子有了同情心，罗素曾说过，爱不能创造，而是被释放。做为教师我们应该创造一种人与人之间的亲切、自然、祥和的情感氛围。例如，我们经常看见孩子在户外奔跑、跌伤，这时，大人会告诉他，快起来，别哭了，可孩子为什么你越不让他哭，他却越哭的厉害呢？那是因为，做为老师你没有表示出对他的疼痛的同情，只是一味要求他不哭，是一种命令，没有尊重幼儿的情感，想想我们有没有磕着胳膊腿的时候呢？是不是也想有人理解、同情呢？为什么我们却要求那么小的孩子忍着不哭呢，这时候，我会轻轻的抱起他，告诉他，摔疼了，是吧，老师帮你吹一下就不疼了！　　第三，尊重幼儿的友情体验。　　所谓友情是爱朋友、师长的。做为教师我们首先为幼儿创造一个丰富、温馨、安全、信任、互爱的情感氛围。使每个孩子在共同的生活和活动中感到自己是集体的不可缺少的一分子，在集体中是有价值的，是能为集体做贡献的。从而深化孩子对相互的信任、支持的情感体验。另外，在幼儿园里，教师对幼儿的态度是最敏感的，最细微的，当教师对幼儿某一行为及时表现出高兴、鼓励、赞赏的态度时，幼儿则一天处于良好的情绪状态中，表现为轻松、愉快、注意力集中、有积极性，当教师对该行为无动于衷时，幼儿则一天处于消极、没自信、不守纪律、对事漠然，这说明，教师的态度对幼儿的情感倾向有着重要的影响。所以，我认为，教师应该用自己良好的情绪情感去陶冶孩子的情操，用自己亲切的语言，去启迪孩子的智慧，用自己真挚的爱去哺育孩子的心灵，让我们共同在孩子的美好心灵上播种一颗多彩的情感种子，让我们从一点一滴从尊重幼儿的情感，开始吧！

这句话的意思就是说，诗歌是人的嗯，内心情感的真实流露，但是他又是一个人在安静的情况下才能创作出来的，如果这些真实情感的流露，只有在饿特别安静，或者是夜深人静的时候才会饿，更容易激发内心的这种灵感，或者是写作的欲望。

舞蹈是人类从类人猿进化到人的过程中最重要的行为手段，又是人类祖先在筚路褴褛、开辟未来的年代里传情达意、鼓舞斗志的交流工具。原始社会，人们的衣食来源主要从自然界的一些动物、植物那里摄取，人们住在山洞、树洞中，靠粗制的石块、木棒获取野兽，吃饱喝足之后，便手舞足蹈抒发感情。随着火的发现，人的智慧有了巨大进步，萌生了“万物有灵”的宗教意识。自此之后，人类舞蹈不再是单纯的、动物性的能量消耗运动，而是一种带有思想意识的人体动作，这种带有思想意识的动作就可以称之为舞蹈。也可以说，舞蹈是人类摆脱动物状态之后的感觉和意识的表现。

真的不能够淡忘了对原始的情感，开心快乐是最好的，大家在一起一起开心生活是最重要的。1快乐像涟漪一样在心中轻轻荡漾，开怀大笑，喜地欢天，嬉皮笑脸。

2微笑是盛开在人们脸上的一朵美丽的花，时时刻刻散发着迷人的芬芳。

3有美味的米粥爽快的啤酒，身边没有爱的人也要开心啊。

4我需要你，不是因为少了你就无法存活，而是和你在一起的时候，比一个人更快乐。

5用快乐搅拌香浓的咖啡，用幸福烘烤原麦的面包，用温暖叫醒亲爱的你。

6你的一句明天见，让整个明天都变得超级甜。

7我喜欢看着你那甜甜的笑容，一刹那温暖我的心。

8一米阳光，照进心房;是那样的爽朗，让我心情舒畅;曾经的彷徨，一扫天堂。

9不管前方的路有多苦，只要走的方向正确，不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。

10做一个坦荡、简单而且开心的自己，与时光同行无须太多理由，只要，一路向暖，足矣。

11最幸福的事情，就是每天与你分享，平凡生活的点点滴滴。

12我想让你宠着，爱着。在你开心的时候，和你一起笑;

13人活着就是一种心情，心中有份惦念，是一种充实，心中有份坚持，是一种富足。

14心情不是人生的全部，却能左右人生的全部。心情好，什么都好，心情不好，一切都乱了。静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。

15做一个简单的人，踏实而务实，不沉溺幻想，不庸人自扰。

16即使你不在我身边，也能感觉到你的温暖。

17开心有时也很容易啊，比如刚到车站车就来了，随机播放正好是最近喜欢的歌，还有今天的风真舒服。

无论是黄帝之后、太皞之后、丹山之巴还是廪君之巴，也不管学术界上对巴人的分歧如何，领略的是那段质朴的旅行。即使就连导游也无法用语言沟通的巴人，我们学会的是那右手摸着左手手擘，再用左手摸右手手擘的原始情感。

巴人， 古代巴国人的简称，主要分布在今川东、鄂西一带。公元前316年秦灭巴以后，部分巴人迁至今湘西，构成武陵蛮的一部分。留在川东鄂西境内的，部分叫南郡蛮、板楯蛮，南北朝时因大量迁移，大都先后与汉族同化。板楯蛮古时居住在嘉陵江及长江三峡，遍及整个川东鄂西地区。巴人，是泛指生长在巴国和巴地范围内的所有人。 巴是一个内涵复杂的概念，从最广泛的意义上说，作为地域名称，包容面相当广阔。

由于古代以川东、鄂西为中心，北达陕南，南及黔中和湘西地区的一大片连续性地域通称为巴，所以古代居息繁衍在这个地域内的各个古族也被通称为巴，并由此派生出巴人、巴国、巴文化等概念。《后汉书巴郡南郡蛮传》记载：“巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏，瞫氏，相氏、郑氏，皆出于武落钟离山。夷水，今清江，古又称盐水。武落钟离山，《水经夷水注》谓即佷山，在今湖北长阳境。”

经国家民委、中央民族大学的专家考证确认，约4000年前的古代巴国源于湖北宜昌市长阳县境内的武落钟离山。 聚居在湘、鄂、川一带的巴人在这块土地上长期生息繁衍的过程中，不断与其他民族融合，逐渐形成了一个民族实体——土家族。但仍有一支巴人逃过了被融合的命运，最终保留了血缘的纯粹，在历史的缝隙中遗留下来，成为巴文化的活化石，这就是“巴人部落”中的巴人。他们是56个少数民族之外的特殊族群，人们称他“巴族”。 自古以来，巴人就以打鱼和狩猎为生。为了保护环境，发掘民族文化，旅游部门将他们从深山迁出，在西陵峡口风景区按他们的习俗建造了“巴人部落”。

因他们习惯穿兽皮，所以还是按照兽皮服装的特点和纹饰为他们仿制服装。巴人不懂汉语，他们有自己的特殊语言，但仅限于巴人之间对话，就连景区的工作人员也无法听懂，只能用简单的手势与他们交流。

他们很友善。走进部落门口，他们给每个客人的脸上点上一点用野生植物熬制的**颜料，以表示吉祥和祝福。然后他们敲打着木鼓，欢迎游人进入部落。

巴人部落里，沿长江边的山崖建有一条用木头铺成的走廊，道旁林木苍翠，参差披拂，举目仰望，可见老 树之间古藤缠绕，一串串紫红色的花朵挂满藤间，显得分外耀眼，这就是牛马藤。牛马藤三四月份开紫红色花，秋天结串果，长50至60厘米，果核坚硬如铁，可作装饰品佩带。牛马藤本属亚热带植物，主要生长在我国西双版纳地区，在三峡地区发现大片牛马藤实属罕见。这也许是上天赐给巴人的特殊礼物吧。 走廊边的树上，到处挂着被巴人视为图腾的牛头和象征吉祥的红布条画的吉祥符。一间间用木头、树皮和稻草搭建的小屋，有的立在岩石上，有的建在树上，这些造型别致的小屋就是巴人的住房。 在一块大石头上立有一座祭坛，只见一人盘坐其中，原来这就是部落的法师在作祭祀活动。巴人在长期的生产、生活中，对自然界的神秘力量既依赖又敬畏，认为天地日月、风雨雷电、山石树木、江河湖水皆有神灵，因此信仰自然崇拜。

只见他们将一棵树通体染成红色，并在树上系满了吉祥符，这就是他们的“神树”。他们认为有了这棵“神树”，会保佑全部落的平安。巴人讲究男女平等，在这里，不分男女，谁有威信，谁就可以做王。女王坐镇巴人部落不是什么稀罕事。巴人之间很讲究和谐相处，他们中若谁遇到不高兴的事，心中有气，从不与同伴相互打闹，而是对着木头人挥拳踢脚，以发泄心中的怨气。难怪沿途立着很多模样怪异的木头人。在巴人部落，不管大人和孩子，都是长年赤脚，他们在长期的自然环境中，练成了铁脚板。为了显示铁脚功夫，一位男子拿出刚在炉火中烧得通红的铁板，他在脚上涂了一层油，然后将脚踏在铁板上，只见托着铁板的木头被烧得直冒烟，而男子的脚板却安然无恙。

国学文化《菜根谭》：懂得慎交的道理，与优秀之人交往，才能不断进步。

国学智慧《菜根谭》：懂得“慎交”的道理，选择与优秀之人交往

在心理学上面，有这样一句话，当你想要了解一个人的时候，你需要观察他身边的朋友，就知道他是一个什么样的人。

所谓的同性相吸，一个同样特质的人，他所吸引的人也都是类似的。

在我们之前的文章中，就聊到一个人和另外一个人交往的时候，最初的前提，是他要在内心认同自己的感觉和对方的感觉比较像，他才会刻意的去接近。

如果说不是同一路人，大多数人抱着的心态都是道不同，不相为谋。性格不同感觉不同，就无法真正融合到一起的。

所谓的“近朱者赤，近墨者黑”，身边接触到什么样的人，对你的人生影响都是非常大的。

国学智慧《菜根谭》：懂得“慎交”的道理，选择与优秀之人交往

很多人都知道，人上了一定年纪之后，就要学会筛选，也就是所谓的“慎交”，就是不断筛选自己的朋友圈，适当的放弃一些不该交往的人。

有的人一生有很多朋友，但都是酒肉朋友，有的人一生只有三两知己，但是能够真正的聊到一起，这才是最大的一种值得，这才是最该交往的人。身边交往一些优秀的人，他也能够帮助自己成长，能让自己一起进步，给自己的人生增加很多价值和意义。

在《菜根谭》中就说这样一句话：教弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。若一接近匪人，是清净田中下一不干净的种子，便终身难治植嘉禾矣。

这句话意思就是说：教育弟子要像养一个深闺女子一般谨慎，应当严格的约束其出入，注意她和朋友的往来，因为一旦结交行为不正的朋友，就如同在良田之中播下坏种子，可能永远都种不出好的庄稼了。

国学智慧《菜根谭》：懂得“慎交”的道理，选择与优秀之人交往

在教育自己的孩子的时候，应该特别注意这一点，不要忽略自己孩子和其他人交友的一个状况。

现在又是一个互联网时代，交友的范围无限的扩大，身边也充斥着各种各样的人，在面对这些各色人等的时候，一定要让自己的孩子懂得筛选。和什么样的人该交往，什么样的人应该杜绝联系，要让孩子明白这样一个道理。

近朱者赤，近墨者黑，如果交往的都是一些素质低下，品行不良的人，那么对于孩子的影响是非常大的。

要教育自己的子女，交往一些品行端正的人，在交往的过程中不可掉以轻心，品行不端正的人要尽早断绝联系。如果忽略了这一点，孩子很有可能在以后的人生中误入歧途，到时候就为时已晚了。

国学智慧《菜根谭》：懂得“慎交”的道理，选择与优秀之人交往

那么在教育自己学生的时候，也同样要让他们明白这样一个道理，和别人交往的时候，要懂得筛选自己的朋友。

那我们把这样一句智慧，用在自己身上更加实用。我们首先做到的就是要学会律己，自己懂得把握这一个智慧，和身边的人交往的时候，要筛选一些高质量品行端正的人，远离那些素质低下，品行不正。

因为交往一些优秀的人，才能给自己的人生，带来更多的价值和意义。