饮马长城窟行的翻译内容及表达的情感

饮马长城窟行

朝代：两汉

作者：佚名

原文：

青青河畔草，绵绵思远道。

远道不可思，宿昔梦见之。(宿昔 一作：夙昔)

梦见在我傍，忽觉在他乡。

他乡各异县，辗转不相见。

枯桑知天风，海水知天寒。

入门各自媚，谁肯相为言。

客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

长跪读素书，书中竟何如。

上言加餐食，下言长相忆。

译文：

河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。

梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。

桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？

有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。

恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。

解析：

《饮马长城窟行》属乐府《相和歌辞·瑟调曲》，又称“饮马行”。歌的笔法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头，由青青绵绵而“思远道”之人；紧接着却说“远道不可思”，要在梦中相见更为真切；“梦见在身边”，却又忽然感到梦境是虚的，于是又回到相思难见上。八句之中，几个转折，情思恍惚，意象迷离，亦喜亦悲，变化难测，充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。

　　诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”、“中有尺素书”的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。作者把二者融合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。

　　最令人感动的是结尾。好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，这意味着什么呢？这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无尽。

《饮马长城窟行》是一首汉代的乐府诗，该诗描写了一个独居的思妇梦想见到她远行的丈夫，而远方客人送来丈夫的书信，其意仅是“加餐饭，长相忆”六字而已，体现了女主人公从痛苦绝望到惊喜激动再到失望平静的心情，表达了与丈夫别离的女主人公在家中“独守”的悲苦和对丈夫的思念之情。

这一首描写思妇之情的诗歌，写得细腻、委婉、深沉、缠绵，叩人心扉。特别是诗歌运用现实与梦境相交错的表现手法，使得诗中情节似梦非梦、似真非真，从而将主人公因思念而情思恍惚、意象迷离的形象烘托得淋漓尽致。诗的前八句以“青草绵绵”起兴，可刚说“思远道”，就说“不可思”，只有在梦中才能相见;但刚一说梦，又忽然觉得梦境非真，相见仍然艰难。

扩展资料

一、作品原文

《饮马长城窟行》

青青河畔草，绵绵思远道。

远道不可思，宿昔梦见之。

梦见在我傍，忽觉在他乡。

他乡各异县，展转不相见。

枯桑知天风，海水知天寒。

入门各自媚，谁肯相为言？

客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中（书）有尺素书。

长跪读素书，其中意何如？

上言加餐饭，下言长相忆。

二、白话译文

河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。

远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。

梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。

他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。

桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。

同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？

有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。

呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。

恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？

书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。

-饮马长城窟行 （汉乐府诗）

每一个人他们都应该对于自己的生辰八字和五行命格有更多的了解，因为从自己来到这个世界上开始，也就决定了自己未来的发展会是什么样的一种表现。那么我们应该通过什么样的方法去了解一下自己的八字和五行所带来的每一方面作用呢？

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1 古人关于书信的诗句(描写古人书信往来的诗句)

古人关于书信的诗句(描写古人书信往来的诗句) 1描写古人书信往来的诗句

1、《寄外征衣》唐代：陈玉兰

夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。

一行书信千行泪，寒到君边衣到无？

释义：

你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。

我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？

2、《寄令狐郎中》唐代：李商隐

嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。

释义：

你是嵩山云我是秦川树，长久离居；

千里迢迢，你寄来一封慰问的书信。

请别问我这个梁园旧客生活的甘苦；

我就像茂陵秋雨中多病的司马相如。

3、《寄王琳》南北朝：庾信

玉关道路远，金陵信使疏。

独下千行泪，开君万里书。

释义：

身在玉门关外道路竟如此遥远，翘望故都金陵音信又何等稀疏。

我现在激动地流下千行热泪，只因为拜读了您万里寄来的手书。

4、《酬王二十舍人雪中见寄》唐代：柳宗元

三日柴门拥不开，阶平庭满白皑皑。

今朝蹋作琼瑶迹，为有诗从凤沼来。

释义：

柴门多日紧闭不开，

门前石阶铺满了白雪皑皑。

如今有人把琼玉般的积雪踏碎，

是友人从京城给我寄了诗来。

5、《钟陵禁烟寄从弟》唐代：李中

落絮飞花日又西，踏青无侣草萋萋。

交亲书断竟不到，忍听黄昏杜宇啼。

释义：

（柳）落絮纷飞如花般的飘落，日头又已西偏，独自外出踏青，只有草长得密密稠稠。

寄给（近亲、好朋友）亲戚朋友们的书信竟也音信全无，我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。

2描写古人书信来往的诗句

鱼传尺素出处：

用“鱼”来传递书信的典故，最早出现在东汉蔡邕的《饮马长城窟行》的乐府诗集里，说的是离别的亲人之间的书信往来的思念情感。

《饮马长城窟行》全文：“青青河边草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我旁，他乡各异性。展转不可见，忽觉在他乡。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言。客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相忆。”

宋代秦观的《踏莎行》词也有对“鱼传尺素”的描述。

词的全文：“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”

翻译成现代文意思是：“漫雾遮没楼台，暗淡的月色蒙住津渡，桃源美境任你怎样盼望都是无法找到之处。怎能忍受这孤独的馆舍正紧紧关住春天的冷寒，特别是在杜鹃悲啼不停夕阳将暮。驿站寄来了梅花，鱼雁传送到书素，堆砌起来的怨恨重重叠叠无法指数。郴江幸运而又悠然自得地环绕着郴山，为了何人又要流向潇湘去。”

鸿雁传书的出处：

《周易 渐》曰：初六鸿渐于干，上九鸿渐于陆，其羽可用为威仪吉；《礼记 月令》曰：东风解冻，蛰虫始振……鸿雁来，是月也，以立春……盲风至，鸿雁来……是月也，日夜分……鸿雁来宾，爵入大水为蛤……是月也；《仪礼》曰：大夫执雁取其候时而行也。婚礼下达，纳采用雁；《周书》曰：白露之日鸿雁来，鸿雁不来，远人背畔。小寒之日雁北方，雁不北方，民不怀至；《春秋繁露》曰，凡贽大夫用雁，雁有类。长者在民上，必有先后，雁有行列，故以为贽。

3与书信有关的诗句

古代书信的“美称”

河北 张木军

“烽火连三月，家书抵万金。”这是大诗人杜甫《春望》中的诗句。信，满载着深情厚谊，使远隔千山万水的亲人如同面聚，因而显得特别珍贵。

自古以来，书信与日常生活紧密相连，人们给它起了很多有趣的代称，赋予了美好的情趣。“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。多么美妙的诗句，多么动人的情境！

鱼肚子里真有“尺素书”吗？古人的书信常用洁白的绢来写，长一尺左右，称为尺素，故书信即称尺素书。洁白的尺素常结成双鲤之形，古乐府诗有道：“尺素如残雪，结成双鲤鱼。要知心里事，看取腹中书。”因此，“双鲤”为书信的代称。前面引诗中的“烹鲤鱼”并非真烹，不过是一种生动的比喻罢了。

苏武牧羊的故事许多人都知道，他曾把信缚在雁足上带回祖国，这就是人们所说的“鸿雁传书”。所以，信又常常合称“鱼雁”，例如古诗有“长江不见鱼雁书，为遣相思梦入秦”。

在纸发明以前，古人除用绢、帛写信外，还以竹片、木片作为书写材料，称为简、札、牍，故书信有时又称“书简”、“书札”、“书牍”或“简札”、“简牍”。简札的长度和素绢一样，都取一尺左右，故信又有“尺牍”、“尺翰”、“尺书”等等美称。

纸发明以后，人们制作了一种小巧精美，专门用来题诗和写信的纸张——“笺”，并以此作为书信的代称。晏殊有词道：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！”

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。——李清照

4有关“书信”的诗句有哪些

1、诗句：烽火连三月，家书抵万金。

出自：唐代·杜甫《春望》

释义：连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。

2、诗句：云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

出自：宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

释义：仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？雁群飞回来时，月光已经洒满了西楼。

3、诗句：欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？

出自：宋代·晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

释义：想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。

4、诗句：呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

出自：两汉·佚名《饮马长城窟行》

释义：呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。

5、诗句：洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

出自：唐代·张籍《秋思》

释义：洛阳城里刮起了秋风，心中思绪翻涌想写封家书问候平安。

5古代表达书信寄的慢的诗句有哪些

《渔家傲》

——宋·陆游

东望山阴何处是？往来一万三千里写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事

寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老亦！愁无寐，鬓丝几缕茶烟里

《饮马长城窟》

——汉·作者不详

客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

长跪读素书，书中竟何如。上言加餐食，下言长相忆。

《结素鱼贻友人》

——唐·李治

尺素如残雪，结成双鲤鱼。

要知心里事，看取腹中书。

《端州江亭得家书》

——唐·李绅

雨中鹊语喧江树，风处蛛丝飏水浔。

开拆远书何事喜，数行家信抵千金。

《一剪梅》

——宋·李清照

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

形容时间久了感情淡了的成语有哪些？

1，形同陌路

读音：[ xíng tóng mò lù ]

释义：

①本来很熟悉的朋友或别的人，因为一些事情而不再联系或交往，如同成为陌生人一般。

②原来很熟悉的朋友或是刻骨铭心的爱的人，再次在街上碰见，却像是陌生的路人一样。

2，渐行渐远

读音：[ jiàn xíng jiàn yuǎn ]

释义：主要是由于人的性格、观念、背景、立场等的不同，以至于本来很要好的两个人，形同陌路。

3，时过境迁

读音：[shí guò jìng qiān]

释义：迁：变动。随着时间的推移，情况发生变化。

出处：清·梁启超《新中国未来记》：“到现在时过境迁；这部书自然没甚用处……”

4，物是人非

读音： [ wù shì rén fēi ]

释义：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。

出处：宋·李清照《武陵春》词:“物是人非事事休，欲语泪先流。”

5，貌似神离

读音：[mào hé shén lí]

释义：貌：外表；神：内心。表面上关系很密切，实际上是两条心。

出处： 汉·黄石公《素书》：“貌合心离者孤；亲谗远忠者亡。”

形容时间久了感情淡了的成语

成语： 时过境迁

拼音： shí guò jìng qiān

解释： 迁：变动。随着时间的推移，情况发生变化。

人生若只如初见

这是一首诗里面的

不算成语，但是我觉得很恰当

形容时间快到了的成语有哪些？

光阴似箭 [ guāng yīn sì jiàn ]

光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。

出 处

宋·苏轼《行香子·秋兴》：“朝来庭下；光阴如箭；似无言；有意伤依；都将万事；付与千锺。”

例 句

～，岁月如流，转眼间二十年过去了，她已成为拖儿带女的人。

日月如梭 [ rì yuè rú suō ]

梭：织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮像穿梭一样地来去。形容时间过得很快。

出 处

宋·高登《东溪集·朱黄双砚》：“日月如梭；文籍如海；探讨不及；朱黄敢怠。”

例 句

～，一转眼他长成大人了。

转瞬即逝 [ zhuǎn shùn jí shì ]

转瞬：转眼，形容时间短促。逝：消逝，消失。形容很快就会失去或消失。《八仙得道》一八回：“要是坚决不碰着她的身体，却用什么方法救她，而水势湍急，这救人的机会真是转瞬即逝。”林语堂《京华烟云》九章：“但是曼娘的快乐却是转瞬即逝。”王安忆《小城之恋》：“这却是一个心旷神怡的境界，可为时却极为短暂，甚至转瞬即逝。”

出 处

刘心武《钟鼓楼》

稍纵即逝 [ shāo zòng jí shì ]

纵：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。

出 处

清·林则徐《林文忠公政书》：“若宽而生玩；则不惟未戒者不戒；即已戒者亦必复食；稍纵即逝；恐不可挽。”

例 句

时间～，我们必须分秒必争。

电光石火 [ diàn guāng shí huǒ ]

闪电的光，燧石的火。原为佛家语，比喻事物瞬息即逝。现多形容事物像闪电和石火一样一瞬间就消逝。

出 处

宋·释道原《景德传灯录》：“石火电光；已经尘劫。”

例 句

掌握科学的学习方法，犹如获得～的指头一样重要。

形容时间久的成语有哪些

旷日持久

kuàng　rì　chí　jiǔ

[释义] 旷：荒废；耽搁；持：持续；拖延。耽搁时日；长期拖延。

[语出] 《战国策·赵策》：“今得强赵之兵以杜燕将；旷日持久；数岁；令士大夫余子之力；尽于沟垒。”

[正音] 旷；不能读作“ɡuǎnɡ”。

[辨形] 旷；不能写作“扩”或“矿”。

[近义] 经年累月 长此以往 长年累月

[反义] 昙花一现 弹指之间 电光石火

[用法] 含贬义。一般作谓语、宾语、定语。

[结构] 联合式。

[辨析] 形容时间拖得很久；所办的事情仍不见显著的成效。

[例句] ～的两伊战争给两国人民带来了巨大的灾难。

时间久了 感情淡了 成语怎么形容？

桃花依旧，物是人非

山盟犹在，锦书难托

走着走着， 就散了， 回忆都淡了

看着看着， 就累了， 星光也暗了

平淡如水

君子之交jūn zǐ　zhī jiāo

成语解释：贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。

成语出自：庄周《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”

成语简拼：jzzj

成语字数：4个字

感 彩：君子之交是褒义词

成语结构：偏正式

成语年代：古代

常用程度：常用

成语示例：陆文夫《茶缘》：“与茶作伴，是君子之交，你似乎不感到它的存在。”

近义词：君子之交淡如水

反义词：小人之交

成语语法：偏正式；作主语、宾语；含褒义

形容时间久就忘的成语有哪些？

形容时间久就忘的成语有时过境迁、光阴似箭、沧海桑田、恍如隔世、白驹过隙

时过境迁[shí guò jìng qiān]

迁：变动。随着时间的推移，情况发生变化。

出处：蔡东藩、许廑父《民国演义》第一0六回：“凡我国民，应尽吾雪耻这天职，并望勿为五分钟之热度，时过境迁，又复忘怀，则吾国真不救矣。”

光阴似箭[guāng yīn sì jiàn]

光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。

出处：唐·韦庄《关河道中》诗：“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。”

沧海桑田[cāng hǎi sāng tián]

桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。

出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接侍以来，已见东海三为桑田。”

恍如隔世[huǎng rú gé shì]

恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一个时代。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。

出处：宋·范成大《吴船录下》：“发常州，平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。”

白驹过隙[bái jū guò xì]

白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

出处：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”

例句：

1世事多变，沧海桑田，那堪回首？

2沧海桑田也不过一梦与一梦之间，大可寥寥几笔言简意赅。

3沧海桑田，日新月异，五十年之间中国发生了翻天覆地的变化。

4直至旅途风霜雨雪，唯有你伴我沧海桑田。沈南汐

5一个毁弃的建筑提醒你沧海桑田的变化。

6壶中日月长,杯内有乾坤,醉眼观沧海桑田,却只道梦一场。

形容时间久了的成语

持之以恒，经久不衰，地久天长，天长地久，日久天长，天长日久，长年累月，成年累月，经年累月，年深日久，日久年深，日久岁深，日久月深，天荒地老，地老天荒，千秋万岁，千秋万代，万古千秋，永生永世，永世无穷，世世代代，子孙万代，百岁千秋。

形容时间过了很久的成语有哪些

光阴似箭解释：光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。

光阴荏苒解释：荏苒：时间一点一点的流逝。指时间渐渐地过去了。

日月如梭解释：梭：织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得

常建常建

[编辑本段]1、常建

常建(708-765)，有说是邢台人或说长安（今陕西西安）人，开元十五年与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，过着一个很长时期的漫游生活。后移家隐居鄂渚。大历中，曾任盱眙尉。

他的诗以田园、山水为主要题材，风格接近王、孟一派。他善于运用凝练简洁的笔触，表达出清寂幽邃的意境。这类诗中往往流露出「淡泊」襟怀。其实他对现实并未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指责，这在占相当比重的边塞诗中尤为明显。有《常建集》。。诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。

唐代诗人。字号不详。《唐才子传》说为长安（今陕西西安）人。( 2006年有古碑证籍常建的祖籍为邢台人)开元十五年（727）进士。天宝中年为盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵。与王昌龄有文字相酬。其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。现存诗57首，题材较窄，绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。名作如《题破山寺后禅院》、《吊王将军墓》，尤其前首“竹径通幽处，禅房花木深”一联，广为古今传诵。他还有一些优秀的边塞诗。今存《常建诗集》3卷和《常建集》2卷。

常建其诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。其旨远，其兴僻。佳句辄来，唯论意表。沦于一尉，士论悲之。诗一卷。

常建的诗题材比较狭隘，虽然也有一些优秀的边塞诗，但绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。

[编辑本段]诗集：

题破山寺后禅院

清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，惟闻钟謦音。

宿王昌龄隐居

清溪深不测，隐处唯孤云。 松际露微月，清光犹为君。

茅亭宿花影，药院滋苔纹。 余亦谢时去，西山鸾鹤群。

江上零兴

江上调玉琴，一弦清一心。 冷冷七弦遍，万木澄幽阴。

能使江月白，又令江水深。 始知梧桐枝，可以徽黄金。

送李十一尉临汉

冷冷花下琴，君唱渡江吟。 天际一帆影，预悬离别心。

以言神仙尉，因致瑶华音。 回轸抚商调，越溪澄碧林。

燕居

青苔常满路，流水复入林。 远与市朝隔，日闻鸡犬深。

寥寥丘中想，渺渺湖上心。 啸傲转无欲，不知成陆沉。

塞上曲

翩翩云中使，来问太原卒。 百战苦不归，刀头怨明月。

塞云随阵落，寒日傍城没。 城下有寡妻，哀哀哭枯骨。

昭君墓

汉宫岂不死，异城伤独没。 万里驮黄金，峨眉为枯骨。

回车夜出塞，立马皆不发。 共恨丹青人，坟上哭明月。

吊王将军墓

嫖姚北伐时，深入几千里。 战徐落日黄，军败鼓声死。

尝闻汉飞将，可奈单于垒。 今与山鬼邻，残兵哭辽水。

送陆擢

圣代多才俊，陆生何考第。 南山高松树，不合空摧残。

九月湖上别，北风秋雨寒。 殷勤叹邓凤，早食金琅歼。

送李大都护

单于虽不战，都护事边深。 君执幕中秘，能为高士心。

海头近初月，橱里多愁阴。 西望郭犹子，将分泪满襟。

漳州留别

贤达不相识，偶然交已深。 宿帆谒郡佐，帐别依禅林。

湘水流入海，楚云千里心。 望君杉松夜，山月清猿吟。

听琴秋夜赠寇尊师

琴当秋夜听，况是洞中人。 一指指应法，一声声爽神。

寒虫临砌默，清吹袅灯频。 何必钟期耳，高闲自可亲。

泊舟呼胎

泊舟淮水次，霜降夕流清。 夜久潮侵岸，天寒月近城。

平沙依雁宿，候馆听鸡鸣。 乡国云霄外，谁堪羁旅情。

江行

平湖四无际，此夜泛孤舟。 明月异方意，吴歌令客愁。

乡园碧云外，兄弟禄江头。 万里无归信，伤心看斗牛。

古意 共作四首

牧马古道傍，道傍多古墓。 萧条愁杀人，蝉鸣白杨树。

回头望京邑，合沓生尘雾。 富资安可常，归来保贞素。

高楼夜弹筝

高楼百徐尺，直上江水平。 明月照人苦，开帘弹工筝。

山高猿秋急，天静鸿雁鸣。 曲度犹未终，东峰霞半生。

落菜长安

家园好在尚留秦，耻作明时失路人。

恐逢故里写花笑，且向长安度一春。

塞下

铁马胡裘出汉营，分废百道救龙城。

左贤未通新华折，过在将军不在兵。

顾法院

胜景门闭对远山，竹深松老半含烟。

皎月殿中三度磐，水晶宫里一僧禅。

岭猿

杳杳袅袅清且切，鹧鸪飞处又斜阳。

相思岭上相思泪，不到三声合断肠。

三日寻李九庄

雨歇杨林东渡头，永和三回荡轻舟。

故人家在桃花岸，直到门前溪水流。

送宇文六

花映垂杨汉水清，晓风林里一枝轻。

即今江北还如此，愁杀江南离别情。

戏题湖上

湖上老人坐矾岛头，湖里挑花水却流。

竹竿袅袅波无波际，不知何者吞香钩。

吴故宫

越女歌长君且听，芙蓉香满水边城。

岂知一日终非主，犹自如今有怨声。

古意

井底玉冰洞地明，玻由粮护青丝索。

仙人骑凤披彩霞，挽上银瓶照天阁。

黄金作身双飞龙，口衔明月喷芙蓉。

一时渡海望不见，晓上青楼十二重。

古兴

轴转井上双梧桐，飞鸟衔花日将没。

深闺女儿莫愁年，玉指冷冷怨金碧。

石榴裙据峡蝶飞，见人不语梁峨眉。

青丝素丝红绿丝，织成锦券当为谁。

渔浦

春至百草绿，胶泽闻鸽鹏。 别家投钓翁，今世沧浪情。

沤绽为缦袍，折麻为长缨。 荣誉失本真，怪人浮此生。

碧水月自阔，安流净而平。 扁舟与天际，独往难能名。

造整十少府

微风吹霜气，寒影明前除。 落日未能别，萧萧林木虚。

愁烟闭千里，仙尉其何如。 因送别鹤操，赠之双鲤鱼。

鲤鱼在金盘，别鹤衰有徐。 心事则如此，请君开素书。

海日马镫曲稍次中流作

夜寒宿芦苇，晓色明西林。 初日在川上，便澄游子心。

晴天无纤翳，郊野浮春明。 波静随钓鱼，舟小绿水深。

出浦见千里，旷然谐远寻。 扣船应渔父，因唱沧浪吟。

宿五度溪仙人得道处

五度溪上花，生根依两崖。 二月寻片云，愿宿秦人家。

上见悬崖崩，下见白水瑞。 仙人弹棋处，石上青萝盘。

无处求玉童，翳翳唯林峦。 前溪通新月，聊取玉琴弹。

张山人弹琴

君去芳草绿，西峰弹玉琴。 岂推丘中赏，兼得清烦襟。

朝从山口还，出岭闻清音。 了然云霞气，照见天地心。

玄鹤下澄空，翩翩舞松林。 改弦扣商声，又听飞龙吟。

稍觉此身妄，渐知仙事深。 其将炼金鼎，永矣投吾管。

闲斋卧病

旬时结阴霖，帘外初白日。 斋沐清病容，心魂畏虚童。

闲梅照前产，明镜悲旧质。 同施四五人，何不来问疾。

行药至石壁，东风变萌芽。 主人门外绿，小隐湖中花。

时物堪独往，春帆宜别家。 辞君响沧海，烂漫从天涯。

梦太白西岭

梦寐升九崖，杳霭逢元君。 遗我太白峰，寥寥辞垢氛。

结守在星汉，宴林闭伍三。 格授覆徐翠，巾舄生片云。

时往溪水间，孤亭昼仍瞑。 松峰引无影，石做清霞文。

恬目缓舟趣，并心授马群。 春风又摇掉，潭岛花纷纷。

客有自燕而归哀其老而赠之

赢马朝自燕，一身为二连。 记亲拜孤家，移葬双陵前。

幽愿从此毕，剑心因获全。 孟冬寒气盛，抚辔告言旋。

碣石海北门，除寇惟朝鲜。 离离一寒骑，袅袅驰白天。

生别皆自取，况为士卒先。 寸心渔阳兴，落回族等悬。

西山

一身为轻舟，落日西山际。 常随去帆影，远接长天势。

物象归徐清，林峦分夕丽。 亭亭碧流暗，日入孤霞继。

清目远阴映，湖云尚明突。 林昏楚色来，岸运荆门闭。

至夜转清退，萧萧北风厉。 沙边雁鹭泊，宿处蒸蔑蔽。

圆月逗前浦，孤琴又摇曳。 冷然夜遂深，白露沾人袂。

第三峰

西山第三项，茅手依双松。 香沓欲至天，云梯升几重。

莹魄澄玉虚，以求写鹤踪。 遣返非天人，执节乘赤龙。

旁映白日光，缥缈轻霞客。 孤辉上烟雾，徐影明心胸。

愿与黄低磷，欲飞而英从。 因寂清万象，轻云自中峰。

山瞑学栖鸟，月来随暗蒙。 寻空静徐响，袅袅云溪钟。

湖中晚驿

湖广舟自轻，江天欲澄界。 是时清楚望，气色犹霾喀。

踟蹰金霞白，波上日初丽。 烟虹落镜中，树木生无际。

香沓涯欲辨，蒙蒙云复闭。 言垂星汉明，又睹定流势。

微兴从此惬，悠然不知岁。 试职沧浪清，遂觉乾坤细。

岂念客衣薄，将期水投袂。 迟回渔父间，一雁声嘹唳。

白龙富泛舟寄天台学道者

夕映翠山深，徐晖在龙窟。 扁舟沧浪意，治措花影没。

西浮入天色，南望对云阙。 因忆毒首峰，初阳濯玄发。

泉莫两幽映，松鹤间情越。 碧海莹于神，玉青泽人骨。

忽然为枯木，微兴送如兀。 应寂中有天，明心外无物。

环回从所泛，夜静犹不歇。 澹然意无限，身与波上月。

仙谷遇毛大意知是秦官人

溪口水石浅，冷冷明药丛。 人溪双峰峻，松括疏幽风。

垂岭枝袅袅，臀泉花蒙蒙。 黄缘斋人目，路尽心弥通。

盘石横阳崖，前流殊末穷。 回潭清云影，弥漫长天空。

水边一神女，千岁为玉童。 羽毛经汉代，珠翠逃秦宫。

目觐神已寓，鹤飞言本终。 祈君青云秘，愿谒黄仙翁。

尝以耕玉田，龙鸡西项中。 金梯与天接，几日来相逢。

鄂精招王昌龄张债

对芦旷野中，沙上飞黄云。 天晦无精光，茫茫悲远君。

楚山隔湘水，湖畔落日偶。 春雁又北飞，音书固难闻。

滴居未为叹，谗征何由分。 午日逐故龙，它为吊冤文。

翻覆古井然，官宦安足云。 贫士任枯槁，捕鱼清江清。

有时荷锄犁。旷野自耕耘。 不然春山隐，溪涧花氮包。

山鹿自有场，贤达亦顾群。 二贤归去来，世上徒纷纷。

古兴

汉上逢老翁，江口为僵尸。 白发沾黄泥，遗骸集鸟鸣。

机巧自此忘，精魄今何之。 风吹钩等折，鱼跃安能施。

白水明汀洲，菰蒲冒深彼。 唯留扁舟影，系在长江涓。

突兀枯松枝，悠扬女萝丝。 托身难凭依，生死焉相知。

遍现今时人，举世皆尔为。 将军死重围，汉卒犹争驰。

百马同一街，万轮同一规。 名与身就亲，君子宜固思。

张天师草堂

灵溪复清字，傍倚枯松根。 花药绕方丈，瀑泉飞至门。

四气闭炎热，两崖改明昏。 夜深月暂皎，亭午朝始撤。

信是无人居，幽幽寂无喧。 万壑应鸣磐，诸峰接一魂。

遂登仙子谷，因醉田中樽。 时节开玉书，它映飞天言。

心化便无影，目精焉累烦。 忽而与霄汉，寥落空南轩。

空灵山应田叟

湖南元村落，山舍多黄布。 淳朴如太古，其人居鸟巢。

牧童唱巴歌，野老亦献嘲。 油舟问溪口，言语告哑咬。

土俗不尚农，岂暇论肥晓。 莫候射禽兽。浮客烹鱼统。

余亦果富人，获康今尚苞。 敬君中国来，愿以充其庖。

日久闻虎斗，空山满咆哮。 怀人虽共安，异域终难交。

白水可洗心，采蔽可为肴。 曳策背落日，江风鸣稍稍。

太公农晚遇

日出渭流白，文王政猎时。 钓翁在芦苇，川泽无熊罴。

诏书起遗贤，匹马令致辞。 因称江海人，臣老筋力衰。

迟迟诣天车，快快语灵龟。 兵马更不错，君臣皆共治。

同车至咸阳，心影无磷缁。 四牡玉墀下，一言为帝师。

王侯拥朱门，轩盖昭长逵。 古来荣华人，遭遇谁知之。

落日是桑榆，光景有顿亏。 倏悲天地人，虽贵将何为。

赠三侍御

高山临大泽，正月芦花乾。 阳色薰两崖，不改青松寒。

土贤守孤贞，古来皆共难。 明君错甚才，台上飞三奇。

操与霜雪明，星与江海宽。 束导视天涯，安能穷波澜。

孤鹤在积棘，一枝非所安。 逸翩望绝霄，见欲凌云端。

层台何其高，山石流洪湍。 固知非天池，鸡跃同所欢。

难念独枯槁，四十长江干。 责躬贵知己，效拙从一官。

折翩悲高风，苦饥候朝餐。 湖月联大海，天空何漫漫。

托身未知所，谋道庶不刊。 吟彼乔木诗，一夕常三叹。

由湖寺后溪宿云门

落日山水清，乱流鸣淙淙。 旧蒲雨抽节，新花水对窗。

溪中日已没，归乌多为双。 杉松引直路，出谷临前湖。

洲诸晚色静，又观花与蒲。 入溪复登岭，草浅寒流速。

圆月明高峰，春山因独宿。 松阴澄初夜，曙色分远目。

日出城南隅，青青媚川陆。 乱花覆东郭，碧气销长林。

四郊一清影，千里归寸心。 前瞻王程促，却恋云门深。

毕景有徐兴，到家弹玉琴。

古意三首

二妃方访舜，万里南方悬。 远道同江汉，孤舟无岁年。

不知苍梧处，气尽呼青天。 愁泪变楚竹，峨眉丧湘川。

后人立为庙，累世称其贤。 过客设调祭，狐狸来坐边。

怀古来忍还，孩吟彻空山。 明月照高阁，彩女赛罗幕。

歌舞临碧云，策声沸珠箔。 青湾临南海，天上双白鹤。

万里齐翼飞，意求君门乐。 玉霄九重闭，金锁夜不开。

两翅自无力，愁鸣云外来。 态深入空贵，世屈无良媒。

俯仰顾中禁，东飞白玉台。 楚王竟何去，独自留巫山。

偏使世人见，迢迢江汉间。 驻舟春溪里，皆愿拜灵颜。

寤寐见神女，金沙鸣佩环。 闲艳艳世姿，令人气力微。

含笑意不语，化作朝云飞。

塞下曲四首

（1）玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。

天涯静处无征战，兵气销为日月光。

（2）北海阴风动地来，明君词上望龙准。

银髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。

（3）龙斗雌雄势已分，山崩鬼哭恨将军。

黄河直北手馀里，冤气苍茫成黑云。

（4）因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。

汉家此去三千里，青家常无草木烟。

[编辑本段]另有记载

在唐朝灿若星辰的诗人中，常建是一位颇有影响的著名诗人。在历代唐诗选本中，都有常建的诗入选，《唐诗三百首》中有常建的《题破山寺后禅院》、《宿王昌龄隐处》二首。其中的“曲径通幽处，禅房花木深”成为唐诗中的名句，广为流传，影响很大。在唐朝文坛上，常建在某些方面甚至超过了李白。如唐丹阳进士殷王番的唐诗选本《河岳英灵集》中就把常建置于卷首，位在李白、王维等人之前，并在诗序中大加称赞。

诗人之谜

但常建的祖籍是哪里？一直是一个悬案――

上海古籍出版社出版的金性尧注《唐诗三百首新注》说：常建的籍贯，《全唐诗》未书。《唐才子传》作长安人。但他的《落第长安》诗有“家园好在尚留秦，耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑，且向长安度一春”语，似非长安人。此说见著名唐诗研究专家傅璇琮先生《谈新编本的一些问题》（文学评论丛刊第三期）。傅璇琮《考》也对《唐才子传》所记常建事迹作了辨正，他认为《唐才子传》说常建是长安人不确，但他究系何地人，限于目前的史料，只能阙疑。

高步瀛选注的《唐宋诗举要》中注：常建，长安人。开元进士。大历中，为盱眙（在今江苏）尉，颇不如意。后寓鄂渚（今湖北武昌），招王昌龄、张偾同隐，见唐才子传。

汉语大词典出版社出版的《唐诗三百首辞典》中注：长安（现陕西西安）人。开元进士，曾任盱眙尉。

《辞海》“常建“条是这样解释的：唐诗人。故里不详（一说长安人，误）。开元15年进士，与王昌龄同榜。曾任盱眙尉。天宝年间卒。一说大历时尚在世，实误。其诗多为五言，常以山林、寺观为题材，《题破山寺后禅院》一首，为世传诵。也有部分边塞诗。有《常建集》。

在目前仅存的《唐人选唐诗》，只有十种，由唐朝人元结和殷王番等选编的，应该是比较权威的选本。这些选本的选取标准虽然各有不同，但总的可以看出他们对本时代诗歌的一些看法与评价。其中第三集是《河岳英灵集》，由殷王番选编，共选诗二十四家，殷番在此集前言中说了他的编选标准：“如名不副实，才不合道，纵权压梁窦，终无取焉。”他在目录中又写道：“切见诗之流传于世多矣。若唐之河岳英灵。中兴间气。则世所罕见焉。本堂得此本。编次既当。批摘又精。真诗中无价宝也。”说明编者是非常认真的，目的确是以质论诗。在此集中，第一名就是常建，第二位才是李白，而与常建同榜进士的王昌龄，却被排在了卷上的倒数第二位。并且，常建诗15首，而李白诗仅选了13首，由此可见常建在当时文坛的地位是非常高的，甚至超过了李白。此集在常建集前评语中言：“高才无贵士。诚哉是言。曩刘桢死于文学。左思终于记室。鲍照卒于参军。今常建亦沦于一尉。”

辞海“河岳英灵集”条称：“选录唐开元二年至天宝十二年（714――753）期间常建、李白等二十四人诗二百一十四首，每人各附评语。番论诗反对轻艳矫饰，提倡风骨声律的统一，注重兴象。所选以此为标准，是唐人选唐诗中较好的选本。”

古碑证籍

2006年8月，临城县文管所在征集文物中，收上来一块古碑，是常建后人的一块墓志铭。墓志铭刻于威通六年。墓志铭中追述了常建的事迹，具有很高的历史价值，破解了这个千年之谜：唐朝大诗人常建的祖籍就是邢台。

在此碑额上刻有“唐故府君常公墓志铭”字样。碑题是：《唐故府君前试左武卫兵曹参军常公墓志铭并序乡贡进士傅融撰》：碑文为：公讳□，先邢州县人也。建国，命谥其来远矣，粤文场常建者，公之近祖也，在英灵集，冠群公之首，词华品藻，具在小序。祗如梦太白西岑、哭王昭君可为尽美矣。曾祖琳，皇试太子通事舍人。祖如玉，皇授左龙武军军使兼御史大夫。天宝未年，安史作乱，四海鼎沸，公发貔虎之威，扫荡妖氛，无不泯尽。敕书于诏至今见在。父太平，皇右军兵马使，金紫光禄大夫，检校太子厝事，上柱国，河内县开国伯，食邑三百户。

公秉仁义之权侠，忠贞之勇卒，因内外游历，中丘御史端公曹公一见如旧，署以爪牙之任，亦非愿焉。早年知命，退身乡里，□茅二房，结文场之友，清文丽藻，观之璨然。复至暮年，渐遵释教，毗蓝净宗，往来不绝。或图画真容，或书写经典，前后数年，不可胜记。何图天下□音，鱼靳遗殒，此明哲于大中九年三月五日，享年六十有四，终于私茅焉。夫人雍氏，志性温雅，令望谦柔，名著陶家，恩同孟氏。自公沦亡，经于数载，馈奠之礼，靡有阙舆，不幸忽抱疾瘵，枕席弥留，祸亟飞钟，遄流不息，于咸通四年三月甘日，享年七十奄终。华室唏吁，乔柯先折，鸾镜沉辉。自亲非亲，咸悉悲悼。女王氏，长适太原王氏。幼奉训诫，长习箴规，克著三从，罔亏四德。次在室，岂岂令漱难可比焉。幼曰喜娘子不幸华年奄遘，大夜琢玉，记铭至今。

见在令子三人，二人早亡。幼曰现，少诣儒门，颇览坟典，曾蒙乡荐，云汉攀鲵，久蹑秦川。东堂折挂，自遭荼毒，泣血庭隅，公之□榆，岁月深远，道路睽阻，护丧不任。以咸通六年八月十二日，卜兆于兹邑西南十里，礼也。其茔也，前临郊邑，却眺山河，韩魏之风云，燕代之委气，其在兹矣，虑以陵谷迁改，年代湮没，乃命刊石而记焉。

铭曰：粤惟常公，堂堂挺秀，杖德松筠，怀仁苑囿，话言惟新，倾盖如旧，守礼不差，防闲匪昼，挂冠严岭，濯缨沧浪。晚就释曲，时赴道场，心怀松柏，□德珪璋，气如浮云，志若秋霜。疾疹弥留，亦奠痊损。泰山其颓，哲人将殒，于戏夫子，微言将泥。令德令图，道光惟允。呜呼哀哉，丧我英逸。已矣夫人，古今难匹。动合箴规，如琴如瑟。云逐蟾辉，魂飞白日。猿啼青山，长归幽冥。滔滔者川，浑浑东注。悠悠者人，茫茫不□。自古在昔，何新何故。长夜冥冥，千载不寤。

碑文中“建国，命谥其来远矣，粤文场常建者，公之近祖也，在英灵集，冠群公之首，词华品藻，具在小序。祗如梦太白西岑、哭王昭君可为尽美矣。” 此碑文的说法与《河岳英灵集》的说法完全一样，由此完全可以认为常建的祖籍是邢州是肯定的。

常建其诗

盛唐诗派中有“王（维）、孟（浩然）、储（光羲）、常（建）”之称。他的诗现存57首，数量虽不多，《四库全书总目》称常建“卓然与王、孟抗行者，殆十之六七”。《河岳英灵集》中常建序称“建诗似初发通庄，却寻野径百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表，于如松际露微月，清光犹为君。又山光悦鸟性，潭影空人心。此例十数句，并可称警策。”

盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一悠闲适意的情调，但各有独特风格和成就，常建最著名的 《题破山寺后禅院》是在优游中写会悟，但风格闲雅清警，艺术上和王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独居一格。现江苏常熟虞山破山寺已成蓍名景点，全赖常建此诗以传。

宋代欧阳修十分喜爱“曲径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“曲径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”。

再如常建以下四首诗：

江上琴兴

江上调玉琴，一弦清一心。

泠泠七弦遍，万木澄幽阴。

能使江月白，又令江水深。

始知梧桐枝，可以徽黄金。

此诗语言情致幽静，引人远思，反映了作者的隐逸生活。

宿王昌龄隐居

清溪深不测(极)，隐处唯孤云。

松际露微月，清光犹为君。

茅亭宿花影，药院滋苔纹。

余亦谢时去，西山鸾鹤群。

此诗在盛唐时已传为山水诗名篇，清朝受到“神韵派”推崇。

昭君墓

汉宫岂不死，异域伤独没。

万里驮黄金，蛾眉为枯骨。

回车夜出塞，立马皆不发。

共恨丹青人，坟上哭明月。

此诗见《河岳英灵集》，也被墓志铭例举，有名于当时。

塞下曲之一：

玉帛朝回望帝乡， 乌孙归去不称王。

天涯静处无征战， 兵气销为日月光。

此诗独辟蹊径，得出了不同寻常的异响。既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度、讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。

常建

常建，唐代诗人。其诗意境清迥，语言洗炼而自然，艺术上有独特的造诣。殷□《河岳英灵集》首列常建诗，评论说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻；佳句辄来，惟论意表。”并举“松际露微月，清光犹为君”（《宿王昌龄隐处》）等句，称其“警策”；尤推服《吊王将军墓》，认为善叙悲怨，胜过潘岳。欧阳修特别欣赏其《题破山寺后禅院》中“曲径通幽处，禅房花木深”一联，想仿效它而久不可得（《题青州山斋》）。他的诗现存57首。数量虽不多，而“卓然与王、孟抗行者，殆十之六七”（《四库全书总目》）。在盛唐诗派中曾有王、孟、储、常之称。

今存《常建诗集》3卷，辑入《唐六名家集》。《常建集》2卷，辑入《唐百家诗》；《常建诗集》2卷，辑入《唐诗二十六家》。