柳叶儿一课作者是带着怎样的感情来回忆往事的呢?

《柳叶儿一课》是鲁迅先生的散文作品，他回忆起自己在江苏省嘉定县的私塾求学经历，讲述了自己小时候的遭遇和感受。在回忆往事的过程中，鲁迅先生带着一种复杂的情感和态度，既有对过去的怀念和感慨，又有对现实的失望和不满，以及对教育制度的反思和批评。

具体而言，鲁迅先生在回忆过去时，表现出对自己曾经的贫苦和艰难经历的感慨和怀念，同时也对当时的教育制度、官僚主义和社会不公等问题进行了深刻的批评和反思。他通过个人经历，表达了对于教育、文化和社会制度的不满和反思，呼吁人们关注普及教育和社会公平的问题。

因此，鲁迅先生在《柳叶儿一课》中回忆往事的感情是复杂的，既有怀旧和感慨，又有反思和批评，表达了他对于社会现实和文化教育的深刻关注和思考。

《咏柳》一诗借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说她是美的创造者，赞美她裁出了春天。古诗，就是一个艺术作品，一个塑造作者情感世界的艺术作品，或表达某种情感，或描绘某种期待。

碧玉妆成一树高,

万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁载出

二月春风似剪刀。

唐代诗人贺知章的这首《咏柳》诗,形象的描摹出柳的美姿，点出了柳迎春的特点。柳树可分为垂柳和旱柳。垂柳又叫杨柳，为落叶乔木。旱柳百姓叫它河柳，是落叶灌木。柳可以进行无性繁殖以须根生长为主,许许多多的须根深深地扎在泥土里,伸向四面八方，紧紧地拥抱大地，为主干提供丰富的营养。主干通常在2-3米处就长出分枝。光滑柔软的枝条状若丝涤，纷纷下垂。柳叶是单叶互生,叶片狭长,形如少女之黛眉 ，“芙蓉如面柳如眉”是人们极为熟悉的诗句。

自古以来，诗人常以杨柳为写春的主要题材。写春景曰“万树垂杨”，写春色曰“陌头杨柳”，或竟称春天为“柳条春”。

柳树发芽早,落叶迟。早春二月,它已鹅黄着枝,轻罗笼烟，初绽的嫩芽象少女朦胧的睡眼。当你走近它时，伸手摸一摸,就会感到她似发丝的柳条是多么柔软。 “柳絮飞时花满城”的六月，天涯海角随处可见柳絮那飘忽不定的倩影。它们大概在寻找自己扎根落户的归宿吧!柳树落叶极晚，当萧瑟的秋风无情地劫掠大批的黄叶时，柳树却依然枝叶婆娑,绿意融融。柳树的绿又有它独特的魅力。那淡淡的似雾的翠绿,使人有清新超俗之感。当你置身于浓浓绿意之中,即使心情不好,也会顿扫心中抑郁烦闷之情。

柳树有着旺盛的生命力---易种易活。谁不知道“有意栽花花不发,无心插柳柳成荫”的诗句呢

柳不仅以绰约风姿给人以美的享受,而且在炎炎夏日为人们创造一个清凉世界。柳条可以编制各种工艺品和生活用品，如：箩筐、篱笆、帽子等。柳叶有一种淡淡的涩味，然而咬一口又觉得很甜。柳芽嫩叶可做风味独特的茶或菜。柳树可谓粉身碎骨为人类了。垂柳耐水性强，生长速度快，因此，被广泛用以美化环境等。我国古代已大量植柳。

自古，柳就与诗歌结下了不解之缘。柳树以它特有的温柔、轻盈、婆娑的婀娜风姿，为历代文人所喜爱，成为吟咏对象。人们咏柳爱柳，并以此来寄托自己的感情。东晋著名诗人陶渊明爱柳成癖，在宅前种下了五株柳树，人称“五柳先生”。柳便成为品行高洁的象征。

柳树栽种历史悠久，它的适应性极强，大江南北，随处可见绿柳成荫。因此，我们应大量地栽柳、护柳，让绿色永挂枝头，以美好的姿态去迎接每个春天的开始!

点评：

本文由唐代诗人贺知章的《咏柳》诗引出“柳”，较自然。作者不仅能摹其形，而且能传其神。先介绍了柳的种类，然后介绍柳的外形，最后介绍其功用。对柳的介绍，有直接的描写，也有资料的引用，既有说明性的文字，也有作者的议论和抒情。读之能使人对“柳”这一树种有清晰的了解。文章语言细腻、优美，用大量修辞手法，形象的写出了柳风姿绰约的形态，给人以美的享受。最后，发出“我们应大量植柳、护柳”的号召，极具感染力。

咏 柳

贺知章

碧玉妆成一树高,

万条垂下绿丝绦

不知细叶谁裁出,

二月春风似剪刀

注释

⑴ 柳：柳树,落叶乔木或灌木,叶子狭长,种类很多本诗描写的是垂柳

⑵ 碧玉：碧绿色的玉这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶

⑶ 妆：装饰,打扮

⑷ 一树：满树一,满,全在中国古典诗词和文章中,数量词在使用中并不一定表示确切的数量下一句的“万”,就是表示很多的意思

⑸ 绦：用丝编成的绳带丝绦：形容一丝丝像丝带般的柳条

⑹ 裁：裁剪,用刀或剪子把片状物体分成若干部分

⑺ 二月：农历二月,正是仲春时节

春 日

　　朱 熹

　　胜日寻芳泗水滨,

　　无边光景一时新

　　等闲识得东风面,

　　万紫千红总是春

　　1． 胜日：天气晴朗的好日子

　　2． 寻芳：游春,踏青

　　3． 泗水：河名,在山东省

　　4． 等闲：平常、轻易“等闲识得”是容易识别的意思

　　5． 东风：春风

　　简析

　　人们一般都认为这是一首游春诗从诗中所写的景物来看,也很像是这样

　　首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气“泗水滨”点明地点“寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题下面三句都是写“寻芳”所见所得次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象用“无边”形容视线所及的全部风光景物“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的“东风面”借指春天第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得

　　从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏其实诗中的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道“万紫千红”喻孔学的丰富多彩诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗

⑻ 似：好像,如同

译文

柳树像碧玉装扮成的美女一样,千万枝柳条像她那绿色的丝带知道这细嫩的柳叶是谁剪裁的吗就是那象剪刀的二月春风啊!

题解

这是一首咏物诗,通过赞美柳树,表达了诗人对春天的无限热爱

赏析

诗的前三句都是描写柳树的首句“碧玉妆成一树高”是写整体,说高高的柳树像是碧玉妆饰成用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹,突出它的颜色美第二句“万条垂下绿丝绦”是写柳枝,说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条,突出它的轻柔美第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶,突出柳叶精巧细致的形态美三句诗分写柳树的各部位,句句有特点而第三句又与第四句构成一个设问句“不知细叶谁裁出”——自问；“二月春风似剪刀”——自答这样一问一答,就由柳树巧妙地过渡到春风说裁出这些细巧的柳叶,当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草它是自然活力的象征,是春的创造力的象征这首诗就是通过赞美柳树,进而赞美春天,讴歌春的无限创造力

《咏柳》通过赞美柳树表达了诗人对春天的赞美，对大自然欣欣向荣、朝气蓬勃的力量的赞美。

《春日》通过描写春天一派生机的景象，表达了诗人对春天的赞美和热爱。

1、《咏柳》

唐代：贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

译文：高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。

2、《春日》

宋代：朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

译文：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

扩展资料

1、《春日》创作背景

这首诗从字面意思看来，是作者春天郊游时所写的游春观感，王相注《千家诗》，就认为这是游春踏青之作。而根据作者生活年代可知这首诗所写的泗水游春不是实事，而是一种虚拟。宋高宗绍兴十一年（1141），宋金签订了《绍兴和议》，一顶宋金领土以淮水为界。

隆兴元年（1163），张浚北伐，又败于符离。从此，主和派得势，抗战派销声。宋孝宗以还，南宋朝廷稍稍安稳，偏安于东南，而金人亦得暂时息兵于淮北。

终朱熹一生，南宋没有很大的边防军队，而朱熹本人更无从渡淮而至鲁境，不可能北上到达泗水之地。

作者从未到过泗水之地，而此诗却写到泗水，其原因是朱熹潜心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳。因此此诗其实是借泗水这个孔门圣地来说理的。

2、《咏柳》一首咏物诗，写的是早春二月的杨柳。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”敏锐地抓住了垂柳的特征，在诗人的眼中，它是少女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿。

“不知细叶谁裁出”，突出了柳叶精巧细致的形态美。这一句同时又与第四句“二月春风似剪刀”构成一种设问关系。后两句是诗人的自问自答，这一问一答，再加上形象化的比喻，将诗作由描写柳树巧妙地过渡到描写春风，令人联想到满园的春色，可谓见一柳而知满园春。

这首诗借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说它是美的创造者，赞美它裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。

回想起老师讲《柳叶儿》，心中忽而抽搐了一下，我不禁慨叹，我们的生活是多么的美好。可是我们却又多么浪费手中的食物。回想起无数个面包被扔进垃圾桶，我不禁低下了头。

想起当时人们，根本无法维持生活。他们挖野菜、扒树皮、摘果子、抢柳叶……人民正陷入水深火热的生活当中。柳叶，本来就苦，还要泡，再切碎，煮成糊状，可想而知，那根本难以下咽的食物竟养活了许多条生命。柳叶给与了他们生命，他们懂得珍惜，可现在的人们却只会浪费。

现在，有的人丰衣足食，竟毫不犹豫地扔掉一块蛋糕，随意倒掉一碗豆浆。那碗豆浆在当时的人们眼里，简直就是人间极品阿！同学们在倒掉食物的时候，是否想过中国现在又有多少人在忍着饥饿的折磨；他可曾想过那一些食物能救活一条条的生命；他曾想过那美好的生活来之不易。

人们，现在越来越浪费。浪费的水资源、电资源、食物……数不胜数。开着的水龙头，水“哗”、“哗”地流着，路过的人竟“视而不见”；开着的电灯、电风扇白白地浪费电，看到的人竟无动于衷；比较难看的食物，竟毫不犹豫地扔进垃圾桶；家电，有点陈旧就全部扔掉，换上跟上潮流的。他们这一行为，造成了极大的浪费。

如今虽说祖国已基本解决温饱问题，但仍有恒多贫困山区，吃不饱、穿不暖，度日如年地生活着。现在全国仍未达到小康，节约——这传统美德就没有了，那岂不是中国人最大的悲哀。

“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”如果我们连节约都不会，又怎么配做炎黄子孙呢？我们应该从小做起，节约每一件物品，爱护每一件物品，把我们的节约精神发扬下去。

节约乃中华民族的传统美德，希望各位能及时改掉浪费的习惯，做一名节约的好公民。

参考资料：

http://wenwensogoucom/z/q186981672htm