被拐儿童张洋洋是怎么被找到的？

被拐24年的张洋洋终于被找到了，张洋洋是通过人脸识别技术被找到的，但也离不开母亲二十多年的不放弃和打拐警官们的付出。

张洋洋是怎么被找到的？

24年前张洋洋才4岁，在母亲开的理发店门口玩耍时被一名二十多岁的男子拐走。对方拿方便面和火腿肠诱惑他，还谎称是他家的亲戚，周围人也没有怀疑，就这样一个活泼可爱的孩子从此离开了母亲。

母亲为了找到男孩从青丝找到白发，终于在52岁找到了儿子，在接到警方电话时她激动不已，等待DNA结果时心情很忐忑。

男孩是警方通过人脸识别技术找到的，打拐警官们通过仔细比对人脸，核查相关信息，终于在茫茫人海找到了张洋洋。

他当年被拐到了广东普宁，长大后在海南打工。之后通过DNA检测结果也证明了，找到的小伙确实是被拐多年的张洋洋。当这对母子相认时两人抱头痛哭，这是迟到了24年的拥抱。

张洋洋能被找到要感谢在幕后默默付出的民警们，因为这些被拐孩子失踪年龄都比较小，横跨的时间又久，寻找起来难度还是比较大的。

人脸识别技术提高了寻找张洋洋的效率

张洋洋被找到后母亲带着儿子给帮助寻子的警官们送去了锦旗，表达了他们的感激之情。当时打拐警官们只拿到两张孩子的照片，一张是孩子小时候的黑白色照片，另一张是比较模糊的照片。

由于当时孩子只有4岁，五官还未展开这给对比人脸带来了一定难度。但警官们没有放弃，在多次对比后警方模拟了长大后洋洋的样子，又经过大数据的分析，最后在人脸识别技术的帮助下找到了已经28岁的洋洋。

人脸识别技术在日常生活中比较常见，比如扫脸支付、人脸认证门禁、手机人脸解锁等。人脸识别技术是以图像采集为基础，采集的图像又通过预处理实现的。

人脸识别大致有两种类型，一种是一对一的身份筛选，用当前的图像与数据中的图像进行比对，看是否匹配，我们日常用的手机扫脸开锁就属于这一类。

另一种类型是一对多个的身份筛选，用一张照片在大量数据中寻找匹配度高的图像，比如扫脸门禁和寻找疑犯都是通过这种方式实现的。

一般寻亲用的人脸识别技术属于第二种，因为张洋洋提供的照片年龄比较小，可能匹配出的图像很多，这就需要打拐警官逐一对比，再通过核查确定身份。

人脸识别技术已经帮助数万人找回了家人，而且网上还有相关的寻亲平台，只要上传亲人照片就可以根据亲人的人脸特征与数据中的图像进行对比，比如百度寻亲平台。

张洋洋能被找到离不开母亲的坚持

在张洋洋丢失后父亲责怪母亲弄丢孩子，两人在孩子被拐一年后离婚了。孩子丢失，婚姻失败，这对张洋洋的母亲是一个沉重的打击。

但她始终没有放弃寻子，她关掉了原本经营的理发店，走遍了大半个中国寻找儿子。为了找到儿子她一边工作一边寻子，所有的收入几乎都用在了寻子上。

她从28岁一直找到52岁，期间结识了一样失去孩子的父母们，他们互相转发寻子信息。当得知团队有人找到孩子后，她就会赶到现场给予祝福，并拿出儿子走失信息希望能让更多的人看见。

自从离婚后她没有再婚，每当看见有父母找回被拐的孩子，她就会坚定一份希望。她二十四年的青春都用在了寻子上，功夫不负有心人，她的坚持终于得到回报。

当时在给打拐警官们送孩子照片时，她没有赶上飞机焦急地在机场哭了。这些年她从没有放弃过寻找到儿子的机会，也被很多人骗过，但哪怕有一点希望她都会去尝试。

还好有同样寻亲的父母，帮助她把照片给了打拐警官们，在警官们的努力下，她的心愿终于实现了，如今母子俩相处十分融洽，希望他们能越来越幸福。

综上所述

被拐24年的张洋洋能被找到，离不开打拐警官们的默默付出，离不开母亲二十四年的坚持，离不开高科技人脸识别技术的助力。

当然不会，张洋洋跟其他认亲的被拐卖儿童还是有差别的，比如孙卓，是被拐卖到养父母家，而从张海洋的表述来看，他是被养父母收养，并且也支持他寻找自己亲生父母，如此一来就没有要斩断两家之间的联系。面对未来与生父母和养父母之间的相处方式，张洋洋坦言自己不会改身份证，而且也会继续维持与养父母的关系，这就说明未来会对两边的父母都履行赡养义务，毕竟养父母对待自己也没有任何苛责之处，养育之恩自然也不能忘记。

在谈到与养父母的关系时，张洋洋明确表示，生母李芳也不允许自己斩断与养父母之间的情感，从这句话不难看出，母子都是有大胸怀的人，尤其是张洋洋并没有因为童年走势的经历，而对生母有任何责怪之心。目前来看，成功认亲的张洋洋，无异于突然之间多了个爱自己的生母，能够得到双份母爱，相信会让很多人羡慕不已，既然如此，又怎么舍得隔断与养父母之间的情感呢？

不可否认，大多数被拐卖或者走失的儿童，成长过程中难免会遭遇各种惨痛经历，但幸运的是，张洋洋并没有这方面阴影，或许这跟其对待生母和养父母的态度密切相关。童年不幸已经无法改变，但成功认亲以后，又可以回到亲生母亲身边，对于离开原生家庭24年的张洋洋来说，内心恐怕短期内无法平复，毕竟母子之间二十多年的分离，岂是短时间能够弥补的。

对张洋洋来说，与生母和养父母的相处并不存在问题，但有个客观现实是不能忽视的，那就是如何对待生父，且不说自己走失以后生父便跟生母离婚，其现在家庭能否接纳自己也是个未知数。当然，在寻找张洋洋这件事情上，母亲李芳是不遗余力的付出，因此能够母子相认已经是令人无比欣慰的，至于其他的事情暂时没有必要过多考虑。

人的心理可以分为三个部分,从内而外是本我、自我和超我。 本我是内心深处的想法和需要,是人的本能冲动。欲望、情感等是本我的部分。 本我是有机体对内部环境和外部生活条件的稳定要求,是“沸腾的亢奋欲念”,是“未经驯服的炽情”,拥挤在心灵深处的大堂里。本我不具有任何是非、伦理、道德因素,它仅仅是“需要”,而不加好坏判断,因此,本我是中性的。 本我位于心理结构的最内层,是心理结构中最原始、最隐秘的部分。 本我的两部分需要 本我的需要主要分为两部分: 一是生理上的需要,包括食欲(满足维持生命之所需)和性欲(满足繁衍生命之所需)等,生理需要是人类的基本需要,它的要求强烈而直接,难以延缓。古语中的“食色,性也”,即是指此。 饿了,想吃饭——本我;渴了,要喝水——本我;性冲动——本我…… 二是精神上的需要:通过别人的赞许而获得精神上的愉悦感,渴望获得群体认同感、优越感等,精神需求是人类的高级需要,它也是人类与动物的重要区别。精神需要可以延缓,甚至可以转移替代。 盼望职位升得更高——本我;渴望人际关系更融洽——本我;希望获得众人的赞赏——本我…… 本我满足的两种渠道 本我的满足主要通过两种渠道:直接的满足和替代性宣泄。 直接的满足是简单的:饿了,吃饱就不饿了;渴了,喝足水也就不渴了。 实际上,本我的许多要求在现实生活中是不能马上得到满足的。于是,人们便通过想象,在虚幻世界中找到一个“代理人”,将自己的愿望通过替代性宣泄来实现,从而在虚幻世界中得到满足和释放。 例如:**中的感情戏满足你的情感需要,打斗场面则是暴力宣泄,满足征服的欲望。看**时,你会在不知不觉中将自己想象成**中的主角。英雄救美的主题永远受欢迎,因为男人想象自己是英雄,最终迎娶美女——抱得美人归,满足了压抑内心深处的渴望;女人想象自己嫁给英雄——这正是自己的如意郎君,满足了在现实生活中无法了却的心愿……总之,你在观看**、电视剧的时候,心中已有倾向性期待,这就是本我的潜在流露。 看球类比赛,通过想象自己在球场的竞赛释放内心深处的暴力倾向、战胜他人以赢得尊重和赞许的渴望。心向某位球星,看着球星在场上拼搏,恰似自己在战斗;心向某个国家的球队,就想象成自己的国家,而自己的国家在潜意识中又代表着自己,所以球队获胜,好比国家获胜,国家获胜好比自己获胜…… 好的替代性宣泄会激发创作才华 在能量发泄的移置过程中,如果替代对象是社会文化领域的较高目标,这样的移置就被称为升华作用。升华作用使人的本能冲动转化为社会认可或推崇的较高的兴趣与活动,如追求科学知识、文学艺术创作或者从事社会公益事业等,升华作用为人的本能冲动凿开一条代用渠道,使之得到满意的流淌。 人类文明之所以能够形成和不断发展,就在于人能够主动地抑制自己原始的本能冲动,并把因受阻而不能直接发泄出来的能量,转移和升华到有益于社会或文化创造活动中。 升华作用既使个体心理得到正常而健康的发展,也使人类文明不断地朝着理想化的方向演变,本能的升华作用是人类文明的助推器。 为什么一个人成名后灵感消失 替代渠道使得本能冲动既符合社会的崇高理想,又在一定程度上满足了个人的本能需要。世界上许多大艺术家、画家、诗人在现实生活中不能满足本能的欲望,他们只好寄寓于想象性创造。 李白被压抑的本我在现实社会中无法满足,于是,他寄情于山水间,他的许多着名诗篇使他的本我在代用的渠道里奔腾释放。杜甫、白居易、苏东坡……他们在诗词中,为自己被压抑的情感找到了合理的释放。 生活中的许多失意者也会发现自己的潜在才能:人生体验,创作灵感流露笔端——孤独的台灯下洋洋洒洒地写日记,忧郁的神情下吟诗弄句,出口成章……可是,当他们志得意满,本我能够得到很好的满足时,创作才华却消失了。 就连那些政治家们的豪放诗篇、豪言壮语也多是创业艰难时留下的,而当他们实现自己的伟大抱负后,却再也写不出那种脍炙人口、震撼心灵的作品了。 失意的人有时间思索,也会促使其深思,成功后,只知享乐,哪有时间思考 没有被压抑的冲动,就难有灵感的火花。这是许多小品演员、众多明星成名后创作力低下的重要原因。 本我的诞生过程 人刚出生时仅有生理需要(物质需要),饿了吃,吃了睡。但随着生命的成长,人慢慢地有了精神的需要(本我的精神需要是后天形成的):怕孤独,喜欢有人跟自己玩,于是,他的哭闹开始有了吸引大人注意力的精神成分。周围人的关心、关注会使他有某种幸福感,也能体会到不被理睬的痛苦,人际关系在他幼小的心灵中开始萌芽了。 此时,大人会用奖励、给好吃的、显示不高兴等手段,慢慢让婴儿懂得社会的一些习俗规则:“要想满足自己的需要,必须做出某种行为——遵守某些约定。”婴儿理解并接受了这些约定——“自我”随之形成。 自我是本我与外界环境之间的中介环节,是心理的“管理机构”。理智、文化、修养、觉悟等是自我的部分,它是本我的“检查官”和“思想工作者”。 自我是在幼儿期通过父母的训练、后天的学习以及与外界打交道的过程中形成的。 本我在人的内心深处,都想得到满足。可是,人类的社会性决定了一个人在满足本我的同时,也要考虑他人的本我,这样,大家才能相安无事地生活在这个世界上。如果不管不顾地任由本我冲动就会导致外界的惩罚,反而增加紧张和痛苦的程度,人只有很好地适应外界环境才能满足自己的需要和欲望,人与环境的交往要求形成一个新的心理系统——自我。 一方面,自我是本我的检查官。它将本我的要求加以判断,一些外界认为是“好”的需要欲望,社会能够接受,自我会毫不犹豫地满足本我,于是,人会打心眼儿里高兴;还有一些想法欲求,经自我判断认为是不好的,为社会所不容,不能满足,自我会阻止或延缓本我的实现,此时,人会郁郁不乐。 另一方面,自我是本我的思想工作者。它会在不能满足本我需要的时候,做本我的思想工作,疏导本我,使它不至于“造反”。 自我是心理健康的关键,它总是尽量地、千方百计地按照社会所允许的方式满足本我的需要。 那么,自我依据什么来检查本我的要求根据什么来做本我的思想工作呢根据是——超我。 超我是心理的外部环境。社会制度、法律、规则、道德、习俗等是超我的组成部分。 超我属于心理的最外一层,人的自我之所以有时会约束本我,是因为有超我的监督和可能的惩罚。 关于本我、自我和超我是如何作用和相互影响的,我用几个事例来说明: 比如,你在开会期间想喝水,这是一个需要(本我),它向检查官(自我)发出请求:“我想喝水。”自我根据超我的规定进行检查,得出的结论是:“可以满足。”因为根据法律、道德、习俗的规定,一个文明人在开会期间喝水是正常需求,于是,自我对本我说:“你可以喝水。”你端起水杯,喝了一口水,一个本我满足了,立刻舒服了。 再比如,你在开会期间想吐痰,这也是一个本我,嗓子堵得难受,本我想立刻清理出来,至于清理到何处,本我不管,本我只想立刻满足。于是,本我跟自我说:“我要吐痰!”自我马上根据超我进行检查,结论是:“不行!因为根据法律、道德、习俗的规定,一个文明人是不能于开会期间在干净的地板上吐痰的,要不,以后谁看得起我”于是,你忍住了,一个本我没有满足,过一会儿,你抽出面巾纸…… 如果你一个人正在爬山呢如果你正骑马奔驰在辽阔的草原上呢如果你正在大汗淋漓踢足球呢恐怕你会立即满足本我的这个愿望,原因是——那时的超我很宽松。 以上所说的生理需要,自我判断简单明了,满足起来也轻而易举,可是,情感上的需求却复杂得多,需要自我反反复复地做本我的工作,还不见得能做通,于是,人们的苦恼也就更多了。 心理世界的构成 根据本我、自我和超我之间的关系,我绘制了一幅心理剖析图,相信能够更形象地展现我们的心理世界: 心理剖析图 从图中可以看出,本我——需要,位于心理的最内层,被关在“屋”内,这个屋子只有一个门,门的外面站着自我——理智。自我经常关着门,对一些本我要求横加干涉,而自我之所以这样做,是因为它知道外界有一群士兵正监督着这个屋子,它们手里都拿着枪(惩罚用的武器),那是超我——道德、习俗、规则、法律。 如果自我将违反超我的本我放出来,超我就会通过惩罚(监狱——失去自由,罚款——失去财富)来使个体更多的本我需要无法满足,从而使个体遭受更大的痛苦。 在超我的威慑下,人的本我会慢慢地与自我好好地合作,时间长了,本我也会理解自我的本意是为了让个体的需要得到更好的、更长远的满足。 人们忧愁和苦恼的根源在于:本我有着强烈的要求,而理智的自我却认为这种要求是不应该满足的,便对本我的要求横加压制。被压抑的本我并不甘心,总是伺机妄动,于是,你便陷入困扰中,郁郁不乐,苦恼不已。 本我自我超我的作用 人的本我欲求越多,越需要强大的自我来管理。比如青春期以前,自我并不需要管理性活动;青春期以后,随着性发育的成熟,自我则增加了管理性活动的任务。再如当一个人手中握有的权力逐渐增大时,自我也必须加强管理,防止贪欲的膨胀。因此,地位越高的人,权力越大的人,愈需要强大的自我和完备的超我。 自我指导个体的行为。如果没有自我,对具体的个体来说,超我是无法起到作用的。 例如,虽有法律道德,但人在自我不知情的情况下,还会触犯。因为自我没有意识到,所以它无法做好检查官的角色。所谓“不知者,不为罪”讲的就是这个道理。因此超我必须让自我充分了解,并得到自我的认可,才能起到应有的威慑作用——这便是普法教育的重要性之所在。 也有时候,自我清楚超我的力量,却还要违背超我而冒险满足本我的要求——明知故犯。所以人必须接受教育才能不断地提高修养和觉悟,增强自己的理智控制力,培养遵纪守法的主动性和自觉性——这就是我们强调素质教育很重要的原因。 超我是心理的外在氛围。如果没有超我,自我没有依据,无从谈起,也就没有存在的必要,因为自我不知道根据什么来检查和管理本我。 因此,要制止犯罪,就需要强大的超我;要减弱人们的犯罪倾向,则还要从提高自我入手。 文明秩序的形成 当自我接受超我,并沉淀内化为自觉行为时,绅士便诞生了。 我们说一个人朴实、厚道,那意味着他有更多本我的暴露,更多的自然本性,更少的掩饰和修饰。 我们说一个人文明、理智、有修养,是指这个人的自我比较强大,控制力强。 我们说一个国家或地区秩序井然,法制健全,教育环境好,是指超我完善。 人类的和谐生活需要完善的超我来提供保护。适应和改造自然是人类生存的首要前提,因为个体的成长需要不断地从自然界中吸取能量,而调节人际关系则是人类生存的基本保障,否则,你争我夺,永无宁日。 建立文明秩序是人类超越其他动物的一个伟大进步,也是人类自身发展的必然结果。早期人类面对恶劣的自然环境,单凭个人的力量难以抵御自然力量的侵害。人类为了求得生存与繁衍,就必须以一定的方式使个人与他人联结成群体,把个体力量融入到集体力量之中,并随时调节人们之间的关系,这就产生了人类的社会文明。 正是由于人类共同的生存需要和利益的驱使,人类的生活开始建立在种种限制之上,遵守一定的禁忌惯例,抑制本我肆意冲动,文明便在这一原始道德和法律的基础上应运而生。 本我是人类创造的原动力,超我将它引往正确的方向,由自我来管理和实施。所以,人生之路走得好坏,关键要看自我的管理水平。仅有好的方向,没有好的管理和实施,也难有成就。