《燕云台》上线之后，口碑层齐不齐。有人觉得这是一部烂剧，也有人觉得这部剧很精彩。在大家的争议声中，《燕云台》开启了超级点播，购买点播剧情已经可以看结局了。
最后二人的结局圆满，终于有情人终成眷属。广大观众拍手叫好，期待这部分剧情的播出。
可让人觉得特别奇怪的是，大姐胡辇同样遇见了自己喜欢的人，燕燕却不同意他们两个人在一起。
这难道是燕燕的行为太过双标？
当然不是，燕燕这么做，是有自己的考量，具体的原因无非以下这几点。
第一：身份差距悬殊大姐胡辇的一生，充满了各种不幸，她一生为他人盘算，为了家人牺牲了太多。年幼时最爱的明明是韩德让，却为了家庭不得不嫁给太平王。
好在太平王对她一片真心，她婚后生活也还算幸福。可太平王终究是野心太大，最终被燕燕刺杀。
大姐是一个很有格局的女人，并没有因为这件事情和燕燕生分。反而是接手太平王的几支部队，替燕燕守着塞外安宁。
可乌骨里的死，终究还是成为两个人之间的隔阂。在塞外，大姐的年下马奴上线了。
马奴是一个很会撩妹的人，几句话就让胡辇为之心动。胡辇的一生太压抑了，所以她打算为了自己冲动一回。
她封马奴为将军，并且想和马奴永远在一起。她的行为受到了萧燕燕的极力反对，而燕燕反对他们二人最根本的原因就是因为身份差距。
这个时候的胡辇已经是皇太妃了，她身居高位、又手握重兵。若真是想要再嫁，也应当寻得一个门当户对的如意郎君。
燕燕一生看着胡辇受尽委屈，所以希望接下来胡辇能够遇见一个正确的人。虽说爱情不分门第，可马奴的身份实在太过卑微。
萧燕燕自己所嫁之人，是一个文武双全的人，也是朝廷重臣。燕燕自然也希望大姐能够遇见一个与她身份相配的人。
这是因为见证过大姐前半生的不幸，所以更希望大姐的后半生可以幸福。大姐如果强行嫁给马奴，最后肯定会遭受非议。
身份卑微的马奴，不能给大姐带来幸福，反而会让大姐陷入舆论风波之中。燕燕必须要思虑周全，替大姐觅得良人。
第二：马奴居心叵测、真心难辨马奴为何会爱上大姐，是因为大姐尊贵的身份。感情不应该夹杂着利用，不然这份爱终究会变质。
爱情应该是没有任何条件的，是一心为对方付出，而不是想要从对方身上索取。马奴想要通过大姐的身份，改变自己的卑微出身。
萧燕燕已经见识了太多这样的人，所以她是具有前瞻性的。她知道马奴居心叵测，并非真心喜欢大姐。
大姐一生已经经历太多情伤，燕燕害怕这个马奴会让大姐再次受伤。燕燕不知道的是，如今的大姐经历太多，只想拥有一份简单的小幸福。
胡辇为爱的这种义无反顾是让人动容的，可她终究是错付了。
马奴是一个很有野心的人，在和大姐在一起之后，挑拨燕燕与大姐的感情，鼓捣大姐起兵造反。
大姐被爱蒙蔽了，最终真的做错了事情，最终死在了韩德让的手中。大姐的一生太委屈了，这是她身为一个长姐的悲哀。
就像是萧思温所说的那句话一样，大姐不该在讲感情的时候有野心，也不该在该有野心的时候有真情。
还是喜欢姐妹三人出嫁之前的状态，同榻而寝、互相为对方考虑，这种真挚的情感让人动容。
出嫁之后的权力，让她们都迷失了本性。希望她们来生还可以做姐妹，再也不会为这种乱七八糟的事情离心。
萧燕燕最后是嫁给了辽景宗耶律贤。
最开始的时候萧燕燕和韩德让是青梅竹马，两人小时候就有过接触，只是萧燕燕不记得了，后来萧燕燕和韩德让因为一匹名叫“乌云盖雪”的马儿结缘，从那之后，他们的情感和命运就交织在了一起，萧燕燕爱上了英勇神武的韩德让，韩德让也对热情执着的萧燕燕动了心，本来以为两人能够修成正果，可惜天意弄人，萧燕燕被耶律贤看上，从此韩德让和萧燕燕相见却不能相守。
扩展资料：
萧燕燕金戈铁马征服其它部落，耶律贤正式成为辽国的大王，而萧燕燕则当上了皇后，功成名就的背后离不开韩德让的付出，他多次拼命我萧燕燕巩固政权。
事后耶律贤去世只剩下一个儿子，其它部落开始欺负萧燕燕孤儿寡母，这个时候萧燕燕再次展开她的铁血手腕。
-《燕云台》
最近读了《人格的魅力》一书，感想颇多。该书着重论述了人们所必须具备的基本道德品质：守信、诚实、责任、正直、坚忍。指出人格是一个人道德品质的集中反映，是理想和追求的外部表现，是一个人灵魂的折射。具备什么样的人格，也就决定了什么样的人生追求和价值目标。强调人格魅力是一种很能吸引人的力量，指出高贵的人格是最高学位，高贵的人格力量可以照亮世界；而成功，只有才华是不够的，人格才是做人的根本；树立一个好的形象，让自己的个性更吸引人，对于修炼自身人格非常重要；自信是成功的阶梯，礼貌可以促人事业成功，诚实才会让人变得强大而高贵，真诚可以赢得人心，宽容是一种美德，学会平等待人、尊重别人，才会赢得他人对自己的尊重；成功是从好的习惯开始的，时刻记住自己的责任，尽职尽责、爱岗敬业、无私奉献，勤奋地工作、尽力把事情做得更好，会让你散发出无穷的魅力。一盎司忠诚相当于一磅智慧。该书可谓字字玑珠、句句感人，堪称励志箴言。
本书的作者——杰斐尔·亚瑟，是全球知名的思想先锋、职业演说家，毕业于美国西点军校。曾任美国陆军特种部队高级指挥官。退役后，担任美国艾迪公司总裁，多家著名公司职业培训顾问。其著作《人格魅力》在世界范围内具有广泛影响。长期以来，美国西点军校的学生都必须接受“人格魅力”的训练。它的精神力量影响了一代又一代的学员。《人格魅力》自在美国出版后，立刻赢得了很高的赞誉，成为倍受推崇的畅销书。 在当今社会中，为人处世的基本点就是要具备人格魅力。何为人格魅力？首先要弄清什么是人格。人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和，也指个人的道德品质和人的能作为权力、义务的主体的资格。而人格魅力则指一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社会里一个人能受到别人的欢迎、容纳，他实际上就具备了一定的人格。有较高内在价值形象必然折射出人格魅力的光辉。哲学家休谟说：“最柔和的慈爱，最无畏的坚毅，最温厚的情感，对德行的最崇高的热爱，所有的一切都成功地使他震颤的心房充满生气和力量。”这充满生气和力量的人，足以令人仰慕，因为他身上折格魅力的光辉。人格魅力，它含有凝重感或是磅礴感，而且携挟着激荡力和感召力。
在当今社会中，为人处世的基本点就是要具备人格魅力。何为人格魅力？人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和，也指个人的道德品质和人的能作为权力、义务的主体的资格。而人格魅力则指一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社会里一个人能受到别人的欢迎、容纳，他实际上就具备了一定的人格。
我们在工作与生活中都有着同样的感受，总是希望与那些热情、友善的人相处，也总是对那些谦虚、严于律已、坚决果断、光明磊落的人充满好感。事实上就是他们的人格魅力在无形中吸引着我们。与品行高尚的人在一起，是一种品味，是一种享受，更是一种快乐。
几许花开，是谁在轻叹？冷香飘飘，多少渴望段人肠？摊开手中的那幅画卷，一份期盼，天涯为期，一些记忆，在这幅画卷里，延伸——徐悲鸿，中国现代美术事业的奠基者，杰出的画家和美术教育家。徐悲鸿一生卓然超群甚为世人敬昂，然而他的感情却是一波三折，第一任妻子媒妁之言的农家女周氏，婚后一年随着儿子落地，母子双双夭折。二任妻子与蒋碧薇更是轰轰烈烈的拉来序幕，混恨交加的收场。婚后，蒋碧薇的强悍，令徐悲鸿沉浸在悲痛之中，他在苦苦思量着，是自己的眼力不够好？还是女人善于蜕变与伪装？
一个人的寂寞可是几个人的忧伤？当孤独忧郁的思绪无法释怀时，那幽怨的心事，又去如何演绎？苦涩唯有慢慢吞噬，点点忧伤在笔端蔓延成殇——孙多慈，徐悲鸿最得意的门生，端庄秀丽，聪慧善良，两个人艺术上的崇拜与感情上寄托，可谓并驾齐驱。那个时代文坛艺苑师生恋是特色，可惜他们没有像沈兆那么幸运的修成正果，因为蒋碧薇太了解丈夫心慈面软的弱点，最终徐孙劳燕分飞。徐悲鸿悲痛万分，用男子少有的柔情，创下名作“燕燕于飞图”送于孙多慈表达离别之苦。
爱的执着是一种美丽，可有些距离却是望尘莫及，就像一段含苞欲放的花蕾，还没来得及开放就已枯萎，最近的距离化作遥远的路途。晓风穿尘而过，慢慢红尘路，流年的剪影，那如潮的思念，只有用笔墨绽开憔悴的容颜。
燕燕于飞，离别之苦尽在笔端，“瞻望弗及，泣泪如雨。”徐悲鸿苦涩的吞咽着离别的痛楚，心境极度悲伤。“燕燕于飞图”是徐悲鸿将自己和孙多慈的脸部特征融合在一起，所画的一张世界名画。他把自己的情感“心墨合一”成为千古绝笔，以遣悲怀。
燕燕于飞一生相随，孙多慈视为至宝，常常在身边凝视不己。这是徐悲鸿大师用“情”所画，笔端充满情感，充满离别之苦他用满腹柔情，笔尖飞过，思念定格为永久的画面。
几多思念？几多惦念，谁没许谁一世温情，心却相伴一生。尽管孙徐婚姻没有成功，但师生的情感依然浓厚。孙多慈收到徐悲鸿的画回赠：风历防浸体，云行乱入眸，不知天地外，更有几人愁。
徐悲鸿一世奇才，重情重义，才华卓越，震惊文坛。他和孙多慈的爱恋世人瞩目。徐悲鸿五三年在北京逝世，多慈在纽约听那个到消息当场昏过去，后来关门哭了三天，并为自己钟爱一生的恩师守孝三年。
有一种情感，根深蒂固，有一种思念，痛楚久远。古典的墨香，将一段情感永远保留。
人的一生短暂且漫长，我不知道人的一生有多少次爱恋，那份默默地相守有多长久，但我知道，当随着暖流奔来的总有一种痛楚，让身体里的每个细胞都跟着抽搐，这个时刻，我会让心房静静的感受，感知温暖的瞬间，清晰的意识这我的灵魂还在。
红尘错寞，痴心脉脉不堪言，两相思，难相却。有些容颜，犹如昨日，惆怅的目光砸落在心头，有些酸楚，有些痛。
窗外的'雨滴，依旧敲打着窗棂，更令人心事缕缕。思绪依旧定格在大师的画面上。梦里梦外，在霎那间永恒，追随者春雨的声音，我在倾听爱的交响，那是一份凄婉的弹唱，等待来生的心灵之约。
有些渴望不可及的情感只有用心珍藏，多么希望时光瞬间凝滞，犹如大师的画像化作爱的永恒。苍穹是那样的寂缈，那如水的眼眸，在心灵深处化作一份种种的烙印，再也挥之不去。
人生有很多的境界，唯有爱的境界有很多的欲罢不能。当我们沉浸在爱的痛楚里不能自拔，不妨看看“燕燕于飞”感悟大师缠绵柔软的情怀，这也许就是最好的释怀吧！
燕燕于飞图，悠悠一世情，“一幅画卷，心墨合一”，情愫，将两个人的容颜紧紧的连在一起，从此，天涯海角，再没了距离。
出自《诗经》，《诗经》里面的情感大多表达：思慕、爱恋、寄托相思 等等
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨
燕子双飞，前后相随。妹妹出嫁，我一送再送。抬首远望，看不见妹妹我泪如雨
燕燕：即燕子燕子。差池其羽：形容燕子张舒其尾翼
此诗出自<诗经·国风·邶风>，此诗的作者是年轻的卫君。内容大概是他和一个女子原是一对情侣，却终不能结合，如一对燕子不能双飞。当她出嫁旁人时，他去送她，作此诗。
心爱的女子嫁给他人 想念，心觞，哀怨纠结缠绕
《燕云台》上线之后，口碑层齐不齐。有人觉得这是一部烂剧，也有人觉得这部剧很精彩。在大家的争议声中，《燕云台》开启了超级点播，购买点播剧情已经可以看结局了。
最后二人的结局圆满，终于有情人终成眷属。广大观众拍手叫好，期待这部分剧情的播出。
可让人觉得特别奇怪的是，大姐胡辇同样遇见了自己喜欢的人，燕燕却不同意他们两个人在一起。
这难道是燕燕的行为太过双标？
当然不是，燕燕这么做，是有自己的考量，具体的原因无非以下这几点。
大姐胡辇的一生，充满了各种不幸，她一生为他人盘算，为了家人牺牲了太多。年幼时最爱的明明是韩德让，却为了家庭不得不嫁给太平王。
好在太平王对她一片真心，她婚后生活也还算幸福。可太平王终究是野心太大，最终被燕燕刺杀。
大姐是一个很有格局的女人，并没有因为这件事情和燕燕生分。反而是接手太平王的几支部队，替燕燕守着塞外安宁。
可乌骨里的死，终究还是成为两个人之间的隔阂。在塞外，大姐的年下马奴上线了。
马奴是一个很会撩妹的人，几句话就让胡辇为之心动。胡辇的一生太压抑了，所以她打算为了自己冲动一回。
她封马奴为将军，并且想和马奴永远在一起。她的行为受到了萧燕燕的极力反对，而燕燕反对他们二人最根本的原因就是因为身份差距。
这个时候的胡辇已经是皇太妃了，她身居高位、又手握重兵。若真是想要再嫁，也应当寻得一个门当户对的如意郎君。
燕燕一生看着胡辇受尽委屈，所以希望接下来胡辇能够遇见一个正确的人。虽说爱情不分门第，可马奴的身份实在太过卑微。
萧燕燕自己所嫁之人，是一个文武双全的人，也是朝廷重臣。燕燕自然也希望大姐能够遇见一个与她身份相配的人。
这是因为见证过大姐前半生的不幸，所以更希望大姐的后半生可以幸福。大姐如果强行嫁给马奴，最后肯定会遭受非议。
身份卑微的马奴，不能给大姐带来幸福，反而会让大姐陷入舆论风波之中。燕燕必须要思虑周全，替大姐觅得良人。
马奴为何会爱上大姐，是因为大姐尊贵的身份。感情不应该夹杂着利用，不然这份爱终究会变质。
爱情应该是没有任何条件的，是一心为对方付出，而不是想要从对方身上索取。马奴想要通过大姐的身份，改变自己的卑微出身。
萧燕燕已经见识了太多这样的人，所以她是具有前瞻性的。她知道马奴居心叵测，并非真心喜欢大姐。
大姐一生已经经历太多情伤，燕燕害怕这个马奴会让大姐再次受伤。燕燕不知道的是，如今的大姐经历太多，只想拥有一份简单的小幸福。
胡辇为爱的这种义无反顾是让人动容的，可她终究是错付了。
马奴是一个很有野心的人，在和大姐在一起之后，挑拨燕燕与大姐的感情，鼓捣大姐起兵造反。
大姐被爱蒙蔽了，最终真的做错了事情，最终死在了韩德让的手中。大姐的一生太委屈了，这是她身为一个长姐的悲哀。
就像是萧思温所说的那句话一样，大姐不该在讲感情的时候有野心，也不该在该有野心的时候有真情。
还是喜欢姐妹三人出嫁之前的状态，同榻而寝、互相为对方考虑，这种真挚的 情感 让人动容。
出嫁之后的权力，让她们都迷失了本性。希望她们来生还可以做姐妹，再也不会为这种乱七八糟的事情离心。
燕燕于飞 差（cī）池其羽
之子于归 远送于野
瞻望弗及 泣涕如雨
燕燕于飞 颉（xié）之颃（háng）之
之子于归 远于将之
瞻望弗及 伫（zhù）立以泣
燕燕于飞 下上其音
之子于归 远送于南
瞻望弗及 实劳我心
仲氏任（rén）只 其心塞（sè）渊
终温且惠 淑慎其身
先君之思 以勖（xù）寡人
差池其羽：形容燕燕群飞，或以为燕子尾翼如剪。 颉：上飞。颃：下飞。
将：送。南：南郊。仲氏任只：值得信任、善良的二妹妹，或解为任姓第二女。
塞渊：诚实而深沉。淑慎：美好而谨慎。先君：已故君主。或已故的父亲。勖：勉励。寡人：寡德之人，送行者谦称。
这首《燕燕》表达了送别的主题， 学者们对此都无异议，但是对送者和被送者的身份，却说法不同。最有影响的一种观点是以《毛诗序》为代表的“卫庄姜送归妾说”。即卫庄公夫人庄姜送庄公之妾戴妫回陈国。因戴妫之子被杀，国内动乱，尤为伤感。宋代王质、清代崔述皆驳斥《毛诗序》观点，持“兄送其妹出嫁”的说法。从诗中的“之子于归”一句，以及全诗表达的感情来看，“兄送妹”更加贴切。
清代诗人王士禛在《带经堂诗话》中将《燕燕》一诗推举为“万古送别之祖”。
诗开首以追逐打闹的飞燕起兴，以燕燕双飞的自由欢畅，来反衬同胞别离的愁苦哀伤。《朱子语类》对此大赞不已，曰：“譬如画工一般，直是写得他精神出。”明代陈舜百在《读风臆补》中也评价到：“‘燕燕’二语，深婉可诵，后人多许咏燕诗，无有能及者。”辛弃疾的《贺新郎》中的“看燕燕，送归妾”就是取之于这一典故。
“仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。”诗中的妹妹善良、诚实、重情重义，性情温柔，她有良好的学识和素质，为人处世小心谨慎，临行前还以真诚之言勉励兄长。这么好的妹妹，送别时当然有太多的不舍。
这诗情感真切，“瞻望弗及，泣涕如雨”“瞻望弗及，伫立以泣”“瞻望弗及，实劳我心”。在送别中情感一步步升华。“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现惜别情境的原型意象，反复出现在历代送别诗中。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”一直目送朋友，直到帆远去天边，看不到尽头。“山回路转不见君，雪上空留马行处。”目送朋友，直到山挡住了视线，只有雪地上的印迹。“伫立以泣”的“泪”，也成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。这是柳永“执手相看泪眼，竟无语凝噎”中的泪；是韦应物“相送情无限，沾襟比散丝”中的泪。
钱钟书评价：“瞻望弗及，伫立以泣”。按宋许顗《彦周诗话》论此二句云：“真可以泣鬼神矣，张子野长短句云：‘眼力不如人，远上溪桥去’；东坡与子由诗云：‘登高回首坡垅隔，惟见鸟帽出复没’：皆远绍其意。”
再读《燕燕》，感受古人的送别场面，品味人生的别离无常。
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