贵州省黔西南布依族苗族自治州安龙甜甜幼儿园是公校还是私校

公办。可直接在学校资讯老师或者关注当地政府教育部门的官网或宣传栏，及时了解最新的政策。安龙甜甜幼儿园旨在培养孩子的身心健康，丰富孩子的文化生活；它提供以培养发展良好的情感态度、优良的学习习惯、强大的精神力量为目标的课程，并且有专业的教师团队。

因为长期在广州工作生活，也大概了解一些广州的地道美食。

1肠粉：

肠粉是广州十大名吃之首，因形状像猪肠子被乾隆皇帝赐名为肠粉，肠粉分甜咸两种，咸肠粉的馅料主要有猪肉、牛肉、虾仁、猪肝等，而甜肠粉的馅料则主要是糖浸的蔬果，再拌上炒香芝麻。肠粉按流派分主要分为两种，一种是主要品尝馅料的布拉肠粉，另一种是品尝酱汁调料的抽屉式肠粉。

2 叉烧：

叉烧的广东特色肉制品的一种，是把腌渍后的瘦猪肉挂在特制的叉子上，放入炉内烧烤。好的叉烧应该肥瘦均衡，肉质软嫩多汁、色泽鲜明，口味内咸外甜，焦香有蜜味儿，可以用于做叉烧饭、叉烧包。

3 炒河粉：

炒河粉是广州著名传统的风味小吃，制作原料有河粉、牛肉、豆芽等，是一道实惠的家常饭，在家就可以自己制作，炒的时候要注意油要稍多些以免河粉粘锅，还需要用筷子弄散翻炒，以免河粉粘成一团。

4 艇仔粥：

艇仔粥一开始是为这些以小艇为生，专营供应水边及船上顾客的小商贩所经营的粥品，配料有生鱼片、瘦肉、油条丝、花生、葱花、蛋丝、浮皮、海蜇丝、叉烧丝、烧鸭丝和鱿鱼等，制作时只需将配料倒入滚烫的粥底中烫熟就能食用，因口感绵滑、味道鲜美而发扬光大，现成为广州十大名吃之一。

5 虾饺：

虾饺是广州早茶蒸笼食品中较为出名的一个，以澄粉作皮，鲜虾肉、猪肉泥、嫩竹笋等拌匀作馅，包成一口大小的饺形蒸制而成。皮薄白，半透明，软韧而爽，味鲜香醇。因其形似弯梳，故又称弯梳饺。虾饺色泽洁白晶莹，小巧美观，口感柔韧，鲜美可口，深受人们喜爱。

6 姜撞奶：

姜撞奶顾名思义是用姜汁和牛奶为主要原料制作而成的一种甜品，制作的要点是用新鲜的煮开到70-80度的牛奶倒入新鲜的姜汁中，用姜汁和牛奶的温度差发生化学反应，使牛奶凝固，制作好的姜撞奶口感滑嫩，风味独特，是夏冬两季很受欢迎的甜品小吃。

描写大地的句子

1、小雨看到了这么美的春天，它再也不想回到天上去了，留在了我们大地上，我们的春天也就更滋润了。

2、阳光洒在大地上，大地尽情沐浴着这金**的阳光；雨儿滴在大地上，大地慢慢允吸着这滋润的营养。

3、远处，山冈蜿蜒起伏，像一条等待时机腾飞的卧龙。冈前几片松林疏疏郎朗，长长的溪流清澈见底，茂密的竹林青翠欲滴，冈前的桃花梨花杏花争奇斗艳。大片大片的油菜花，黄澄澄的，如一片金**的海洋，一阵微风吹过，浮起一道**的波浪。那是多么的美丽！

4、大地！你的怒吼，是那汇成如江如河的眼泪与鲜血啊！

5、大地，你一声吼，吓坏了人类，带走了人类，当它突如其来的来到人类面前时，是眼泪，是死亡，是痛苦，是悲伤，还是爱的力量？

6、大地啊，你是多么平反而有多么伟大，你用你的博爱征服了无数的人们，让他们心甘情愿的像你一样无私奉献。

7、大地的怒吼，一声吼，便召唤来了死神恶魔怪兽，而它们都在黑暗之神的统帅下，将人类制服。

8、大地的情绪不断变化着，人类的情感也一步步更剧烈，而这正是在一声巨吼面前的考验，看人类如何在一片恐慌中挺起身来，留下一份安全与尊严。

9、大地一声吼，会让人类惊慌失措。也会让人们归顺于死神。而更多的，是眼泪。不论是构造地震火山地震，还是诱发地震。它都会给人类带来巨大的灾难。

10、还有生长在我们旁边的野草，野花等。它们与我们一起点缀大地。我们要成长为参天大树，为大地争光。

11、近处，小草探出了嫩绿的小脑袋，喜看雪花凋谢。你看它们虽刚破土，但仍是一撮撮一簇簇，还散发泥土的芳香。竹笋弟弟也不孤独呢！它再也不想待在土中，于是，它推翻巨石，冒昧地冲出了土中。

12、经过雨水滋润的大地又焕然一新，万物苏醒，树木抽枝发芽。

13、那平凡的土地呀，是怎样的朴实又是怎样的博爱？人类生活在土地上，享受着大自然的恩泽与大地妈妈的厚爱。

14、人类--万物的主宰，在大地妈妈的怀抱中生息繁衍，谱写着传奇。

15、人类在大地身上破坏，让大地疼痛难忍，它发怒了，它怒吼着，让人类陷入恐慌之中，这是人类用双手给自己带来的灾难，眼泪模糊了双眼，鲜血洒在衣襟上，这就是大地给人类的“回报”。

16、如果有一天，大地上没有了我们的点缀，没有了我们的踪影，当您的新衣变成了灰色，当您的呼吸变成了污烟，当我们不能再为您妆点，不能再为您奉献，请原谅我们--大地。那一定不是我们所愿，您知道吗，我们是多么希望保住您的美丽容颜！

17、水泥钢筋非但没有压垮大地妈妈的脊梁，反而使她变得更加坚实与厚重，承载着六十亿人的生命，沉淀了数千年的历史文化，见证了数以万计的英雄故事。

18、土地是我们的母亲，她孕育了生命，滋润着万物生长。花朵离开了泥土就永远的失去了吐露芬芳的机会，绿树离开了泥土就再也没有挺拔的身躯，人类离开了泥土就彻底断了根。也许，这就是爱，这就是大地朴实的爱。

19、我们爱这大地，是她让我们在她的肌肤里成长并吸取富含营养的乳汁。虽然我们没有花枝招展的身段，但我们给了大地无限的绿色，是我们给她增添了美丽。

20、我们成长在大地上，是大地给了我们爱，给了我们温暖。

描写雪景的句子：雪后的大地

1雪后的大地，到处披上了银装，变成了水晶般的童话故事。那一排排树木上都自豪地绽开了满树银花，在阳光的照射下闪烁着微紫色的光芒;而落光叶子的梓树枝头，则垂下了许多玲珑剔透的银条儿;枝头的喜鹊竟陶醉于旖旎雪景之中，一动不动的停了许久，才潇洒地飞起来，蹬落一片雪霰，然后便“叽叽喳喳”地欢叫起来;庭院中，十几只麻雀蹦跳着，正在雪中觅食，偶尔机警地扭头看看我。

2不知何时，天空中飘落这纯白的冰晶，在微亮的空中，展开一副静谧和谐的飞雪漫天。她飘舞，转动，音符般跃动在空中。用优美的舞姿，缓缓勾勒，那远山，那浓雾……古韵悠悠，似一曲安逸的愉悦，萦绕在山间，飞舞在空中，化作漫天飞雪。不着浓墨，淡淡的灰白，宛若渗透着古典中国风的山水画卷，在晨曦破晓前，展卷。

3冬天的乡村，由于没有了绿树如荫的点缀，显得有点破败，由于很少有人出来，也就显得有些冷清。只是到中午的时候，人们才陆陆续续地走出，在阳光好的地方聚成一团儿。山墙根下翻阅阳光的人们，用传统的姿势默默地坚守着这块地方，不笑而笑，无语自语。有的甚至把帽檐往下一拉，遮住整个脸，不一会就发出了熟睡的鼾声。冬天的人们特别的能睡，也算是对一年辛苦劳作的一种补偿吧。早晨，往往在太阳已经升起很高了，才会听到大人喊孩子起床吃饭的声音，有时还会听到孩子的哭声，大概是惊扰了他的香梦了吧。描写冬天景色的段落

4傍晚，大片大片的雪花，从昏暗的天空中纷纷扬地飘落下来。霎时间，山川、田野、村庄，全都笼罩在白蒙蒙的大雪之中。

5大雪随着寒冬来了，街道仿佛是银子铸成的，那么亮，那么有光辉，长长的冰柱像水晶的短剑挂在檐前，行人的呼吸也化作了一股股白烟。

6过了一会儿，雪停了。整个大地好像被一层银纱裹住，又好像被一层薄雾笼罩着。路旁的松树上挂满了“水晶屑末”，发出耀眼的光芒。如果你的赞叹声惊动了树枝上的小鸟，那“水晶屑末”将会如晨雾般挥洒，无声无息地融入大地;如果你顽皮地摇了摇树枝，那“水晶屑末”会发出“叮叮当当”清脆的响动，让你陶醉其中。不过，谁也舍不得去摇树枝，因为大家都不忍心破坏那无瑕的“水晶”工艺品。

关于春回大地的句子

关于春回大地的句子

一、颓山醒，识东风，惊雷初乍唤苍龙。春霆叱咤震肝胆，蛰启锋啸化英雄。今日，惊蛰。春回大地，万物复苏。隐忍了一个冬天的欲望，开始躁动起来，玄鸟归北巢，桃柳竞芳春。一切皆动，像一个被囚禁许久的王者，终于挣脱桎梏的束缚，冲出鱼虾之地，开始争土拓疆。莫怕，前冲！化龙之路很长很远，远不过执念。风！风！风！大风！

二、午后阳光很好，轻柔的洒在屋内，像极了撒娇的孩子，亦或是一只慵懒的大花猫，不露痕迹。而春风肆意的张扬着，像是在宣告自己的主权，春回大地的信使。我也只能搂紧大衣低头前行，虽累虽困亦无所畏惧，也许生活本来就不易，只是之前想的太过美满

三、春回大地，带你去看千岛湖最美的春天~春天的千岛湖水气氤氲，鸟语呢喃，花香四溢，一片生机。春光不可辜负，趁阳光正好，卸下厚重的衣裳，疏松疏松筋骨，到千岛湖吹吹暖风、骑骑车，晒晒太阳、看看花

四、又见雁儿在林梢，又闻晨曦的鸟儿在K歌。说好呢的天晴，但天空乌云密布，好在这时的气温不太低冷，只是风儿飘飘。进入百度查阅，原来是天上的春雷惊醒了土中的动物，使万物春回大地而生机勃勃。哦！是惊蛰时季的到来，天气转暖，有春雷的伴随。大地将进入春耕繁忙的又一个季节。

五、春回大地的感觉真好，空气、阳光和云都让人喜欢。几天前的晚上莫名其妙体温就起来了，我妈说是累的。几天来没有特殊干预该干啥干啥，然后温度又下去了。残余问题是无力以及下唇裂了一道口子很影响情绪。

六、我想象，这一天，哪里应该打雷的，轰隆隆，然后，蛰居在地下的生物听到闹钟，纷纷苏醒，于是真正地，春回大地，万物复苏。

七、春回大地，躬身继续！清理楼道堆物，排除消防隐患。安全排查向细处延伸，见微知著，都是为了那一片平安天空！

八、温暖三月，春回大地，阳光明媚，绿草青青，整理好思绪，收拾好心情，感受美好生活，品味妇女节精彩，女人就是要对自己好点，女同胞们节日快乐，祝你永远年轻！

九、今日惊蛰，春回大地，万物复苏。同时，就在今夜，天宇将上演星月童话，今夜面向西南方天空会看到，月亮下方不远处，有一颗赤红色的星星，这颗星星是金牛座的主星毕宿五。星月相依，交相辉迎，上弦月合恒星毕宿五的星月童话，这浪漫的一幕想和谁去看

十、弯弯曲曲的小河把成片成片的菜花隔成一片一片的，金**的油菜花盛开于垛田之上，犹如一朵朵祥云飘舞于水面，又似一片片流霞散落在人间。

十一、春回大地，万物复苏，含苞欲放的花朵充满了春天的气息。

十二、本人晨练12000步左右，大约七公里，基本完成了每日健身目标，继续努力！虽然今天天气不美妙，阴沉，雾霾，冷风，感觉有些像萧瑟的秋，但是，农历历法二十四节气里的惊蛰，来了。春回大地，万物脱掉寒冬的傀儡，姹紫嫣红已经在不远处了。

十三、惊蛰吃梨是北方的民间习俗。农民在惊蛰日要吃梨，意为与害虫别离。春回大地，气候比较干燥，很容易使人口干舌燥。生梨性寒味甘，有润肺止咳、滋阴清热的功效，所以梨特别适合在这个季节食用。

十四、春回大地，春意盎然，春风拂面，春花烂漫，春宵一刻值千金，春梦一场。。。

十五、今日惊蛰，春回大地，万物复苏，这里26度，太阳、微风，去年的石榴还在树上，今年的石榴花又开啦！来一煲生鱼野葛菜汤下火、除燥，图三是鸟儿不知从哪叼来的种子撒得满园都在疯长的假野葛菜！

十六、春回大地，惊蛰之际，万物梦醒。可是我却最不喜欢春天，因为每到春天都会大病一场。易安居士用在秋天的那句乍暖还寒时候最难将息，我借用在春天是再适合不过的了

十七、春回大地，万物复苏。路边小花三两枝，春江水暖鸭先知。南锣鼓巷、雨儿胡同、帽儿胡同，沙井胡同

十八、春回大地，惊蛰节气；今天气温下降，适当增加衣物；天干物燥，补充水分；烦恼悄悄遁去，快乐开始降临。新鲜泥土气息，全是诗情画意。

十九、惊蛰，万物生，春回大地。微雨众卉新，一雷惊蛰始。

二十、放眼望去，已是春回大地，万物复苏，良辰美景，春色喜人，连心情都豁然开朗，对啊，就像朋友说的有事可做，有梦可追，一切都会好的~~

二十一、春雷响，万物长，惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫，东风起，春回大地，桃始华，轻雷隐隐，蛰虫惊走，草木纵横舒。

二十二、今日惊蛰，春回大地。春雨来得快些吧，等不及要看那些生机勃勃得冒着芽儿

二十三、沃野龙飞弥紫气，寒山虎啸溢虹酥。春回大地千家唤，雨润肥田万户呼。

二十四、春回大地三湘美，花开富贵橘洲香，落红不是无情物，待到来年花更甚～

二十五、今日惊蛰，春回大地。愿朋友们拥有万物复苏的活力，小草破土的喜悦，花开四野的芬芳和燕儿归来的生机。惊蛰节气，愿你的快乐与春的气息一同苏醒！

二十六、冰雪消融，春回大地。那尘封已久的记忆闸门也已开启，内心深处的种种郁闷，不愿提起的难言之隐，在春的博大胸怀感召之下，纷纷缴械归降。这是大自然的无穷魅力，还是人的心的醒悟，很难说清！

二十八、早睡早起，多动多走，睡前泡脚，防止春困；乍暖还寒，切记春捂以防倒春寒；春雷响，万物长，吃梨防外感咳嗽。

二十九、春回大地的茂名，夏天来的特别早，长年累月的积水必将滋生大量蚊虫，登革热自然是广大市民最为担心的问题，望有关部门尽快处理，还市民一个干净、安全的生活空间。现赋诗一首以表达内心千万个草泥马的奔腾

三十、春雷响，万物长，春回大地。不负春光，不负梦想，最近很多爱国的韩代开始放弃代购、默默练字了，你们是对的，中华文化需要你们。

三十一、近日，阳春三月春回大地，一年之计在于春，每逢周末之际，记得去户外踏青看秀丽的春天美景。20xx年的春天，春节之后，这里距离清明节还有29天。一年又一年，再度重相逢就是最好的抒情表达。多年以来，时常关心全国人民，无论，时间是多久，身处城乡和天涯海角，我们做到时刻关心你们

三十二、一日之季在于晨，一年之季在于春；现在正是春季，万物复苏，春回大地，春耕播种时加油努力，秋天才有收获！致亲爰的团队加油！

三十三、今年的第三个节气。春回大地，赶上周末好天，在郊外挖点土合着营养土给花换盆，浇水，施肥！忙完坐下来看着阳光下的植物，除了欣喜，还有腰酸疲惫和粗糙的双手。

三十四、在蝉鸣的夏季来临之前，我想遇见你。巧了春回大地，万物复苏，刚好遇见了你。

三十五、平静湖面西湖是美的春回大地走在西湖的百堤上望着平静的湖面见湖面贱起的一圈圈的涟漪远去动听的琴声是多么另人陶醉

三十六、春回大地，万物复苏，也是对属兔和鸡最冲的一个月，有时间可以抽血，做体检来化煞。另外属猪，属羊也要注意。家里正东开门者也要格外注意身体，磕碰，口舌，合同签约的问题。其他属相抓紧桃花旺盛的一个月，单身的，该谈恋爱谈恋爱，已婚的趁机好好增进夫妻关系。

三十七、龙南小武当。今天惊蛰，春回大地，和朋友去连平赏桃花，顺便登小武当。我最怕登山走石台阶，更怕走悬在半山的栈道，然而今天这些怕都经历的，还好山里有我一直想拍而未遇的花，一想到我能拍到那些花，这些怕就不值一提了。

三十八、春雷响，万物长，春回大地。不负春光，不负梦想。行在路上的女孩最耀眼，我是用跑！

三十九、春回大地，万物复苏，三湘善政正在这个春暖花开的时节生温。一点一滴，浓缩着富饶美丽幸福的期待，诠释着创新引领、开放崛起的注脚；一笔一画，共同绘就成这张春天最美的湖南答卷。

四十、早饭过后，哥们要上班，我掐着腰很正式的告诉他，我要罢厨，不是玩笑。他推开门走了，像谍战剧里的特工，无语，只是嘴角荡起来的笑显得他特神秘。春回大地，令人心生情愫，每一个人都好似一枚种子，种进田里，发芽、抽穗、茁壮成长。站在窗下闭上眼睛，阳光给我一帘红色的幕布，像扯起的大旗，猎猎有风。又想起哥们嘴角那神秘一笑，三秒破译。你不是厨神，何必言罢。你若真罢厨那无以计数地盘子何以安身立命

四十一、三月春回大地，安龙海棠花如约而至，阳光下，漫山遍野的海棠花竞放，听鸟语闻花香，走进安龙，与热情的当地人民火把载歌载舞。海棠花的花语：温和、美丽、快乐。象征着游子思乡，离愁别绪。在春光中顾盼，在山水间吟唱~无数爱美的游客，既有全家老小一同出游的，也有亲密爱人相伴而至的，还有闺蜜朋友三五成群的。

关于大地的优美句子

1、大地!你的怒吼，是那汇成如江如河的眼泪与鲜血啊!

2、大地，你一声吼，吓坏了人类，带走了人类，当它突如其来的来到人类面前时，是眼泪，是死亡，是痛苦，是悲伤，还是爱的力量

3、大地啊，你是多么平反而有多么伟大，你用你的博爱征服了无数的人们，让他们心甘情愿的像你一样无私奉献。

4、大地的怒吼，一声吼，便召唤来了死神、恶魔、怪兽，而它们都在黑暗之神的统帅下，将人类制服。

5、大地的情绪不断变化着，人类的情感也一步步更剧烈，而这正是在一声巨吼面前的考验，看人类如何在一片恐慌中挺起身来，留下一份安全与尊严。

6、大地一声吼，会让人类惊慌失措。也会让人们归顺于死神。而更多的，是眼泪。不论是构造地震、火山地震，还是诱发地震。它都会给人类带来巨大的灾难。

7、还有生长在我们旁边的野草，野花等。它们与我们一起点缀大地。我们要成长为参天大树，为大地争光。

8、近处，小草探出了嫩绿的小脑袋，喜看雪花凋谢。你看它们虽刚破土，但仍是一撮撮、一簇簇，还散发泥土的芳香。竹笋弟弟也不孤独呢!它再也不想待在土中，于是，它推翻巨石，冒昧地冲出了土中。

9、经过雨水滋润的大地又焕然一新，万物苏醒，树木抽枝发芽。

10、那平凡的土地呀，是怎样的朴实又是怎样的博爱人类生活在土地上，享受着大自然的恩泽与大地妈妈的厚爱。

11、人类万物的主宰，在大地妈妈的怀抱中生息繁衍，谱写着传奇。

12、人类在大地身上破坏，让大地疼痛难忍，它发怒了，它怒吼着，让人类陷入恐慌之中，这是人类用双手给自己带来的灾难，眼泪模糊了双眼，鲜血洒在衣襟上，这就是大地给人类的回报。

13、如果有一天，大地上没有了我们的点缀，没有了我们的踪影，当您的新衣变成了灰色，当您的呼吸变成了污烟，当我们不能再为您妆点，不能再为您奉献，请原谅我们大地。那一定不是我们所愿，您知道吗，我们是多么希望保住您的美丽容颜!

14、水泥钢筋非但没有压垮大地妈妈的脊梁，反而使她变得更加坚实与厚重，承载着六十亿人的生命，沉淀了数千年的历史文化，见证了数以万计的英雄故事。

15、土地是我们的母亲，她孕育了生命，滋润着万物生长。花朵离开了泥土就永远的失去了吐露芬芳的机会，绿树离开了泥土就再也没有挺拔的身躯，人类离开了泥土就彻底断了根。也许，这就是爱，这就是大地朴实的爱。

16、我们爱这大地，是她让我们在她的肌肤里成长并吸取富含营养的乳汁。虽然我们没有花枝招展的身段，但我们给了大地无限的绿色，是我们给她增添了美丽。

17、我们成长在大地上，是大地给了我们爱，给了我们温暖。

18、小雨看到了这么美的春天，它再也不想回到天上去了，留在了我们大地上，我们的春天也就更滋润了。

19、阳光洒在大地上，大地尽情沐浴着这金**的阳光;雨儿滴在大地上，大地慢慢允吸着这滋润的营养。

20、远处，山冈蜿蜒起伏，像一条等待时机腾飞的卧龙。冈前几片松林疏疏郎朗，长长的溪流清澈见底，茂密的竹林青翠欲滴，冈前的桃花、梨花、杏花争奇斗艳。大片大片的油菜花，黄澄澄的，如一片金**的海洋，一阵微风吹过，浮起一道**的波浪。那是多么的美丽!

布依族三月三习俗大全

　布依族“三月三”是布依族最为普遍的传统节日，其节日来源与活动内容，随居住地区不同有所区别。布依族“三月三”的渊源与祭祀和感恩有关。

　汉字文献有记录的布依族 “三月三”，其宗教仪式最为庄严。布依族先民，“其俗畏鬼神，尤尚*祀”(魏收，《魏书·僚传》卷101，《二十五史》本，上海古籍出版社1986年版，第259页);1854年的《兴义府志》记载有布依族“三月三”民俗，即是南北盘江红水河的“城乡皆以三月初三、六月初六、九月初九祀土地神”。“每岁三月初三宰猪牛祭山，各寨分肉，男妇饮酒，食黄米饭。苗语以是日为‘更将’，犹汉语‘过小年’也。三、四两日，各寨不通来往，误者罚之”。然后在“清明祭墓，以纸钱挂墓上，谓之‘挂青’”。清朝道光贡生黄晋明描述望谟“三月三”的民俗状况是“桃李花开三月三，啸声吹暖碧云涵。女寻男去男寻女，一曲蛮歌意态憨”。清朝道光副贡生张国华也证实望谟布依族的祭祀状况，“闻道旱年群祷雨，屠牛人上后山头”，食牛毕，即雨。

　布依族三月三习俗

　《布依族祭歌(摩文化古歌)》中的《布依先民阿永学礼仪》是祭祀父母的发端(韦永勤，《布依工作通讯》，世界知识出版社，第187页);布依族的经典民间文学《囊荷斑》也讲到囊荷斑卖粮仓卖家来埋葬父母(著名布依族说唱歌师王妈爱田常唱到这样的内容);布依戏也有卖身葬父母的剧本。如果按照布依族的祭祀传说来推断“三月三”的渊源，该民俗就有几千年的历史。

　与挂青的民俗有关

　望谟县、罗甸县红水河江岸一带的`“三月三”的渊源与“上坟挂青”的民俗有关。布依人家或宗族集体到祖坟墓地挂青，杀猪宰羊，节日这天，人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打或着装枫香树叶子衣，妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上，并顺便采集枫香树的枝桠，拿到家里插在房子四周的墙壁里。此外，家家把糯米染成五颜六色，做成花糯米饭吃。青年们到山坡上吹木叶、唱山歌。如遇上称心如意的对手，晚上便相邀到布依村寨，通宵达旦地对歌。临别时，主人家用芭蕉叶包着花糯米饭和鸡腿肉分送孩子，作为节日的礼物。

　与花米饭有关

　望谟县中部的“三月三”与花米饭有关。当时的花米饭的颜色只有三种，黑颜色用来感恩父亲，黄颜色用来感恩母亲，紫红的颜色用来感恩媒人;随着人们情感的加深，花米饭变成了五色花米饭。另外一种传说是相传很久以前，一位布依人家的妇女要回娘家探望父母，但因家境贫穷，没有什么东西可带，就决定做花米饭带回去孝敬父母，结果获得大家的尊重。第三种的说法是一个女子来到情人的墓前用花米饭寄托自己的哀思，人们为这个女子的行动而感动，认识到想念情人尚且如此，每个人应该更加孝敬父母和感恩父母，于是就有“三月三”这样的民俗。

　与“祭地蚕”的民俗有关

　贵阳市一带的“三月三”的渊源与“祭地蚕”的民俗有关。传说古时有一庄稼汉为避免幼亩遭受虫害，他用了许多方法祭祀都不灵验。后来，他在春播时炒包谷花去喂地蚕，结果保住了幼苗。此后，这一带的布依族为了保护农作物，争取获得丰收，于每年三月初三那天，炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蚕”，祈求天神保佑，不叫地蚕咬死田地里的禾苗，让五谷丰登。祭毕，人们沿田边土坎边走边唱山歌，并把包谷花撒向田土中。

　与“祭祀民族英雄”有关

　“三月三”的渊源与“祭祀民族英雄”有关。传说洪水滔天之时，是布依族的先祖“布杰”上天惩戒了雷公，消除了水患，种上了水稻，最后累死在天边。人们为了纪念他，选择农历三月初三在野外杀猪宰羊祭祀他，用代表吉祥的枫树搭起帐篷和歌台来歌颂他。布依族是南北盘江流域的土著民族，居住地大多是坝子，水源好，土地肥沃，据《贵州民间故事集成·安龙卷》记载，东汉末年，一外来部落意欲攻占龙广四十八(布依)寨(包括田坝村)，当时驻守广西的汉将岑彭、马武率兵与布依人民一同抗击来敌，战斗中不幸牺牲，时为农历三月初三蛇场天。人们把这两位英雄埋葬在田坝村纳拿与者棉寨之间的土丘上，为他们立碑，修祠堂，并把农历三月初三后第一个蛇场天定为纪念的日子。布依族人民已把二位英雄供为寨神，每年举行一次隆重的祭祀活动，历时三天，但祭祀活动已经不是大家关注的主要内容，而到田坝“赶毛杉树”对歌才是远近闻名的，即已演变成布依族传统的音乐民俗节日了。

　祭祀王囊仙、韦朝元等英雄有关

　安龙县洞洒、当丈一带的“三月三”与祭祀王囊仙(又名仙姑)、韦朝元等布依族的民族英雄有关。每年的三月三，洞洒村仍然进行祭山和纪念仙姑的活动。阳春季节的洞洒千亩油菜花灿然的坝子里，仙姑田中王囊仙纪念碑越发挺拔，庄严肃穆。随行村民说，上世纪80年代时期，从初五到初八，册亨、望谟、兴义、贞丰甚至安顺、紫云等地上万名各族群众，会自发从四面八方汇集而来纪念英烈，歌会三天里，举行各种悼念活动。

　与古时的“上巳节”有关

　历史也可以证明“三月三”与古时的“上巳节”有关，是汉族、布依族和其他民族的共同的节日，只是各民族在传承和发展过程中，由于价值观的变化，有的民族还保持这个民俗，有的已经放弃了。总之，“三月三”并未消失，它从汉族地区转向布依族等少数民族地区，以林林总总的名目存身于世。今日的布依族“三月三”传承和发展了中华民族的“三月三”文化，在这里人们可以体验布依族远古的文化内涵。

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《长津湖》和《我和我的父辈》。安龙**院位于:贵州省黔西南州安龙县翔龙嘉莲万兴国。该地2022年10月21日发放的**是《长津湖》和《我和我的父辈》，收视率非常好。**，也被称为运动画面或动态画面，即"映画"，是作品视觉艺术形式，通过使用移动图像来表达沟通思想，故事，认知，情感，价值观，或各类大气模拟体验。

一、节日

壮族的节日多与当地汉族相同，春节、元宵、春秋社日、清明、端午、中秋、重阳、除夕等传统汉族民间节日，也是壮族的岁时节日。壮族比较具有本民族特点的节日是“三月三”歌节、“牛魂节”、“中元节”等。

1、壮族每年有数次定期的民歌集会，其中以“三月三”歌节最为隆重。壮族一向以能歌著称，早在汉代刘向的《说苑·善说篇》中，就有关于先秦时期壮族先民所唱的《越人歌》的记载。壮族民歌形式、内容丰富多彩，有二三句的，也有三四句以至更多的；流行七字句和腰脚韵。有盘歌（或称“猜歌”）、哭嫁歌、贺新居歌、生活歌、农事歌、时政歌、历史歌，等等。

2、“牛魂节”，又称“牛王节”。多在春耕以后的一天进行，有的地区固定于农历四月初八进行，因为相传这一天是牛王的诞辰。传说牛王原来是一位天神，奉玉帝之命下凡帮助人们耕作。人们感激他的功劳，便在其诞辰祭祀牛魂。这一天，各家各户都将牛梳洗一番，并修整牛栏，带着一篮五色糯米饭和一束鲜草，到牛栏旁边祭牛魂，然后把一半食品及鲜草分给每头耕牛吃。

3、农历七月十四日的“中元节”，又称“鬼节”、“敬祖节”，是仅次于春节的大节日，主要内容是祭祖和祀鬼。这天，家家户户杀鸡宰鸭（过去这个节日忌讳用鸡作祭品，只能用鸭或鹅祭祀，尤以鸭为主，这个节日甚至因此也被称为“鸭儿节”），蒸糕做馍，并用彩色纸裁成四季衣裤，以备祭祀之用。白天在家祭祀祖先之后，入夜还要到山角河边，进行野祭，燃香点烛，焚烧纸衣，祈求野鬼别来作祟。

二、婚姻

壮族多一夫一妻制家庭。过去，“女娶男嫁，夫从妻居”曾经较为盛行，后来过渡到“从夫居”的父系家庭为主。

直到近、现代，壮族农村地区仍普遍存在婚后“不落夫家”的习俗，新娘出嫁那一天，由十来个同辈姐妹陪同到新郎家，有的地方当天婚礼过后即回娘家，有的地方新娘与同辈姐妹一起在新房中歌唱达旦度过新婚之夜，次日一起回娘家。以后逢农忙或节日才到夫家劳动几天。一般要到二、三年后或怀孕后才长住夫家。

这种文化现象被认为是壮族婚姻制度从“从妻居”到“从夫居”转变进程的一种过渡形态 。

三、丧葬

壮族传统的丧葬习俗，主要有两大葬法，即土葬和火葬。

清代中叶以后，土葬成为主要葬法。壮族的土葬，以“二次葬”为主要葬式。二次葬，也称捡骨葬、拾骨葬，壮族称之为“金罈葬”、“金钟葬”等。其葬法是：亲属死后，以薄棺就近埋葬，起“长墓”；待三五年筋肉腐朽后，再掘坟开棺捡其骨骸装进陶制的“金罈”中，然后择定风水宝地埋葬，起“圆墓”。

近代以来，有个别富贵之人，为显示自己的身份，一次葬非常隆重，墓地也建得异常堂皇，不再做二次葬，民间称之为“大葬”。不过，在一般民众观念中，对此种葬式并不看重，也不认可。

扩展资料

壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉；妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内；忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。

登上壮族人家的竹楼，一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家中，所以到了壮家门外要放下农具，脱掉斗笠、帽子。火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。

壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女参加，怀孕妇女尤其不能看新娘。特别是怀孕妇女不能进入产妇家。家有产妇，要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀，以示禁忌。不慎闯入产妇家者，必须给婴儿取一个名字，送婴儿一套衣服。一只鸡或相应的礼物，做孩子的干爹、干妈。

壮族是稻作民族，十分爱护青蛙，有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮族地区，严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉。每逢水灾或其他重大灾害时，壮族都要举行安龙祭祖活动，乞求神龙赈灾。仪式结束后，于寨口立碑，谢绝外人进寨。

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