情感哲学语录大全精选100句

1、袋鼠对狗说：“我可以把手机放在我的袋子里，而你只能把手机挂在屁屁上！”

2、当有一首歌符合现状，我就会让它单曲循环。

3、你希望别人如何对待你，你就如何对待别人。

4、我把她当做北极看待！她冷得像冰一般，又像磁石那么能吸引我。

5、勇敢的面对不一定成功，但你不面对就一定不成功。

6、有些记忆就算是忘不掉，也要假装记不起。

7、牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。

8、少年的时光就是晃，用大把的时间彷徨，用只有的几个瞬间来成长。

9、不管朋友还是恋人，当我说“算了”的时候，其实是包含了我太多的失望。

10、曾经扔有的不要忘记，已经得到的理要珍惜，属于自已的不要放弃。

11、你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。

12、争吵的时候，男人和女人的区别就像是手枪和机关枪的区别。

13、这世界上没有忘忧草，即便有，有些事，也不可能忘掉。

14、只要有钱，我嫁给谁都行。银行的保险柜你嫁吗？

15、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。

16、话语本身不伤人，除非，说这话的人对你而言很重要！

17、追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。

18、有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。

19、学会用理解的，欣赏的眼光去看对方，而不是以自以为是的关心去管对方。

20、你终会明白，谁是虚情假意，谁是真心爱你，谁会为你不顾一切。

21、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

22、不是人人都能活的低调，可以低调的基础是随时都能高调。

23、动力往往来源于两种原因，希望或者是绝望。

24、不要跟自己过不去，要学会抽身而退，为不值得的那些人去纠缠，更不值得。

25、生命有如铁砧，越被敲打，愈能发出火花。

26、闭上眼睛，清理你的心，过去的就让它过去吧。

27、不要同一个傻瓜争辩，否则别人会搞不清到底谁是傻瓜。

28、微小的幸福就在身边，容易满足就是天堂。

29、恋爱不过是一场高烧，思念是紧跟着的好不了的咳嗽。

30、人之所以活得累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情节。

31、谈恋爱就像剥洋葱，总有一层会让你流泪。

32、假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。

33、恋爱中，男人的个性是多余的，女人的头脑是多余的。

34、成长的过程总是要经历几次坎坷、遇见几个人，然后看清世事的。

35、纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。

36、一个人有没有钱不一定穷，但没有梦想那就穷定了。

37、私下提意见叫补台，当众提意见叫拆台。

38、总是有些人，不管过了多久，也还是一想起就疼。

39、欲言又止，因为我知道你带不走我、迈向未来。

40、花的堆积、叶的凋零、比我们想象的更为突然！

41、当我的灵气变的无比强大时，我想要保护的人都已经不在了。

42、你跟我说话怎么老嚼着糖？不嚼糖哪来那么多甜言蜜语？

43、男人，都是胆小的。不见得，否则我何以会与你结婚。

44、每一句“我不想伤害你”，都已经造成了难以挽回的伤害。

45、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

46、跌倒并不可怕，重要的是，站起来能够抓到一把沙子。

47、豁出去，就狠；狠不了，就忍。哪有中间路线？

48、活着本身就是一种幸运，年轻本身就是一种幸福。

49、不论今天多么的困难，你都要坚信：只有回不去的过往，却没有到不了的明天。

50、一天要做三件事，第一要笑，第二要微笑，第三要哈哈大笑。

51、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

52、出去走走，别让坏情绪迷乱了世界，慌乱了心。

53、每一失去的，背后必有所得。每一所得的，背后也必有失去。

54、今天伤到你的，会让你明天更强大。

55、给我一个小太阳，在阴霾的冬日，驱走严寒。

56、爱情永远都处在时差中，不是你早，就是我晚，反正永远不同步。

57、当你在我面前时我就开始怀念，因为我知道你即将离去。

58、思念不能自已，痛苦不能自理，结果不能自取，幸福不能自予。

59、一切幸福都并非没有烦恼，一切逆境也绝非没有希望。

60、孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。

61、最痛苦的事情就是，你那么爱一个人，却没有勇气让他知道你的感受。

62、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

63、在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。

64、改掉坏毛病，少丢东西，特别是重要的人。

65、一只猫在逮老鼠的时候，如果考虑尾巴怎么摆才漂亮，肯定会失败。

66、白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白。

67、时光没有教会我任何东西，却教会了我不要轻易去相信神话。

68、在你的梦想和现实之间的距离，叫练习。

69、样会不如样好，样好不如一样绝。

70、如果丈夫或妻子总想做对方的，那么左看右看对方都有点像小偷。

71、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

72、我妻子想减肥，所以她每天都去骑马。结果马一个月之中瘦了四十斤。

73、一个智者可以同时拥有两套思维，同时又不影响自己的为人处世。

74、生活中没有参照物的人，可怜；选错参照物的人，可悲。

75、每一段痛彻心扉的付出，都是珍贵的礼物。

76、绝口不提不是因为忘记，而是因为铭记。

77、不美丽的女人让男人张大嘴；美丽的女人让男人睁大眼。

78、在爱情的道路上，我总是走走停停，妈妈说我腿脚不行。

79、别在喜悦时许诺，别在忧伤时回答，别在愤怒时做决定。三思而后行。

80、我的微笑，我的眼泪，我的深情，我年轻的日子只为我爱也爱我的那个人挥掷。

81、凡事不要想的太复杂，手握的太紧，东西会碎，手会疼。

82、你信不信有一种感情，一辈子都不会输给时间。

83、逃避不一定躲得过，面对不一定难受。转身不一定最软弱。

84、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！

85、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。

86、做好第一次并不难，难的是做好每一次。

87、所谓完美的女人，就是在整容手术后，你的钱用完了，她变美了。

88、幸福不在于你是谁，你拥有什么，而仅仅在于你自己怎么看待。

89、能让男人轻松的女人是好女人，能让女人满足的男人是好男人。

90、彼得，你知道老鼠能活多少年吗？”“这个就要看猫的心思了。

91、什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。

92、被特别在乎的人忽略，会很难过，而更难过的是你还要装作你不在乎。

93、有些人，说不出哪里好，但就是谁也替代不了。

94、人不能一直埋头赶路，还应该停下来欣赏欣赏风景。

95、所谓的天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在了工作上。

96、当初觉得惊艳，一切一切只因世面见得少。

97、你的未婚夫知道你的年龄吗？是的，他知道一部分。

98、医生，你把剪刀留在我肚子里了。没关系，我还有一把。

99、射门，不进球的概率是50%；不射门，不进球的概率是100%。

100、不是不想爱，不是不去爱，正是因为爱，才要故意躲开。

感情哲学名言名句

　感情是最不能控制的事情，有多少关于感情的哲学名言呢下面是我为大家整理的感情哲学名言名句，希望喜欢!

感情哲学名言名句(1)

　感情和愿望是人类一切努力和创造的背后动力。——(美国科学家)爱因斯坦

　任何感情只有在自然的时候才有价值。——(俄国作家)柯罗连科

　情感——这是道德信念、原则和精神力量的核心和血肉,人生感悟;没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养伪君子。——(前苏联教育家)苏霍姆林斯基

　理性为感情所掌握，如同一个软弱的人落在泼辣的妇人子中。——(波斯诗人)萨迪

　愿望是半个生命，泼漠是半个死亡。——(黎巴嫩作家)纪伯伦

　一个充满了感情的演说者，常常使听众和他一起感动，哪怕他所说的什么内容都没有。——(古希腊哲学家)亚里士多德

　有时有一些非常美的感情，却不能找到很好的理由，……有一些很坏的感情，却能找到很好的理由。——(美国作家)詹姆斯

　感情在元论什么东西上面都能留下痕迹，并且能穿越空间。——(法国作家)巴尔扎克

　面孔是心灵的镜子，眼睛无言，但说出了内心的秘密。——(古罗马哲学家)哲罗姆

　理智编织起来的均被感情拆散。——(英国诗人)蒲柏

　谁脸上不发出光明，谁就永远不会变成一颗星。——(英国诗人)布莱克

　奇怪的是，人们总是急于去掩饰自己最美好的而不是最恶劣的感情。——(英国历史学家)兰多

　我不喜欢情感中的三种变化：悲伤时忽然发笑;忧郁时突然暴跳;愤怒时突然恐惧。特别是最后一种，我庆恶并且鄙夷。——(中国作家)刘心武

　情感丰富固然是一切美德的源泉，但也是酿成许多灾难的始因。——(美国思想家)杰弗逊

　做自己感情的奴隶比做暴君的奴仆要为不幸。——(古希腊数学家)毕达哥拉斯

　情感在很大程度上依赖于悟性。由于情感的活动，我们的理性才能够趋于完善。——(法国启蒙思想家)卢梭

　所有一切我们能够加以控制的情感都是合法的，所有一切反过来控制我们的欲念就是犯罪。——(法国启蒙思想家)卢梭

　女人哭泣是一种由沉重而轻松的快慰，男人哭泣是一种由无奈而绝望的痛苦。——(中国作家)原野

　眼泪是悲哀的无声的言辞。——(法国启蒙思想家)伏尔泰

　眼色是女子们常用以补充她们对于一个男子的意见。——(法国作家)小仲马

　暴躁是一种虚怯的表现。——(法国作家)大仲马

　惟有恰如其分的感情才最容易为人们所接受，所珍惜。——(法国作家)蒙田

　任何暴力都吓不倒的人，却被羞怯的迷人的红晕解除武装;任何鲜血都不能扑灭的复仇之火，却被泪水窒息了。——(德国作家)席勒

　羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望;它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。——(德国哲学家)康德

　害羞是畏惧或害怕耻辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——(荷兰哲学家)斯宾诺莎

　我把人在控制情感上的软弱无力称为奴役。因为一个人为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。——(荷兰哲学家)斯宾诺莎

　不会哭的年轻人是野蛮人，不会笑的老年人是傻瓜。——(美国哲学家)桑塔亚那

　有许多隐藏在心中的秘密都是通过眼睛被泄露出来的，而不是通过嘴巴——(美国作家)爱默生

　人是惟一会脸红的动物，或者是惟一该脸红的动物。——(美国作家)马克·性i孟

　人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化元常的。——(德国哲学家)尼采

　三种东西不召自米：爱、嫉妒、恐惧。——(美国诗人)桑德堡

　我们对于情感的理解愈多，则我们愈能控制情感，而心灵感受情感的痛苦也愈少。——(荷兰哲学家)斯宾诺莎

　冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。——(俄国作家)契坷夫

　不尊重别人感情的人，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。——(美国教育家)卡耐基

　只受感情支配的人元异于精神上的幼儿。——(日本社会活动家)池，田大作

　人的感情和行为千差万别，正如在鹰钩鼻子和塌鼻子之间，还可能有各式各样的鼻子。——(德国诗人)歌德

　最深沉的感情往往是以最冷漠的方式表现出来的，最轻浮的感情常常是以最热烈的方式表现出来的。——(中国诗人)汪国真

　情感与理性平衡所以最美，因为是最上乘的人生哲学，生活艺术。——(中国翻译家)傅雷

　我们的心是一座宝库，一下子倒空了，就会破产。一个人把情感统统拿了出来，就像把钱统统花光了一样得不到人家原谅。)一(法国作家)巴尔扎克

　情感像吹动帆船的风力，理智则是把持方向的舵手。——(德国经济学家)舒尔茨

　醋海风波是凶险的，能断送一切。——塞万提斯：《堂吉诃德》

　人不是仅仅为了爱而生存的;难道男人的全部目标就是为了控制某一个女子，而女子的全部目标就是为了左右某一个男子吗从来不是!——《赫尔岑论文学》

　我们在处理恋爱时应当是自觉的，思想健康的，对自己负责的人，这样就不会演出爱情的悲剧了。——马卡连柯：《论共产主义教育》

　战士自有战士的爱情：忠贞不渝，新美如画;一切额外的贪欲，只能使人感到厌烦，感到肉麻。——郭小川：《团泊洼的秋天》

学习两用哲学后的感悟 在听这堂哲学课之前，我对哲学的了解还很肤浅，只是接触过一些哲学常识和故事，像这样全面系统的学习哲学还是第一次。通过学习我了解到，哲学能够提升人们的观点，从而使人对事物产生更深的理解，它提高的是人的思想和主观意识，这种根深蒂固的变化，使人的思想变的成熟，所以说，以哲学的视角看待世界，应该是站在一个超越世界的立足点之上的，这种俯瞰一切的高度是哲学独有的，它不同于其它人类的思维，它是精神的自由与主动所赋予的反思人类自身、以至于反思整个世界的能力。作为一名普通职工，要学会用哲学的眼光对待同事、亲人、朋友，应当理性处理好自然、社会和人三者的关系，做到“仁”、“恕”、“忠”、“信”。对待工作要做到“忠”，为人处事要忠厚，在本职工作面前不受任物质诱惑，要树立自己的行为准则，当遇到困难时不要急躁，和领导、同事及时沟通，要用一种积极的心态面对。工作中难免会出现意见的分歧，当意见不统一时，首先应当检讨自己，先从对方的角度考虑，用辩证的思想了解情况、分析矛盾、解决问题，妥善的处理好领导和同事的关系，只有抱着谦虚的态度，认识到自己的不足，才能更好的提高工作业绩。对待亲人要做到“仁”和“恕”，中国有句古话“百善孝为先，”要有一颗仁爱之心，孝敬父母、善待家人，才能使家庭更加和睦。我认为，一个人在自己的亲人面前，往往是最真实的，当与家人发生了争吵时，我们应当宽容体谅对方，而不是一味的指责或埋怨，因为争吵解决不了任何问题，何不用理性的眼光去分析问题的所在呢？不要认为自己的让步会在亲人面前失掉面子，恰恰相反，必要的让步也会换来亲人对你的理解和尊重。对待朋友要做到“信”。与朋友相处时，要讲诚信，相互信任，你尊重别人才能换来对方的尊重，诚信体现了一个人良好的品格，子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”所以在结交新朋友时，首先要了解对方的为人，结交益友可以为我们的生活带来很多帮助，相反与品格低劣的人在一起是百害而无一益的。通过这次学习，我对哲学又有了更高的认识，它使我在分析、处理事物的时候思路更加清晰，眼光更加宽广，在今后，有机会我还会多接触哲学的书籍，相信只有通过不断的学习哲学，才能充实自己的精神世界，才能对人生有更多的感悟。

育如老师在的第三场讲座，提及过去建中生考完第一次段考卧轨事件、清大生因感情不顺跳楼事件，讲座内容有丰富的学理，过程更是有沉重、有笑、有泪、有活动、有问答有满满的收获。 她提及情绪影响人一生甚钜。青少年或成人在情绪上瞬间过不去的点，都不是一时之间，而可能是累积而来的。 讲座中她提到

育如老师在的第三场讲座，提及过去建中生考完第一次段考卧轨事件、清大生因感情不顺跳楼事件，讲座内容有丰富的学理，过程更是有沉重、有笑、有泪、有活动、有问答有满满的收获。

她提及情绪影响人一生甚钜。青少年或成人在情绪上瞬间过不去的点，都不是一时之间，而可能是累积而来的。

讲座中她提到，从人类研究脑部开始，透过脑部「 －反应」测得血氧量的浓度，知道脑部哪一块的对应位置，例如 大脑的颞叶区对应「听觉」 、 枕叶对应「视觉区」 、 前额叶对应到「思考、问题解决判断」 等。

但情绪一开始却无法在脑内测得，我们常常感到有情绪，生气的时候全身血脉贲张、低落时甚么都不想动、难过时感到沉重、兴奋时全身细胞欣欣向荣、快乐时想找人分享觉得甚么事都很顺遂，这好像都不仅止于脑内发生的作用，而是全身一起作用，所以有人说，＂心情好＂的对应位置好像是在于「心窝处」，像是心暖暖的、心酸酸的、心痛痛的。这些都指出好像情绪，是无法单纯用脑袋来解释的~

基于以上的状态，育如老师说明：我们大学的普通心理学的定义就说的很清楚「情绪，是一组生理的激动状态」

而透过脑波的实验，又对应不到情绪对应到脑袋的哪里？

那么，情绪又在哪里呢？为什么我们会有情绪呢？

[ 脑波实验EGG操作 ]

后来，我们发现，原来情绪藏在脑袋里的 边缘系统 (limbic system) 

​

「海马回」 (长得像耳朵)管理情绪经验的记忆（像是一个温暖的经验、难受的经验、惊喜的经验都记录在这里）

「杏仁核」 则是我们原始情绪的反应（原始脑）包含六组基本情绪(喜、怒、哀、惊、恐、爱)

这些反应，会影响我们的状态，以及对外界事物的判断，所以，别人讲同样一句话，大多数的人都没反应，

可是你感到特别的难过/生气/悲伤/忌妒/难熬/尴尬等等，大多数都与眼前的人无关，跟你提去了什么经验有关。

而身为新手爸爸/妈妈，也许会有同样的心情，希望宝宝不哭不闹，好带好邀持(台语)最好最贴心。婴儿从出生就有情绪，主动发出讯息希望主要照顾者给喂、换尿布、陪玩、自我中心得不得了，而没有独立生存能力的他们，常让照顾者身心俱疲，那为什么演化要留下「情绪」呢？

华人社会，社会期待是要我们练就「喜怒不形于色、允执厥中、断绝七情六欲、有教养，举止合宜，修饰掉不合宜的心情」，人们对于情绪的表达较批判，所以对「情绪」负面的形容词>正面形容词，例如：得意容易忘形、对做错事应该自惭形秽、做人休想为所欲为、怒急容易攻心等，所以做人要懂得忍耐、忍让，遇到任何状况，强调「忍为上策」越长大越懂事的指标，希望能尽可能 掉情绪(七情六欲)这一关，崇尚六根清净、无欲无为的平静状态。

但其实，如果小孩都是自己带得父母亲，就会发现，孩子的哭泣会有层次上的不同；饿的话，这种哭会夹杂无力的痛感，不舒服，这种哭会夹杂凄厉的尖叫，找人玩，这种哭会断断续续，看主要照顾者反应等。

婴儿透过情绪的起伏，发出声音，来找到与主要照顾者沟通的桥梁。

 

​

宝宝运用情绪主要照顾者沟通需求，有些父母会去学婴儿手语，促进宝宝表达的能力，取代宝宝因为表达的困境而情绪化，父母又因为孩子情绪化而责罚她，双方都很挫折。

育如老师说：运用婴儿手语当作还未发展语言时期的桥梁，研究指出可增进宝宝后来发展语言的敏锐度。

​ 婴儿手语示意图

 

 

 

而宝宝的情绪是一组精密又巧妙的设计，情绪的出现，更是循序渐进举例来说：宝宝发展出「害怕」的情绪，是在六个月大会爬的时候。

六个月前的婴儿因为视力发展的关系，你抱她在高处往下望，她没有感觉，但当他会爬的时候( 一视二听三抬头，四握五抓六翻身， 七坐八爬九发牙)，爬到楼梯间/或是床边往下望，通常会回头，因为他已经发展出深度知觉的概念，知道害怕和危险。

情绪的演化是一种保护的机制，让他知道危险在哪里？

​

PS:取自GOOGLE搜寻引擎，经典实验：婴儿视觉悬崖

而人的情绪，分成两个部分，

一是上半部的「 情绪学习」 (在冰山一角，了解情绪、在社会情境中如何合一的表达心情、因应社会性行为)

一是下半部的「 情感人格」 (通常会在关系中出状况的，取决于早年经验是否破碎，影响对人和关系的预期)

十 ​

PS:取自GOOGLE搜寻引擎，冰山上下的示意图

冰山下的这一块，肇因于早年(尤其0-6岁的情绪记忆和经验)，而研究者又怎么证明到底是「有奶便是娘即可」还是「有爱便是娘才重要」的呢？

开始一条理解爱和早年影响人情绪人格破碎程度的漫长之路：100年前的推论vs100年后的科学实验证实

佛洛依德的六岁定一生vs依附理论的验证

一、佛洛伊德：从疯狂的人身上找折断里制线的断点

早年对于疯狂的人，实在拿不出怎么办，佛洛伊德当年在维也纳大学表现优异，26岁当上专职医师，从临床经验、教学经验，慢慢发产出运用梦、催眠、阐释的技术，运用投射技术也好、梦的解析、躺椅的形式也罢，试图将我们所未知的自己(潜意识)，将「潜意识的内容意识化」意图在理解手上的精神病患个案。

期间佛洛伊德也持续接触哲学的作品，摸索探路著理解「为何人会疯狂」，除了他早年喜爱尼采的作品，到后来大量阅读莎士比亚的作品，从莎士比亚的作品中你能找到许多佛洛伊德的理论原型。

对于情绪主题，他意外发现于从精神病患身上发掘共通点是早年(尤其六岁前)都经历虐待忽视或精神上严重创伤，尤其 待，会造成是强迫性精神官能症和歇斯底里的决条件，但当年因为对象都是白种/男人/精神病患，备受科学实证研究者的质疑，认为他的理论无推论的依据。

故后续行为学派开始拿猫、狗、鸽子、老鼠，来做一系列的实验，批判佛洛依德的人格三结构无中生有，无推论性，只局限于某些族群的论调。

二、演化观点：为什么需要情绪，追求「没有情绪、六根清净」岂不人生最高境界？

讲座中提到越低等的生物，越能于脱离母体之后独立生存；越高等的动物，则越困难，这也是情绪存在的重要原因之一。

刚出生的婴孩，无法脱离母体独立存活，他必须发出哭声，寻求帮助（找人玩、找吃的、讨抱抱），也透过笑容，给予照顾他的人酬赏和回馈（照顾者会觉得一天的辛劳都被疗愈了）。

而婴儿在出生后的一两个月会笑，其实都是种眼动的反射动作，这对婴儿心情无关的反射，却对主要照顾者很疗愈；在婴儿两个月后，他开始能辨识人脸，他的笑容，才具备和主要照顾者互动的社会意义存在。（宝宝笑了～谈婴儿期的社会性微笑 ）

三、依附理论：推翻"有奶便是娘"

心理学经典又残忍的实验之一：Harry Harlow的恒河猴实验。为了了解除了生理需求以外，是否也有爱和关怀的需求，Harlow找与人最相关的动物－猴子，了解猴子的动物行为，他们做了经典的实验如下

残酷实验(一)

将刚出生的猴子和母亲分离，给了两个代理妈妈，一个是铁丝网的妈妈(身上带着奶瓶)、一个是绒布妈妈(身上无奶瓶只有绒布)，他们发现：小猴子大多时候都抱在绒布妈妈身上，只有肚子很饿的时候，才寻求铁丝网妈妈的奶瓶，随后又跳回绒布妈妈身上。

［绒布妈妈vs铁丝网妈妈］

残酷实验(二)

实验者将刚出生的小猴与母猴分离后，只给予铁丝网妈妈和奶瓶，大多数时候，小猴会在笼子内来回踱步，感到焦躁不安。

你是否有注意到动物园里的动物，如果感到焦躁会发出声音，或在笼内踱步，感到情绪喘喘不安那种状态。他们甚至发现，猴子开始咬自己，攻击自己的身体，并且拿自己的头撞墙。

这样子环境长大的恒河猴，正值 期时，一般动物会求偶的需求，实验者测试他的贺尔蒙符合求偶的条件，但放交配的公猴或母猴进入笼内，他不但不求偶，还攻击对方，无法进行交配。

（对演化来说：一个物种不懂得怎么求偶，是很深的残障损伤，因为这样会关乎演化下一代的障碍）

后续，Harlow甚至是用机器吓小猴，看小猴在没有安全感和爱抚的状况下，会怎么办。小猴不断咬自己的身体、拿身体去撞墙壁，重复性这样的行为，希望获得某种回应。

所以，除了食物之外， 早年的「爱与依附」在动物行为中，具足了十足的重要性。 证明对于高等动物来说，除了生理需求（吃、喝、拉、撒、睡）之外，爱和互动的滋养实为必要。

这些动物实验，又怎么推论到人类的情绪和依附上呢？

然而，很多科学家还是认为，这些动物实验的研究结果，无法推论到「人类」，但我们要怎么拿人类来进行实验呢？这本身有伦理道德上的考量，没想到，残酷的战争和罗马尼亚政策性的错误，给予了研究者一个观察的契机。

下一篇：周育如：高EQ与情感教育(下)从「孤儿怨」理解早年经验，如何影响人在情绪上的创伤反应？

（文中取自google搜寻引擎，用途为示意说明，非营利性质，若有不妥可告知，将立即移除。）

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周育如老师。文章连结 亲职成长课程：给爸妈的黄金教战课 周育如老师著作：《听宝宝说话：帮助0～6岁幼儿建构一颗好用的脑袋！》

《本文为合作之严选作者观点，不代表立场》

作为一种生命哲学，情感教育倡导，因为对生命的思索和关心而关心情感和情感教育，情感教育要培养情感丰富、饱满、健康的，生命鲜活的人，等等。这些是教育学永恒的追求和使命。

关心和考察人的生命质量不可能绕过情感质量，需要以情感的方式探索整全生命中的精神发育。朱小蔓很早就意识到，培养一个完整的人（生命）不能只重视认知而不重视情感。她认为，情绪情感的发动有其生理的基础或表现，但更与特定生命个体在社会环境中的位置、民族地域文化以及微观交往互动的质量相关。朱小蔓所倡导的情感教育研究中的“情感”，并非西方近代科学思维中那个与逻辑理性相对的作为心理现象的情绪，而是具有价值倾向的人的精神性活动。情感教育主要探索人的精神发育，为教育树立起指向精神健全发育的价值目标。

回到情感教育研究活动本身，朱小蔓把它看成是滋养生命的重要方式之一。无论何时，只要谈起情感教育，她总是立刻眼睛发光、精神焕发，她把情感教育的研究看成了研究者自身的一条精神上的“回乡”之旅——从中体会认同、接纳、真挚等美好的情感。对于研究者而言，研究与他个人的情感之间不是完全地分割开来的，情感教育研究总是充满着人的温情以及人对于教育的担当和使命感。这是一种特别宝贵的精神力量。

作为一种实践哲学，情感教育研究来源于实践，指向对教育的现实问题特别是人的情感问题的关心。

朱小蔓的情感教育研究不是书斋中的学问，她在不同的工作岗位上、不同时期的研究课题，都直面现实社会和教育的挑战。用她自己的话说，她的研究几乎全部基于中国这30年社会发展变迁中的真实问题的激发和挑战，来源于个人对情感、对生命奥秘之探求，尤其是基于个人的教育、德育工作经历及感悟，同时得益于自己所在的工作岗位。

她曾不止一次地和我谈起，做情感教育研究，不是要为自己建立一个学术的自留地。近些年，她从情感教育的视域思考生命，关心生命教育研究，并把这一思想概括为指向生命完整发展的情感教育研究。这正是因应中国基础教育各个时期的问题而做出的个人学术上的努力，例如过分看重分数与升学而绑架了学校与家长；忽略儿童亲子关系中的情感应答，导致人的精神发育之基膜受损等。同时，她将这些学术研究的成果积极地反哺给教育实践，提出教育要遵循生命时序及生命之个体差异，为此后一生的良好道德品性、健全人格和整全生命的成长打下基础。

对于朱小蔓个人而言，情感教育是一个学术之根。对于整个中国社会和教育而言，它又是一剂良方。朱小蔓从这里出发，提出很多新的命题和教育实践方案。她的情感教育思想总是呈现出对于人的心灵和人类社会方向等终极问题的关怀，闪耀着可贵的人道主义精神。

（作者系南京师范大学道德教育研究所副教授）

　　思想品德课的教学过程，既是传授知识的认知过程，又是开启学生心灵的情感过程。情在从知到行的转化过程中起着重要的中介作用。列宁说得好：“没有人的情感，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”思想政治课的教学过程，就是知、情、信、意、行诸要素的变化过程，情对人们的行为起着巨大的作用。在教学中，若师生双方心意相通，便较容易完成教学目标；若双方情感交流发生阻碍，那么知识的交流也会受影响。因此，通过沟通思想，转变学生情绪应该是值得重视的一个环节。

而初中生由于年龄小、知识根底浅、活泼好奇，偏爱形象思维，更乐于接受教师的富于情趣的教学方式。为此，笔者在思想品德课的教学中，倾注情感的感化、熏陶，收到了良好的效果。具体做法是：

一、创设情境，触景生情

教育家苏霍姆林斯基曾经说：“如果教师不想方设法使学生进入情绪高昂和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，那么，这种知识只能使人产生冷漠的态度，而不动感情的脑力劳动就会带来疲倦。”

初中思想品德课教学是对学生进行良好心理品质、高尚道德情操和正确思想方法及法律意识、社会发展常识和基本国情的教育，帮助学生树立科学世界观、人生观和价值观。其中涉及到一些深奥抽象的概念、原理等方面的知识，教材内容较为抽象，学生学习起来很吃力。所以在每一节课的教学中，教师要巧妙创设情境，引导学生触景生情。因为鲜明、形象、生动的情景会使学生产生相应的情感，所以教师教学时创设引人入胜的道德情境，引导学生进入角色，产生情感共鸣，形成心理上的最佳状态。

成功教学实践表明，一节深受学生欢迎的课，无不包含着丰富的情感。政治课教学在很大程度上就是情感教学，其知识只有通过生动的语言、形象的展现、情绪的感染，去触及学生的灵魂，激励他们的心灵，促使他们用行动去捍卫真理时，才谈得上转变为学生的信念。而只有当知识转变为学生的信念时，才谈得上道德教育。

二、以情动人，情感交融

苏霍姆林斯基曾经这样说：“教师应当成为孩子的朋友，深入到他的兴趣中去，与他同欢乐，共忧伤，忘记自己是老师，这样孩子才会向老师敞开他的心灵。”不管是讲概念还是原理，我都注意寓理于情，使语言含情、讲活知识，这样才会使抽象的理论闪耀出情感的色彩，以增强学生对政治课的浓厚兴趣。在思想品德课教学中实施情感教育，需要注意的是不能只重视情感的单向灌输而忽视师生间情感的双向互动。要切实实施情感教育，就有必要做到师生情感互动。

所谓情感互动就是在教学过程中师生间实现积极的内心情感交流。这种内心情感的交流集中体现为师生间因多方面内容而产生的各种双向互动式情绪体验。通过师生间的这种情感互动，可以充分发挥师生情感在教学中的功能，提高教学效率，实现师生的共同发展。

在教学中，我充分投入并始终保持高度热情，以饱满的情绪，旺盛的精力讲授每节课，同时注意语言的抑扬顿挫，或高昂热烈，或深沉凝重，或重炮似的排比，或雨丝般的描述，娓娓道来，使学生情绪随老师的语调而变化，以此感染学生，调动学生情绪，使学生思维和智力活动处于兴奋状态。同时，除了课本上的实例外，补充一些学生感兴趣的例子，深入浅出的讲清道理，使学生感觉学习既不枯燥，也不神秘。课堂“活”起来，师生之间的感情就容易沟通，情感共鸣就能产生，学生对教师的信任感就能增强，自己就更能发挥在情感教育中的导向作用，从而促进教学的进行，正所谓“亲其师，信其道”。

三、寓教于乐，形式多样

配合教学，开展多种形式的教育活动，提高学生的自我教育能力，从而促进教学，这也是一个非常有效的手段。我除了组织同学认真参加学校的每项活动外，还先后组织了社会调查、义务劳动、野炊活动，同时，还组织了辩论会、演讲会、故事会、诗歌创作朗诵会、歌曲欣赏会、哲学小漫画创作展评、班歌创作评比等活动，还成立了“求索”课外活动小组，专门学习讨论学生中感兴趣的话题。同学们在活动中不仅增长了知识、才干，而且感受到无比乐趣。通过一系列活动，激发了同学们的参与意识。提高了学生的自我教育能力，推动了教学工作。

四、结合实际，明理践行

学生之所以缺乏学习动力是认为政治课学来没有用。因此，在教学中必须强调结合实际，引导学生学会应用所学知识去分析问题。我不仅在课堂教学中举例时注意结合国内外形势及各种热门话题去分析，还组织学生分小组轮流定期向全班同学汇报国际国内大事并且做时事述评。促使学生主动去关心祖国前进步伐和世界风云变幻，感受爱国不是一句空话，祖国跳动的脉博与个人命运的息息相关。这不仅增强了学生的政治敏感性，而且还使他们真正体会到只有具备一定的理论知识，看问题才能更深、更透、更远，体会到掌握理论知识的重要性。同时，还应注意联系学生实际。有很多学生都反映在学习了辨证法以后，在如何对待困难与挫折、顺境与逆境、理想与现实等问题上收获很大，给自己增添了前进的信心和动力。感觉理论知识的学习太有必要，产生了强烈的求知欲望。这样看来，师生亲近感的增强确实推动了教学工作的开展。

五、严中有情，端正学风

教书一定要与育人相结合。思想品德课的特殊地位和作用更要求如此。

首先，学生的成绩可以有差距，但决不能以此把学生划分等级，更不能歧视差生。任何人都是需要肯定的。成绩差距只能说明一方面的问题，而且也不是绝对的。对优生，在充分肯定成绩的同时，要提出新的要求，如进一步培养和提高分析、解决问题能力的要求，避免盲目骄傲；对差生，除帮助他们明确学习目的，端正学习态度外，还要尽力去发现其闪光点，及时给予肯定，从而调动他们的学习兴趣，增强他们的学习信心。

当然在思想品德课的教学中做到动之以情，不是对学生的错误一味迁让，而是包含着有理有节的批评。正像教育家苏霍姆林斯基说的：“批评的艺术在于严厉与善良的圆满结合，学生在教师的批评中感受到的应该不仅是合乎情理的严厉，而且是对他充满人情味的关切。只要能激发他们探讨问题的兴趣，事实证明也能在某种程度上促进他们的学习。

实践证明，要做一个好教师，不仅要有丰富的知识，还要有一颗关爱学生的心。“情”从“爱”来，有了浓厚的爱，才配当学生的良师益友；也只有情感教学为先，才能促使学生爱学、乐学会，学好思想政治课的知识。

作品提要

弗雷德里克原本是一个善良正直、心怀抱负的外省青年，来到巴黎求学，希望能有一番作为。但在巴黎上流社会虚荣奢靡、尔虞我诈的风气熏陶下，他荒废了学业，变得情操低下，周旋于各式女人之间，最终导致事业与感情一事无成。

作品选录

五

……

弗雷德里克根本不懂为什么有这么多的怨恨和胡话。他更加厌恶巴黎了。第三天，他乘第一班列车动身去诺让。

一幢幢房舍很快消失了，田野逐渐展开。他独自坐在车厢里，脚搁在长椅上，回味着近来的事件和他经历的全部往事。他想起了路易丝。

“她从前爱我，这个女孩儿！我错了，没有抓住这个幸福……算了。别再想了！”

五分钟后，他又想：

“可是，谁知道呢？……以后，为什么不可能呢？”

他的幻想，一如他的视线，深深投入隐隐约约的天际。

“她天真烂漫，是个乡下姑娘，几乎是个蛮子，可又那么善良！”

他越朝诺让走，她离他越近。穿过苏顿牧场时，他同从前一样瞥见她在杨树下，水洼边割灯心草。诺让到了，他下了车。

随后，他胳膊肘支在桥栏上，好再看看他们在一个艳阳天散过步的小岛和园子，旅行和野外的空气使他头昏眼花，近日情绪的波动令他浑身无力，但他感到几分激动，心里想：

“她也许出去了；要是我马上遇见她就好了！”

圣洛朗教堂的钟声响了。教堂前的广场上有一群穷人，还有一辆敞篷四轮马车，本乡惟一的一辆(供举行结婚时使用)。突然，在结白领带的市民的人流中，一对新婚夫妇出现在教堂的大门口。

他以为产生了幻觉。可是，不对！这正是她，路易丝！披着一块白纱，从她的红头发一直垂到脚跟；这正是他，戴洛里耶！身着绣银线的蓝礼服，是省长的官服。这到底是怎么回事？

弗雷德里克躲在一幢房子的屋角，让队伍过去。

他满面羞惭，一败涂地，被压垮了。他回到火车站，重返巴黎。

出租马车车夫说，从水塔到竞技剧场的路上筑起了街垒，因此他取道圣马丁城关。在普罗旺斯街的拐角，弗雷德里克下了车，朝大马路走去。

正值五点钟，下着霏霏细雨。一些市民站在歌剧院那边的人行道上。对面的房屋门窗紧闭。窗口没有一个人影。在宽阔的马路上，龙骑兵们伏在马背上，挥着出了鞘的马刀疾驰而过；帽盔的饰鬣和身后扬起的大白斗篷，在煤气灯光下掠过；薄雾中，煤气灯随风扭摆。人群望着龙骑兵，沉默不语，惊骇万分。

一队队警察突然出现在冲锋的马队间，赶着街上的人往后退。

但是，在托尔托尼咖啡馆的石阶上，老远就可以看见一个身材高大的人——杜萨迪埃，他岿然不动，好似一根女像柱。

走在队伍前头的一名警察，三角帽压在眼睛上，用剑威胁他。

于是，杜萨迪埃朝前迈了一步，高呼：

“共和国万岁！”

他仰面倒下了，双手交叉在胸前。

人群中发出一阵恐怖的号叫。警察用目光环顾四周；弗雷德里克一怔，他认出了塞内卡尔。

六

他四处漫游。

他领略过大型客轮上的悒郁；帐篷里一觉醒来时的寒冷，风景和废墟引起的惊愕，好感消失后的辛酸。

他回来了。

他出入社交场，又有过几次恋爱。但是，对初恋的绵绵回忆，使他觉得其他的爱情索然无味。接着，炽烈的欲望熄灭了，感觉的菁华失去了。思想上的抱负也变小了。

岁月蹉跎；他忍受着精神的闲散和情感的迟钝。

将近一八六七年三月底，在夜幕降临的时分，他独自待在书房里，这时走进来一位女人。

“阿尔努夫人！”

“弗雷德里克！”

她抓住他的手，轻轻把他拉到窗前，一边端详他，一边翻来覆去地说：

“这是他！果然是他！”

在昏暗的暮色中，他只依稀看见她的眼睛，罩在遮住她面孔的黑花边小面纱下。

她把一个石榴红丝绒小荷包放在壁炉边上，然后坐了下来。两人相视而笑，但讲不出话来。

终于，他向她提了许多关于她本人和她丈夫的问题。

他们住在布列塔尼的偏远地区，以便节俭度日，清偿债务。阿尔努几乎长年有病，如今好像是个老人了。她女儿嫁给波尔多一户人家，儿子当兵驻扎在莫斯塔加内姆。随后，她抬起头来：

“可我又见到您了！我很高兴！”

他没忘记告诉她，听到他们落难的消息后，他曾跑到他们家去过。

“我知道！”

“怎么？”

她在院子里瞥见了他，就躲了起来。

“为什么？”

于是，她用颤抖的声音，间隔好久才说出一个字：

“我害怕！是的……怕您……怕自己！”

听到这番表白，他快乐无比，心儿扑通扑通地跳。她又说：

“原谅我没有早些来。”

她指着绣满金棕榈叶的石榴红小荷包说：

“这是我特地为您绣的。里面有相当于贝勒维尔地产的那笔款子。”

弗雷德里克谢谢她送的礼物，同时责怪她专门为这跑一趟。

“不！我不是为这件事来的！我一定要来看看您，然后我就回去……回到那边。”

她同他讲起自己的住处。

这是一幢低矮的房子，只有一层楼，花园里栽满大黄杨，两条植有栗树的林荫道一直通向山丘的高头，从那儿可以俯瞰大海。

“我常去那儿，坐在一张长凳上，我管它叫做‘弗雷德里克长凳’。”

接着，她贪婪地看着家具、小摆设、画幅，好把它们存在记忆里带走。女元帅的画像被一幅帘子遮住了一半。但是在黑暗中呈现出来的金色和白色，仍然引起了她的注意。

“我好像认得这个女子。”

“不可能！”弗雷德里克说，“这是一幅意大利的古画。”

她说她想挽住他的胳臂，在街上兜一圈。

他们出去了。

店铺的灯光，不时照亮她苍白的侧面；接着，黑影重新包裹住她；他们在车流、人流和喧声中走着，只关注自己，什么也听不见，正如在乡间落叶覆盖的地上同行的人。

他们互相叙述往昔的岁月，工艺社时期的晚餐，阿尔努的癖好，他拉假领尖头和往小胡子上挤油膏的样子，还有其他更隐秘、更内在的事情。第一次听到她唱歌，他多么陶醉！在圣克卢过生日那天，她多么美丽！他向她提起奥特依的小花园，剧院的夜晚，马路上的一次相遇，以前的仆人，她的黑人女仆。

她对他的记忆力感到吃惊。可是她对他说：

“有时，您的话又回到我的耳畔，好像遥远的回声，又像风儿送来的钟声；我阅读书中描写爱情的段落时，恍惚觉得您就在眼前。”

“爱情描写中，凡被人指责言过其实的东西，您全让我体验到了，”弗雷德里克说，“我理解维特为什么不嫌恶夏绿蒂的涂黄油面包片。”

“可怜的亲爱的朋友！”

她叹了一口气，沉默良久后说：

“不管怎样，我们曾深深相爱。”

“可是谁也不属于谁！”

“也许这样更好。”她又说。

“不！不！我们本来会多么幸福！”

“噢！有您那样的爱，我想是这样！”

这爱情该是何等深切，离别这么久后依然存在！

弗雷德里克问她是如何发现他爱她的。

“有天晚上，您吻了我手套和袖口之间的手腕。我心里想：‘他爱我呀……他爱我！’不过我怕相信这是真的。您态度矜持，那样可爱，我把它当作一种不由自主的持久敬意来受用。”

他无怨无悔。以往的痛苦得到了酬报。

他们回到家里，阿尔努夫人摘下了帽子。搁在一张蜗形脚桌上的灯，照亮她的白发。这对弗雷德里克犹如当胸一击。

为了向她掩饰这份失望，他在她膝下席地而坐，握着她的手，开始向她倾吐绵绵情意：

“我觉得，您这个人，您最微小的动作，在这个世界上具有超人的重要性。随着您的脚步，我心潮起伏，好似尘土的飞扬。您对我的魅力，宛若夏夜的目光，周围芬芳馥郁，暗影轻摇，银白洁净，茫茫无际。对我而言，您的名字里包含着肉体和灵魂的快乐，我一再呼唤您的名字，尽量用嘴唇亲吻它。除此之外，我想象不出别的东西。我想象中的阿尔努夫人，正是您平日的模样，带着她的两个孩子，温柔，严肃，美貌绝伦，心地那么善良！这个形象使其他一切形象黯然失色。我岂止想想而已！在我心灵深处，始终有您悦耳的嗓音和明亮的眼睛！”

她不胜欣喜地接受对一个女人的这番爱慕之言，她已经不是这个女人了。弗雷德里克被自己的话陶醉了，竟然相信了这些话。阿尔努夫人背对着光，朝他俯下身来。他感到她的气息轻拂他的额头，她的整个身体隔着衣服迟疑地触到他。他们的手握紧了；她的高帮皮鞋的鞋尖从袍子下边略微伸出；他快晕过去了，对她说：

“看到您的脚，我心都乱了。”

她感到羞耻，站了起来。接着，她纹丝不动，用梦游者的古怪语调说：

“在我这个岁数！他！弗雷德里克！……没有一个女人像我这样被爱过！不！不！年轻又有什么用？我才不在乎呢！我瞧不起她们，所有来这儿的女人！”

“噢！难道有人来！”他讨好地说。

她笑逐颜开，想知道他今后会不会结婚。

他发誓说不会。

“当真？为什么？”

“因为您。”弗雷德里克说着把她紧紧搂在怀里。

她没有挣脱，身子向后仰，半张着嘴，两眼朝天。她蓦地把他推开，一脸绝望；他央求她回答他，她垂下头说：

“我多么想使您幸福。”

弗雷德里克猜想阿尔努夫人是来委身于他的；这激起他比以往更强烈的、疯狂热切的欲望。可是，他有某种难以言喻的感觉，一种厌恶，好似 的恐惧。另一种担心，以后会腻烦的担心，使他不敢轻举妄动。何况，这将添多大的麻烦！一方面出于谨慎，另一方面不想贬低自己的理想，他转过身去卷一支香烟。

她凝望着他，惊叹不已。

“您多么高尚文雅！只有您才这样！只有您才这样！”

钟敲了十一点。

“已经十一点了！”她说，“再过一刻钟，我就走。”

她又坐下来，但她注视着挂钟，而他继续抽着烟走来走去。两个人再也找不出话来说了。分手之际，总有一刻我们所爱的人已经不再和我们在一起。

终于，指针过了二十五分钟，她缓缓拿起帽子的系带。

“别了，我的朋友，我亲爱的朋友！我永远不会再见到您了！这是我身为女人的最后一次活动。我的灵魂永远不离开您。愿上天把一切祝福都赐给您！”

她像母亲一样在他前额上吻了一下。

不过她好像在找什么东西，然后向他要一把剪刀。

她取下自己的梳子，一头白发披了下来。

她狠命地齐根剪下一绺长发。

“留着吧！永别了！”

她出去了，弗雷德里克打开窗户。阿尔努夫人在人行道上，做手势叫一辆路过的出租马车过来。她上了车。车子消失了。

于是一切都结束了。

七

这年快入冬时，弗雷德里克和戴洛里耶坐在火边谈天，他们再次言归于好了，他们的天性注定两人永远相聚相爱。

弗雷德里克简略说明了他与当布勒兹夫人闹僵的原因，她后来改嫁给一个英国人。

戴洛里耶没有讲他是如何把罗克**娶到手的，只说有一天，他妻子同一个唱歌的私奔了。为了稍稍洗刷耻辱，他过分热心于省里的政务，结果名誉受损，被撤了职。后来，他当过阿尔及利亚的殖民长官，一位帕夏的秘书，一家报馆的经理，广告掮客，最后在一家实业公司的诉讼事务所当职员。

至于弗雷德里克，他挥霍了三分之二的家产，只得过小资产阶级的生活。

随后，他们互相打听朋友们的情况。

马蒂侬如今是参议员。

于索奈身居要职，掌管所有剧院和整个报界。

西齐笃信宗教，是八个孩子的父亲，住在祖辈的城堡里。

佩勒兰先后沉迷于傅立叶主义、顺势疗法、灵动桌、哥特艺术和人道主义绘画，最后成了摄影师；在巴黎所有的墙壁上，都可以看到他身着黑衣、头大身小的肖像

“你的至友塞内卡尔呢？”弗雷德里克问道。

“不见了！我不知道！你呢，你热恋的阿尔努夫人呢？”

“她大概在罗马，和她当骑兵中尉的儿子在一起。”

“她丈夫呢？”

“去年死了。”

“啊！”律师说。

接着，他拍了一下额头：

“对了，那天，在一家铺子里，我遇见了那位善良的女元帅，手里牵着一个她收养的小男孩。她是某个乌德里先生的遗孀，如今非常胖，块头很大。变得真厉害！她过去腰身多么纤细！”

戴洛里耶不隐瞒曾趁她绝望之际对此亲自做过核实。

“其实是你允许我这样做的。”

他不打自招，补偿了曾对阿尔努夫人图谋不轨所保持的沉默。不过弗雷德里克会原谅他的，既然他并没有得逞。

弗雷德里克对这个发现多少有些恼火，但他佯装一笑了之；提起女元帅，他又联想到瓦特纳兹**。

戴洛里耶从来没有见过她，也没有见过其他许多上阿尔努家去的人；但他对雷冉巴尔记得非常清楚。

“他活着吗？”

“勉强活着！每天晚上，十分准时，从格拉蒙街到蒙马特尔街，他拖着脚步来到一家家咖啡馆前，身体虚弱，弯腰曲背，心力交瘁，一个幽灵！”

“那么，孔潘呢？”

弗雷德里克快乐地叫了一声，求临时 的前代表告诉他牛犊头的奥秘。

“这是从英国进口的。为了戏谑地模仿王党分子每年一月三十日举行的典礼，一些独立党人每年举办一次酒会，在酒会上吃牛犊头，并用牛犊的头盖骨盛红酒喝，举杯祝贺斯图亚特王族的灭亡。热月政变后，恐怖分子组织了一个完全一样的团体，这证明胡闹的事层出不穷。”

“我觉得你对政治失去了热情。”

“这是年龄使然。”律师说。

他们对自己的一生做了总结。

两人都虚度了年华。一个曾梦想爱情，另一个则梦想权力。什么原因使他们没有梦想成真？

“也许因为没有走正道。”弗雷德里克说。

“对你，可能如此。我呢，正相反，我错就错在为人太直，不考虑许许多多次要的事，而这些事比什么都重要。我太讲逻辑，你太重感情。”

接着，他们责怪机缘、环境和他们出生的时代。

弗雷德里克又说：

“过去我们在桑斯时想做的人可不是这个样子。那时你想写一部哲学批评史，我呢，想写关于中世纪诺让的大部头小说，主题是我在弗鲁瓦萨尔的著作中找到的： 布罗卡尔·德·费内斯特朗日老爷和特鲁瓦的主教，是如何攻击厄斯塔什·德·昂布雷西古尔的。你记得吗？”

他们追忆少时往事，每说一句话，就互相问道：

“你记得吗？”

他们仿佛又看见中学的院子，小教堂，会客室，楼梯下的练剑室，学监和学生们的面孔，一个名叫昂热马尔、用旧靴子做鞋套的凡尔赛人；米尔巴先生和他的红颊髯；教几何图形和教绘画的两名教员，老是争执不休的瓦罗和絮里莱；那个波兰人，哥白尼的同乡，总带着用硬纸板做的行星系图，一位巡回讲学的天文学家，讲一堂课的报酬是在食堂吃一顿饭；接着，一次散步时的酩酊大醉，他们第一次吸的烟斗，发奖仪式，假期的欢乐……

一八三七年的暑假，他们曾去土耳其女人那儿玩。

被大家这样称呼的女人真名叫佐拉依德·土耳克；许多人以为她是穆斯林，一个土耳其女人。这给她的房子增添了诗意，房子位于水边，城堡围墙的后面；即使在盛夏，房子周围也有荫凉；一个窗口摆着一盆木樨草，旁边有个金鱼缸，一看就知道是她的家。一些穿白色短上衣的**脸蛋上敷着脂粉，戴着长长的耳环，见有人走过就拍窗玻璃；晚上，她们伫立在门口，用沙哑的嗓音轻轻哼着歌儿。

这个使人堕落的场所，向全区投射出神奇之光。大家用拐弯抹角的话称呼它：“您知道的那个地点，——某一条街，——在桥下。”四邻的农妇为她们的丈夫胆战心惊，市民太太们为她们的女仆忧心忡忡，因为专区区长先生的厨娘在那儿被人撞见过；自然，这是所有青少年暗中心向往之的地方。

有个星期天，正做晚祷的时候，弗雷德里克和戴洛里耶预先烫好了头发，在莫罗夫人的花园里采了一些花，然后从通往田野的边门出去，在葡萄园里绕了个大圈，再从渔场往回走，溜进土耳其女人的房子，手里始终捧着一大束花。

弗雷德里克献上他的花，好像一个恋人把花献给未婚妻。但是，炎热的天气，对未知的惶恐，一种内疚，甚至一眼扫过去看见那么多女人供他使唤的快乐，都使他激动万分，以致脸色变得煞白，他待着不动，讲不出一句话。女人们笑了，看见他那副尴尬相十分快乐。他以为她们在嘲笑他，拔腿就逃；因为弗雷德里克有钱，戴洛里耶只好跟在他后面走了。

有人看见他们出来。这事惹出了麻烦，三年后还没有被忘记。

他们啰啰唆唆地互相叙述这件事，补充对方的回忆；讲完了以后，弗雷德里克说：

“这是我们最美好的经历！”

“对，也许吧？这是我们最美好的经历！”戴洛里耶说。

(王文融译)

注释：

阿尔及利亚港口城市。

赏析

故事的开篇，福楼拜简练的交代了故事发生的背景，并以简洁的笔触交代了男主人公弗雷德里克·莫罗中学毕业坐船回乡省亲的经过。在船上，弗雷德里克邂逅了他的终生至爱，同时也令他痛苦万分的美丽纯净的女人——阿尔努夫人。痴情的弗雷德里克对阿尔努夫人一见钟情，不能自拔。在这里作者既交代了人物的性格特点，也为主人公日后的伤感结局埋下了伏笔。

弗雷德里克生于外省的一个中产阶级家庭，母亲莫罗夫人出身贵族世家，但家境早已没落；父亲在他还没出生时就已经去世，莫罗夫人只能靠微薄的遗产度日。“虽然每周接待三次客人，不时还在家里摆酒席，可是点多少根蜡烛，都是预先计算好的，而且她还经常眼巴巴地等着收地租。她像掩盖恶习一样瞒着这份拮据……”因此儿子成了她唯一的希望，“对儿子的前程，莫罗夫人是雄心勃勃的”，她的儿子学习优秀，得过优等奖，以后“也许能当上参议员、大使、部长”等。弗雷德里克对文学感兴趣，喜欢写诗，有时候又对音乐充满 ，甚至想创作交响乐，但很快又迷恋上作画。他对好多事情都兴致勃勃，但是他意志薄弱，耽于幻想，缺乏自信，虽然有着巨大的热情但都未付诸实施，是“言语上的巨人，行动上的矮子”，只有愿望没有行动，结果年华虚度，一事无成。

戴洛里耶，弗雷德里克的挚友，是一个有野心的人物。他有着自己的野心抱负，对未来充满了信心和希望。和弗雷德里克不同，戴洛里耶总是抓住一切可能的机会，锲而不舍，他起先研究形而上学，后转向研究社会经济学和法国大革命，想从政发达。他是一个充满心机的野心家，企盼自己有一天可以出人头地，飞黄腾达。为了自己的利益，他会不择手段；如果需要的话，他甚至可以毫不犹豫地出卖最好的朋友。

弗雷德里克背负着全家的希望，带着满怀的梦想来到他向往已久的巴黎攻读法律。然而，这个多情而纯洁的外省青年根本不喜欢法律，他的所有的热情和精力就只是为了适应巴黎社会的奢华生活。在上流社会虚荣奢靡、尔虞我诈的风气熏陶下，他不但荒废了学业，连情操也变得极为低下： 为了满足 去玩弄交际花萝莎奈特；在好奇心的驱使和金钱的诱惑下，他大胆地去“爱”天真无邪的少女路易丝；为了实现跻身上流社会的目的，他费尽心机，极力讨好贵妇当布勒兹夫人……他忙于交际应酬，在女人的裙裾之间穿梭，用俏皮话博得女人的欢心。在和漂亮女人接近交往的过程中，他的才华，他的聪明才智得到了淋漓尽致的发挥。他总能让平静的阿尔努夫人心潮澎湃，眼圈发红；精心准备的言谈举止，总能让当布勒兹夫人对他另眼相看；他的大胆的谎言，使得天真烂漫的路易丝为他神魂颠倒。他，成了一个情场的老手。

虽然弗雷德里克在感情上别有用心，但也有过一段难以忘怀的真实感情，那就是对阿尔努夫人的持久真实的爱。弗雷德里克对她心醉神迷，难以割舍。装作不经意地碰一下她的带着手套的手指，他都会幸福一个晚上。哪怕是和她谈话聊天，看她做针线活，他都会兴趣盎然，表现出无穷的兴趣和耐力。有时只是因为她的一个眼神或者是一句话，他都会幸福一夜或者痛苦几天。阿尔努夫人的温柔、美丽、贤淑以及情趣的高雅，都令弗雷德里克神魂颠倒。他总是徘徊在她家门口，但是却又可望而不可即，令他备受折磨、痛苦不堪。他通过阿尔努夫人认识了交际花萝莎奈特，并很快成为她的座上常客。萝莎奈特快活，妖艳，善于交际，也做作，趣味低俗。虽然弗雷德里克有时非常讨厌她，但却以占有她为荣，把她当作一个玩物和精神空虚时的临时驿站。他不爱傲慢自私的当布勒兹夫人，只把她当成进入上流社会的跳板，最后冷冷地和她分了手。当弗雷德里克回到家乡，试图寻找一直热恋着他的少女路易丝时，路易丝却已另嫁他人，成了他的好友戴洛里耶的新娘。带着满心疲惫，几多忧伤，他选择了远离家乡。

在经历了一番风雨之后，弗雷德里克挥霍掉了他的大部分财产，爱情、事业、理想，都像梦一样在残酷的现实面前灰飞烟灭了。当他和阿尔努夫人再次重逢时，已经物是人非。岁月蹉跎，弗雷德里克失去了目标，没有了抱负，过着孑然一身、清贫潦倒的生活；阿尔努夫人也早已破产，住在偏远的地方，为偿还债务过着穷困落寞的日子，青丝早已变白发。美人依旧在，只是容颜改。那份沉甸甸的曾经让弗雷德里克无法放下的感情，又一次在他复归平静的心中激起层层波澜，甜蜜与苦涩，幸福与辛酸，是如此遥远而又仿佛昨天。两人在经历人世变迁之后真实感情的表达，给人颇多的感慨与无奈， “往事不堪回首”。一缕白发，一个背影，劳燕分飞各西东，给作品蒙上了一层悲凉的色彩。

弗雷德里克是一个具有时代特征的典型人物，他代表了当时法国社会一代人的精神史，是他们情感经历的一个典型缩影，是当时法国社会多余人的典型。福楼拜的成功之处还在于，他把主人公性格的塑造和他命运的描写，同社会变革和重大历史事件结合在一起。《情感教育》反映了1840年至1867年间长达四分之一个世纪的法国社会生活，特别是1848年的革命，向读者展现了一幅错综复杂、跌宕起伏、波澜壮阔的社会画面。革命爆发时，弗雷德里克在街头目睹了群众反抗金融贵族的集会，受革命热情的感染，采取支持革命的态度，并积极为报纸写文章，甚至要参加议员竞选。当六月起义被镇压时，他退缩了，躲在枫丹白露与萝莎奈特游山逛景，尽情享乐；当路易·波拿巴政变的时候，他更是往返于萝莎奈特和当布勒兹夫人这两个女人之间，忙得不亦乐乎。他由个人幻想的破灭而心灰意冷，对国家大事漠然置之。福楼拜通过弗雷德里克的失败经历，巧妙地反映了资产阶级社会对年轻人的不良影响，揭示了那个使一部分资产阶级青年意志涣散、贪图享乐，乃至最终成为社会废物的时代。

小说的结尾，弗雷德里克和好友戴洛里耶，在经过离离合合之后言归于好，两人相对坐在火边回忆往昔旧事。一个梦想得到爱情，另一个梦想拥有权力，都以失败收场。当繁华落尽一切如过眼云烟时，他们总结一生，得到一个共同的结论： 两人都虚度了年华。福楼拜让书中的人物对自己的一生进行了概括和总结，既实现了自己一贯奉行的客观主义，也给读者留下一个耐人寻味的结局。

(赵广全)

心理学把情感定义为：“人对客观现实的一种特殊反映形式，是人对于客观事物是否符合人的需要而产生的态度的体验”。从这个定义可以了解到：情感是一种主观体验、主观态度或主观反映，属于主观意识范畴，而不属于客观存在范畴。辩证唯物主义认为，任何主观意识都是人对客观存在的反映，情感是一种特殊的主观意识，必定对应着某种特殊的客观存在，问题的关键在于能否找到这种特殊的客观存在。

不难发现，“人对于客观事物是否符合人的需要”实际上是一个典型的价值判断问题，“符合人的需要”就是事物的价值特性，是一种客观存在，“态度”和“体验”均是人对事物的价值特性的认识方式或反映方式，这样，心理学的情感定义又可表述为：“情感是人对事物的价值特性所产生的主观反映”。情感所对应的客观存在应该是事物的价值特性。由此可得

情感的哲学定义：情感就是人类主体对于客观事物的价值关系的一种主观反映。

理解情感的哲学定义时，要注意以下几点：

1 人类主体既可以是个人，也可以是集体，还可以是整个社会，它们分别形成个人情感、集体情感和社会情感。

2 事物的价值关系并不是指事物的价值量（或使用价值量），情感的强度也并不与事物的价值量成正比，而是与事物的价值量有着特定的函数关系（以后再阐述）。

3 事物的价值大小不仅与客观事物的品质特性有关，而且还与主体及环境的品质特性有关，因此人的情感强度不仅与客观事物的品质特性有关，而且还与主体及环境的品质特性有关。